張 偉

(南京市江寧區(qū)文化館 江蘇南京 211100)

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是各族人民對于傳統(tǒng)文化積累并傳承下來的優(yōu)秀成果，而且也是對文化的一種傳承。對于傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義。在繼承與應(yīng)用的過程中，實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化進(jìn)行有效保護(hù)，并以弘揚(yáng)的方式來實(shí)現(xiàn)文化傳承。對此，在各項(xiàng)工作開展的過程中，通過群文視閾來實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)行認(rèn)知，這樣才能從多角度實(shí)現(xiàn)繼承與弘揚(yáng)。

1 群文視閾下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源自于人民群眾生活實(shí)踐，是滿足人民精神文化生活需要，增進(jìn)民生福祉的重要內(nèi)容，是推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的重要動能。要堅持黨對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究工作的領(lǐng)導(dǎo)，要堅持守正創(chuàng)新，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本內(nèi)涵，弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)代價值，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性、創(chuàng)新性發(fā)展。

1.1 文化創(chuàng)新的根本

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來看，它既是文化創(chuàng)造所產(chǎn)生的結(jié)果，同時又反映了文化創(chuàng)造的過程，而且它所包含的實(shí)際形式以及內(nèi)涵，也反映出文化的期待性和文化的內(nèi)容性，并且其自身又滿足了文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求[1]。因此，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作開展來看，它能夠?qū)崿F(xiàn)透過民族的文化來實(shí)現(xiàn)傳承，同時通過文化的不斷發(fā)展來并實(shí)現(xiàn)以科學(xué)的處理方式，使文化能夠更加貼合民族發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，而且也能夠?qū)崿F(xiàn)為現(xiàn)代文化的發(fā)展提供基石。對此，實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的傳承起到保障性的作用，并且也能為現(xiàn)代文化的發(fā)展提供保障。

1.2 民族精神的延續(xù)

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身來看，更加體現(xiàn)了勞動人民的精神和智慧，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)在文化交流與應(yīng)用的過程中，對民族主體文化進(jìn)行激活。這就使得它在傳承與保護(hù)的過程中，能夠真正實(shí)現(xiàn)為民族精神的延續(xù)提供重要的文化內(nèi)容。

1.3 提升文化軟實(shí)力

對于傳統(tǒng)文化來看，它不僅包含著思想、精神、理論等內(nèi)容，其實(shí)也在各項(xiàng)活動內(nèi)容上進(jìn)行了充分的體現(xiàn)。比如，工藝美術(shù)、民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)慶等，都能夠通過內(nèi)在思想的傳達(dá)來實(shí)現(xiàn)理論思想以及精神理念的表達(dá)。因此，對于文化的傳承與保護(hù)工作開展來看，則必須要以文化產(chǎn)業(yè)的形式來實(shí)現(xiàn)建設(shè)，更要通過不斷優(yōu)化與整合來實(shí)現(xiàn)充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，進(jìn)而才能通過弘揚(yáng)來實(shí)現(xiàn)向外界傳達(dá)中國的傳統(tǒng)文化精神，并以此來實(shí)現(xiàn)全面增強(qiáng)民族的內(nèi)在凝聚力，這樣才能通過文化的交流與表達(dá)來使文化的傳播能夠真正受到世界人民的認(rèn)同[2]。此外，對于文化自身來看，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益，更能夠?qū)崿F(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)建立的背后，透過文化自身所包含的精神內(nèi)涵、文化理念等內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)影響人們的思想，這樣就能透過文化的傳播，實(shí)現(xiàn)改變?nèi)说男袨?。這時，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作開展來看，就能夠?qū)崿F(xiàn)提高國家的文化軟實(shí)力，并以此來實(shí)現(xiàn)提升國家的發(fā)展速度。

2 江寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹

秦淮河縱貫了江寧的全境，而且又濱臨長江，所以在地理位置上，江寧有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，這也使得在文化傳播的過程中，通過湖熟文化的誕生，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承的過程中，賦予了江寧人民別具一格的特色。對于江寧自身來看，它的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，并且各種文化的表現(xiàn)形式以及類別也十分豐富，這也使得在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展的過程中，則需要先通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的認(rèn)知來實(shí)現(xiàn)制定，這樣才能使保護(hù)工作的開展能夠真正起到作用，并通過文化的繼承來實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)。

2.1 民間文學(xué)類

江寧傳統(tǒng)廟會、秦淮河歷史故事、乾隆與江寧的歷史故事、湖熟回民生活習(xí)俗、周郎橋傳說、獻(xiàn)花巖傳說、曹雪芹與紅樓夢遺址傳說、麒麟獻(xiàn)瑞、江寧老地名、東山再起的傳說、董永傳說、牛頭宗的故事、牛首山踏青習(xí)俗、湯山溫泉的故事等。

2.2 傳統(tǒng)音樂類

馬鋪鑼鼓、江寧民歌、十般吹等。

2.3 傳統(tǒng)舞蹈類

麻雀蹦、小馬燈、佘村鑼鼓、花船、龍都娃娃鼓、蓮湘舞等。

2.4 傳統(tǒng)醫(yī)藥類

民間單方中醫(yī)藥診療、傅氏接骨術(shù)等。

2.5 傳統(tǒng)技藝類

金箔鍛制、皮毛制作、象牙雕刻、殷巷石鎖、竇村石刻技藝、周崗紅木雕刻、方山裱畫技藝、丹陽龍燈、陸郎茶干加工制作技藝，銅井掛面加工制作技藝、金陵玉雕手工技藝、筆桿制作技藝等。

3 群文視閾下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施

3.1 加強(qiáng)宣傳教育

加大宣傳的力量，才能夠?qū)崿F(xiàn)使群眾教育發(fā)揮積極作用。但是，在現(xiàn)實(shí)開展宣傳工作的過程中，針對群眾教育而言，想要實(shí)現(xiàn)讓群眾學(xué)會保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其實(shí)能夠采用的方法也很多。例如，可以通過大力加強(qiáng)在學(xué)校的文化宣傳，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于人們的生產(chǎn)、生活會帶來怎樣的作用，并讓學(xué)生透過日常學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)認(rèn)知保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要作用，這樣通過鼓勵學(xué)生參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作當(dāng)中，就能夠利用群眾的力量來實(shí)現(xiàn)對各項(xiàng)工作的開展起到保障性的作用[3]。與此同時，通過鼓勵學(xué)生積極參與相關(guān)工作，這樣對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一些內(nèi)容學(xué)習(xí)上來看，也能夠使學(xué)生接觸到更多的內(nèi)容，這樣學(xué)生在自我整理以及傳播的過程中，則能夠起到更好的效果。對于傳播的方式來看，想要針對成年人來實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)知與保護(hù)的傳播，那么最有效的方法就是舉辦各種各樣的社會活動，并以政府的帶頭作用發(fā)揮為主來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建，這樣通過大型活動來實(shí)現(xiàn)文化傳播，也能夠使成人認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展的重要性。此外，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播來看，也可以適當(dāng)采取使博物館取消門票收取費(fèi)用進(jìn)行直觀展示，或者是通過專業(yè)人員下放到社區(qū)，實(shí)現(xiàn)對群眾進(jìn)行講解，這樣通過前期的宣傳工作開展，則能夠有效激發(fā)起群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)欲望，從而通過共同的努力，最終就能夠形成社會化的群眾力量，以此就能在保護(hù)工作開展的過程中，實(shí)現(xiàn)透過群眾力量來加大保護(hù)力度。

3.2 鼓勵文化發(fā)展

想要保證對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展能夠起到積極效果，那么就需要通過政府的引導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)大力宣傳，并通過加大企業(yè)參與的力度來實(shí)現(xiàn)社會感染，這樣才能夠以市場化的運(yùn)作原則應(yīng)用為主來實(shí)現(xiàn)共同輔助，以此才能保證非質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在落實(shí)上，能夠取得一個良好的成果。與此同時，在各項(xiàng)工作開展的過程中，為保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠在發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)服務(wù)于社會，那么也需要通過企業(yè)的力量來實(shí)現(xiàn)對產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)提供科技創(chuàng)新的保障，這樣才能在成果轉(zhuǎn)化的過程中，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供社會性的服務(wù)幫助，進(jìn)而才能夠?qū)崿F(xiàn)感染群眾。此外，想要保證方方面面能夠發(fā)揮自身的作用，那么就需要通過搭建出高效的交流平臺來保證企業(yè)、高校以及科研機(jī)構(gòu)能夠順利進(jìn)行文化對接，這樣才能通過開展相關(guān)的學(xué)術(shù)研究來實(shí)現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)提供有效幫助，并通過吸引業(yè)內(nèi)高質(zhì)量人才來實(shí)現(xiàn)促進(jìn)各項(xiàng)工作的落實(shí)效果能夠更快實(shí)現(xiàn)，這樣才能有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。值得注意的是，為保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈能夠?qū)崿F(xiàn)通過科技支撐來滿足后續(xù)發(fā)展的實(shí)際需求，那么也需要通過不斷引進(jìn)技術(shù)乃至研發(fā)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目建設(shè)，進(jìn)而才能在現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用的過程中，實(shí)現(xiàn)更快誕生全新的文化成果，并通過成果轉(zhuǎn)化來實(shí)現(xiàn)加快非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，這樣才能使得所有工作的落實(shí)，均可以取得積極成效，正因?yàn)榻瓕巺^(qū)具備這種優(yōu)勢并通過構(gòu)建完整的產(chǎn)業(yè)鏈來實(shí)現(xiàn)滿足發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。

3.3 加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)

在群文視閾下，想要保證能夠在群眾視野中，實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳播，并以弘揚(yáng)為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)滿足文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，那么也需要通過加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)建設(shè)來滿足發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，這樣才能使保護(hù)工作的落實(shí)效果獲得提升。對此，在各項(xiàng)建設(shè)工作開展中，必須要加大資金的投入力度，同時要通過派遣相關(guān)負(fù)責(zé)人來實(shí)現(xiàn)對底層建設(shè)工作進(jìn)行監(jiān)督與指導(dǎo)，這樣才能在各項(xiàng)建設(shè)工作開展的過程中，通過專業(yè)人員從事專業(yè)事來實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳與保護(hù)，進(jìn)而才能使得民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠在得到保護(hù)的同時，能夠?qū)崿F(xiàn)被深入挖掘，以此才能發(fā)揮出文化宣傳的力量，并以此來實(shí)現(xiàn)通過群眾學(xué)習(xí)、保護(hù)，進(jìn)而使得民間文化能夠真正得以發(fā)展，這樣才能使基礎(chǔ)建設(shè)工作的開展取得積極作用。

4 群文視閾下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承措施

群文視閾下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承工作的開展，必須要實(shí)現(xiàn)以文化資源發(fā)展為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)工作的落實(shí)，真正通過科技力量的有效支持來實(shí)現(xiàn)豐富文化創(chuàng)意的資源，借助群眾視閾下的非物質(zhì)文化傳播來實(shí)現(xiàn)打造多樣性的文化體系產(chǎn)業(yè)，這樣才能取得成效。

4.1 營造產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境

在群文視閾下，想要保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作能夠落實(shí)到位，那么最先要做的就是實(shí)現(xiàn)營造出良好的文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)環(huán)境，這樣才能確保各項(xiàng)工作的實(shí)施能夠取得實(shí)際成效。首先，在基礎(chǔ)工作落實(shí)上，可以通過借鑒、吸收來實(shí)現(xiàn)針對成功的案例與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行應(yīng)用，這樣通過監(jiān)督管理工作的有效落實(shí)，則能夠在繼承工作的開展中，實(shí)現(xiàn)有效的外部保障。其次，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)市場的各項(xiàng)工作來看，也必須要以管理制度的建設(shè)為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)綜合強(qiáng)化，這樣通過加強(qiáng)市場文化的執(zhí)法力度，并確保經(jīng)營產(chǎn)業(yè)的合法性，從而就能夠通過不斷壯大來實(shí)現(xiàn)拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展市場。最后，實(shí)現(xiàn)通過建立產(chǎn)業(yè)評估制度，并以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)市場融合，以此就能在全面了解文化市場發(fā)展的前提下，對各類項(xiàng)目的開展進(jìn)行有效評估，這時確認(rèn)其發(fā)展形勢，則能夠以文化項(xiàng)目的建設(shè)為基礎(chǔ)來為投資工作的開展提供保障。

4.2 創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)管理團(tuán)隊

實(shí)現(xiàn)對管理團(tuán)隊的有效培育，并在組織建設(shè)的過程中，以新型技能和知識型人才的篩選為主來實(shí)現(xiàn)引進(jìn)各類人才，就能通過團(tuán)隊建設(shè)來實(shí)現(xiàn)通過高素質(zhì)人才的應(yīng)用，提升整個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理團(tuán)隊的建設(shè)效果。這樣，通過利用現(xiàn)代化技術(shù)來實(shí)現(xiàn)提升群文視閾下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承工作的開展，則能夠有利于提升各項(xiàng)工作的開展進(jìn)程。例如，針對江寧地區(qū)的實(shí)際情況來看，則可以針對當(dāng)?shù)氐莫?dú)特文化來實(shí)現(xiàn)引入不同的項(xiàng)目，這時再將民間的生活習(xí)俗等內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合，就能夠以當(dāng)?shù)靥厣珵榛A(chǔ)來實(shí)現(xiàn)組建一條明確的產(chǎn)業(yè)鏈，這樣通過將不同的民間內(nèi)容與之進(jìn)行融入，則可以在保護(hù)工作開展的過程中，利用優(yōu)質(zhì)管理團(tuán)隊來為各項(xiàng)細(xì)則工作的落實(shí)加以質(zhì)量保證。

4.3 創(chuàng)立文化保護(hù)組織

實(shí)現(xiàn)以江寧地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化資源的分布特點(diǎn)進(jìn)行確認(rèn)，并通過制定出完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈條，則能在基礎(chǔ)工作落實(shí)上，通過建造規(guī)劃為基礎(chǔ)來組建一系列的文化發(fā)展基地，并通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)聚集工作的落實(shí)，這時就能通過產(chǎn)業(yè)搭配來實(shí)現(xiàn)相互發(fā)展，并以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)滿足各項(xiàng)工作的落實(shí)。這樣，再依據(jù)有關(guān)法規(guī),通過創(chuàng)立文化保護(hù)組織，則能夠確保各項(xiàng)工作在落實(shí)的過程中，均能夠由內(nèi)外部監(jiān)督工作的開展來進(jìn)行有效整合。

5 結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，對于社會發(fā)展而言有著直接性的聯(lián)系。因此，在江寧地區(qū)，為保證在群文視閾下，能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作進(jìn)行有效落實(shí)，則必須要實(shí)現(xiàn)認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要意義，從而才能在創(chuàng)新工作開展中，通過擴(kuò)大群眾影響力來實(shí)現(xiàn)為保護(hù)與傳承工作的落實(shí)起到保障作用。