中國(guó)園林元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

栗星然 王子豪

（1.蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215031；2.河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)，河南 鄭州 450000）

1.淺析中國(guó)園林

1.1 中國(guó)園林藝術(shù)與中國(guó)園林

中國(guó)園林藝術(shù)，可謂是舉世聞名，歷史悠久。園林的最初型起源于商周時(shí)期，在秦漢和魏晉南北朝時(shí)期慢慢發(fā)展，在隋唐時(shí)期達(dá)到了全盛，宋元明清時(shí)進(jìn)入成熟期，在這三千多年的發(fā)展中，園林逐漸擁有了屬于我們自己的格調(diào)與氣質(zhì)，成為東方園林的代表，具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和濃厚的歷史時(shí)代積淀的古樸深邃感。鮮明地體現(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格，凝練出中國(guó)美。

中國(guó)園林的特點(diǎn)和注重的是自然，雖然中國(guó)園林內(nèi)也存在著我們?nèi)斯ぶ圃斓募偕脚c亭臺(tái)樓閣以及人工進(jìn)行的植物配置等，但是整體的精神核心依然是自然。自然之美從人工的石洞、石路、石峰等映襯出，而人工的水中層層漣漪波紋也都展現(xiàn)著自然美。園林在自然中建造，應(yīng)該與自然相融合相適應(yīng)，人與自然應(yīng)該和諧統(tǒng)一，尊重自然。從多種角度來(lái)看，中國(guó)園林可視為“人化的自然”。這也是道家思想中“天人合一”的理念體現(xiàn)。

1.2 中國(guó)園林的意境

中國(guó)園林擁有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，自古以來(lái)，中國(guó)園林都有“凝固的詩(shī)，立體的畫(huà)”的美譽(yù)。在園林的發(fā)展當(dāng)中藝術(shù)與文化占有著不容忽視的地位，很多藝術(shù)形式都可以表達(dá)園林的意境。我國(guó)傳統(tǒng)造園由文人主持，從最初的設(shè)計(jì)立意便開(kāi)始考究韻與神。意境的創(chuàng)造由自然和人為組合而成，自然方面如天地間本就存在的氣象變化、時(shí)令更迭，造就了園林繽紛的景致與季相。人為方面譬如此句“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”借詩(shī)表達(dá)情志與畫(huà)意。若進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜诤?，便可達(dá)到所謂的情景交融，意象統(tǒng)一，營(yíng)造出別具特色的意境。正如蘇州的拙政園被稱為文人園林，在明清時(shí)期有眾多文人墨客、豪情雅士停留于此詩(shī)酒流連。來(lái)訪至此的人在這車水馬龍的喧鬧繁市間有一處尋覓自我，尋覓世間，尋覓靈魂之所，獲得林野之趣的同時(shí)，各種感官在不同層面也體會(huì)到愉悅之感。走近園林、親近園林、深入園林，由意境引導(dǎo)我們進(jìn)入春花夏鳴秋風(fēng)冬雪的一個(gè)默想境域，為我們添情志、助思考。

1.3 園林意境與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合

在世事紛擾，物欲橫流的時(shí)代，難尋與自我心靈相惜相知的一方“世外桃源”。我們可以靜下心去體味感悟中國(guó)園林核心的精神價(jià)值與其悠悠底蘊(yùn)，探尋那些時(shí)光輾轉(zhuǎn)后留下的歲月痕跡和曾存在的篇篇事跡。在借鑒和傳承中國(guó)園林的造園技法之前，也應(yīng)該了解它與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不同之處在哪里，而后進(jìn)行多維度的綜合考量，使中國(guó)園林的設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中適宜地發(fā)揮其獨(dú)有的藝術(shù)個(gè)性。在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)時(shí)，同園林設(shè)計(jì)一樣的是都要考慮多方面的條件、關(guān)系組合。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)面向群體甚廣，作為一門綜合學(xué)科，尋求創(chuàng)造人類需求和戶外環(huán)境的協(xié)調(diào)是它所最終追求的。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展中，現(xiàn)代景觀是要對(duì)自己有所要求的，不僅是在物質(zhì)空間方面，精神空間方面同樣重要。包豪斯曾提過(guò)藝術(shù)與技術(shù)新的統(tǒng)一、設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行這三個(gè)基本觀點(diǎn)。景觀設(shè)計(jì)中展現(xiàn)的藝術(shù)美可視為感情的傳遞，它是藝術(shù)家從紛繁鬧市間和自身靈魂深處的沉淀中所提取出來(lái)的。園林意境與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合就如虛實(shí)相生，陰陽(yáng)相長(zhǎng)。

2.園林中體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

2.1 傳統(tǒng)基因的提取及文化的延伸

中國(guó)傳統(tǒng)文化如同晴空伴微風(fēng)，沁人暖相宜；如同黑夜與繁星，熠熠生輝映世間；如同深山與鳥(niǎo)鳴，于此傳響不絕。其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在蜿蜒曲折的歷史長(zhǎng)河中始終保持著一份熱切一份動(dòng)人一份活力?！断惹厥贰分杏醒裕骸拔釃?guó)開(kāi)化之跡，可征者始于巢、燧、羲、農(nóng)。”中國(guó)傳統(tǒng)文化世代相傳、博大精深，涉及領(lǐng)域?qū)用婧軓V，不論是大好山川河海還是別具特色的民俗節(jié)日文化，抑或是民間工藝與古老建筑等，皆涵蓋于中國(guó)傳統(tǒng)文化。

《說(shuō)文解字》中有對(duì)“文”的釋意，其延伸之義與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，為設(shè)計(jì)師們提供源源不斷的創(chuàng)意和想法。新的價(jià)值將被創(chuàng)造，優(yōu)秀的民族文化和民族特色將被傳承弘揚(yáng)。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用價(jià)值及對(duì)景觀設(shè)計(jì)的啟示

日新月異，萬(wàn)象更迭，時(shí)代飛速進(jìn)步，對(duì)理想環(huán)境的追求不僅體現(xiàn)在外在視覺(jué)形象，更注重文化內(nèi)涵的注入，因此中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和景觀設(shè)計(jì)之間需要更深度地探索。在園林設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的加入與融合使園林更具氣韻與神采。園林意境受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響十分深遠(yuǎn)。其中儒、釋、道三家思想都有著不容忽視的影響力，其中儒家思想的形成使我國(guó)園林在有限的空間中充分利用天地所給的自然條件來(lái)創(chuàng)造美、成就美，達(dá)到自然美和人工美的和諧統(tǒng)一。中唐時(shí)期的禪宗思想引入后，使我國(guó)園林如畫(huà)般的情境升華到所謂的“意境”。而對(duì)于道家思想中的“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”便闡明了道所承載天地間萬(wàn)物的靈氣，承載著自然生命與自由。如今，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入“道法自然”的思想，可使設(shè)計(jì)體現(xiàn)出源于自然而高于自然的理念精神，這便是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，使作品擁有內(nèi)涵、賦予靈魂，極具感染力且經(jīng)得起時(shí)光歲月的沉淀，彰顯出獨(dú)屬于我們自己的時(shí)代特征和精神內(nèi)涵。我們一直強(qiáng)調(diào)擇優(yōu)而取，糟粕需去，中國(guó)園林對(duì)于傳統(tǒng)要素的提取亦是如此。深入中國(guó)園林與這些思想相通融，形成穿越時(shí)空的構(gòu)架，包容百味，因吐納而常新。

流連于園林，與品茶而似，不只是品其是優(yōu)是劣，同時(shí)也是帶有一些情趣之意的，在細(xì)飲慢品中達(dá)到一種舒心之感，精神世界得到升華到達(dá)高尚的藝術(shù)境界?！捌贰眻@林亦是如此。

3.中國(guó)園林設(shè)計(jì)要素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 園林的構(gòu)思

構(gòu)思是園林設(shè)計(jì)中很重要的一部分，它承載著對(duì)整體最初的設(shè)想。所以在設(shè)計(jì)中要考慮怎樣賦予它實(shí)際的價(jià)值意義，并以規(guī)劃創(chuàng)造出適宜的場(chǎng)所空間為目標(biāo)。

從園林的構(gòu)圖中可看出幾何形體的衍生。幾何在設(shè)計(jì)元素中占有非常重要的部分，這是因?yàn)樗蓪⑿蜗蟮膱D形轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)潔抽象的幾何體。同時(shí)，將幾何體進(jìn)行多樣的排列可以使組合變得具有感染力和生命力。幾何形并非是對(duì)自然形的純粹模仿，而應(yīng)該做到對(duì)客觀事物進(jìn)行條理性和客觀性的審度, 在設(shè)計(jì)方案中建立內(nèi)部之間的聯(lián)系，使得設(shè)計(jì)作品富有內(nèi)涵的空間形態(tài)，顯得整體、和諧，并要求營(yíng)造出一種新的意境氛圍感。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)同樣應(yīng)考慮上述這些方面，景觀由景色和觀賞組合而成，景觀設(shè)計(jì)是在開(kāi)放的自然環(huán)境下進(jìn)行設(shè)計(jì)，應(yīng)考慮到一些綜合因素，外圍造型和整體空間的關(guān)系以及實(shí)體材料圍合的內(nèi)部空間，而空間又有明確與不明確之分，明確的空間接近完全圍合的空虛的容積，而不明確的空間具有潛在的視覺(jué)運(yùn)動(dòng)感，體現(xiàn)實(shí)體形態(tài)與實(shí)體形態(tài)間的虛形以及立體形態(tài)向周圍擴(kuò)張的心理空間。通過(guò)對(duì)園林構(gòu)思的思索，我們要有空間探索意識(shí)，將自我感知與客觀實(shí)際相融合。

3.2 園林中關(guān)于色彩的運(yùn)用

色彩是園林構(gòu)成中不可缺少的一種元素，很大程度上影響空間的整體效果。視覺(jué)美是一種很直觀的感受方式，動(dòng)人的色彩為園林景觀注入情志，使其更加美觀，令人流連忘返。色彩的重復(fù)與呼應(yīng)就好比自然界和人類社會(huì)間的互依互存，而其中的重復(fù)與呼應(yīng)并不是呆板的循規(guī)蹈矩，而是要靈活生動(dòng)，變化之中要體現(xiàn)明暗、大小、濃淡的不同。園林多樣化的藝術(shù)效果可依托豐富的色彩進(jìn)行展現(xiàn)。比如想要強(qiáng)調(diào)園林中的遠(yuǎn)景，可利用色相來(lái)進(jìn)行修飾，若想要淡妝濃抹總相宜，就要考慮到色彩的韻律，園林中把握色彩的節(jié)奏感，可達(dá)到一個(gè)美妙的綜合效果。

在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通過(guò)多樣化的色彩表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)的構(gòu)圖模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，使現(xiàn)代景觀更具當(dāng)今時(shí)代特征的美感。宋建明曾表達(dá)過(guò)人手觸及，色彩即至。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中對(duì)色彩進(jìn)行恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，可以更好地表達(dá)出對(duì)于環(huán)境的直觀內(nèi)心感受，有利于對(duì)氣氛的渲染，以此展現(xiàn)所設(shè)計(jì)的地區(qū)的文化底蘊(yùn)、歷史傳統(tǒng)，這對(duì)于城市自身的本源特征和特色景觀的留存，都具有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義。

3.3 園林中體現(xiàn)的尺度與比例

3.3.1空間組織

空間可理解為一種范圍的界定，即點(diǎn)線面圍合或占有而成的三度虛體。空間的加法減法很重要，這便是我們所說(shuō)的空間主次，而空間尺度的量度決定了形式的比例。

蘇式古典園林其封閉、開(kāi)敞、流動(dòng)的組合形式鮮明地體現(xiàn)了空間的連續(xù)性以及身體、眼睛的運(yùn)動(dòng)和人的存在。園林中常追求意的雅致和境的深邃，因此關(guān)于空間序列的表現(xiàn)形式即是利用空間的滲透和層次變化來(lái)加強(qiáng)景的深遠(yuǎn)感。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中通過(guò)對(duì)道路的設(shè)計(jì)、多種植物的配置、景觀的設(shè)置，將大的空間劃分為多個(gè)不同的小空間。之后將這些空間進(jìn)行設(shè)計(jì)細(xì)化，進(jìn)而獲得各種實(shí)質(zhì)性的使用空間?，F(xiàn)代景觀空間設(shè)計(jì)便要考慮到這些關(guān)系，明白每個(gè)空間的界限在哪里，多個(gè)空間之間是如何進(jìn)行連接和轉(zhuǎn)換的。

3.3.2植物配置

園林中對(duì)于植物的配置十分重視，適宜的配置可以對(duì)空間進(jìn)行劃分與引導(dǎo)，宏觀上來(lái)說(shuō)能為整個(gè)園林增添四時(shí)之美，四季皆有景，歲月均可觀，而從微觀上講，移步換景，不同構(gòu)造，不同感受?！罢б?jiàn)初歡，久處亦怦然”可作為對(duì)園林的感受，初入這一方與城市戛然不同的地境，必會(huì)心生嘆意，感嘆它的清逸淡遠(yuǎn)和悠然古樸。復(fù)入多次，總會(huì)有不同的體會(huì)感悟，這便是久處亦怦然。隨風(fēng)而動(dòng)，遇雨成聲，花香清逸，枝干堅(jiān)韌……不論是外形還是內(nèi)里意韻，都淋漓盡致地體現(xiàn)了自然。

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中我們同樣可以由大到小地對(duì)空間進(jìn)行分析，實(shí)際搭配時(shí)考慮由簡(jiǎn)到繁。把項(xiàng)目的整體空間按照不同的使用功能以及不同的視線點(diǎn)需求，分割成每個(gè)面的植物空間，再由面的空間分割到每個(gè)點(diǎn)位，此外注重植物間的連帶關(guān)系，掌握?qǐng)@林中對(duì)于植物搭配的方法也很重要。因此不論是在大空間還是小空間進(jìn)行植物配置，都應(yīng)考慮到景觀層次的表現(xiàn)，詳細(xì)了解植物的尺寸。注重對(duì)前景、中景、背景這一視覺(jué)層次的打造。另外考慮到植物配置的一個(gè)“趣味”所在，應(yīng)該根據(jù)植物自身的尺度與觀賞特性，將組合方式進(jìn)行創(chuàng)新，使組合方式更加多樣化，打造整體特別的韻味。

3.3.3鋪裝設(shè)計(jì)

在美學(xué)之中，首要考慮的三點(diǎn)要素即材質(zhì)、品質(zhì)、肌理。質(zhì)感本身由材料產(chǎn)生，不同種類的材料可根據(jù)其不同形態(tài)進(jìn)行拼貼組合，材料本身也帶有色彩，并且材料擁有的肌理效果是重要的形式因素。此外還可以利用材料的差異性創(chuàng)造個(gè)性空間，并且使用有強(qiáng)烈碰撞、對(duì)比的材質(zhì)可使空間更加立體。在對(duì)材料進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，需要考慮到對(duì)稱、對(duì)比、韻律、意境、平衡等形式要素以及材料的特點(diǎn)、特性和加工工藝，這些都影響著能否切實(shí)地體現(xiàn)設(shè)計(jì)的要求。

在園林中，空間并沒(méi)有很清晰的界限，現(xiàn)代景觀中同樣也是，皆是處于你中有我、我中有你的關(guān)系當(dāng)中。草坪及道路鋪裝的選用起到了一定連接空間的作用，這便是所謂的滲透與延伸，使人們步移景換，視覺(jué)心理獲得多重體驗(yàn)。而不同的材質(zhì)，運(yùn)用手法的不同可展示出不一樣的肌理和質(zhì)感，水體的輕柔，巖石的堅(jiān)硬，木質(zhì)的溫和，大理石紋理的細(xì)膩，這些材料的結(jié)合與變化使得景觀充滿了趣味與韻意。若想擴(kuò)大空間尺度感，可從鋪裝材料的質(zhì)感入手，粗糙為近，細(xì)膩為遠(yuǎn)，以此產(chǎn)生視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)。景觀設(shè)計(jì)的任務(wù)是表達(dá)人平視時(shí)視力所及范圍和所包含的空間場(chǎng)景，這就要始終模擬人的視點(diǎn)去觀察和設(shè)計(jì)眼前的場(chǎng)景，并用接近人視力高度的效果圖和局部立面或剖面圖體現(xiàn)成果，尺度概念的重要性就顯而易見(jiàn)了。

綜合來(lái)講，在合適合理的情況下，將各種材料選擇適宜尺度進(jìn)行綜合運(yùn)用，可營(yíng)造出特色的親和積極的環(huán)境特征。使景觀擁有性格，塑造良好的城市形象，給予人們高質(zhì)量生活空間。

結(jié)語(yǔ)

園林是“替精神創(chuàng)造的一種環(huán)境”。園林和景觀設(shè)計(jì)的重疊點(diǎn)在于園林和景觀相通，二者相輔相成。景觀設(shè)計(jì)具有美化環(huán)境的功能，可以改善我們的生活空間的質(zhì)量。同時(shí)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是連接繁忙都市生活和本真自然的紐帶，不僅給城市提供了休養(yǎng)生息的場(chǎng)所，而且滿足了人們精神與身心的需求，使我們?cè)谏罟?jié)奏加快的進(jìn)程中擁有自由與愜意。我們要從中國(guó)園林中挖掘出現(xiàn)實(shí)意義，在設(shè)計(jì)中酌情加入其藝術(shù)手法，將園林的空間布局形式、造園的手法和要素研究與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，這既是對(duì)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，又能豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。