楊寶康

滇西科技師范學(xué)院 國(guó)際佤文化研究院，云南 臨滄 677000

為認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記給云南省滄源縣邊境村老支書(shū)們的重要回信精神和中央民族工作會(huì)議精神，深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的民族工作的新內(nèi)涵和重大歷史使命，2021年10月18日至20日，由臨滄市佤族文化研究會(huì)、滇西科技師范學(xué)院國(guó)際佤文化研究院、滄源佤族自治縣佤文化研究會(huì)共同主辦的“學(xué)回信 感黨恩”鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)術(shù)研討會(huì)在臨滄市滄源佤族自治縣舉行。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所、云南省社會(huì)科學(xué)院、云南行政學(xué)院、云南省社會(huì)主義學(xué)院、普洱學(xué)院、滇西科技師范學(xué)院、滄源佤族自治縣的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者以及佤族、彝族、傣族、拉祜族等各民族代表共200多人參加了學(xué)術(shù)研討會(huì)。

學(xué)術(shù)研討會(huì)由滇西科技師范學(xué)院教授楊寶康主持。滄源佤族自治縣人大常委會(huì)主任李繁榮在開(kāi)幕式上致辭。他代表滄源佤族自治縣委、縣人大常委會(huì)、縣政府、縣政協(xié)和全縣近19萬(wàn)各族人民，向與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者和各民族代表表示熱烈歡迎和衷心感謝！接著介紹了縣情：滄源佤族自治縣地處祖國(guó)西南邊陲，民族文化燦爛，是世界佤鄉(xiāng)、心靈家園；自然生態(tài)宜居，是大美之地、養(yǎng)生天堂；沿邊優(yōu)勢(shì)突出，是秘境邊關(guān)、開(kāi)放前沿。他指出，開(kāi)展“學(xué)回信 感黨恩”鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)術(shù)研討和調(diào)研訪談，目的就是要進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)邊疆人民的親切關(guān)懷和殷殷囑托，進(jìn)一步鼓勵(lì)邊疆各族人民心向總書(shū)記、心向黨、心向國(guó)家，永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，建設(shè)好美麗家園，維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)，守護(hù)好神圣國(guó)土，唱響新時(shí)代邊疆各族人民的幸福之歌。他期望參會(huì)的專家學(xué)者深度交流討論，積極建言獻(xiàn)策，一如既往的關(guān)心滄源佤族自治縣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，并預(yù)祝學(xué)術(shù)研討會(huì)取得圓滿成功。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所副研究員陳國(guó)慶、云南省社會(huì)科學(xué)院研究員李吉星、滄源佤族自治縣佤文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)肖江、云南行政學(xué)院教授余昊東、云南省社會(huì)主義學(xué)院副教授楊松祿、普洱學(xué)院教授羅承松、滇西科技師范學(xué)院研究員趙明生等7位專家分別作主旨發(fā)言。

陳國(guó)慶做了題為“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線構(gòu)建‘大佤山文化圈’”的主旨發(fā)言。他認(rèn)為，中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家認(rèn)同、民族交融的情感紐帶，是祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的思想基石，是推動(dòng)中華民族發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是習(xí)近平總書(shū)記在深刻把握中國(guó)歷史文化和民族發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上作出的重大原創(chuàng)性論斷。以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線構(gòu)建“大佤山文化圈”，形成世界佤族文化中心，其政治意義重大、影響深遠(yuǎn)；構(gòu)建“大佤山文化圈”不僅有利于深入研究佤族民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的歷史脈絡(luò)及現(xiàn)狀，而且有利于阿佤山地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的深入發(fā)展。因此，一是要以佤族文化精英為主體，各級(jí)政府支持推動(dòng)“大佤山文化圈”的構(gòu)建；二是要吸引高等院校和科研院所關(guān)注“大佤山文化圈”的佤族文化研究，夯實(shí)佤族文化中心的地位。并建議以“大佤山文化圈”的構(gòu)建為契機(jī)，建立“大佤山文化圈”全域跨境文化旅游示范區(qū)，以文化旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展，真正落實(shí)“一帶一路”建設(shè)的共享發(fā)展理念。

李吉星做了題為“戮力踐行‘國(guó)之大者’”的主旨發(fā)言。他強(qiáng)調(diào)，“國(guó)之大者”事關(guān)方向方位、事關(guān)關(guān)鍵要害、事關(guān)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。具體來(lái)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記和以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)心的、強(qiáng)調(diào)的、堅(jiān)持的、維護(hù)的，就是“國(guó)之大者”?！懊利惣覉@、民族團(tuán)結(jié)、神圣國(guó)土”就是總書(shū)記和黨中央關(guān)心的“國(guó)之大者”。對(duì)于邊疆地區(qū)，對(duì)于邊疆各族群眾來(lái)說(shuō)，“建設(shè)好美麗家園、維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)、守護(hù)好神圣國(guó)土”就是心懷“國(guó)之大者”、踐行“國(guó)之大者”的具體體現(xiàn)。

肖江做了題為“習(xí)近平總書(shū)記8.19重要回信：重大意義、基本內(nèi)涵和實(shí)踐行動(dòng)”的主旨發(fā)言。他指出，結(jié)合開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書(shū)記8.19重要回信精神制度化、常態(tài)化，教育引導(dǎo)邊疆各族干部群眾自覺(jué)地把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記的囑托上來(lái)，永遠(yuǎn)擁戴中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁戴中國(guó)特色社會(huì)主義、擁戴習(xí)近平總書(shū)記，確保邊疆地區(qū)各族群眾心向總書(shū)記、心向黨、心向國(guó)家的思想基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)更加牢固，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。用習(xí)近平總書(shū)記重要回信精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，推動(dòng)滄源佤族自治縣高質(zhì)量跨越發(fā)展，唱響新時(shí)代邊疆各族人民的幸福之歌。

余昊東做了題為“‘五大工程’助推佤族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展”的主旨發(fā)言，他認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記給滄源縣邊境村老支書(shū)們的重要回信和中央民族工作會(huì)議，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中具有劃時(shí)代意義，為做實(shí)佤族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展工作提供了根本遵循。佤族地區(qū)要充分認(rèn)識(shí)邊民富、邊疆穩(wěn)的重大意義，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，集中力量推進(jìn)理論武裝工程、政策暖心工程、文化潤(rùn)澤工程、經(jīng)濟(jì)活躍工程、邊疆治理工程等“五大工程”，推進(jìn)佤族地區(qū)高質(zhì)量跨越發(fā)展。

楊松祿做了題為“邊疆治理與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的契合與互動(dòng)”的主旨發(fā)言。他指出，中國(guó)邊疆治理，無(wú)論是古代王朝國(guó)家的邊疆治理，還是近代為應(yīng)對(duì)邊疆危機(jī)進(jìn)行的救亡活動(dòng)，以及新中國(guó)成立以后所實(shí)施的一系列治邊方略，其結(jié)果就是促使中華民族由一個(gè)“自在的實(shí)體”成為一個(gè)“自覺(jué)的實(shí)體”?！爸腥A民族共同體”把民族和國(guó)家完美地契合在一起，實(shí)現(xiàn)了民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的高度統(tǒng)一，而“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”深刻揭示了邊疆治理的本質(zhì)內(nèi)涵。就這樣，邊疆治理與鑄牢中華民族共同體意識(shí)也完美地契合在一起，體現(xiàn)出過(guò)程同構(gòu)、目標(biāo)同向、路徑同依、績(jī)效共進(jìn)的特征。所謂過(guò)程同構(gòu)，就是邊疆治理的過(guò)程也是中華民族共同體形成的過(guò)程，其中，中國(guó)古代的治邊實(shí)踐奠定了中華民族共同體的實(shí)體基礎(chǔ)、中國(guó)近代為應(yīng)對(duì)邊疆危機(jī)的救亡活動(dòng)激發(fā)了中華民族共同體意識(shí)、新中國(guó)實(shí)施的有效邊疆治理鑄牢了中華民族共同體意識(shí)；所謂目標(biāo)同向，就是邊疆治理與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心都指向國(guó)家認(rèn)同；所謂路徑同依，就是實(shí)現(xiàn)有效邊疆治理與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基本路徑都是認(rèn)同整合；而績(jī)效同進(jìn)，就是邊疆治理與鑄牢中華民族共同體意識(shí)是相互促進(jìn)的關(guān)系，一方面鑄牢中華民族共同體意識(shí)可以提升邊疆治理的整體績(jī)效；另一方面，有效的邊疆治理必然進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

羅承松做了題為“‘賓弄賽嗨’的文化內(nèi)涵及其發(fā)展”的主旨發(fā)言，他認(rèn)為，“賓弄賽嗨”是孟連民間普遍沿襲的各民族間互幫互助傳統(tǒng)。在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中，普洱市以加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)為抓手，弘揚(yáng)普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神，聚力發(fā)揮“賓弄賽嗨”感念黨恩、團(tuán)結(jié)互助、整合資源等作用，促進(jìn)各民族交往交流交融，團(tuán)結(jié)攜手共同邁進(jìn)全面小康社會(huì)。

趙明生做了題為“從‘班老回歸’看佤族的中華民族共同體意識(shí)”的主旨發(fā)言，從中分析和探索出佤族的中華民族共同體意識(shí)產(chǎn)生和形成的根源，即：從族源關(guān)系看，佤族與國(guó)內(nèi)許多民族同宗同源；從政治關(guān)系看，佤族隸屬我國(guó)歷代中央政府和地方民族政權(quán)；從民族關(guān)系看，佤族與國(guó)內(nèi)許多民族交往交流交融；從地緣關(guān)系看，佤族與國(guó)內(nèi)許多民族犬牙交錯(cuò)分布。他認(rèn)為，從“班老回歸”看佤族的中華民族共同體意識(shí)，對(duì)于增強(qiáng)佤族人民鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自信自覺(jué)，以及鞏固好和發(fā)展好佤族聚居區(qū)“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的良好局面，“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體”，無(wú)疑具有積極的作用和重大的意義。

參會(huì)專家學(xué)者和各民族代表在會(huì)議期間還深入滄源佤族自治縣班洪鄉(xiāng)作了調(diào)研訪談，對(duì)班洪部分老支書(shū)進(jìn)行采訪，瞻仰班洪抗英遺址碑，參觀班洪抗英紀(jì)念館，聆聽(tīng)班洪飯店“四大嫂”故事。大家一致的感受是，走進(jìn)世界佤鄉(xiāng)美麗的縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村寨，醒目的標(biāo)語(yǔ)，飄揚(yáng)的國(guó)旗，抗英的遺跡，處處彰顯著阿佤人民對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、對(duì)領(lǐng)袖的愛(ài)戴，以及對(duì)美好生活的向往。秘境滄源，既是新時(shí)代邊疆治理的生動(dòng)實(shí)踐，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的鮮活樣板。

滇西科技師范學(xué)院教授楊寶康對(duì)學(xué)術(shù)研討會(huì)的特點(diǎn)作了總結(jié)。他認(rèn)為，本次學(xué)術(shù)研討會(huì)的特點(diǎn)之一是主題鮮明?！皩W(xué)回信 感黨恩”鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)術(shù)研討會(huì)以“學(xué)回信 感黨恩”鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主題，于金秋10月在滄源佤族自治縣舉辦，實(shí)效而且實(shí)地，特別具有響應(yīng)的重要意義；特點(diǎn)之二是經(jīng)世致用。主旨發(fā)言的7位學(xué)者圍繞主題進(jìn)行了深入交流討論，有益于推動(dòng)佤族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展，會(huì)議期間的調(diào)研訪談也有利于世人對(duì)佤族歷史文化、紅色基因的認(rèn)識(shí)和理解；特點(diǎn)之三是開(kāi)放性和民主性。參加本次學(xué)術(shù)研討會(huì)的除大專院校和科研院所的專業(yè)研究人員外，還有黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部以及各民族代表，彰顯了會(huì)議的開(kāi)放性。學(xué)術(shù)研討會(huì)通過(guò)主旨發(fā)言、調(diào)研訪談和會(huì)后交流等多種方式，活躍了學(xué)術(shù)氣氛，增進(jìn)了學(xué)術(shù)民主。

臨滄市民族宗教事務(wù)委員會(huì)主任李祥生在閉幕式作講話。他指出，2021年8月27日至28日在北京召開(kāi)的中央民族工作會(huì)議主題特別鮮明、內(nèi)容特別重要、意義特別重大。本次學(xué)術(shù)研討會(huì)緊扣“學(xué)回信 感黨恩”鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一主題，就社會(huì)普遍關(guān)注關(guān)心的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深入研討交流，涵蓋了理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與文化等多個(gè)維度，是一次成果豐碩的學(xué)術(shù)研討會(huì)。他就進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹好中央民族工作會(huì)議精神提出要求：一是深刻領(lǐng)會(huì)“新定位”，牢牢把握現(xiàn)階段民族工作的重要使命；二是深刻領(lǐng)會(huì)“新思想”，牢牢把握習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想；三是深刻領(lǐng)會(huì)“新內(nèi)涵”，牢牢把握新時(shí)代民族工作主線；四是深刻領(lǐng)會(huì)“新特征”，牢牢把握民族工作面臨的新形勢(shì)；五是深刻領(lǐng)會(huì)“新要求”，牢牢把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要重點(diǎn)做好的工作；六是深刻領(lǐng)會(huì)“新保障”，牢牢把握加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)。他最后期望，專家學(xué)者們要通過(guò)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族工作的重要論述，把準(zhǔn)研究方向、找準(zhǔn)研究課題、形成研究合力，多出成果，出好成果。

本次學(xué)術(shù)研討會(huì)的成功舉辦，為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記給云南省滄源縣邊境村老支書(shū)們的重要回信精神和中央民族工作會(huì)議精神，密切高等院校、科研院所與地方政府的交流合作提供了平臺(tái)。秘境滄源和熱情好客的佤族人民給專家學(xué)者和各民族代表留下了美好的印象，“學(xué)回信 感黨恩”鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)術(shù)研討會(huì)必將成為專家學(xué)者和各民族代表美好而珍貴的記憶。