李景平 吳 曉

(西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院 ，陜西 西安 710049)

習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[1]中國式現(xiàn)代化新道路是中華民族從站起來到富起來再到強起來的必然選擇，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。梳理中國式現(xiàn)代化新道路的概念演進和發(fā)展歷程，剖析其蘊含的中國特色和世界意義，對于我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，朝著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進具有重要意義。

一、中國式現(xiàn)代化新道路的歷史演進

現(xiàn)代化是世界歷史發(fā)展的主基調(diào)，也是人類文明演進的主旋律。在現(xiàn)代化的歷史進程中，中國用幾十年的時間走過了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的現(xiàn)代化歷程，創(chuàng)造了現(xiàn)代化的嶄新發(fā)展道路和文明形態(tài)。

(一)中國現(xiàn)代化道路的上下求索

公元15世紀前后的地理大發(fā)現(xiàn)拉開了世界現(xiàn)代化的歷史大幕。在政治革命和工業(yè)革命的共同推進下，英、美、德等國先后建立起資本主義制度，資產(chǎn)階級按照自己的利益訴求創(chuàng)設(shè)了新世界的經(jīng)濟政治秩序，“使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”。[2]在帝國主義列強侵略之下，中國被迫淪為半殖民地半封建社會，喪失了現(xiàn)代化發(fā)展的主動權(quán)。為了實現(xiàn)現(xiàn)代化，民族獨立成為近代中國亟待解決的首要問題。

現(xiàn)代化的實踐與理論肇始于西方，“要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國”[3〗。這成為當(dāng)時眾多進步人士的共識，以林則徐、魏源為代表的開明人士主張開眼看世界，提出“師夷長技以制夷”的現(xiàn)代化發(fā)展思路；以奕忻、曾國藩為代表的地主階級洋務(wù)派高揚“自強”“求富”的口號，開啟了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的現(xiàn)代化探索；以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派發(fā)動辛亥革命，建立亞洲第一個民主共和國。由于革命成果被袁世凱等人竊取，政治現(xiàn)代化的進程被迫中斷，國內(nèi)政局陷入軍閥混戰(zhàn)之中。學(xué)習(xí)歐亞大陸另一端的君主立憲未能成型，效仿太平洋彼岸的三權(quán)分立未能長久，“中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)”。[4]究竟哪一條道路才能推動中國崛起？

(二)中國式現(xiàn)代化道路的基本形成

經(jīng)歷了百余年的戰(zhàn)亂，新中國的經(jīng)濟幾乎處于崩潰的邊緣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后、工業(yè)底子薄，一窮二白是當(dāng)時國情的真實寫照。國內(nèi)形勢十分嚴峻，國際形勢不容樂觀。對于新生的社會主義中國，以美國為首的西方國家采取軍事包圍、經(jīng)濟封鎖、政治遏制的對華政策，社會主義現(xiàn)代化事業(yè)起步維艱。為了追趕世界現(xiàn)代化進程，解放生產(chǎn)力、推進工業(yè)化成為新中國成立后很長一段時期的中心任務(wù)。

實現(xiàn)從落后的農(nóng)業(yè)國向先進的工業(yè)國的轉(zhuǎn)變是新中國成立初期現(xiàn)代化發(fā)展的中心任務(wù)。新中國的成立“標(biāo)志著中國革命由資產(chǎn)階級民主革命階段轉(zhuǎn)變到社會主義革命階段，即進入由資本主義到社會主義的過渡時期?！盵7]毛澤東提出黨在過渡時期要實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的目標(biāo)任務(wù)。在“一化三改”路線的指導(dǎo)下，社會主義經(jīng)濟制度基本建立起來。在第一屆全國人大一次會議上，周恩來首次提出“四個現(xiàn)代化”，即“建設(shè)起強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”，“使我國國民經(jīng)濟能夠沿著社會主義的道路得到有計劃的迅速的發(fā)展”。[8]考慮到交通運輸業(yè)的工業(yè)屬性和科學(xué)技術(shù)的重要性，周恩來隨后將“四個現(xiàn)代化”的內(nèi)容調(diào)整為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。

黨的十一屆三中全會上“提出把全黨工作的重心轉(zhuǎn)到實現(xiàn)四個現(xiàn)代化上來的根本指導(dǎo)方針”，[9]繼而又將現(xiàn)代化建設(shè)的中心聚焦到經(jīng)濟建設(shè)上。作為改革開放的總設(shè)計師，鄧小平創(chuàng)造性地提出要建設(shè)中國式的現(xiàn)代化，達到“小康”的狀態(tài)?！胺瓋煞瑖裆a(chǎn)總值人均達到八百美元，就是到本世紀末在中國建立一個小康社會?！盵10]這里的“小康社會”描述了一種“雖不富裕，但日子好過”,[11]“人民生活普遍提高[12]的狀態(tài)，鄧小平這一提法切實考慮了我國底子薄、人口多、耕地少的基本國情，理性分析了我國與世界發(fā)達國家之間的客觀差距，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展設(shè)立一個科學(xué)合理的目標(biāo)。面對波云詭譎的國際局勢，鄧小平反復(fù)強調(diào)：“我們搞四個現(xiàn)代化，是搞社會主義的四個現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化?！盵13]對內(nèi)改革和對外開放必須要堅持社會主義道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，如果不堅持社會主義的基本方向，縱使我們發(fā)展起來，也不過是淪為帝國主義國家的附庸，甚至連發(fā)展起來的可能性也微乎其微。在中國特色社會主義的思想引領(lǐng)和改革開放的政策推動下，我們開辟了中國特色社會主義道路，實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制、封閉半封閉向全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟總量躍升世界第二，迎來了從站起來到富起來的歷史性飛躍。

(三)中國式現(xiàn)代化新道路的守正創(chuàng)新

在經(jīng)濟全球化高歌猛進、大國競爭日趨激烈、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)蓬勃發(fā)展的時代，世界各國之間的較量已不再是簡單的軍備競賽，文明的沖突已然成為世界沖突的重要根源，信息化、知識化、智能化成為現(xiàn)代化的新興代名詞。面對傳統(tǒng)秩序解構(gòu)的危險境遇和現(xiàn)代秩序重構(gòu)的歷史機遇，我們黨立足新的歷史方位，以新發(fā)展理念謀劃現(xiàn)代化建設(shè)布局，推動社會主義事業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

黨的十八大擘畫了全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉藍圖，明確將實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興作為建設(shè)中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)。習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?！盵14]中國夢凝聚了一代又一代中國人追求進步的美好夙愿，體現(xiàn)了中華民族對美好生活的共同追求，是現(xiàn)代化的民族性闡釋和時代性表達。實現(xiàn)中國夢必須堅持走中國道路，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。[15]面對改革進入深水區(qū)、經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)、全面建成小康社會進入決勝期的多重挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念引領(lǐng)現(xiàn)代化發(fā)展，深入推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化變革，黨和國家各項事業(yè)取得了歷史性變革和歷史性成就，中國特色社會主義由此進入了新時代，這一嶄新的時代方位標(biāo)志著中國式現(xiàn)代化新道路的正式形成，象征著中華民族迎來了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍。

經(jīng)過全黨全國各族人民的不懈努力，我們在建黨百年如期實現(xiàn)了全面建成小康社會的目標(biāo)任務(wù)，現(xiàn)在正向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)進軍，我國的現(xiàn)代化進程進入了一個新發(fā)展階段。[16]未來30年將會是我們集中力量建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新發(fā)展階段，新時代“兩步走”戰(zhàn)略明確了這一時期的發(fā)展路線圖，即在2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，在此基礎(chǔ)上再奮斗15年，到本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

二、中國式現(xiàn)代化新道路的基本特征

在中國式現(xiàn)代化新道路的探索歷程中，中國共產(chǎn)黨始終堅持實事求是、獨立自主的方針，海納百川，博采眾長，一以貫之、統(tǒng)籌推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展邁向新臺階。

我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，是一所對學(xué)生實行全程管理的農(nóng)村寄宿制學(xué)校，1000多名學(xué)生來自全區(qū)各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和周邊縣區(qū)。根據(jù)我?，F(xiàn)有資料統(tǒng)計，學(xué)生寄宿的原因有以下幾個方面。

(一)自主探索與包容互鑒相統(tǒng)一

中國式現(xiàn)代化新道路是中國共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)借鑒世界各國的先進發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，獨立自主探索的現(xiàn)代化發(fā)展道路，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化新道路自主性與包容性的有機統(tǒng)一。

獨立自主、自力更生是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的根本立場。在黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的百年歷史中，始終堅持獨立自主開拓前進道路，這種自強不息的探索精神和“走自己的路”的堅定決心，是黨全部理論和實踐的立足點。[17]經(jīng)過摸著石頭過河的艱辛探索，我們黨提出要“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。[18]歷史和現(xiàn)實啟迪我們，只有堅持獨立自主，才能在事關(guān)民族前途命運的問題上不受制于人，才能在涉及國家核心利益的問題上保持堅定立場。中國共產(chǎn)黨和中國人民不僅將國家現(xiàn)代化發(fā)展的主動權(quán)牢牢掌握在自己手中，也充分尊重世界各國獨立自主探索現(xiàn)代化發(fā)展道路的權(quán)利。世界上沒有放之四海而皆準的現(xiàn)代化發(fā)展模式，我們既不照搬照抄其他國家的發(fā)展模式，也絕不把自己的意志強加于他國，我們堅決反對任何形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，始終做維護公平主義、促進共同發(fā)展的堅定力量。

海納百川、開放包容是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的動力來源。得益于不同民族之間的交流互鑒，古代中國創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明；失勢于封建統(tǒng)治者虛驕自大、封閉保守，近代中國遠遠落后于西方。知往鑒今，借鑒世界各國的優(yōu)秀文明成果為中國式現(xiàn)代化新道路的形成和發(fā)展提供了豐富給養(yǎng)。列寧曾提出一個著名的公式：“樂于吸取外國的好東西：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路秩序+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育……=社會主義”。[19]博采眾長、為我所用是社會主義制度得以不斷發(fā)展完善的秘訣所在。中國式現(xiàn)代化新道路正是在學(xué)習(xí)各國現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗中成長起來的，通過借鑒蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟體制，我們編制和實施了五年計劃，發(fā)揮了社會主義制度集中力量辦大事的制度優(yōu)勢；通過學(xué)習(xí)資本主義國家先進的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法，革新生產(chǎn)方式，激發(fā)了各類市場主體的發(fā)展活力。借鑒社會主義國家的發(fā)展模式但不盲從，學(xué)習(xí)資本主義國家的發(fā)展經(jīng)驗但不忘本，我們在借鑒他國發(fā)展經(jīng)驗的時候，始終堅持同我國國情結(jié)合起來，以不忘本來、吸收外來、面向外來的戰(zhàn)略思維推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路不斷完善。

(二)整體布局與協(xié)調(diào)推進相統(tǒng)一

面對現(xiàn)代化這一項超級工程，中國共產(chǎn)黨運用“十個指頭彈鋼琴”的治國本領(lǐng)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化新道路整體性與協(xié)調(diào)性的有機統(tǒng)一。

中國式現(xiàn)代化道路是一條全面發(fā)展之路?，F(xiàn)代化包含經(jīng)濟工業(yè)化、政治民主化、思想理性化、社會城市化等多個方面，是一個相互聯(lián)系、相互作用的整體。鄧小平提出要建設(shè)具有中國特色的社會主義，就要一手抓好物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓好精神文明建設(shè)，兩手抓、兩手都要硬。黨的十二屆六中全會提出，要堅定不移地進行經(jīng)濟體制改革、政治體制改革、加強精神文明建設(shè)，構(gòu)建了“三位一體”社會主義現(xiàn)代化建設(shè)布局。黨的十六屆六中全會將構(gòu)建社會主義和諧社會納入中國特色社會主義事業(yè)的總體布局之中。黨的十八大提出了經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)“五位一體”總體布局，繼而與“四個全面”戰(zhàn)略布局一同構(gòu)成新時代全面推進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的根本遵循。中國式現(xiàn)代化新道路以全面發(fā)展為導(dǎo)向，以整體推進為方法，注重發(fā)展整體效能的提升。

中國式現(xiàn)代化道路是一條協(xié)調(diào)發(fā)展之路。追求經(jīng)濟社會發(fā)展、深入推進改革開放、維護社會和諧穩(wěn)定是現(xiàn)代化建設(shè)進程中的重大戰(zhàn)略命題，我們黨高度重視三者關(guān)系的協(xié)調(diào)。改革、發(fā)展、穩(wěn)定協(xié)調(diào)統(tǒng)一的方法論原則關(guān)涉現(xiàn)代化發(fā)展全局，貫穿現(xiàn)代化進程始終。作為改革、發(fā)展的前提，穩(wěn)定是壓倒一切的，絕不能在根本問題上犯顛覆性錯誤；作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，發(fā)展是解決一切經(jīng)濟社會問題的關(guān)鍵；作為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵一招，改革開放為經(jīng)濟社會發(fā)展提供了強大動力。以改革促發(fā)展，以發(fā)展保穩(wěn)定，在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上推進改革和發(fā)展，始終堅持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會的可承受程度有機結(jié)合起來，是我國現(xiàn)代化建設(shè)取得非凡成就的重要原因，體現(xiàn)出我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的深刻把握。

(三)階段目標(biāo)與連續(xù)規(guī)劃相統(tǒng)一

一國的現(xiàn)代化并非畢其功于一役，隨著時間的推移，新的社會矛盾會不斷涌現(xiàn)，對國家治理提出新的挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨通過設(shè)定階段性的發(fā)展目標(biāo)、制定連續(xù)性的發(fā)展規(guī)劃，以保證現(xiàn)代化事業(yè)穩(wěn)步推進。

中國式現(xiàn)代化新道路有階段性的發(fā)展目標(biāo)做引領(lǐng)。設(shè)定階段性的發(fā)展目標(biāo)，首先要對我國所處的發(fā)展階段和歷史方位有一個清醒的認識。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這是社會主義國家在現(xiàn)代化發(fā)展進程中必然要經(jīng)歷的生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達的特定階段，這一判斷為政策、方針的制定和遠景目標(biāo)的謀劃提供了基本參照。在中國式現(xiàn)代化的起步階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是主要的社會矛盾?；诖耍囆∑教岢鲋袊F(xiàn)代化建設(shè)分“三步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想，將解決人民溫飽、實現(xiàn)總體小康作為20世紀末的現(xiàn)代化目標(biāo)。隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，我國的社會矛盾已轉(zhuǎn)變成為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?；诖耍h的十八大提出要在建黨百年全面建成小康社會，建國百年建成富強民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強國?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制?！秉h根據(jù)社會生產(chǎn)水平和人民生活需要的變化適時地調(diào)整發(fā)展目標(biāo)，現(xiàn)代化實踐的波浪式推進與現(xiàn)代化目標(biāo)的階梯式遞進相輔相成，以此激勵全國各族人民朝著偉大復(fù)興的夢想邁進。

中國式現(xiàn)代化新道路有連續(xù)性的長期規(guī)劃作保障。現(xiàn)代化發(fā)展不是一蹴而就的，必須要久久為功，持續(xù)發(fā)力。我國的現(xiàn)代化進程起步較晚、基礎(chǔ)較弱，由于幅員遼闊、人口眾多，各地區(qū)、各領(lǐng)域的發(fā)展并不平衡，要推進全民、全域現(xiàn)代化不能想一出是一出，必須要做好頂層設(shè)計。自新中國成立以來，我國共制定了十四個五年計劃或規(guī)劃，用五年規(guī)劃引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展，是我們黨治國理政的重要方式。五年規(guī)劃既是一幅國家現(xiàn)代化發(fā)展的路線圖，更是一份凝心聚力謀發(fā)展的宣言書。通過問需于民、問策于賢，廣泛吸納民意、科學(xué)研判形勢，黨中央對國家未來五年的社會發(fā)展目標(biāo)、優(yōu)先發(fā)展領(lǐng)域、重點發(fā)展任務(wù)作出宏觀部署、設(shè)置量化指標(biāo)，各級黨委和政府根據(jù)中央戰(zhàn)略規(guī)劃因地制宜制定地方的發(fā)展規(guī)劃，以統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動。五年規(guī)劃以其政策的連續(xù)性和果斷的執(zhí)行力為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的現(xiàn)代化提供了穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境和強大的動力支撐，彰顯了社會主義“一張藍圖繪到底”的制度優(yōu)勢。

三、中國式現(xiàn)代化新道路的世界意義

中國式現(xiàn)代化新道路是一條全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明良好協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生的和平發(fā)展之路。黨的十九屆六中全會指出，黨的百年奮斗開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，展示了馬克思主義的強大生命力，深刻影響了世界歷史進程。[20]

(一)宣告“中國崩潰論”的破產(chǎn)，提供了現(xiàn)代發(fā)展新選擇

中國式現(xiàn)代化新道路的形成見證了中國發(fā)展的驚人速度，宣告了“中國崩潰論”的破產(chǎn)，為世界上既希望加快經(jīng)濟發(fā)展又渴望保持民族獨立的國家提供了全新選擇。

改革開放以來，中國經(jīng)濟高速增長，綜合國力顯著增強，國際地位明顯提升。在此背景下，以美國為首的西方守成大國感受到來自中國這個新興崛起國的威脅，于是，一些西方學(xué)者、政客和媒體炮制“中國威脅論”“中國崩潰論”，以我們發(fā)展中所遇到的環(huán)境污染、貧富差距、經(jīng)濟增速放緩等問題為靶點大放厥詞，宣稱中國經(jīng)濟即將面臨崩潰。面對這些論調(diào)，中國以扎扎實實的發(fā)展成就證明了“中國崩潰論”的崩潰。黨的十八大以來，黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國外兩個大局，以人民對美好生活的向往為導(dǎo)向構(gòu)建新發(fā)展格局，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，以做實做強做優(yōu)實體經(jīng)濟為抓手夯實共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，充分調(diào)動黨政的主導(dǎo)力量、市場的配置力量、人民的主體力量，推動了我國經(jīng)濟從高速度發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了經(jīng)濟高速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的兩大奇跡，充分證明了中國式現(xiàn)代化新道路是促進中國經(jīng)濟社會發(fā)展的正確道路。從新中國成立時的改天換地到改革開放以來的翻天覆地再到新時代的驚天動地，中國式的現(xiàn)代化借鑒學(xué)習(xí)并超越發(fā)展了資本主義國家和傳統(tǒng)社會主義國家的現(xiàn)代化模式，顛覆了“現(xiàn)代化=西方化”的思維定式，詮釋了現(xiàn)代化道路的多元性，這為廣大發(fā)展中國家“走自己的路”提供了鮮活樣本，指明了根本方向，賦予了強大力量。

(二)沖破“歷史終結(jié)論”的桎梏，彰顯了社會主義新活力

中國式現(xiàn)代化新道路是中國特色社會主義道路的最新樣態(tài)，集中國特色社會主義理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果于一體，彰顯了科學(xué)社會主義的鮮活生命力，宣告了“歷史終結(jié)論”的終結(jié)。

20世紀80年代末，弗朗西斯·福山對美蘇冷戰(zhàn)的未來走向作出預(yù)判，他認為這場競爭終將以社會主義的失敗作結(jié)，資本主義自由民主制從根本上滿足了人類需求，[21]是人類現(xiàn)代化的終極模式。20世紀90年代初，世界社會主義運動遭受嚴重挫折，國際上懷疑、詆毀社會主義的論調(diào)四起。在如此嚴峻的形勢下，中國頂住巨大壓力，在世界高高舉起了中國特色社會主義旗幟，科學(xué)社會主義在中國煥發(fā)出新的生機活力。中國式現(xiàn)代化新道路是科學(xué)社會主義理論邏輯與中國現(xiàn)代化發(fā)展實踐邏輯的辯證統(tǒng)一。就理論邏輯來看，馬克思和恩格斯提出了落后國家跨越資本主義社會“卡夫丁峽谷”實現(xiàn)現(xiàn)代化的可能性，并分析了“兩個必然”的人類社會發(fā)展趨勢，為各國獨立探索符合本國國情的發(fā)展道路提供了理論支持，指明了前進方向。中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，不斷推進馬克思主義中國化的三次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三大理論成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供了根本遵循。就實踐邏輯來看，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索形成了以黨的領(lǐng)導(dǎo)制度為統(tǒng)領(lǐng)，以根本制度、基本制度、重要制度為主體的中國特色社會主義制度體系，開辟了中國現(xiàn)代化治理新境界。特別是在新冠肺炎疫情席卷全球之際，“中國之治”與“西方之亂”形成鮮明對比，凸顯出自由民主制的局限性，彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性，為“世界之治”貢獻了中國力量與中國智慧。

(三)打破“普世價值論”的霸權(quán)，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

中國式現(xiàn)代化新道路的開辟對現(xiàn)代化的價值選擇和文明形態(tài)進行重構(gòu)，打破了西方“普世價值論”的話語壟斷，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

從社會形態(tài)演進的視野來看，迄今為止，人類文明經(jīng)歷了奴隸制文明、封建制文明、資本主義文明、社會主義文明的發(fā)展歷程。不能否認的是，資本主義文明在反對封建制文明的歷程曾發(fā)揮過積極的作用，并塑造了以自由、民主為核心的現(xiàn)代文明價值框架。西方恃其文明的突出貢獻和先發(fā)優(yōu)勢，認為資本主義文明是唯一的具有全球普適性的文明模式，并以維護自由、民主之名干涉別國內(nèi)政，鼓吹民主革命，進行價值滲透，企圖以資本主義文明統(tǒng)治世界。實際上，民主、自由、人權(quán)的普世價值背后隱藏著金錢民主政治、霸權(quán)主義邏輯、種族歧視問題，其發(fā)展模式的話語壟斷具有極強的欺騙性。在普世價值的迷霧籠罩之下，中國共產(chǎn)黨始終保持清醒頭腦，立足于中國歷史文化資源和社會主義核心價值立場，創(chuàng)設(shè)了人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)植根于中華五千年文明沃土，葆有人文性、包容性、開放性、創(chuàng)新性的文化特質(zhì)。一方面，人類文明新形態(tài)超越西方文明的資本至上、金錢本位的價值觀念，提倡人民至上、共同富裕的發(fā)展理念，重視人的自由全面發(fā)展，通過促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的現(xiàn)代化以滿足人的主體性發(fā)展需求，從而實現(xiàn)人與自身、人與人、人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，人類文明新形態(tài)摒棄西方文明的零和思維、單邊主義的霸權(quán)邏輯，提倡美美與共、同舟共濟的發(fā)展理念，推動構(gòu)建人類命運共同體，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，共同建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！拔拿饕蚨鄻佣涣?，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。[22]人類文明新形態(tài)讓五千年中華文明煥發(fā)出勃勃生機，也為人類文明進步和世界和平發(fā)展提供了中國方案。

中國式現(xiàn)代化新道路的開辟與人類文明新形態(tài)的創(chuàng)設(shè)有力證明了中國共產(chǎn)黨卓越的領(lǐng)導(dǎo)力，極大彰顯了中國人民非凡的創(chuàng)造力，充分展現(xiàn)了馬克思主義鮮活的生命力。在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的新征程上，全黨全國人民要凝心聚力，從黨百年的奮斗歷程中總結(jié)歷史經(jīng)驗，汲取前進力量，錨定目標(biāo)不懈奮斗。