鄉(xiāng)村振興視域下加強(qiáng)眉山市農(nóng)村基層文明建設(shè)的對(duì)策研究

肖久艷

（武警警官學(xué)院，四川 成都 610000）

1 推進(jìn)農(nóng)村基層精神文明建設(shè)的時(shí)代意蘊(yùn)和必要性

1.1 大力實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)，加強(qiáng)新時(shí)代農(nóng)村精神文明建設(shè)的必然要求

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》中明確指出：到2025年，農(nóng)村生產(chǎn)生活方式綠色轉(zhuǎn)型取得積極進(jìn)展，化肥農(nóng)藥使用量持續(xù)減少，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)取得明顯成效，鄉(xiāng)村面貌發(fā)生顯著變化，鄉(xiāng)村發(fā)展活力充分激發(fā)，鄉(xiāng)村文明程度得到新提升，農(nóng)村發(fā)展安全保障更加有力，農(nóng)民獲得感、幸福感、安全感明顯提高[1]。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，必須要加快新時(shí)代農(nóng)村發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)，全面推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)離不開農(nóng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)進(jìn)步，農(nóng)民精神文化生活的豐富。

1.2 滿足人們的美好生活需要，豐富精神文化需求

十九大報(bào)告中指出：人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全和環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)[2]。據(jù)統(tǒng)計(jì)：眉山市居住在鄉(xiāng)村的人口為1 473 614人，占49.86%，與2010年第六次全國(guó)人口普查相比，城鎮(zhèn)人口增加506 046人，鄉(xiāng)村人口減少501 375人，城鎮(zhèn)人口比重上升17.08%[3]。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如何豐富廣大農(nóng)村百姓精神文化生活，滿足人們對(duì)人居環(huán)境、閑暇之余休閑生活的需要，對(duì)基層民主法治提出了更高要求，農(nóng)村精神文化生活也面臨著現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，需要提供更多的精神文化產(chǎn)品，占領(lǐng)農(nóng)村精神文化陣地。

1.3 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的客觀要求

十九屆六中全會(huì)指出：“在生態(tài)文明建設(shè)上，黨中央以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重大步伐，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化[4]”。加快推進(jìn)農(nóng)村精神文化建設(shè)，建設(shè)美麗中國(guó)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的客觀要求。

2 眉山市農(nóng)村基層精神文明建設(shè)的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

2.1 精神文明建設(shè)有較大提高，社會(huì)不良風(fēng)氣仍然嚴(yán)重

眉山市加快推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，農(nóng)村面貌有了較大改善，但一些社會(huì)不良風(fēng)氣仍然嚴(yán)重。人情往來(lái)是中國(guó)社會(huì)維系人際交往、密切鄰里、扶貧濟(jì)困的一種熟人社會(huì)結(jié)構(gòu)。當(dāng)前，農(nóng)村地區(qū)在消費(fèi)中存在盲目攀比現(xiàn)象，圍繞男女婚嫁，存在高額彩禮、索要“三金”、婚禮儀式鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象，無(wú)形中增加了百姓負(fù)擔(dān)。此外，農(nóng)村是熟人社會(huì)，紅白喜事中份子錢原本是熟絡(luò)關(guān)系、相互扶助的一種方式，在“好面子”“攀比”社會(huì)風(fēng)氣下，變了味，成為衡量遠(yuǎn)近親疏關(guān)系的方式，已經(jīng)失去了原本意義，無(wú)形中增加了社會(huì)交往的成本。

2.2 文化娛樂日漸豐富，但低俗文化現(xiàn)象仍然存在

眉山市重視文化基礎(chǔ)的建設(shè)與投入，村社文化宣傳室、農(nóng)家書屋和村民活動(dòng)中心等配套設(shè)施相繼建立，豐富了眉山市廣大農(nóng)村居民的生活，但一些低俗文化現(xiàn)象仍然存在。在農(nóng)閑的時(shí)候，農(nóng)民聚眾打牌、賭博較多，主動(dòng)學(xué)習(xí)的人較少。各種低俗文化在農(nóng)村仍有市場(chǎng)，比如：婚鬧、攔截婚車索要紅包等低俗現(xiàn)象，封建迷信活動(dòng)等還具有市場(chǎng)。當(dāng)前，眉山市農(nóng)村居民經(jīng)濟(jì)生活不斷改善，但農(nóng)民精神文化的投入較少，與經(jīng)濟(jì)收入的增長(zhǎng)不匹配。

2.3 鄉(xiāng)情觀念逐漸淡薄

鄉(xiāng)村是長(zhǎng)時(shí)期人與人、人與自然演變的結(jié)果。眉山洪雅縣的復(fù)興村、紅星村、花源村和丹棱縣的幸福村，鄉(xiāng)村歷史悠久，鄉(xiāng)村地名、建筑和村里的一磚一瓦等都承載著歷史記憶和文化信息，更是廣大游子情感維系的重要標(biāo)志符號(hào)。鄉(xiāng)村的祠堂、祖墳和祖屋等都是人們尋根問祖的標(biāo)識(shí)，是連接家國(guó)情懷的情感紐帶。它記錄著歷史，見證著現(xiàn)在，更聯(lián)系著未來(lái)，是人們的精神歸屬。

當(dāng)前，眉山部分鄉(xiāng)村建設(shè)缺乏特色，整齊劃一集中建房，在經(jīng)濟(jì)效益驅(qū)使下，古舊村落過度開發(fā)，商業(yè)化現(xiàn)象嚴(yán)重，鄉(xiāng)村建設(shè)理念過于追求經(jīng)濟(jì)效益，失去了原有的鄉(xiāng)村風(fēng)貌和特色。加之，農(nóng)村老齡化嚴(yán)重，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)逐漸衰落，鄉(xiāng)情觀念逐漸淡薄，使得鄉(xiāng)村獨(dú)有的文化情感功能不斷減弱。

3 鄉(xiāng)村振興視域下加強(qiáng)推進(jìn)眉山市農(nóng)村基層精神文明建設(shè)的對(duì)策分析

在鄉(xiāng)村振興視域下，眉山市加強(qiáng)農(nóng)村精神文化建設(shè)，需要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，留住鄉(xiāng)愁、記住鄉(xiāng)情，移風(fēng)易俗，深化村民自治實(shí)踐，踐行新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，走出一條保護(hù)傳承與開發(fā)利用相結(jié)合的鄉(xiāng)村發(fā)展之路。

3.1 深入挖掘“三蘇”文化，涵養(yǎng)農(nóng)村基層良好家風(fēng)

眉山是文化名城，歷史悠久，“三蘇”文化更是博大精深?！叭K”文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，蘇氏家族家訓(xùn)有“禮尊長(zhǎng)”之訓(xùn)導(dǎo)，蘇洵也曾在《蘇氏族譜》說：“凡在此者，死必赴，冠、娶妻必告”[5]?！叭K”家風(fēng)文化歸納起來(lái)，體現(xiàn)在讀書正業(yè)、孝慈仁愛、非義不取、為政清廉和處事豁達(dá)上?！叭K”家風(fēng)文化中所蘊(yùn)涵的精神內(nèi)核早已超越一家一姓的宗族藩籬，成為中華民族大家庭的道德精神指引。眉山市加強(qiáng)農(nóng)村精神文化建設(shè)，可以充分挖掘“三蘇”文化的豐富內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大家庭讀書正業(yè)、孝親睦鄰，建設(shè)和諧家庭，樹立新時(shí)代基層好家風(fēng)。

3.2 推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗，構(gòu)建文明鄉(xiāng)風(fēng)新風(fēng)尚

破舊俗、立新風(fēng)。推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗，改革不合理的婚俗習(xí)慣，引導(dǎo)彩禮回歸合理化，在農(nóng)村倡導(dǎo)新風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，推行零彩禮行動(dòng)。開展節(jié)約活動(dòng)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，扼殺盲目攀比之風(fēng)，讓紅白喜事回歸理性，建設(shè)新時(shí)代良好社會(huì)風(fēng)氣。治理農(nóng)村賭博現(xiàn)象，取締封建迷信活動(dòng)，不斷豐富農(nóng)民的精神文化生活。

加強(qiáng)鄉(xiāng)村衛(wèi)生整治，推進(jìn)環(huán)境治理工作。引導(dǎo)農(nóng)戶對(duì)房前、屋后進(jìn)行清理打掃，建設(shè)鄉(xiāng)村垃圾站，集中收集、轉(zhuǎn)運(yùn)農(nóng)村生活垃圾。大力推進(jìn)廁所革命，生活污水、家禽糞便進(jìn)糞池，大力發(fā)展農(nóng)村沼氣，加強(qiáng)沼氣清潔化利用，讓農(nóng)居周邊環(huán)境得到改善，讓村容更加整潔。

3.3 創(chuàng)新農(nóng)村文化宣傳，豐富農(nóng)民精神文化生活

加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)，豐富農(nóng)民農(nóng)閑生活。開放農(nóng)村活動(dòng)室、文化閱覽室，建設(shè)農(nóng)村活動(dòng)廣場(chǎng)、文化院壩，為農(nóng)民提供農(nóng)閑活動(dòng)娛樂場(chǎng)所。開展農(nóng)民喜聞樂見的文化體育活動(dòng)，激發(fā)鄉(xiāng)村活力，讓廣大鄉(xiāng)親、農(nóng)民能夠感受文化體育的樂趣，強(qiáng)身健體，豐富精神文化生活，切實(shí)提升對(duì)美好生活的感受，提升獲得感和幸福感。

大力整合鄉(xiāng)村文化資源，傳承鄉(xiāng)村工匠精神。發(fā)揮農(nóng)村民間藝人、手工工匠的優(yōu)勢(shì)建立民間工匠隊(duì)伍，創(chuàng)辦民間文化社，充分利用電商平臺(tái)，擴(kuò)大手工藝品的銷售途徑。將經(jīng)濟(jì)收益和文化傳承相結(jié)合，舉辦特色農(nóng)產(chǎn)品展銷、鄉(xiāng)村工匠手工作品展覽，政府給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，讓廣大群眾參與到文化活動(dòng)中，讓農(nóng)村精神文化建設(shè)接地氣、有活力。

充分利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，開展主題活動(dòng)。比如：重陽(yáng)節(jié)開展敬老孝敬活動(dòng)，清明節(jié)開展文明祭掃活動(dòng)，春節(jié)開展合家歡樂、文明過節(jié)活動(dòng)等，積極引導(dǎo)，形成敬老孝老、和諧鄰里的良好風(fēng)尚，讓老百姓生活有奔頭，文化生活更豐富多彩。

3.4 深化村民自治實(shí)踐，提升農(nóng)民參與積極性

發(fā)揮黨的農(nóng)村基層組織作用，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。加強(qiáng)農(nóng)村黨群服務(wù)中心建設(shè)，筑牢農(nóng)村思想文化陣地建設(shè)。大力宣傳鄉(xiāng)村優(yōu)秀黨員先進(jìn)事跡，宣傳鄉(xiāng)村好人好事，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約、真善美的優(yōu)秀品德，積極傳播社會(huì)正能量。積極組織農(nóng)村黨員開展黨員主題日、黨員聯(lián)系群眾活動(dòng)。組織村民集中觀看紅色愛國(guó)主旋律的壩壩電影，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，強(qiáng)化農(nóng)民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，提升廣大農(nóng)民的積極性和參與性。開展“最美家庭”“眉山好鄰居”和鄉(xiāng)村“道德模范”等評(píng)選活動(dòng)，樹立先進(jìn)典型，用身邊人、身邊事激勵(lì)廣大群眾努力奮斗創(chuàng)造美好生活。

積極推進(jìn)村民自治，建立道德評(píng)議會(huì)、紅白理事會(huì)。由道德評(píng)議組或者紅白理事會(huì)在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，制定大家認(rèn)可的村規(guī)民約，將村民自治和法治相結(jié)合。針對(duì)村民矛盾、家庭糾紛，充分發(fā)揮村干部、道德評(píng)議會(huì)成員的勸導(dǎo)、協(xié)調(diào)化解矛盾的作用，做好農(nóng)村基層和諧穩(wěn)定的前哨作用。此外，村干部、道德評(píng)議會(huì)成員當(dāng)好社情民意的服務(wù)員，植根農(nóng)村，了解民情，發(fā)揮和諧鄰里、社會(huì)扶貧濟(jì)困、及時(shí)反映問題隱患的紐帶作用，努力走出一條“德治+法治+村民自治”的鄉(xiāng)村治理新路。

3.5 保護(hù)傳承和開發(fā)利用相結(jié)合，利用好優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化

建設(shè)鄉(xiāng)村文化史館，開展村史文化院墻建設(shè)。建設(shè)鄉(xiāng)村文化史館，用實(shí)物資料、老農(nóng)具、具有歷史感的老物件以圖片、視頻、沙盤等方式展現(xiàn)家鄉(xiāng)變化、人們生活變化，體現(xiàn)眉山的人文歷史、地域風(fēng)情。廣大農(nóng)村結(jié)合村情、鄉(xiāng)情，打造鄉(xiāng)村“姓氏文化墻”“三蘇家風(fēng)文化墻”“長(zhǎng)壽文化走廊”等富有眉山地域特色的文化品牌，讓廣大群眾零距離感受眉山的鮮明地域文化，厚植鄉(xiāng)村文明的歷史根脈，讓百姓自覺傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步增強(qiáng)群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)，將保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合。眉山洪雅縣的復(fù)興村、紅星村、花源村和丹棱縣幸福村等傳統(tǒng)古村，擁有悠久的歷史文化，其中有的還是古代歷史重鎮(zhèn)。加強(qiáng)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌保護(hù)，因地制宜，挖掘其人文歷史和特色風(fēng)貌，對(duì)古建筑、古街道進(jìn)行修繕，為傳統(tǒng)古村落注入活力，讓它成為人們追憶鄉(xiāng)情、記住鄉(xiāng)愁的打卡地。推動(dòng)古舊村落“活”起來(lái)，需要處理好古舊村落周邊自然環(huán)境與人文環(huán)境的關(guān)系。在修繕和維護(hù)好生態(tài)原貌的基礎(chǔ)上，依托古舊村落自身的地域文化、傳統(tǒng)技藝和民風(fēng)民俗等文化資源，適度開發(fā)文創(chuàng)、鄉(xiāng)村旅游等，能夠確保古舊村落的生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值共同實(shí)現(xiàn)。

比如丹棱縣幸福古村，依托傳統(tǒng)村落的山水、民居，在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)，打造鄉(xiāng)村民俗，體驗(yàn)農(nóng)耕文化，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)、文化和經(jīng)濟(jì)效益有效結(jié)合的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)幸福古村的可持續(xù)發(fā)展。彭山江口古鎮(zhèn)因發(fā)掘張獻(xiàn)忠沉銀而備受矚目，且江口古鎮(zhèn)毗鄰成都，距離眉山黑龍?zhí)遁^近，處于旅游環(huán)線上。在江口古鎮(zhèn)的保護(hù)開發(fā)中，著力結(jié)合彭祖山長(zhǎng)壽文化、江口古鎮(zhèn)張獻(xiàn)忠沉銀，打造旅游生態(tài)養(yǎng)生城，讓江口古鎮(zhèn)換發(fā)新的生命力。只有因地制宜，將傳統(tǒng)文化、自然環(huán)境和民俗民風(fēng)有機(jī)結(jié)合，在差異中尋新路，將傳統(tǒng)保護(hù)和開發(fā)相結(jié)合，才能讓古村落“活”起來(lái)、“美”起來(lái)，留住鄉(xiāng)愁、記住鄉(xiāng)情，使其成為生態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典范。

總之，鄉(xiāng)村振興的號(hào)角已經(jīng)吹響，眉山市在加快農(nóng)村精神文化建設(shè)中，需著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足自身優(yōu)勢(shì)資源，將傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村開發(fā)相結(jié)合，筑牢農(nóng)村精神文化陣地，移風(fēng)易俗，發(fā)揮基層黨組織的作用，深化村民自治實(shí)踐，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力探索一條農(nóng)村基層文明建設(shè)發(fā)展的特色之路。