虞金龍

施惠珠

吳筱怡

1 背景

1.1 城市綠地概念及更新目的

1.1.1 城市綠地概念

城市綠地是指城市專門(mén)用以改善生態(tài)、保護(hù)環(huán)境，為居民提供游憩場(chǎng)地和美化景觀的綠化用地，是衡量城市居民生活質(zhì)量的指標(biāo)之一；隨著時(shí)代的發(fā)展，“綠地”的定義從最初的“綠化用地”到如今的“公共開(kāi)放空間用地”[1]。當(dāng)前中國(guó)城市更新與綠地更新已經(jīng)從大拆大建的粗放管理向精細(xì)化管理轉(zhuǎn)型，對(duì)存量綠地實(shí)現(xiàn)由量到質(zhì)的功能更新，創(chuàng)造綠地新的使用價(jià)值，提高公共空間場(chǎng)所綠地的品質(zhì)，保護(hù)和延續(xù)綠地的場(chǎng)所精神。

1.1.2 城市綠地更新目的

當(dāng)下城市中遠(yuǎn)離自然的人們渴望在城市中重新建立人與自然的聯(lián)系，而城市中的綠地就是一個(gè)重要場(chǎng)所。城市綠地的發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段，從最初提升城市環(huán)境的生態(tài)需求，到“公園城市”理念下的共享需求，再到今天市民的“花園生活”需求，反映了城市發(fā)展過(guò)程中人們對(duì)城市綠地的需求發(fā)生了根本變化。綠地更新對(duì)于城市軟實(shí)力提升和場(chǎng)所精神建設(shè)有著積極的意義，探索城市綠地功能的生態(tài)性、生活性和藝術(shù)性的多元化發(fā)展是新時(shí)代背景下城市綠地更新的必然，更新的最終目標(biāo)是在城市中找到人與自然、社會(huì)、藝術(shù)和諧共生發(fā)展的理想模式。在城市綠地中，可以把城市公園、生態(tài)楔形林地、住區(qū)中心綠地等“綠核”和生態(tài)溪流、湖泊等“綠肺”看作節(jié)點(diǎn)，與道路綠地、街心花園等共同貫通連接成網(wǎng)狀，形成城市綠地生態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)[2]。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城市綠地生態(tài)性與功能多樣性的兼容，實(shí)現(xiàn)體系化的城市綠地更新目的。

1.2 場(chǎng)所、場(chǎng)所精神及其研究文獻(xiàn)綜述

場(chǎng)所的原文是“place”，與空間“space”相比，場(chǎng)所的概念不只著重于三維抽象化的詮釋，更加聚焦于“人”本身，圍繞人的知覺(jué)、行為、生活與心靈體驗(yàn)等，偏向從體驗(yàn)者視角去解釋場(chǎng)所與其所包含的意義[3]。建筑學(xué)家諾伯舒茲在他的《場(chǎng)所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》這本著作中認(rèn)為“場(chǎng)所精神”意為任何獨(dú)立的主體，包括人和場(chǎng)所，都有其守護(hù)神靈。每個(gè)場(chǎng)所均需要具有獨(dú)特的氣息，才能促使人們產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感，成為人們喜歡的場(chǎng)所[4]。

中國(guó)的學(xué)者也對(duì)城市當(dāng)中構(gòu)建場(chǎng)所精神做了一定的研究，栗媛媛提出場(chǎng)所精神主要表現(xiàn)為該地區(qū)存在的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文脈所有特征的總和；場(chǎng)所精神具有時(shí)間性和空間性，也會(huì)隨著它們的變化而發(fā)生變化[5]；喬怡青提出人與空間的有規(guī)律的互動(dòng)關(guān)系就是所謂的場(chǎng)所精神[6]。

通過(guò)分析國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)場(chǎng)所精神的研究，城市綠地作為城市空間的重要場(chǎng)所，其場(chǎng)所的物質(zhì)構(gòu)成與精神內(nèi)涵是多方面的，直接與深層的人類心理結(jié)構(gòu)、行為意識(shí)形態(tài)、人格結(jié)構(gòu)和生活體驗(yàn)相關(guān)聯(lián)[7]。場(chǎng)所精神構(gòu)建的多樣性也包含更多的層次，因此風(fēng)景園林師的任務(wù)是對(duì)場(chǎng)地、場(chǎng)景、場(chǎng)所不斷地解讀與重構(gòu)，即對(duì)場(chǎng)所景觀形式背后蘊(yùn)含的自然屬性、生活屬性與人文屬性進(jìn)行研究與總結(jié)，理解場(chǎng)地所承載的時(shí)間、自然、歷史文脈、藝術(shù)等內(nèi)涵，建立起場(chǎng)地到場(chǎng)所的文化認(rèn)同感與精神歸屬感，營(yíng)造多樣性城市綠地場(chǎng)所空間，使之成為城市形象、文化承載與人們喜愛(ài)的生活與藝術(shù)場(chǎng)所。

2 城市綠地更新中場(chǎng)所精神的研究

中國(guó)城市綠地的發(fā)展經(jīng)歷了不同階段，如上海人均綠地面積從改革開(kāi)放之初的“一雙鞋”到現(xiàn)在的“一間房”。城市綠地的形式、功能與場(chǎng)所精神在與時(shí)俱進(jìn)；但城市綠地更新的場(chǎng)所精神研究還不夠充分和完整，僅停留在形式、功能和生態(tài)需求等外在層面的更新，在更新過(guò)程中也存在諸多理念和實(shí)操缺憾，使其不能滿足多元化的需求。

本文通過(guò)系統(tǒng)闡述綠地更新中的場(chǎng)所理念，構(gòu)建以“可達(dá)性、自然性、文化性、藝術(shù)性、融界性”——“五性”組成的城市綠地場(chǎng)所設(shè)計(jì)脈絡(luò)思想，形成城市中人與自然和諧的場(chǎng)景與語(yǔ)境，進(jìn)而營(yíng)造場(chǎng)所精神的多樣性，給予綠地場(chǎng)所空間價(jià)值更大的提升。以上海北外灘濱江綠地(以下簡(jiǎn)稱“北外灘綠地”)為例，通過(guò)“五性”設(shè)計(jì)脈絡(luò)的方法與具體的實(shí)踐來(lái)解析城市綠地中的場(chǎng)所精神。

北外灘綠地位于上海黃浦江濱江綠地的虹口區(qū)段，總占地面積約76 000m2，綠地南側(cè)為黃浦江上港客運(yùn)碼頭，一江之隔是陸家嘴金融中心，項(xiàng)目與百年外灘、陸家嘴共同構(gòu)成“黃金三角”。綠地現(xiàn)狀可達(dá)性比較差，功能相對(duì)單一，藝術(shù)性不足，場(chǎng)所無(wú)法產(chǎn)生互動(dòng)形成引力點(diǎn)。由于上述的問(wèn)題，引發(fā)了我們的思考，開(kāi)放型城市公共綠地如何滿足城市發(fā)展的需求？如何滿足人們對(duì)綠地的需求？如何在城市更新中不斷釋放綠地的魅力？如何帶動(dòng)城市更新中綠地新的功能釋放和生態(tài)的多樣性？甚至在這樣的城市核心地點(diǎn)，如何打造有特殊記憶點(diǎn)的城市會(huì)客廳形象？

2.1 可達(dá)性

綠地的可達(dá)性主要體現(xiàn)在市民到達(dá)公園的難易程度，因而時(shí)間、距離、費(fèi)用等是主要的阻力因素[8]。然而本文認(rèn)為可達(dá)性不僅包括交通和視覺(jué)的可達(dá)性，也包括場(chǎng)所文化和信息的可達(dá)性；城市綠地建立人與自然、街區(qū)、濱水等的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)觀光聚焦、生活游憩并產(chǎn)生場(chǎng)所中的社交互動(dòng)，這種關(guān)系的建立過(guò)程中最重要的就是建立人與場(chǎng)所之間的可達(dá)性。

北外灘綠地是由工業(yè)生產(chǎn)鏈向生活與城市形象帶轉(zhuǎn)換的區(qū)域，即上海母親河“一江一河”的外灘形象區(qū)域，針對(duì)城市居民到濱江綠地需克服的空間阻隔、場(chǎng)地自身的視覺(jué)吸引力以及不同游覽者的需求進(jìn)行分析，合理規(guī)劃好可達(dá)的場(chǎng)地到場(chǎng)景的轉(zhuǎn)變，成為引起人們對(duì)美好生活向往的場(chǎng)所，進(jìn)而降低人們進(jìn)入綠地與各場(chǎng)所的阻力，包括交通阻力、引力點(diǎn)導(dǎo)向和自身因素阻力(無(wú)障礙)等。在該項(xiàng)目中做出系統(tǒng)的空間規(guī)劃(圖1)，總體包括4個(gè)層面的內(nèi)容。

圖1 北外灘濱江綠地景觀空間布局圖

2.1.1 城市綠地引力點(diǎn)的營(yíng)造

場(chǎng)所引力點(diǎn)是人群到達(dá)場(chǎng)所的緣由，而鮮明獨(dú)特的場(chǎng)所主題，是建立可達(dá)性的前提。在城市綠地更新中，結(jié)合場(chǎng)地人文歷史、生態(tài)多樣、生活憧憬和藝術(shù)共享的場(chǎng)所功能，以主題故事實(shí)現(xiàn)空間內(nèi)涵的表達(dá)，在梳理場(chǎng)所脈絡(luò)中重構(gòu)區(qū)域個(gè)性，重拾生活與藝術(shù)之美，讓城市綠地實(shí)現(xiàn)重構(gòu)與新生，才能實(shí)現(xiàn)城市綠地場(chǎng)所可達(dá)性與城市精神認(rèn)同感，從而提高居民與游客的期望值，成為思想與行為導(dǎo)向。

北外灘綠地中“種子”雕塑的城市形象設(shè)計(jì)，闡述了北外灘“種子花園”的生活與生命主題?！胺N子”如同扎根于這片土地的上海城市發(fā)展生態(tài)群落，展現(xiàn)出一種新生的力量萌發(fā)與生生不息的上海精神，設(shè)計(jì)時(shí)還巧妙植入海派文化內(nèi)涵，使之成為有靈魂的公共藝術(shù)場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景聚焦的可達(dá)性提升。原始場(chǎng)地中這里是北外灘綠地的公用電梯，在整個(gè)綠地空間中有礙觀瞻，因此在滿足原始功能的前提下，用“種子”這一主題，對(duì)構(gòu)筑物進(jìn)行藝術(shù)化包裝，成為城市空間里獨(dú)特的藝術(shù)小品(圖2)。

圖2 種子雕塑與花園

2.1.2 交通行為的可達(dá)性

人的行為參與到場(chǎng)地中才能帶動(dòng)場(chǎng)所空間的價(jià)值，交通的便捷直達(dá)，游賞過(guò)程中道路蜿蜒的趣味性等，都傳遞出綠地場(chǎng)所精神與人的互動(dòng)程度。設(shè)計(jì)上我們特別注重北外灘濱江綠地與城區(qū)主道路東大名路的中軸主入口形象，在現(xiàn)狀基礎(chǔ)上結(jié)合大弧線的空間結(jié)構(gòu)，直觀地引導(dǎo)人流進(jìn)入綠地，地面的流線和綠化的層次起伏加強(qiáng)了游人行為的流動(dòng)與活力，于是可達(dá)性變得風(fēng)景化與藝術(shù)化。

2.1.3 視覺(jué)信息的可達(dá)性

城市綠地周圍用地性質(zhì)和人群往來(lái)決定著綠地形象展示過(guò)程中場(chǎng)所傳遞的信息，首選通過(guò)可視實(shí)物來(lái)展示。比如北外灘綠地草坪中的“水滴”雕塑藝術(shù)小品，通過(guò)其鮮明的特征聚焦，在視覺(jué)的吸引力上發(fā)揮巨大的作用，實(shí)現(xiàn)游客與市民用自媒體進(jìn)行可視信息傳播(圖3)。

圖3 草坪花園可達(dá)性場(chǎng)地分析

2.1.4 不同城市客群需求下的可達(dá)設(shè)計(jì)策略

人們因地域、職業(yè)、收入、健康、出行方式、心理偏好等方面的不同，其對(duì)綠地的需求也不同。北外灘綠地改造的整個(gè)空間考慮人們不同的使用需求，可達(dá)性由不同的線性路徑肌理構(gòu)成，特別注重聯(lián)系濱江通道的規(guī)劃路徑，從縱向和橫向的交通組織，提升了從城市街區(qū)、社區(qū)到達(dá)濱水區(qū)域以及沿濱水的花園的可達(dá)性?？蛇_(dá)策略首先考慮的就是入口廣場(chǎng)與城市道路的連接、形象與功能的復(fù)合，考慮人與人、人與花園、人與城市之間，白天與晚上的平等對(duì)話與交流，建立無(wú)障礙進(jìn)入沿江綠地的花園步道；夜景燈光是北外灘綠地給予市民與游客的第一印象(圖4)；延續(xù)黃浦江的河流線性肌理作為鋪裝肌理，設(shè)計(jì)貫穿街區(qū)、江岸與綠地的游園步道，貫連到黃浦江邊的上港郵輪碼頭，提升游客與市民到達(dá)濱水區(qū)域的可達(dá)性。通過(guò)園路視覺(jué)導(dǎo)向、綠地景觀美化、藝術(shù)家具小品等，豐富上海浦江水岸各類空間活動(dòng)，提升上海國(guó)際化觀光水岸的場(chǎng)所吸引力與形象展示力(圖5)。

圖4 道路滲透森林和夜景燈光的導(dǎo)向

圖5 綠地功能與設(shè)計(jì)分層圖

2.2 自然性

自然是一個(gè)開(kāi)放的生命系統(tǒng)，是復(fù)雜的自然環(huán)境要素的綜合體。這里的自然性是自然生態(tài)系統(tǒng)在城市空間中的延伸，它不僅是原生自然環(huán)境的載體，還起著構(gòu)建城市多元生境、生物多樣性的生態(tài)系統(tǒng)，滿足人們生活游憩和城市文化形象等重要作用，應(yīng)該說(shuō)它具有自然與人工的雙重屬性[9]。

2.2.1 尊重保留場(chǎng)所的自然本底元素

尊重并保護(hù)原有場(chǎng)所的自然本底，因地制宜做到設(shè)計(jì)的合理性與前瞻性。以往城市綠地更新的一些案例中，往往進(jìn)行粗暴的大拆大建，幾乎完全取締場(chǎng)地的原生自然環(huán)境和肌理，摒棄原有場(chǎng)所的人文記憶，阻斷了場(chǎng)所精神的延續(xù)，使得人們對(duì)原有場(chǎng)所的記憶變得模糊，今天的城市更新更應(yīng)注重在保留場(chǎng)所的自然本底與人文記憶的基礎(chǔ)上，進(jìn)行中微更新。

2.2.2 城市生物多樣性

生物多樣性是促進(jìn)城市綠地向自然演化的基礎(chǔ)，也是提高綠地生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)功能的前提，在城市綠地中，人工促進(jìn)現(xiàn)有植物形成多樣性的植物群落，可以實(shí)現(xiàn)群落的自我更新和演替，提高城市中綠地的自然生產(chǎn)力，在環(huán)境意義上修復(fù)人在城市中的生存環(huán)境質(zhì)量，確立人與自然和諧共生的關(guān)系[10]。

設(shè)計(jì)尊重場(chǎng)地基本自然條件，是為了激發(fā)場(chǎng)地自然屬性的活力，成為不斷生長(zhǎng)的擬自然空間，才能在自然性層面上延續(xù)場(chǎng)所精神。綠地設(shè)計(jì)中包含對(duì)原有植物與自然條件的保護(hù)利用，同時(shí)植入豐富的鄉(xiāng)土植物和適應(yīng)性植物。例如：在北外灘綠地更新中充分利用原來(lái)已經(jīng)存在的香樟等大樹(shù)形成的陰生環(huán)境，根據(jù)光度與濕度要求建成了香樟林下陰生植物花園，采用模擬自然生境種群與群落配置手法，使苔蘚與蕨類充分展露出林下陰生植物的特點(diǎn)，與創(chuàng)造濕潤(rùn)小環(huán)境的霧森共同組成陰生花園，與眾不同的陰生植物成為林下花園的主角，形成綠地多元生境的創(chuàng)新實(shí)踐。既促進(jìn)了原有場(chǎng)地單一林相空間向植物多樣性的轉(zhuǎn)變，又促成生物多樣性的多元表達(dá)，激發(fā)出場(chǎng)地自然性的生長(zhǎng)活力，在構(gòu)建城市生態(tài)系統(tǒng)的同時(shí)又滿足人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)并起到觀賞游憩作用，仿自然的生境體驗(yàn)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有趣的，從而形成市民自發(fā)參與的自然花園學(xué)堂。

2.2.3 營(yíng)造“五彩繽紛”的花園式綠地

城市綠地更新“生活花園”理念的提出，是基于對(duì)城市自然性中孕育的生態(tài)美與和諧生活觀的理解，反映了城市發(fā)展的綠地功能與城市、市民的需求契合。城市中的花園，是讓場(chǎng)所的自然性得到生活功能的外延與自然空間的放大。通過(guò)鄉(xiāng)土植物與適應(yīng)性植物品種多樣性的研究，設(shè)計(jì)中側(cè)重開(kāi)花與色葉植物多樣性的引入，帶動(dòng)城市綠地呈現(xiàn)五彩繽紛的自然季相變化。

在花園的營(yíng)造中，各種植物品種多樣性是實(shí)現(xiàn)“城市生活花園”多樣性的一種趨勢(shì)與路徑，如林緣與林下花境的多樣性帶來(lái)了場(chǎng)所綠地生態(tài)系統(tǒng)的園藝多樣性。對(duì)花境品種、色彩多樣性進(jìn)行研究，注重搭配，營(yíng)造四季有景的花園。我們把北外灘綠地建成鑲嵌在上海母親河黃浦江邊的“花園項(xiàng)鏈”，它是一個(gè)有機(jī)的生命體系統(tǒng)，并成為上海城市綠地生態(tài)系統(tǒng)的重要組成，是對(duì)公園城市理念、園藝學(xué)、美學(xué)和社會(huì)學(xué)結(jié)合的城市花園的先行先試的探索。如在原有的香樟林下引入半陰植物讓人們感受人工創(chuàng)造的自然野趣。通過(guò)種植不同品種的杜鵑，提升了植物的多樣性，營(yíng)造了美妙的森林場(chǎng)景，形成上海市中心濱江邊獨(dú)有的半陰杜鵑專類花園。種子花園在種植時(shí)形成足夠的生長(zhǎng)與步行空間，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)生長(zhǎng)的“春生、夏發(fā)、秋花、冬態(tài)”四季生活意境效果，也是低造價(jià)、低維護(hù)與主題意境相吻合的長(zhǎng)效花境。

2.3 文化性

城市綠地與文化的關(guān)系：城市綠地作為城市文化的主要自然資源物質(zhì)載體，綠地形成的空間同時(shí)為其提供主要物質(zhì)依存，這兩者之間的特殊依存關(guān)系決定了城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃需要考慮城市歷史文化資源的分布和格局，同時(shí)城市歷史文化保護(hù)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建需要以城市綠地作為物質(zhì)載體[11]。可以說(shuō)幾乎不存在沒(méi)有文化精神內(nèi)涵的場(chǎng)所，同時(shí)風(fēng)景園林師對(duì)于場(chǎng)所精神的認(rèn)知既是客觀的又是主觀的，這種主觀認(rèn)知的創(chuàng)新與客觀場(chǎng)所精神的契合都將使得場(chǎng)所的文化與內(nèi)涵更加有記憶點(diǎn)。

2.3.1 場(chǎng)地歷史文脈、人文文脈的在地性

城市綠地承載著人與人、人與自然、人與藝術(shù)、人與社會(huì)關(guān)系的作用。城市綠地被場(chǎng)地歷史文脈所浸潤(rùn)，在歷史的時(shí)間軸上，留下了深深的烙印，因此在綠地更新當(dāng)中，需要對(duì)文化的可持續(xù)性進(jìn)行思考。設(shè)計(jì)能勾起人們回憶的場(chǎng)所，才能打動(dòng)與直抵人心。場(chǎng)所中詩(shī)意的空間要“留情”，繪畫(huà)的畫(huà)面要“留白”，生活的真情要“在地”；有內(nèi)涵的綠地場(chǎng)所能讓觀者有聯(lián)想，思者有升華，行者有足跡；在城市綠地中的文脈肌理，不能在場(chǎng)所中做滿，而要留出可介入的空間，給予場(chǎng)所文化融界的可能性。

文化的傳承不只是連接、延續(xù)歷史，而是重構(gòu)之中契合當(dāng)下需求，更是對(duì)未來(lái)的展望。文化植入可“引導(dǎo)”出場(chǎng)所新的意境與語(yǔ)境，為場(chǎng)所空間帶來(lái)了流動(dòng)，通過(guò)北外灘濱江綠地的歷史與人文挖掘分析(圖6)，運(yùn)用歷史美、花園美、場(chǎng)地美的再創(chuàng)造，讓人們穿越時(shí)間和空間，提升城市的內(nèi)涵、格調(diào)與承載力。創(chuàng)造經(jīng)典的“景”，成為不過(guò)時(shí)的“場(chǎng)”，形成場(chǎng)地時(shí)間軸上“景與場(chǎng)”的新場(chǎng)所精神。

圖6 上海北外灘濱江綠地歷史人文發(fā)展歷程

2.3.2 挖掘場(chǎng)地的專屬性和特殊性，注重記憶點(diǎn)的營(yíng)造

場(chǎng)地本身的地理區(qū)位、歷史人文背景、自然特征、人群和社交屬性都是場(chǎng)所精神的多樣化屬性。北外灘綠地的重新整體提升是為了適應(yīng)上海城市發(fā)展的要求，是為了彰顯與詮釋一江一河外灘世界會(huì)客廳的形象，是為了承載百姓對(duì)美好生活的憧憬，也是為了讓市民與游客感受綠地更新后的獲得感。在北外灘綠地改造提升中打造千米濱江花園走廊，因地制宜地連接濱江通道、橫向漫步道與主題特色場(chǎng)景花園，把生態(tài)與航運(yùn)的“碼頭濱河綠地”華麗變身為“生活花園項(xiàng)鏈”，成為上海綠地更新的樣板探索地，成為城市界面與黃浦江之間的公共形象展示區(qū)與國(guó)際化的城市濱水會(huì)客廳。

2.4 藝術(shù)性

藝術(shù)性在本文中是指場(chǎng)所的藝術(shù)表達(dá)、綠地場(chǎng)所精神的美好表現(xiàn)程度。綠地藝術(shù)環(huán)境提升人的品位，與室內(nèi)的藝術(shù)展、美展相比，城市綠地公共景觀藝術(shù)更接近與親近人的生活。北外灘綠地通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造性的文化小品，期望城市與人共同建構(gòu)起空間藝術(shù)，讓市民與藝術(shù)交融，建立藝術(shù)化的社交行為。

對(duì)風(fēng)景園林師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)是走向崇高藝術(shù)又扎根土地的實(shí)踐過(guò)程，是對(duì)生活的藝術(shù)化抽提，并將藝術(shù)與審美傳遞給市民。

2.4.1 場(chǎng)所元素的藝術(shù)化

場(chǎng)地元素即場(chǎng)地的構(gòu)成元素，如北外灘濱江綠地，有碼頭、水岸、游輪等，在尊重場(chǎng)地元素的前提下，進(jìn)行藝術(shù)化的概括和升華，產(chǎn)生豐富的公共藝術(shù)形式。濱江綠地中利用游艇元素，通過(guò)景觀設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)譯手法，演變成新穎的坐凳包廂形式，并賦予“攬?jiān)绿?hào)”場(chǎng)所空間新的定義，游客仿佛乘船揚(yáng)帆起航，駛向美好的遠(yuǎn)方(圖7)。

圖7 攬?jiān)绿?hào)觀景包廂

此外通過(guò)元素藝術(shù)化的轉(zhuǎn)變，形成了豐富多樣的綠地小品(坐凳、鋪裝、包廂、設(shè)備箱)。使人性化的便民設(shè)施成為藝術(shù)化的作品，北外灘綠地中因地制宜布置的仿花瓣、浪花、鋼琴鍵等藝術(shù)坐凳，供市民停留的包廂等，具有美化空間邊界與交融場(chǎng)地的功能，滿足人們心中的花園藝術(shù)夢(mèng)境(圖8)。

圖8 海浪、花瓣等藝術(shù)坐凳

2.4.2 藝術(shù)藍(lán)圖的構(gòu)建

城市綠地設(shè)計(jì)中對(duì)于藝術(shù)性的表達(dá)，很多時(shí)候體現(xiàn)在對(duì)美好藍(lán)圖的提煉和描繪，藝術(shù)藍(lán)圖讓場(chǎng)地在一幅鮮明的規(guī)劃圖下，成為一個(gè)不斷成長(zhǎng)的藝術(shù)場(chǎng)地，將場(chǎng)地的元素聯(lián)系起來(lái)形成一個(gè)整體。

在北外灘綠地中2個(gè)展現(xiàn)城市形象的雕塑設(shè)計(jì)講述了“種子”遇上“水滴”的故事，花園、游路貫穿其中，構(gòu)建了成長(zhǎng)型的場(chǎng)地，表達(dá)了生生不息的上海精神。創(chuàng)意來(lái)源于草地上微小的“水滴”與上海浦江之“潮”的碰撞，回憶起上海潮起潮落又奮勇潮前的勁頭。利用“水滴”雕塑進(jìn)行包裹裝飾原有的3個(gè)通風(fēng)井(圖9)，是對(duì)場(chǎng)地公共功能的疊加，鏡面上用月亮形孔洞進(jìn)行通風(fēng)換氣，內(nèi)部用白光在晚上打出皎潔的月光，形成和自然屬性中月亮的呼應(yīng)，成為北外灘綠地中與實(shí)際功能相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作。

圖9 草坪上的水滴雕塑

2.4.3 科技創(chuàng)新與場(chǎng)景智能體驗(yàn)

藝術(shù)的表達(dá)，往往需要借助科技的力量，智能化的燈光，場(chǎng)景投影科技，能夠更快地展現(xiàn)場(chǎng)所的精神釋放出場(chǎng)所能量，更好地滿足人的精神需求，呈現(xiàn)出自然環(huán)境中難以出現(xiàn)的景象，包括歷史印記、美好場(chǎng)景等。北外灘綠地主道路的星光步道引導(dǎo)人們走向心中美好的目的地，心心相映的鏡面雕塑燈光滿足通風(fēng)透光功能之余，更像是映射空間的花田碧海，釋放出場(chǎng)所精神的能量(圖10)。

圖10 夜景科技景觀藝術(shù)

2.5 融界性

融界性，顧名思義就是邊界環(huán)境的融合，其中邊界分剛性與柔性2種。剛性邊界具有劃分空間的特性；而柔性邊界具有?？臻g的融合。柔性邊界在城市綠地設(shè)計(jì)中營(yíng)造出一種整體性、開(kāi)放性和綜合性的和諧空間[12]。

2.5.1 在場(chǎng)所邊界上融合人的元素，增加人的參與性，通過(guò)人的活動(dòng)，使邊界變得“活起來(lái)”，提升城市綠地吸引力

北外灘綠地位于濱江邊，在不破壞原有綠地植物生態(tài)和道路的基礎(chǔ)上，植入了800多米長(zhǎng)的濱水花境花園帶，在濱水岸線上，融合了水浪型坐凳，在碼頭平臺(tái)上通過(guò)葉脈型花箱，實(shí)現(xiàn)岸邊和岸上景觀視野的交融，成為城市會(huì)客廳的花園觀景露臺(tái)，讓綠地與碼頭增加了社交性和聚集性。

2.5.2 “生活味”市井煙火氣的滲透和融界

用花園生活的熱情與溫度來(lái)彰顯出一座城市的價(jià)值追求。城市綠地不只是滿足基本的生態(tài)功能需求，更多成為生活的舞臺(tái)與秀場(chǎng)，每個(gè)元素包括人，在此空間中既是演員又是觀眾，帶動(dòng)城市的活力，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)所與精神的融界。

生活味具體指人情味、泥土味以及各種各樣的生活氣息。我們利用北外灘綠地的濱江碼頭平臺(tái)舉辦“江畔市集”和室外開(kāi)放花園論壇，在150m長(zhǎng)、20m寬的3 000m2的藝術(shù)空間里，以“秋日花園”“金穗稻浪”“愛(ài)心秋千”“夢(mèng)幻花墻”“花藝表演”“輕生活館”“星空帳篷”“藝術(shù)寫(xiě)生”“移動(dòng)花車”9個(gè)板塊的創(chuàng)意市集，完全貼近廣大百姓市民，每個(gè)空間都是可沉浸式的體驗(yàn)空間，吸引不少市民游客參觀游覽。

3 結(jié)語(yǔ)

場(chǎng)所，述說(shuō)著場(chǎng)地的故事，連接著過(guò)去與當(dāng)下的社會(huì)精神，對(duì)未來(lái)的可能性發(fā)展具有“引導(dǎo)性”。通過(guò)可達(dá)性、自然性、文化性、藝術(shù)性和融界性“五性”的綜合網(wǎng)絡(luò)體系設(shè)計(jì)與實(shí)踐方法論，在與場(chǎng)地、自然、新舊歷史人文的對(duì)話中，延續(xù)原有的文化記憶，賦予場(chǎng)所新的內(nèi)涵，并引入藝術(shù)、科技、技術(shù)，生成新的場(chǎng)所精神，這樣的場(chǎng)所更符合未來(lái)城市、街區(qū)、綠地的發(fā)展，打破了物質(zhì)與精神、私享與公共的邊界，讓城市綠地從單一的生態(tài)綠地功能，向生態(tài)的可持續(xù)，生活的更豐富，生命的多樣化發(fā)展，以營(yíng)造“花園式”場(chǎng)所精神，帶動(dòng)城市綠地效應(yīng)的多樣化拓展。

通過(guò)北外灘綠地特定的場(chǎng)所，圍繞“五性”方法論驗(yàn)證場(chǎng)所的重構(gòu)、新生與精神的升華；在知行合一中，論證城市綠地從最初的生態(tài)需求，到隨著城市的發(fā)展對(duì)綠地有了共享需求，最后到花園式的生活與精神需求。場(chǎng)所也是一個(gè)展示城市形象與公共活力的地方，北外灘濱江綠地城市會(huì)客廳的功能定位，以花園場(chǎng)所主題營(yíng)造帶動(dòng)了城市形象的創(chuàng)新與城市活力的提升，展示了場(chǎng)所精神多樣性特質(zhì)。在“景”與“場(chǎng)”的場(chǎng)所上，將生態(tài)、生活、人文、藝術(shù)、公共形象等進(jìn)行融合，場(chǎng)地在依托于往昔記憶的基礎(chǔ)上，展望著“時(shí)間軸”上的未來(lái)，同時(shí)通過(guò)北外灘綠地更全方面的印證了“五性”的場(chǎng)所精神。場(chǎng)所的“五性”設(shè)計(jì)體系在重構(gòu)著人與自然、城市、社會(huì)的關(guān)系中回歸到場(chǎng)所意義的本質(zhì)，是構(gòu)建城市綠地魅力，打造有故事、有靈魂、有生命力的場(chǎng)所與精神。

注：文中圖片均由作者繪制或拍攝。