哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生中傳承的路徑探究

郭昀軒，史夢(mèng)嬌，王玉華

（東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150006）

哈爾濱紅色文化，在狹義上就其概念內(nèi)核而言，是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在哈爾濱開(kāi)展革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中形成的以馬克思主義中國(guó)化為核心的紅色遺傳和紅色精神[1]，就其概念外延而言，既包括哈爾濱近代以來(lái)形成的革命傳統(tǒng)，又包括哈爾濱人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中形成堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)有愛(ài)、勇于開(kāi)拓等社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神凝聚；在廣義上，哈爾濱紅色文化不僅包含上述所列的精神內(nèi)涵，還應(yīng)涵蓋如遺址、紀(jì)念博物館、文藝作品等紅色精神的物質(zhì)載體。厘清哈爾濱紅色文化產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程，充分了解其基本特征和重要價(jià)值對(duì)于完善哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生中的傳承路徑兼具理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

1 哈爾濱紅色文化的基本特征

1.1 內(nèi)涵豐富

波瀾壯闊的工人運(yùn)動(dòng)為哈爾濱搭建了敢于斗爭(zhēng)、追求進(jìn)步的紅色文化根基。工人階級(jí)作為中國(guó)共產(chǎn)黨最堅(jiān)實(shí)可靠的階級(jí)基礎(chǔ)，在中國(guó)革命、建設(shè)與改革中時(shí)刻發(fā)揮著主力軍作用，哈爾濱工人也同樣表現(xiàn)出顯著的先進(jìn)性與革命性。近代以來(lái)，中東鐵路的修建為哈爾濱較早地帶來(lái)了馬列主義，哈爾濱工人階級(jí)也因此深受社會(huì)主義思潮影響，通過(guò)四次鐵路工人大罷工有力打擊了沙俄殘存勢(shì)力，革命精神也就從此在哈爾濱這座城市中深深扎根。

東北地區(qū)第一個(gè)黨組織的成立為哈爾濱播撒了革命、建設(shè)與改革發(fā)展的紅色火種。自1923年中共哈爾濱黨組成立至今，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)著哈爾濱人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)等重要時(shí)刻取得了諸多偉大成就，書(shū)寫(xiě)著具有哈爾濱特色的紅色精神譜系。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中蘊(yùn)藏著哈爾濱人民熱愛(ài)祖國(guó)、不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。1931年“九一八”事變使哈爾濱成為全國(guó)局部抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿，1932年?yáng)|北人民革命軍建立，從此，東北人民開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)十四年的抗日歷程，哈爾濱也成為抗戰(zhàn)最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、作戰(zhàn)條件最為惡劣的抗日陣地之一。在其中，偉大的東北抗聯(lián)精神孕育而生。

發(fā)展生產(chǎn)、支援全國(guó)、工業(yè)建設(shè)，哈爾濱人民勞動(dòng)的身影中凝結(jié)出催人奮進(jìn)的紅色基因。從解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間對(duì)前線戰(zhàn)場(chǎng)的物資支援到土地改革成功后對(duì)全國(guó)人民的糧食供給，再到“一五”計(jì)劃期間對(duì)國(guó)家重工業(yè)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)，哈爾濱人民用實(shí)際行動(dòng)踐行著胸懷大局、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于開(kāi)拓的紅色精神。在其中，北大荒精神誕生并發(fā)展，成為鼓舞哈爾濱人民不斷奮進(jìn)的寶貴精神財(cái)富。

1.2 形式多樣

任何事物都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，哈爾濱這座城市厚重的紅色歷史文化以豐富多樣的形式完整的記錄和保留下來(lái)，為哈爾濱留下有址可尋、有物可看、有史可講的紅色文化資源。在物質(zhì)資源方面，哈爾濱紅色文化借助遺址、紀(jì)念碑、偉人故居、紀(jì)念展館等多種物質(zhì)形式實(shí)現(xiàn)可視化，便于民眾追溯紅色記憶，感悟紅色精神。同時(shí)，在哈爾濱多年的抗戰(zhàn)歷程中，涌現(xiàn)了許多如楊靖宇、趙尚志等令人敬佩，值得紀(jì)念的英雄人物，他們也同樣是哈爾濱紅色精神的重要載體。至今，哈爾濱仍存在著以紅色英雄命名的多處街道和公園；在精神方面，哈爾濱多年的革命、建設(shè)和改革歷史催生了許多以東北抗聯(lián)精神為代表的紅色文化，也以此為《懸崖》《面具》等優(yōu)秀文藝作品提供了寶貴素材。

1.3 貼近民眾

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體，從“一一·九”學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，從元寶村土改實(shí)現(xiàn)耕者有其田到“一五”計(jì)劃期間為工業(yè)化建設(shè)的揚(yáng)帆起航，哈爾濱積累起的寶貴紅色文化源于廣大人民群眾的不懈努力，相比于其他部分地區(qū)紅色文化的形成過(guò)程，哈爾濱紅色文化與不同年齡階段、不同職業(yè)、不同社會(huì)地位的人民群眾緊密相連，具有來(lái)源廣泛、貼近群眾的鮮明特點(diǎn)。

1.4 與時(shí)俱進(jìn)

哈爾濱紅色文化是哈爾濱人民在長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中形成的寶貴結(jié)晶，隨著時(shí)代的發(fā)展被賦予了更為豐富的精神內(nèi)涵。1998年抗洪斗爭(zhēng)中凝聚的偉大抗洪精神、全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中形成的脫貧攻堅(jiān)精神、新冠疫情阻擊戰(zhàn)中體現(xiàn)的偉大抗疫精神……這些在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中孕育而生的寶貴精神與發(fā)源于革命年代的紅色文化。雖然表現(xiàn)形態(tài)上有所變化，但在價(jià)值理念上卻與紅色文化保持著內(nèi)在的傳承邏輯。上述載入史冊(cè)的歷史事件一方面印證了紅色文化的強(qiáng)大感召力和動(dòng)員力；另一方面也擴(kuò)展著哈爾濱紅色文化的概念，增添了紅色文化的時(shí)代價(jià)值。

2 推動(dòng)哈爾濱紅色文化傳承在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生中的重要價(jià)值

2.1 有利于在哈爾濱地區(qū)大學(xué)生培育愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷

哈爾濱作為東北地區(qū)第一個(gè)成立黨組織的城市，記載著黨帶領(lǐng)人民群眾拼搏奮斗的光輝歷程，為大學(xué)生開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育提供了寶貴素材。在青年學(xué)生中開(kāi)展黨史和黨的相關(guān)理論教育，一方面有利于非黨員學(xué)生端正入黨動(dòng)機(jī)、積極向黨組織靠攏；另一方面有利于在黨員學(xué)生中加強(qiáng)黨性教育，促使其更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。紅色文化潤(rùn)物無(wú)聲，紅色精神催人奮進(jìn)，在哈爾濱的大街小巷，李兆麟紀(jì)念館、東北烈士紀(jì)念館、抗洪紀(jì)念塔等紅色建筑靜靜矗立，向路人訴說(shuō)著“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷?！盎睢庇霉枮I紅色資源，有利于高校學(xué)生在紅色文化的浸潤(rùn)下自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義，在潛移默化中形成強(qiáng)烈的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義精神。

2.2 有利于幫助哈爾濱大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，大學(xué)生群體是接過(guò)歷史接力棒的主力軍，而哈爾濱這座城市的紅色記憶為高校學(xué)生繼承紅色精神提供了豐富的歷史文化養(yǎng)料。無(wú)論是抗日戰(zhàn)場(chǎng)上革命先烈們?yōu)闋?zhēng)取民族獨(dú)立的英勇奮戰(zhàn)精神，還是普通百姓為祖國(guó)建設(shè)的舍小家為大家的無(wú)私行為，都激勵(lì)著新時(shí)代大學(xué)生繼承前輩艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于開(kāi)拓的正向價(jià)值觀，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂(lè)主義等負(fù)面價(jià)值觀念的侵蝕，促使青年學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，走好人生路。

2.3 有利于哈爾濱大學(xué)生在紅色文化中汲取前進(jìn)動(dòng)力，勇?lián)鷷r(shí)代重任

回顧哈爾濱紅色文化的發(fā)展歷程，從革命年代中凝聚起的紅色革命精神到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期沉淀的艱苦奮斗精神，再到社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐中體現(xiàn)的以人民為中心的價(jià)值理念，都是馬克思主義中國(guó)化的豐碩成果，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中不可或缺的精神動(dòng)力。促進(jìn)哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生中傳承有利于高校學(xué)生在紅色文化的激勵(lì)下勇敢面對(duì)成長(zhǎng)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，以“青春之我”為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。

2.4 有利于哈爾濱紅色文化自身傳承與發(fā)展

實(shí)現(xiàn)哈爾濱紅色文化世代相傳，提高哈爾濱紅色文化影響力，廣大青年重任在肩。促進(jìn)哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生中傳承，有利于高校學(xué)生在充分了解和認(rèn)同家鄉(xiāng)紅色文化的基礎(chǔ)上，催生出繼承和弘揚(yáng)紅色文化的內(nèi)在動(dòng)因，并主要從以下3 個(gè)方面發(fā)揮現(xiàn)實(shí)效用；一是在保護(hù)哈爾濱紅色文化內(nèi)容的完整性和豐富性，促進(jìn)紅色遺址保護(hù)和開(kāi)發(fā)方面等提供必要的智力支持；二是在創(chuàng)新紅色文化傳播載體方面發(fā)揮重要作用；三是在打造紅色旅游品牌、開(kāi)發(fā)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品等方面助力哈爾濱紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3 哈爾濱紅色文化在當(dāng)大學(xué)生傳承中的現(xiàn)實(shí)困境

通過(guò)對(duì)哈爾濱紅色文化在大學(xué)生中傳承的各方阻力因素進(jìn)行歸類(lèi)整合，哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生中傳承的現(xiàn)實(shí)困境主要源自傳承主體、傳承客體與傳承中介3 個(gè)方面。

3.1 大學(xué)生傳承哈爾濱紅色文化的主體路徑不暢通

完善有效的大學(xué)生紅色文化傳承路徑應(yīng)包括了解、認(rèn)同、自覺(jué)踐行三個(gè)遞進(jìn)層次，三者缺一不可。但現(xiàn)階段，受制于各種主客觀因素制約，哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生傳中承的主體路徑并不暢通。首先，哈爾濱大學(xué)生對(duì)本土紅色文化缺乏了解欲望。北美著名行為科學(xué)家弗魯姆曾提出期望理論，認(rèn)為促使人采取行動(dòng)的激勵(lì)效力取決于效價(jià)與期望值的共同作用，其中效價(jià)則代表行動(dòng)所能達(dá)到的目標(biāo)對(duì)個(gè)體需要的滿足程度。對(duì)于當(dāng)下的高校學(xué)生而言，面臨著嚴(yán)峻的升學(xué)與就業(yè)壓力，受制于“重智育，輕德育”的高校學(xué)生評(píng)價(jià)體系，往往將自身需求定位于追求優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)和良好的就業(yè)機(jī)會(huì)而較少產(chǎn)生了解我國(guó)紅色歷史文化的精神需求，進(jìn)而欠缺主動(dòng)了解哈爾濱紅色文化的內(nèi)在行為動(dòng)機(jī)。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展一定程度上助長(zhǎng)了社會(huì)中的利己主義風(fēng)氣，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為西方價(jià)值滲透和負(fù)面文化傳播提供了可乘之機(jī)。在此影響下，部分對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏堅(jiān)定信念的大學(xué)生極易導(dǎo)致思想滑坡，陷入信仰迷失的困境，從而降低了對(duì)紅色文化的認(rèn)同程度。最后，多數(shù)本土學(xué)生對(duì)哈爾濱紅色文化的認(rèn)同僅停留在理性層面，因缺失城市歸屬感難以對(duì)哈爾濱紅色文化產(chǎn)生深層的情感體驗(yàn)。同時(shí)部分當(dāng)代青年學(xué)生社會(huì)責(zé)任感匱乏也使其缺乏傳承紅色文化的主體意識(shí)，導(dǎo)致傳承紅色文化的主體路徑受阻。

3.2 哈爾濱紅色文化保護(hù)、開(kāi)發(fā)與可持續(xù)發(fā)展存在困境

哈爾濱紅色文化具有歷史悠久、內(nèi)涵豐富等突出特征，具有較大的發(fā)掘空間和較高的傳承價(jià)值。但因以下因素制約，哈爾濱紅色文化保護(hù)、開(kāi)發(fā)與可持續(xù)發(fā)展存在現(xiàn)實(shí)困境亟待解決。首先，哈爾濱紅色文化資源保護(hù)力度不足。因政府頂層設(shè)計(jì)滯后、資金短缺、民眾保護(hù)意識(shí)淡薄等因素影響，哈爾濱紅色遺址拆毀、破損情況普遍，存在資源滅失現(xiàn)象。如作為哈爾濱工會(huì)組織誕生地的哈爾濱車(chē)輛廠已被改建為居民住宅，金劍嘯故居經(jīng)強(qiáng)拆后只殘留一面斷壁。其次，哈爾濱紅色文化開(kāi)發(fā)利用滯后。在物質(zhì)層面，哈爾濱存在著許多諸如陳潭秋被捕地、劉少奇來(lái)哈居住地等紅色遺址雖被原貌保存卻未經(jīng)開(kāi)發(fā)利用，紅色價(jià)值難以顯現(xiàn)；在精神層面，哈爾濱現(xiàn)階段廣泛宣傳的紅色精神大多僅局限于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，而對(duì)近代馬克思主義傳入時(shí)期與社會(huì)主義建設(shè)、改革階段積淀的紅色精神關(guān)注較少，許多寶貴的紅色文化仍有待提煉和宣傳。最后，哈爾濱紅色文化的可持續(xù)發(fā)展有待實(shí)現(xiàn)。紅色文化的生命力在于創(chuàng)新，文化內(nèi)容創(chuàng)新與表現(xiàn)形式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化可持續(xù)發(fā)展的兩個(gè)重要方面，不可偏廢。在內(nèi)容方面，哈爾濱紅色文化產(chǎn)生于環(huán)境艱苦的革命年代，與大學(xué)生現(xiàn)處的優(yōu)越的生活環(huán)境不相符合，在新時(shí)代存在失語(yǔ)現(xiàn)象，亟須與時(shí)俱進(jìn)結(jié)合時(shí)代要求實(shí)現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)新；在表現(xiàn)形式方面，相較于江西以多元化紅色產(chǎn)業(yè)為支撐，借助VR 技術(shù)以及數(shù)字信息化實(shí)現(xiàn)紅色資源創(chuàng)新發(fā)展，哈爾濱紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)育單一遲緩，在紅色資源開(kāi)發(fā)利用中仍拘泥于文物展示、人工講解相結(jié)合的傳統(tǒng)形式。同時(shí)，相較于上海利用“紅色巴士”打造移動(dòng)的紅色黨史宣傳陣地，南昌建設(shè)軍事主題樂(lè)園形成高科技軍事文化產(chǎn)業(yè)綜合體，哈爾濱城市景觀設(shè)計(jì)中紅色元素融入較少，紅色文化資源利用效度較低，難以使高校學(xué)生切實(shí)體會(huì)到哈爾濱悠久深厚的紅色歷史。

3.3 大學(xué)生接觸了解哈爾濱紅色文化的機(jī)會(huì)較少

現(xiàn)階段，對(duì)青年學(xué)生而言，高校的教學(xué)活動(dòng)安排、大眾傳媒的信息傳播是其了解哈爾濱紅色文化的主要渠道，但二者在推動(dòng)哈爾濱紅色文化傳承中尚未發(fā)揮應(yīng)有作用。首先，哈爾濱高校在開(kāi)展紅色教育過(guò)程中，往往照本宣科，并未充分利用地緣優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)城市特色，結(jié)合多種形態(tài)的紅色資源講好哈爾濱紅色故事，教育活動(dòng)開(kāi)展中同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏本土特色；其次，在融媒體時(shí)代背景下，傳統(tǒng)媒體與新興媒體越來(lái)越需要相互支撐，實(shí)現(xiàn)一體化發(fā)展[2]。而現(xiàn)階段，一方面，電視、報(bào)刊、廣播等傳播媒介在融入快節(jié)奏的校園環(huán)境和學(xué)生日常生活的過(guò)程中存在困境，在紅色文化傳播過(guò)程中的公信力和主導(dǎo)性有所弱化，而各類(lèi)門(mén)戶網(wǎng)站、短視頻平臺(tái)等新興媒介在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中趨利傾向嚴(yán)重，往往借助數(shù)據(jù)分析技術(shù)為受眾打造個(gè)性化世界，存在著紅色文化傳播邊緣化、商業(yè)化、碎片化等突出問(wèn)題；另一方面，目前有關(guān)哈爾濱紅色文化的傳播活動(dòng)大部分由官方主導(dǎo)、民間傳播，組織與個(gè)人因缺乏傳承意識(shí)、社會(huì)影響力有限等原因難以參與其中，使得哈爾濱紅色文化傳播內(nèi)容與傳播方式受限，為青年學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道時(shí)常、全面、系統(tǒng)的了解哈爾濱紅色文化制造障礙。

4 哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生傳承中的路徑探究

在對(duì)哈爾濱紅色文化在大學(xué)生傳承中的各方阻力因素進(jìn)行歸類(lèi)分析的基礎(chǔ)之上，以傳承主體、傳承客體、傳承中介等作為路徑探究的重要立足點(diǎn)，進(jìn)而構(gòu)建出哈爾濱紅色文化在當(dāng)代大學(xué)生傳承中的多元路徑。

4.1 立足哈爾濱紅色文化，開(kāi)展紅色文化教育

高校作為傳承、創(chuàng)新文化的主體和推進(jìn)以文化人、以文育人的主陣地，要把紅色文化作為育人的重要著力點(diǎn)[3]，在推動(dòng)紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生傳承中發(fā)揮其特有的引導(dǎo)教育意義。

立足哈爾濱紅色文化，開(kāi)展紅色文化教育，哈爾濱地方高校首先應(yīng)把握時(shí)代脈搏，從頂層高度設(shè)計(jì)符合當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和大學(xué)生生活實(shí)際的紅色文化教育體系。開(kāi)設(shè)哈爾濱紅色文化選修課程，挖掘其地域文化的精髓，結(jié)合城市的具體紅色文化資源，加強(qiáng)紅色文化教育；將地方紅色文化融入思想政治教育的課程之中，提升當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生對(duì)于城市紅色文化的鑒賞力；將地方紅色文化融入高校育人實(shí)踐活動(dòng)之中，培養(yǎng)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生的紅色文化自覺(jué)。其次，哈爾濱地方高校在推動(dòng)本土紅色文化傳承方面也應(yīng)積極發(fā)揮引領(lǐng)作用，加快完善德育、智育兩手抓的學(xué)生評(píng)價(jià)體系，借助學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)、表彰典型、舉辦紅色文化主題講座等方式動(dòng)員大學(xué)生參與到哈爾濱紅色文化傳承與發(fā)展的實(shí)踐中去。

4.2 充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主體積極性，做到知行合一

當(dāng)代大學(xué)生主體呈現(xiàn)出與時(shí)代密切相關(guān)的鮮明特征，他們雖不可避免地面臨社會(huì)迅速發(fā)展變革帶來(lái)的升學(xué)與就業(yè)等多重壓力，遭受著網(wǎng)絡(luò)以及現(xiàn)實(shí)生活中多元文化的沖擊，但他們更是肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興重任的時(shí)代新人，在國(guó)家日益強(qiáng)盛的歷史大背景下孕育出來(lái)的文化自信更顯堅(jiān)韌。由此，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主體積極性，對(duì)于實(shí)現(xiàn)哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生群體中的傳承與發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

依托哈爾濱紅色文化，大學(xué)生可拜訪哈爾濱烈士陵園、尋訪東北烈士紀(jì)念館、抑或是走進(jìn)“731 部隊(duì)”罪證遺址等，從系統(tǒng)而深入的實(shí)踐中學(xué)習(xí)并進(jìn)一步了解哈爾濱這一城市的獨(dú)特魅力，感悟哈爾濱作為“共和國(guó)長(zhǎng)子”的歷史發(fā)展脈絡(luò)，從而獲得對(duì)哈爾濱紅色文化的深層次的主體認(rèn)知和情感體驗(yàn)，激發(fā)傳承創(chuàng)新并弘揚(yáng)哈爾濱紅色文化的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感。從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，高校、企事業(yè)單位、志愿者組織應(yīng)加強(qiáng)合作，為高校學(xué)生搭建實(shí)踐平臺(tái)，使其在對(duì)哈爾濱紅色文化充分認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，發(fā)揮強(qiáng)勁的創(chuàng)造力與創(chuàng)新活力。如在高校中創(chuàng)立哈爾濱紅色文化研究社團(tuán)，通過(guò)制作短視頻、開(kāi)設(shè)微信公眾號(hào)等形式打造哈爾濱紅色文化宣傳陣地，走進(jìn)紅色遺址、紀(jì)念展館擔(dān)任“紅色歷史解說(shuō)員”等均是大學(xué)生群體切實(shí)可行的實(shí)踐路徑，有利于喚醒新時(shí)代大學(xué)生傳承紅色文化的主體意識(shí)。

4.3 依托哈爾濱紅色文化，打造紅色文化品牌

紅色文化品牌是能夠產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的無(wú)形資產(chǎn)，它以紅色文化的物質(zhì)載體和精神載體進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化為基礎(chǔ)，在目標(biāo)群體的意識(shí)中形成獨(dú)特的印象及聯(lián)想，以此區(qū)分紅色文化產(chǎn)品和服務(wù)等[4]。依托哈爾濱資源特色和優(yōu)勢(shì)，打造紅色文化品牌，對(duì)于哈爾濱紅色文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)有著頂層引領(lǐng)作用，對(duì)于哈爾濱紅色文化的可持續(xù)發(fā)展更是有著建設(shè)性作用。

在對(duì)哈爾濱內(nèi)涵豐富、形式多樣的紅色資源進(jìn)行綜合分析、系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)之上，著力打造哈爾濱特色紅色文化品牌，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)對(duì)哈爾濱紅色文化資源保護(hù)的政策支持與資金投入，加強(qiáng)對(duì)哈爾濱紅色遺跡的探尋、保護(hù)、開(kāi)發(fā)力度，將哈爾濱紅色文化融入時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)之中，與時(shí)俱進(jìn)。在對(duì)哈爾濱各區(qū)域紅色文化資源進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃的基礎(chǔ)上，充分發(fā)掘其紅色文化品牌價(jià)值。哈爾濱特有的紅色歷史遺跡、革命精神、藝術(shù)作品等是打造紅色文化品牌的重要源泉。地方文化企事業(yè)單位可依據(jù)哈爾濱地域特色，結(jié)合現(xiàn)代元素與新興技術(shù)，創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，將地方紅色歷史故事、革命精神等紅色資源融入現(xiàn)代影視或戲劇歌曲等藝術(shù)作品的創(chuàng)作中去，將標(biāo)志性的遺跡建筑、館藏文物融入紀(jì)念性的文創(chuàng)產(chǎn)品中去。地方政府一方面可依據(jù)哈爾濱特有的歷史建筑，地理風(fēng)貌建設(shè)地方紅色文化廣場(chǎng)，重現(xiàn)哈爾濱紅色革命歷史，增強(qiáng)城市紅色文化元素；另一方面應(yīng)不斷完善“抗聯(lián)遺址覓蹤游、革命先烈憑吊游、罪證遺址揭秘游、蕭紅故里尋訪游、黨組遺址考察游、土改文化體驗(yàn)游、紅色絲綢之路游、革命先驅(qū)足跡游8 條紅色旅游精品線”[5]，打造紅色旅游品牌及紅色城市品牌。依托紅色文化品牌提煉并宣傳哈爾濱紅色文化資源，激發(fā)高校學(xué)生對(duì)本地區(qū)紅色文化的深層次認(rèn)知及認(rèn)同，突破現(xiàn)存紅色文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)困境，進(jìn)而推動(dòng)哈爾濱紅色文化的可持續(xù)發(fā)展。

4.4 加強(qiáng)紅色文化宣傳，開(kāi)拓多元化文化傳播渠道

大眾傳媒作為青年學(xué)生了解并學(xué)習(xí)紅色文化的主陣地，加強(qiáng)其對(duì)紅色文化的宣傳，不斷創(chuàng)新其文化傳播內(nèi)容及文化傳播方式，開(kāi)拓多元化的文化傳播渠道，對(duì)于哈爾濱紅色文化在當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生中傳承路徑的構(gòu)建具有重要作用。

深入挖掘紅色文化中蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義和思想價(jià)值需要利用全媒體時(shí)代下信息傳播立體化、全方位、多維度等特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)全媒體與紅色文化二者良性互動(dòng)、融合發(fā)展[6]。哈爾濱地方媒體要承擔(dān)起弘揚(yáng)地方紅色文化的社會(huì)責(zé)任。一方面，如報(bào)刊、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體應(yīng)充分發(fā)揮其傳播內(nèi)容系統(tǒng)化的優(yōu)勢(shì)，以哈爾濱紅色文化發(fā)展脈絡(luò)為線索，以多元化的紅色文化資源為依托，開(kāi)設(shè)紅色文化宣傳專(zhuān)欄與特色節(jié)目，并積極結(jié)合新時(shí)代青年學(xué)生特點(diǎn)，增強(qiáng)自身親和力；另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)認(rèn)識(shí)到城市紅色文化對(duì)于地方大學(xué)生的精神引領(lǐng)作用，充分利用其便捷性、趣味性、互動(dòng)性等特征，豐富文化傳播內(nèi)容，創(chuàng)新文化傳播形式，拓展網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，豐富大學(xué)生的紅色文化學(xué)習(xí)路徑，激發(fā)紅色文化學(xué)習(xí)樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)其與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生的長(zhǎng)效互動(dòng)，提升城市紅色文化在地方大學(xué)生群體間的感染力和認(rèn)可度。如此，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體二者之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與良性互動(dòng)，拓展紅色文化傳播渠道，增強(qiáng)紅色文化的主流引導(dǎo)力。