張昌文
漢調(diào)桄桄大型革命歷史劇《紅色交通線》入選2018年漢中市文化精品項(xiàng)目,在市委宣傳部與市文化和旅游局的大力支持下,2019年6月28日在南鄭文化影視中心舉行了首演,后經(jīng)修改提升,被選入第九屆陜西省藝術(shù)節(jié)展演的21部?jī)?yōu)秀劇目之中,成為省、市政府購(gòu)買公共文化服務(wù),文化惠民演出的漢調(diào)桄桄本戲。為了進(jìn)一步提升藝術(shù)質(zhì)量,為建黨一百周年獻(xiàn)禮,現(xiàn)將其創(chuàng)作情況匯報(bào)如下,敬請(qǐng)專家指正!
一、動(dòng)人的故事架構(gòu)
1932年底,紅四方面軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)鄂豫皖進(jìn)入大巴山,建立了被毛澤東譽(yù)為“第二大蘇區(qū)”的川陜革命根據(jù)地,一直到1935年,紅四軍在這里留下了許多紅色遺跡以及可歌可泣的動(dòng)人故事。其中,地下共產(chǎn)黨員楊虎城部下駐漢三十八軍少校參謀武志平,受黨的指示歷盡艱險(xiǎn)秘密出使,使兩軍達(dá)成了互不侵犯的“漢中密約”,開(kāi)辟了一條秘密的紅色交通線,譜寫了國(guó)共合作的時(shí)代篇章。
如何把這一段動(dòng)人的故事,在僅有兩小時(shí)的戲劇舞臺(tái)上完全表達(dá)出來(lái),可謂是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智,不同的編劇會(huì)有不同的取舍。在這次創(chuàng)作中我們是這樣架構(gòu)的:
序幕緊扣紅軍渡過(guò)漢江挺進(jìn)大巴山的過(guò)程,展開(kāi)講述了川陜革命新的戰(zhàn)斗。第一場(chǎng)戲便是中共地下黨員、楊虎城十七路軍駐漢三十八軍參謀武志接受上級(jí)指示后,收到楊虎城將軍的信,巧妙運(yùn)用楊將軍主抗戰(zhàn)的有利條件,得到孫軍長(zhǎng)和陜軍駐漢參議的支持,受命為密使,聯(lián)絡(luò)紅軍。第二場(chǎng)武志在陳家店結(jié)識(shí)陳英,闖過(guò)三十八軍督軍設(shè)立的關(guān)卡并救下民團(tuán)團(tuán)丁,了解川軍與紅軍戰(zhàn)斗的情況。第三場(chǎng)武志過(guò)了鬼門關(guān),闖入西漢口民團(tuán),其以智勇脫險(xiǎn),并了解到以前聯(lián)絡(luò)紅軍的“那位朋友”的慘死情況。第四場(chǎng)領(lǐng)路人慘死,其被劫入黑風(fēng)洞土匪老窩,以洪門義氣結(jié)交土匪,得以傳信報(bào)安。第五場(chǎng)孫軍長(zhǎng)與胡督軍較量之際,收到了武參謀的信,心中石頭落了地。第六場(chǎng)戲結(jié)識(shí)紅軍,遞上了軍用地圖、密電碼等見(jiàn)面禮,為“空山壩”戰(zhàn)役的勝利做出了貢獻(xiàn)。聯(lián)系上紅軍后,得到了紅軍對(duì)其來(lái)意的首肯,派出了年僅22歲的紅軍使者徐主任。第七場(chǎng)戲雙方唇槍舌劍之后,終于達(dá)成了互不侵犯的“漢中密約”,也稱“漢中協(xié)定”。至此,一條紅色交通線得以建立。紅色交通線建立后發(fā)揮了什么作用,又是如何保障運(yùn)轉(zhuǎn)的呢?第八場(chǎng)“聯(lián)姻”一語(yǔ)雙關(guān),國(guó)軍與紅軍聯(lián)姻,武參謀完婚,實(shí)是展示了聯(lián)絡(luò)站的建設(shè),借完婚掩護(hù)大量的軍需物資送到川陜革命根據(jù)地,土匪們被改造成了紅軍的革命力量,川陜革命根據(jù)地得到了發(fā)展壯大。第九場(chǎng)戲揭示了武參謀遭到蔣介石的通緝,東躲西藏四處流亡后回到漢中,面對(duì)陜南戰(zhàn)役,孫軍長(zhǎng)無(wú)奈讓武參謀再次出使進(jìn)行調(diào)停,國(guó)軍實(shí)力得到了保存,紅軍實(shí)現(xiàn)了1935年的勝利轉(zhuǎn)移,紅色交通線完成了特定的歷史使命。
如此完整地講述了“紅色交通線”的相關(guān)故事,實(shí)現(xiàn)了歷史劇創(chuàng)作堅(jiān)持“大事不虛、小事不拘”的基本原則,既能關(guān)照故事情節(jié)的完整性,又能突出重點(diǎn),表現(xiàn)出真實(shí)性,大矛盾下又有小矛盾,增強(qiáng)戲劇的矛盾沖突,看點(diǎn)集中,有起有伏,情節(jié)扣人心弦。
二、歷史人物的復(fù)活
劇本是一劇之本,在講好故事的基礎(chǔ)上,核心是人物形象的塑造。事要人去做,人在事中顯,如何反映人物的風(fēng)貌,在創(chuàng)作中有三種方式:一是真人真事,真名而立;二是真人與虛構(gòu)人物,遵循藝術(shù)規(guī)律,共同演繹故事;三是以真人為原型,留其形神,在“大事不虛、小節(jié)不拘”原則指引下,根據(jù)劇情發(fā)展,集中矛盾沖突充分塑造人物形象。
漢調(diào)桄桄《紅色交通線》選擇了第三種方式,以歷史人物為原型,在真人真事的基礎(chǔ)上,選擇了匿名塑造人物。武志平匿名為武志,孫蔚如匿名為孫尚儒,胡抱一匿名為胡報(bào)義,王參議匿名為汪參議,陳煥英匿名為陳英,許耀明匿名為徐耀明,張琴秋匿名為張秋,徐一新匿名為徐新等,這體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作“來(lái)源于生活,高于生活”的創(chuàng)作要求。
以主人公武志為例,他既具有武志平開(kāi)辟紅色交通線的個(gè)性,又具有地下共產(chǎn)黨的共性。在劇中武志集“密、智、勇”個(gè)性特征為一身,緊扣共產(chǎn)黨人“為勞苦大眾求解放”的時(shí)代主題,展開(kāi)了英勇卓絕的革命斗爭(zhēng)。
武志是地下共產(chǎn)黨員,是三十八軍少校參謀,沒(méi)有“密”的體現(xiàn),怎能算“地下共產(chǎn)黨員”呢?孫軍長(zhǎng)委派他“密使”,又以“紅十字會(huì)調(diào)查員”身份出現(xiàn)。在與紅軍會(huì)面后,也未敢言明自己共產(chǎn)黨員的身份。在陜南戰(zhàn)役的斡旋中,遭到了通緝的厄運(yùn),也未敢暴露身份。建功立業(yè)直到劇終,國(guó)軍不敢收留,紅軍也不接納,他卻始終保持了地下共產(chǎn)黨員的本色。
地下共產(chǎn)黨員是在特殊環(huán)境中堅(jiān)持信仰的工作,靠著“智慧”而生存的。在劇中武志以“智”得到了孫軍長(zhǎng)的重用,以“智”戰(zhàn)勝了民團(tuán),為川陜革命根據(jù)地的建設(shè)立下了不朽的功績(jī)。
作為一名優(yōu)秀的地下共產(chǎn)黨員,智勇雙全是其優(yōu)秀的品格。在建立紅色交通線,發(fā)揮其革命作用中,武志“明知山有虎,偏向虎山行”,沖破層層關(guān)卡的封鎖,勇敢地救下民團(tuán)望風(fēng)人員,在引路人楊三被殺的情況下,只身在黑風(fēng)洞智斗土匪,前往紅軍領(lǐng)地等等。一個(gè)英勇的共產(chǎn)黨員形象鮮活地展現(xiàn)在舞臺(tái)上,給人們以真切的感受,一位地下共產(chǎn)黨員的光輝形象烙在了觀眾心里,久久難以忘懷。
三、詩(shī)韻歌風(fēng)的表達(dá)
張庚先生在《戲曲藝術(shù)論》中指出:“戲曲是詩(shī)歌的一種形式?!薄都t色交通線》以漢調(diào)桄桄地方戲的形式搬上舞臺(tái),紅色歌謠及民歌的運(yùn)用,極大地豐富了漢調(diào)桄桄的地域特色。
序幕中徐新的四句歌詞“山重重來(lái)河灣灣,率隊(duì)撤離鄂豫皖,沖破敵軍大圍剿,轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜南入巴山”,把革命的大背景簡(jiǎn)明扼要地交代清楚,很快將觀眾引入川陜革命根據(jù)地建設(shè)的思考中。
武志在試探孫軍長(zhǎng)的過(guò)程中,有念有唱的暗語(yǔ)對(duì)話,都是對(duì)原詩(shī)的運(yùn)用?!岸虠U長(zhǎng)線守磻蹊,這個(gè)機(jī)關(guān)那個(gè)知,只釣當(dāng)朝君與相,何嘗在意水中魚”,這首楊虎城將軍很喜歡的詩(shī),語(yǔ)義雙關(guān),了解這段歷史的人一眼便知。再如武志面對(duì)孫將軍接唱“小園日暖桂花風(fēng),徐步優(yōu)游清水東,但向此中尋樂(lè)趣,疆場(chǎng)不復(fù)試青驄”。這既是歷史的真實(shí)作品,又是劇中人物相互試探心理的恰當(dāng)表達(dá)。
戲無(wú)情難以動(dòng)人,語(yǔ)無(wú)詩(shī)難以上口。以詩(shī)韻歌風(fēng)的形式敘事抒情表現(xiàn)人物,既是漢調(diào)桄桄表演特征,又是《紅色交通線》的劇目特征。楊三曾唱到“出了漢中城,過(guò)了祖師店,越過(guò)牟家壩,快到青石關(guān),大佛洞里燒炷香,保佑我一路多平安?!币约t色交通線上真實(shí)的地名,讓今天的觀眾展開(kāi)聯(lián)想,產(chǎn)生共鳴。陳英在知道武志參謀身份后,表明不會(huì)亂說(shuō),前后唱的民歌就各有意思。先是“小小船兒兩頭尖,等待客人臥河邊,有人過(guò)河把我喊,撐船擺渡喜心間?!边@是一位擺渡店家的心態(tài)。而后則是:“兩根柏樹(shù)般般高,陽(yáng)雀飛在半山腰,心想下河喝口水,麻布洗臉粗(初)相交。”蘊(yùn)含了更為豐富的情感因素。當(dāng)在天池梁上時(shí),楊三念到“龍頭山,云霧邊,北邊是陜西,南邊是四川,風(fēng)光雖然好,就是難登攀”,這些詞既符合劇情的需要,也是對(duì)如今旅游發(fā)展的另一類宣傳。
特別是紅色歌謠的運(yùn)用,既有時(shí)代性,又有地域性,還有當(dāng)年革命的真實(shí)性,為戲增色不少。
如團(tuán)丁反映山民們生活清苦的一段快板:“娃子餓肚子,姑娘沒(méi)褲子,病了沒(méi)法子,死了卷席子,當(dāng)牛做馬一輩子,年年過(guò)的苦日子,走上一個(gè)大圈子,窮家窮戶起串子,我是一個(gè)山娃子,感謝你來(lái)送銀子”。以“子”字結(jié)尾,結(jié)構(gòu)整齊,言韻和諧,可謂朗朗上口。紅軍文藝隊(duì)唱的一段,更是當(dāng)時(shí)流行的紅色歌謠:“一九三三年紅軍到川陜,建立新政府,工農(nóng)掌政權(quán)。豪紳齊打倒,農(nóng)民分了田,團(tuán)結(jié)搞生產(chǎn),日子比蜜甜?!痹偃纭凹t軍同志進(jìn)屋來(lái),忙到房后抱干柴,同志不抽蘭花煙,老茵香茶倒一碗。鼎罐里,唱亂彈,煮的玉米紅苕飯,紅火里,洋芋蛋,叫聲同志莫要嫌。吃飽好把仗火打,給咱窮人奪江山。”紅色歌謠的運(yùn)用,極大地豐富了劇目地域特色的表現(xiàn)力。
“賣面憑湯,唱戲憑腔”,一段生動(dòng)的唱詞不僅能抒發(fā)主人公的情懷,而且能突出人物形象,為整本戲增色添彩。在武志面臨危難即將出使時(shí),有一段控訴的唱詞,采用排比手法,蕩氣回腸,極富表現(xiàn)力。
什么是友情?
友情是那碰杯的酒,
友情是那渡河的船,
友情是那安全的路,
友情是那關(guān)愛(ài)的線,
講友情為何把協(xié)議中斷,
講友情為何打死采購(gòu)員。
講友情為何搶走人家錢,
講友情為何要把臉來(lái)翻。
我武志為友情不怕艱險(xiǎn),
只可悲喚不回帶路楊三。
到如今害得我東躲西藏,
到如今害得我度日如年。
到如今害得我進(jìn)退無(wú)路,
到如今害得我苦不堪言。
這段“詩(shī)化”的控訴,不僅總結(jié)了全劇,而且推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展,刻畫了武志的斗爭(zhēng)品格,抒發(fā)了武志的革命情懷,展現(xiàn)了武志的精神世界,反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
一部戲的成功,取決于綜合因素的全面到位,不僅要關(guān)注劇本的文學(xué)創(chuàng)作,導(dǎo)演的二度創(chuàng)作、音樂(lè)、舞美、表演等諸個(gè)方面的綜合創(chuàng)作都至關(guān)重要,容當(dāng)分文別敘,煩勞讀友見(jiàn)諒。