馮 春, 謝曉娟, 劉盼盼

(1. 遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 遼寧 沈陽 110036;2. 東北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 遼寧 沈陽 110169)

黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》是一篇新時代馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),全面總結(jié)了黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗,深刻闡釋了黨百年奮斗的歷史意義。黨的十八大以來,習(xí)近平對奮斗精神作過多次闡述并予以解讀,指出“我們所處的時代是催人奮進(jìn)的偉大時代,我們進(jìn)行的事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)”[1]?？v觀社會主義發(fā)展史,奮斗精神貫穿始終。在社會主義革命和建設(shè)時期,奮斗精神在黨和人民實現(xiàn)民族獨(dú)立,建立和完善社會主義制度的過程中發(fā)揮了重要作用。改革開放以來,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民弘揚(yáng)奮斗精神,在各個領(lǐng)域取得的一切偉大成就是接續(xù)奮斗的結(jié)果。新時代奮斗精神更具科學(xué)的內(nèi)涵、豐富的價值意蘊(yùn)、特色的實踐理路,已形成一套系統(tǒng)的科學(xué)的奮斗觀,進(jìn)而推動中國特色社會主義偉大實踐。

一、 新時代奮斗精神的生成邏輯

進(jìn)入新時代,習(xí)近平在系列重要講話中對“奮斗”二字進(jìn)行多次強(qiáng)調(diào),分別闡釋奮斗是什么、奮斗為什么、如何奮斗等,形成了完備的系統(tǒng)的奮斗觀,具有無可比擬的科學(xué)性。奮斗精神作為一種偉大的民族精神,是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是國家生存、發(fā)展、持續(xù)壯大的寶貴精神財富。新時代奮斗精神的生成邏輯植根于馬克思主義奮斗觀基礎(chǔ)之上,是經(jīng)過長期革命斗爭實踐檢驗的真理,是知行合一的內(nèi)在統(tǒng)一。

1. 奮斗精神植根于馬克思主義的奮斗觀

馬克思主義奮斗觀歸根到底是馬克思主義實踐觀?！叭可鐣钤诒举|(zhì)上是實踐的。”[2]實踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的根本觀點(diǎn)。首先,奮斗即是通過充分發(fā)揮主觀能動性進(jìn)行的一系列實踐。馬克思早在《青年選擇職業(yè)時的思考》中提出,青年應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮選擇職業(yè)的目的,如果只是為了炫耀,抑或為了個人利益,那么很容易“被名利迷住心竅”,進(jìn)而因未能實現(xiàn)真正的理想怨天尤人。如馬克思所強(qiáng)調(diào)的,人們的價值追求決定了他們的具體追求,只有站在思想的高處,為“人類的幸福和自身的完美”而奮斗,才能獲得最高尊嚴(yán)。其次,奮斗的過程是“揚(yáng)棄”的過程。事物在發(fā)展過程中,發(fā)揚(yáng)舊事物的積極因素通過實踐得出認(rèn)識,通過實踐檢驗認(rèn)識,通過不斷地奮斗對舊事物既保留又克服,最終無限靠近真理。最后,新時代奮斗精神繼承并創(chuàng)新了以人民為中心的思想,實現(xiàn)了馬克思主義奮斗觀主體與客體的統(tǒng)一、主觀感受與客觀實踐的統(tǒng)一、目標(biāo)與方法的統(tǒng)一,賦予馬克思主義時代特色。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道,“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級,爭得民主”,并“利用自己的政治統(tǒng)治”,“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[3]。習(xí)近平指出,我們黨來自人民,“必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗”[4]。以人民為中心的發(fā)展理念將新時代奮斗精神的主體與客體賦予更明確的指向,強(qiáng)調(diào)人民群眾的重要地位。馬克思認(rèn)為,主體與客體是哲學(xué)范疇之中實踐活動與認(rèn)識活動的承擔(dān)者與被承擔(dān)者。在奮斗過程中,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者也是歷史的見證者,是主體與客體的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平指出:新時代黨的重要任務(wù)就是抓住人民最關(guān)心的利益問題,帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好的生活,用辛勤奮斗的成果造福千家萬戶,“讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感”[5]?！皧^斗幸福觀”對新時代的人民進(jìn)行了廣泛動員,指導(dǎo)人民通過奮斗追求幸福生活,將人民幸福與民族復(fù)興緊緊聯(lián)系在一起,體現(xiàn)出主觀感受與客觀實踐的統(tǒng)一。同時,通過奮斗方式謀求幸福,以幸福為目的的奮斗亦體現(xiàn)出目標(biāo)與方法的統(tǒng)一。在新時代,我們要發(fā)揮人民群眾的主體作用,發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨百年奮斗精神,繼續(xù)為人民謀福祉。

2. 奮斗精神是經(jīng)過長期革命斗爭實踐檢驗的真理

“全部人的活動迄今為止都是勞動”[6],出于對物質(zhì)生活資料的需求,從原始社會開始,人類社會的勞動成為推動社會進(jìn)步的動力。通過一系列生產(chǎn)實踐活動,人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)財富,并為社會精神財富的生產(chǎn)創(chuàng)造提供基礎(chǔ)。實踐證明,社會主義在中國的發(fā)展史是一部中國共產(chǎn)黨人奮斗史。毛澤東青年時期說:“與天奮斗,其樂無窮!與地奮斗,其樂無窮!”[7]這種樂觀的奮斗精神筑牢了黨從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭直至新中國成立的昂揚(yáng)奮斗的底色,也為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅實基礎(chǔ)。鄧小平說:“應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)?！盵8]這種勇于開拓的奮斗精神保證了1978年中國的改革開放,實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)跳躍式發(fā)展。江澤民說:“大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。”[9]這種穩(wěn)健中求奮斗的精神保證了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)過程中,黨員干部的以身作則。胡錦濤在此基礎(chǔ)上說:“為全面建設(shè)小康社會,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗?！盵10]這種永葆活力的奮斗精神保證了全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的確立。新時代奮斗精神在融入時代實踐的同時,更注重對青年人的寄托。習(xí)近平在講話中多次把青年和奮斗聯(lián)系在一起,激勵青年投身于偉大奮斗的洪流之中,指明青年是拼搏奮進(jìn)的中堅力量,是傳承奮斗精神的生力軍,肩負(fù)實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命和人類解放的時代重任。習(xí)近平對青年人始終充滿期待,指出“同人民一起奮斗,青春才能亮麗;同人民一起前進(jìn),青春才能昂揚(yáng);同人民一起夢想,青春才能無悔”[11]。歷史證明,國家發(fā)展、社會進(jìn)步的背后離不開人民群眾的艱苦奮斗。

3. 奮斗精神是知行合一的內(nèi)在統(tǒng)一

新時代奮斗精神是一種知行合一的精神。王陽明在《傳習(xí)錄》中說道:“知者行之始,行者知之成?！盵12]所謂“知”是“致良知”,憑借良知判斷去行動則是知行合一。 新時代奮斗精神是馬克思主義理論與社會實踐“知”與“行”的內(nèi)在統(tǒng)一。 一方面,新時代奮斗精神以“知”為立足點(diǎn)。 習(xí)近平多次在講話中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)榜樣人物的重要意義,并呼吁黨和人民在實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的奮斗過程中, 始終保持堅如磐石的勇氣和堅定不移的態(tài)度。 另一方面,新時代奮斗精神將“行”作為根本遵循。 當(dāng)前,各行各業(yè)涌現(xiàn)出一系列愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的楷模,他們?yōu)樯鐣l(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。 人民群眾對時代楷模的光榮事跡耳濡目染,學(xué)習(xí)他們高尚的行為和責(zé)任擔(dān)當(dāng), 使整個社會逐漸形成學(xué)習(xí)榜樣精神、用榜樣力量砥礪前行的良好氛圍。 勞動作為一種社會實踐,奮斗精神是一種社會意識。 國家的發(fā)展離不開勞動者的奮斗,新時代,千千萬萬勞動者在每個崗位上專心于學(xué)、 恪盡職守,用知行合一詮釋奮斗精神的內(nèi)在特質(zhì)。脫貧攻堅過程中,參與精準(zhǔn)扶貧的勞動者始終奔波在工作第一線,彰顯奮斗精神的正能量。 新冠疫情暴發(fā)時,勞動者為疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會秩序恢復(fù)工作努力奮斗,證明了奮斗的價值。習(xí)近平指出,要以“知”為基礎(chǔ),“行”為重點(diǎn),做到知行合一。新時代奮斗精神凸顯了知與行的融合,體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)精神、盡職盡責(zé)的工作態(tài)度、無畏擔(dān)當(dāng)?shù)膱詮?qiáng)品格和胸懷天下的家國情懷。 唯有堅持鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位, 貫徹落實以習(xí)近平同志為核心的黨中央制定的路線方針政策, 以知促行、以行求知,才能弘揚(yáng)奮斗精神,凝聚奮斗力量, 為中華民族偉大復(fù)興而奮勇前進(jìn)。

二、 新時代奮斗精神的價值意蘊(yùn)

價值取向、價值導(dǎo)向、價值選擇屬于價值哲學(xué)范疇,價值取向主體可以是個人或集體也可以是社會,價值導(dǎo)向主體則只能是社會。簡單地說,個人或團(tuán)體的價值取向?qū)ι鐣膬r值導(dǎo)向具有向?qū)ё饔?進(jìn)而產(chǎn)生價值選擇。奮斗精神是黨在長期執(zhí)政過程中的經(jīng)驗總結(jié)與理論提升,包含了深刻的價值哲學(xué),既是全面推進(jìn)黨的建設(shè)的價值取向,又是解決社會主要矛盾的價值導(dǎo)向,更是應(yīng)對新時代所面臨的艱巨挑戰(zhàn)的價值選擇。

1. 奮斗精神是全面推進(jìn)黨的建設(shè)的價值取向

個人或者集體在價值活動中產(chǎn)生的取向是為價值取向。在現(xiàn)實活動中,價值取向由于主體多元,產(chǎn)生的結(jié)果也各有不同,但是總體呈現(xiàn)出一種統(tǒng)一性,正如奧爾森在《集體行動的邏輯》書中所說:“在潛在的大集團(tuán)中,根據(jù)定義,每個成員都微不足道,他的行為不會產(chǎn)生什么影響”[13]。中國共產(chǎn)黨不斷地進(jìn)行自我完善、自我革新、自我提高,充分體現(xiàn)出黨的價值取向即通過持續(xù)的自我奮斗精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)。在新民主主義革命時期,黨的自我奮斗精神體現(xiàn)在推進(jìn)黨的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)。在新中國成立前夕,毛澤東指出全黨要保持革命時期的奮斗精神與良好的思想作風(fēng),積極投身于國家建設(shè)和民族復(fù)興的偉大事業(yè)之中。在新中國建設(shè)的各個階段,毛澤東都對奮斗精神予以強(qiáng)調(diào),指明要做好艱苦奮斗、永久奮斗的準(zhǔn)備。改革開放以來,伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會上滋長了泛娛樂主義、消費(fèi)主義、享樂主義、極端利己主義等不良思潮,對部分黨員干部的價值觀造成了一定影響。部分領(lǐng)導(dǎo)干部逐漸喪失奮斗精神,違背了初心和使命,使得黨內(nèi)形成了一些錯誤思想作風(fēng)。有些人開始思想放松、行為倦怠;有些人過慣了舒適的生活,肆意鋪張浪費(fèi);還有一些人個人利益膨脹,脫離群眾。因此,進(jìn)入新時代,全面落實黨的建設(shè)總要求、全面推進(jìn)黨的各方面建設(shè)依然是重要任務(wù),尤其在推動黨的思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的過程中,需要我們始終堅守并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)奮斗精神。以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終強(qiáng)調(diào)黨的作風(fēng)建設(shè),指出要避免小問題變成大問題,鞏固黨的執(zhí)政根基。中國共產(chǎn)黨人要永遠(yuǎn)保持奮斗精神,將“不忘初心、牢記使命”作為奮斗的動力,繼續(xù)進(jìn)行自我革命。

2. 奮斗精神是解決社會主要矛盾的價值導(dǎo)向

價值導(dǎo)向的主體是社會,其內(nèi)容則全是理性認(rèn)識的成果[14]。奮斗精神是解決社會主要矛盾的前提,社會矛盾的解決需要奮斗精神,因此客觀上奮斗精神是一種解決社會矛盾的理性選擇。毛澤東在《矛盾論》中指出:“過程發(fā)展的各個階段中,只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的作用。”“捉住了這個主要矛盾,一切問題就迎刃而解了。”[15]黨的十一屆六中全會指出,在社會主義初級階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。隨著社會主義建設(shè)取得成就,人民溫飽問題得以解決,落后的社會生產(chǎn)成為過去,中華民族實現(xiàn)了由“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍。進(jìn)入新時代,我國社會主要矛盾發(fā)生了關(guān)系全局的歷史性變化。2017年黨的十九大報告強(qiáng)調(diào),中國特色社會主義進(jìn)入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。與單一的人民物質(zhì)文化需求相比,新時代“人民的美好生活需要”表達(dá)出更加豐富的內(nèi)涵,是物質(zhì)條件與精神要求的統(tǒng)一。除了滿足物質(zhì)生活的需要,人民期望擁有更公平的社會環(huán)境、更豐富的文化氛圍、更美好的生態(tài)環(huán)境、更有保障的生活質(zhì)量,滿足這些美好愿景就是黨和人民矢志不渝的奮斗目標(biāo)。

新時代奮斗精神進(jìn)一步將馬克思主義矛盾學(xué)說與當(dāng)前我國社會發(fā)展的實際情況充分結(jié)合,為中國共產(chǎn)黨解決社會矛盾提供價值導(dǎo)向,通過凝聚人民的共同利益和理想追求,形成強(qiáng)大的感召力和向心力,自覺將人民對于美好生活的需要轉(zhuǎn)化成為之付出的實際行動。一方面,將奮斗精神融入到社會發(fā)展中去,在提高生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上,貫徹創(chuàng)新、綠色、開放、協(xié)調(diào)、共享的新發(fā)展理念,大力解決社會發(fā)展中存在的不平衡和不充分問題。另一方面,讓奮斗精神在人民現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用,著眼于人民現(xiàn)實的生活需要,促進(jìn)人民素質(zhì)的提高,改善人民的生活環(huán)境,為人民全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。黨始終帶領(lǐng)人民向著幸福美好的生活奮勇前行,在解決主要矛盾的過程中繼續(xù)保持奮斗姿態(tài),不斷提升奮斗本領(lǐng)。

3. 奮斗精神是應(yīng)對新時代挑戰(zhàn)的價值選擇

通過個人與集體的價值取向匯集成全社會的價值導(dǎo)向,進(jìn)而形成一種價值選擇是一種客觀的理性的選擇。奮斗精神即是通過不斷地檢驗,成為黨和人民應(yīng)對時代挑戰(zhàn)的選擇。當(dāng)前,國際和平與發(fā)展的局勢對于中國既是機(jī)會也是挑戰(zhàn),但是我國始終堅持對外開放、求同存異、合作共贏的宗旨。新時代,實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的任務(wù)緊迫,要維護(hù)社會穩(wěn)定,更好地應(yīng)對錯綜復(fù)雜的國際形勢。在推動構(gòu)建新型國際關(guān)系的過程中,奮斗的重要性愈發(fā)明顯,我們要努力奮斗利用現(xiàn)有科技為社會、人民作出貢獻(xiàn),堅持不懈地進(jìn)行科技創(chuàng)新。當(dāng)前第四次科技革命風(fēng)起云涌,迎接新的科技考驗也成為我國各領(lǐng)域需要面對的關(guān)鍵問題:5G時代網(wǎng)絡(luò)安全問題日益突出、人工智能對傳統(tǒng)手工業(yè)造成沖擊等,與此相關(guān)的科學(xué)技術(shù)倫理與法律亟待進(jìn)一步完善。所以,新時代奮斗精神是提升科技水平、應(yīng)對科技考驗的重要精神力量。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài),經(jīng)濟(jì)增長方式開始由要素驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動,在走自主創(chuàng)新道路的進(jìn)程中,要充分發(fā)揚(yáng)奮斗精神的價值取向,逐步實現(xiàn)由中國制造向中國創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變。

新時代奮斗精神是當(dāng)代中國人民、中國共產(chǎn)黨、中國社會一直遵循的價值規(guī)律,反映了正確的價值取向、價值導(dǎo)向和價值選擇。弘揚(yáng)奮斗精神,積極應(yīng)對即將面臨的挑戰(zhàn)與風(fēng)險是實現(xiàn)人民美好生活的重要手段,為時代發(fā)展和社會進(jìn)步提供不竭動力。

三、 新時代奮斗精神的實踐理路

“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實行改革開放、推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè),都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的?！盵16]新時代我們要開展理想信念教育,發(fā)揮奮斗的主觀能動性,尊重社會發(fā)展規(guī)律,堅守奮斗的目標(biāo),營造以文化人的奮斗輿論氛圍,以把握奮斗方向、找尋奮斗方法,是自覺培養(yǎng)新時代奮斗精神的重要途徑。

1. 開展理想信念教育,發(fā)揮奮斗的主觀能動性

習(xí)近平指出,要把堅定的理想信念建立在對馬克思主義的深刻理解以及對歷史規(guī)律的深刻把握之上。每個人都要樹立崇高而堅定的理想信念,找準(zhǔn)奮斗方向,形成奮斗意識,進(jìn)而以高昂的奮斗意志投身于中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐之中。理想信念教育是中國共產(chǎn)黨人思想建設(shè)中不可或缺的一部分。中國共產(chǎn)黨人之所以能夠百折不撓,戰(zhàn)勝各種艱難險阻奮斗至今,究其原因在于具有堅定的理想信念,始終保持對馬克思主義、對共產(chǎn)主義的信仰不動搖,始終保持追求真理、不忘初心的革命態(tài)度,始終保持對黨忠誠、堅貞不移的執(zhí)著精神。弘揚(yáng)新時代奮斗精神,應(yīng)當(dāng)開展共產(chǎn)主義理想信念教育,引導(dǎo)人民形成對共產(chǎn)主義的科學(xué)認(rèn)識,從而堅定共產(chǎn)主義理想信念。堅定的理想信念能夠使奮斗精神找到航向,在開展共產(chǎn)主義理想信念教育的過程中,要加強(qiáng)對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與研究,善于運(yùn)用馬克思主義原理分析問題,用馬克思主義方法解決問題,用科學(xué)的理論指引奮斗方向。同時,要在實踐中體現(xiàn)奮斗精神,要堅守全心全意為人民服務(wù)的宗旨奉獻(xiàn)社會,使全社會形成關(guān)愛他人、互幫互助的風(fēng)氣。

當(dāng)前,依然需要我們用奮斗精神激發(fā)熱愛祖國、振興中華的思想情懷,不斷改革探索,努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中共黨史是一部艱苦奮斗的歷史,習(xí)近平高度重視對黨史進(jìn)行學(xué)習(xí)研究,號召黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史,做到知史愛黨,知史愛國。我們要在黨史學(xué)習(xí)教育中堅定理想信念,感受中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)建黨、創(chuàng)建紅色政權(quán)、創(chuàng)建社會主義制度、推進(jìn)改革開放的歷史過程中形成的物質(zhì)與精神文化,使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)得到傳承和弘揚(yáng),鼓舞和激勵人民不畏艱險、開拓奮進(jìn)。理想信念是“中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂”,標(biāo)志著黨的價值追求和精神動力。新時代奮斗精神需要繼續(xù)堅守信仰,在信仰光輝的照耀下風(fēng)雨兼程、披荊斬棘。

2. 尊重社會發(fā)展規(guī)律,堅守奮斗的目標(biāo)

進(jìn)入新時代,我們依然要在尊重社會發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上堅持奮斗。馬克思和恩格斯曾對社會發(fā)展規(guī)律的問題進(jìn)行探究。他們認(rèn)為,社會發(fā)展規(guī)律即“人們自己的社會行動的規(guī)律”[17]564。人類社會存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,恩格斯指出:“現(xiàn)代唯物主義把歷史看做人類的發(fā)展過程,而它的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)這個過程的運(yùn)動規(guī)律”[17]543。馬克思和恩格斯用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn),對人類社會發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了系統(tǒng)闡述,表述了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律,并科學(xué)預(yù)想未來資本主義社會必將為共產(chǎn)主義社會所取代。實踐證明,在社會發(fā)展的奮斗過程中不能急于求成,超越社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求,也不能止步不前,對社會發(fā)展造成阻礙。社會主義建設(shè)進(jìn)程中,我們曾因忽視社會發(fā)展規(guī)律而制定了錯誤的政策,阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,導(dǎo)致嚴(yán)重失誤,給黨和國家的事業(yè)造成了很大損失。歷史的經(jīng)驗告訴我們,順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律能夠使奮斗精神發(fā)揮力量,違背社會發(fā)展規(guī)律必然會受到懲罰。

新時代我國社會發(fā)生了一系列變化, 生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展, 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化, 全面深化改革取得重大突破,法治體系日益完善, 人民的生活水平、思想意識顯著提升。 以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終重視對規(guī)律的探討和遵循, 強(qiáng)調(diào)在改革過程中加強(qiáng)對經(jīng)驗的總結(jié), 深化對規(guī)律的運(yùn)用; 在發(fā)展進(jìn)程中遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律與自然規(guī)律, 實現(xiàn)科學(xué)、可持續(xù)的發(fā)展。 因此,在持續(xù)探尋歷史進(jìn)程,總結(jié)過往的經(jīng)驗教訓(xùn), 遵循社會發(fā)展規(guī)律的同時要發(fā)揮主觀能動性, 更好地弘揚(yáng)奮斗精神。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類社會的遠(yuǎn)大理想, 為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。 中國共產(chǎn)黨始終不忘初心、牢記使命, 將馬克思主義理論與中國具體實際相結(jié)合, 在實踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化, 制定正確的路線方針政策,為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興接續(xù)奮斗。

3. 營造以文化人的奮斗輿論氛圍

利用良好的文化發(fā)展環(huán)境,推動文化事業(yè)繁榮發(fā)展,是構(gòu)筑新時代奮斗精神,與社會發(fā)展形成良性互動的重要條件。通過以文化人的方式,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)前人民群眾喜聞樂見的文化相結(jié)合并進(jìn)一步傳承和發(fā)展。習(xí)近平指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈?！盵18]我們要通過開展人民群眾喜聞樂見的文化活動,打造文化精品,深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的奮斗基因。同時,要通過宣傳時代楷模作為奮斗的榜樣,不斷地推陳出新,推動中華文明延續(xù)發(fā)展。習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上發(fā)表重要講話時指出:“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因,賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈,始終保持革命者的大無畏奮斗精神,鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時代的精氣神。”[19]百年來,中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神一脈相承、從未改變,逐漸形成了偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、西遷精神、改革開放精神、“非典”精神、脫貧攻堅精神、抗疫精神等系列精神譜系,無不彰顯奮斗精神的本質(zhì),賡續(xù)中國精神。

正如習(xí)近平所說:“奮斗創(chuàng)造歷史,實干成就未來?！盵20]新時代奮斗精神始終立足于馬克思主義的理論奠基之石,以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為科學(xué)指引。恩格斯曾說,具有頑強(qiáng)精神的政黨是不可戰(zhàn)勝的。站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上,弘揚(yáng)奮斗精神,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗,才能讓奮斗精神在國家富強(qiáng)、民族振興中永葆光彩,才能更好地完成新的歷史使命。