王 儉

論高校思政課多媒體教學講稿的重要性

王 儉

(遼寧工業(yè)大學 馬克思主義學院，遼寧 錦州 121001)

教學講稿是根據(jù)教材和教學大綱的要求，按照教案的教學安排對授課內(nèi)容所撰寫的文字稿，是對教材內(nèi)容的加工和提煉，所承載的是教學知識信息，是教師組織教學所需的教學文件之一。隨著傳統(tǒng)教學手段逐漸向現(xiàn)代化教學手段的進化，有人認為講稿是可有可無的，上課有教案和課件就足夠了，因為課件就是教師進行多媒體課堂教學的基本依托。有些多媒體授課的教師把精力傾注在課件上，對寫講稿并不十分重視。鑒于此，本文從教學內(nèi)容、理解教材、豐富思想儲備、整合教學資源等方面論述了多媒體教學講稿的重要性。

思政課；教學講稿；高校；重要性

課件和講稿就像雙人舞一樣，在緊密配合的基礎上，都有各自的自由發(fā)揮空間，二者在課堂教學中有分有合，相互襯托、相映生輝，使課堂教學跌宕起伏形式活潑，更好地突出多媒體教學得天獨厚的優(yōu)勢。特別是對于高校思想政治理論課的多媒體課堂教學來說，不僅要有知識性，而且也要有教育性?！岸嗝襟w在豐富思政課程教學內(nèi)容，創(chuàng)新教學方式，提高課堂教學的趣味性、互動性等方面發(fā)揮著十分重要的作用”[1]。要承擔起馬克思主義信仰教育和意識形態(tài)教育的重任，只有讓課堂教學“出彩”，才能讓教育深入人心，取得良好的教育效果。所以，高校思政課多媒體教學講稿在教學過程中具有十分重要的作用。

一、梳理教學內(nèi)容、優(yōu)化語言表達

講稿寫作是教學語言梳理的過程。一份傾注了教師心血的講稿可以幫助教師更好地安排教學語言，使知識更加充實、內(nèi)容更加連貫、邏輯更加嚴密。在寫作講稿的過程中，通過對講稿的文學潤色，使教師的口語表達更加順暢、更加具有文學美感，進而增強課堂教學的藝術性和教學感染力。我們不能奢求每個思想政治理論課教師都有電視節(jié)目主持人的口頭作文能力和臨場即興發(fā)揮的能力，不能按照媒體“名嘴”的口才要求教師，況且課堂教學也不是脫口秀，而是要有明確的目的性和一定的理論深度，要體現(xiàn)教學意圖，并且要緊緊圍繞教學大綱來展開。大學思想政治理論課不同于一般的知識類教學，而是馬克思主義信仰教育的課程。要讓思想政治理論教育真正深入學生內(nèi)心，除了以知識性的教育傳播真理之外，也需要情感的傾注和美的熏陶。教學表達的藝術性具有重要意義。無論是理論型、敘事型還是詩意型教學，都需要精心組織語言，單憑臨場發(fā)揮是不夠的。多媒體教學語境下的思政課教學藝術對語言藝術性的要求更高，如果不注重講授藝術，不注重在講稿藝術性的錘煉上下功夫，甚至讓精美的教學課件配上一堆語言垃圾，那不僅是在浪費多媒體資源，而且也減弱了多媒體政治理論課應有的教學效果。不想追求卓越的教師不是好教師，不想博得學生喝彩的思政課教師不是好教師，而一堂好課的背后是深厚的底蘊和修養(yǎng)，這底蘊和修養(yǎng)即來自于講稿寫作的功底。當然，有了講稿并不意味著上課就是背講稿。教師寫完講稿后，反復熟悉幾遍，記住大體的脈絡和主要案例，也可以把講稿提綱、重點提示及精彩語言寫到紙上，簡明扼要、寥寥數(shù)語就可以了。在教學中，教師完全可以把講稿拋到一邊，甚至忘到腦后，教學演講隨著靈感的閃現(xiàn)而隨心所欲縱情發(fā)揮。但把講稿“棄之不用”，并不意味著講稿沒用，就像練武的人對待武功套路，初學者必須要把一招一式練得純熟，但要達到高手境界卻還要忘掉套路，以達到從心所欲天人合一之境。對教師而言，有講稿與沒講稿、是否認真構(gòu)思寫作講稿并精心加以潤色，課堂教學的效果是大不一樣的。如果說授課提綱和教學課件是教學的“骨架”，那么講稿就是教學的“血肉”。特別是對于年輕教師而言，有了講稿就意味著“有的可講”，沒有講稿就可能面臨“無話可說”或“不知再說些什么好”的尷尬境地。

二、深入理解教材、催生教學創(chuàng)新

多媒體講稿寫作過程是深化對教材理解的過程，是對學科知識體系進一步融會貫通的過程，也是一個對教材內(nèi)容進行再加工的創(chuàng)新過程。在這個過程中，教師結(jié)合學生的思想實際和鮮活的社會現(xiàn)實，以多媒體教學藝術的基本藝術規(guī)范為依據(jù)，把教材中嚴謹?shù)闹髁饕庾R形態(tài)話語體系轉(zhuǎn)換為適合課堂教學的再生話語體系，并以教材體系為依據(jù)，創(chuàng)造出多媒體教學語境下的多媒體教學演講體系。

教師授課要根據(jù)教材和大綱來進行，但這并不等于教師沒有主動性。教師是活生生的人，教師所教授的對象更是有血有肉、有思想有個性的人。教學活動也不是一個照本宣科的機械行為，而是教師在吃透教材的基礎上把自己的理解傳授給學生的過程，需要把教材內(nèi)容劃分成若干較小的知識模塊，并對教材內(nèi)容進行解析，使學生能夠借助于現(xiàn)有的知識儲備，在充分的“前理解”狀態(tài)下接受新知識。這種創(chuàng)造不是對知識本身的改變，而是對知識的內(nèi)涵和外延的深入理解。對教材內(nèi)容進行創(chuàng)造性地理解，不僅要在對這門課的知識體系有完整把握的基礎上，大量閱讀相關書籍和論文，乃至上網(wǎng)查閱大量相關資料來充實教學內(nèi)容，而且要將信息和資料整理成文，將其納入到教學講稿的邏輯體系之內(nèi)，形成教師自己的再生話語體系。要給學生一桶水，教師就必須自己準備一缸水甚至“一潭水”。這就要靠教師的辛勤勞動來獲得，要靠教師廣泛涉獵和悉心研究來充實教學講稿的寫作。在高校思政課多媒體教學語境下，教學講授要體現(xiàn)多媒體教學的藝術性，是多媒體教學藝術的一部分。在多媒體教學中，學生所接受的信息來自兩個方面：一是多媒體課件所承載的多媒體圖文聲像教學信息；二是教師講授過程中的口語表達信息。兩個方面的教學信息猶如雙人舞，必須要做到珠聯(lián)璧合、相映生輝。教師如果沒有教學講稿，教學講授只是根據(jù)多媒體課件所展示的圖文聲像信息進行臨場發(fā)揮，那實際上只是多媒體課件的“單人舞”，教師只不過是課件的陪襯。要想跳好這場“雙人舞”，就必須有一套與多媒體課件內(nèi)容既相互區(qū)別又彼此呼應的多媒體教學講稿。這套多媒體教學講稿既要體現(xiàn)出對教材內(nèi)容的創(chuàng)新，又要體現(xiàn)出多媒體教學創(chuàng)新。從內(nèi)容來看，要以體現(xiàn)多媒體教學藝術性為原則，對教材文本進行多媒體口語表達范式的轉(zhuǎn)換，還要從與多媒體信息互補的角度來照顧到教學講演的獨立性，使教學講演具有獨立成文的“華彩”部分。一套好的思政課多媒體教學講稿是需要反復斟酌的，既要以教材體系為基本寫作依據(jù)，又要與多媒體課件密切配合，還要做到盡情發(fā)揮、獨領風騷，是具有一定寫作難度的教學藝術作品。如果對于教學講稿采取漫不經(jīng)心的態(tài)度，是難以體現(xiàn)多媒體教學的獨特魅力的。

三、豐富思想儲備、加深學術積淀

講稿寫作本身就是在備課，也是在儲備思想。通過講稿寫作，教師積累了經(jīng)驗，充盈了知識的儲備，深化了思想的深度，搭建起知識和學術的框架。很多著作和研究成果就是從寫講稿起步的。教師到大師之間不存在不可跨越的鴻溝，而要開辟一條橫跨這條鴻溝的成功之路，少不了廣泛的涉獵和海量的講稿寫作。偉大的哲學家康德曾經(jīng)說“有兩種事物，我們愈是沉思，愈感到它們的崇高與神圣，愈是增加虔敬與信仰，這就是頭上的星空和心中的道德律”[2]。思想者永遠是孤獨中的斗士，抬頭仰望星空是哲人的思想之路，只有當面對浩瀚星空的時候，人的思想才能盡情地徜徉。從教師的生活習慣來看，講稿寫作進入酣暢之際，往往也是在夜闌人寂、孤影伴燈之時，手下雖凝神斂氣、奮筆疾書，思想?yún)s已然躍出斗室與天地相通、與古今大師對話，思想之泉在不經(jīng)意間源源不斷地涌出，豐富聯(lián)想所啟發(fā)的靈感不斷沖撞著每一個神經(jīng)細胞，而大腦則不斷地把這些靈感歸入思維的各個脈絡和分枝，匯集成滔滔不絕的思想長河。因此，教師的內(nèi)心獨白是一個創(chuàng)造的過程，對知識與學問的梳理和思考，引發(fā)對世間滄桑之變的深刻哲思。把這些哲思灌注到教學中，可以啟迪學生的心靈，喚醒學生心中的愛，激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力。作為學生精神上的導師和引路人，內(nèi)心獨白就是教師的思想之源，寫作教學講稿正是使教師沉浸到這種境界的需要，從某種意義上說，就是教師在“打坐練功”。教學講稿的寫作雖然有一定的文體框架，但更多時候是一種自由發(fā)揮，特別是對于那些不是為了應付教學檢查的教學講稿來說更是如此。在沒有任何形式約束的前提下，教學講稿的寫作能夠更有效地捕捉一閃即逝的靈感，即便有時候邏輯上有些混亂，但稍加整理即可成為思想的亮點。

大學生是高校思想政治理論課教育的對象，具有青年人特有的逆反心理，是一個喜歡獨立思考的群體。講給大學生的課程如果沒有一定的思想性，只是按部就班地灌輸課本上的內(nèi)容，那是一定不會取得理想教學效果的。思想政治理論課教師應該做的，就是通過深入學習和探討，吃透馬克思主義和中國化馬克思主義的理論精髓，“思政課教師就要有飽滿的家國情懷和豐富的思想修養(yǎng)”[3]，并結(jié)合當前時事政治、社會實際和自己的人生感悟，以思想者的高度把握教育和教學，把書本上的理論和觀點化為自己的教學創(chuàng)新成果，融會貫通、深入淺出地教授給學生，這才是大學思想政治理論課的教學之道。思想者是需要磨練的，要靠知識的日積月累、思想的凝練升華來完成，要勤于思考，也要勤于動筆，才能最終成就思想者的睿智。教育家蘇霍姆林斯基說過：“我建議每一位教師都來寫教育日記。教育日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學修養(yǎng)。如果有高超技巧的、有創(chuàng)造性的教師，在結(jié)束他的一生時，把自己由長年勞動和探索中所體會的一切都帶進了墳墓，那會損失多少珍貴的財富??！”[4]教學講稿雖然不等于教育日記，但教學講稿的寫作是教學的積累，與寫教育日記是有相通之處的。教學講稿的積累同樣是教師的一筆財富，是教師教學功力的積淀。

高校思政課多媒體教學雖然注重教學藝術性，但對于思想性和學術性仍然有較高要求，特別是對于思想性的要求更為突出。因為思想性是藝術的最高境界，一個有思想、有才華的思政課多媒體教師往往是學生們崇拜的偶像。多媒體講稿的寫作不僅不會排斥學術性和思想性，而且要求學術視野更加開闊、學術積淀更加深厚、思想和藝術修養(yǎng)更為突出。多媒體教學講稿的寫作，正是豐富思想儲備、加深學術積淀、砥礪意志和品德的過程，是全面提高思政課多媒體教師教學素質(zhì)的重要一環(huán)。

四、整合教學資源、發(fā)揮多媒體優(yōu)勢

教學講稿能夠有效地整合多媒體素材與教學內(nèi)容，使多媒體教學手段能夠發(fā)揮出最大效用。多媒體教學是以教學課件為基本依托的，而教學課件所提供的不僅僅是一個講課提綱，也是一個課堂教學的“套路”和流程，比如什么時候展示圖片、什么時候播放音頻和視頻、什么時候由教師來講授、什么時候進行課堂練習等，在制作教學課件的時候就應該對這些流程有一個基本的籌劃，而籌劃的過程就是教學課件與教學講稿相互磨合與適應的互動過程。一方面，在制作課件的過程中，當教師把精心準備的圖像、音頻和視頻資料按照教學安排插入授課提綱下各個層次頁面的時候，頭腦里就有了一幅圖景，教學講稿實際上就是脫胎于這幅圖景。也就是說，由于這些多媒體素材都是為了做課件而精心挑選的，其所承載的大量信息本身就是教學內(nèi)容。教師在做課件的同時就已經(jīng)在醞釀教學講演的稿子了，課件做完，教學講稿的腹稿也已經(jīng)基本成型。另一方面，教師在根據(jù)課件流程寫作教學講稿的時候，也要根據(jù)內(nèi)容需要，對課件中的多媒體素材進行一定程度的刪減和修改，以適應課堂教學的實際需要，二者反復調(diào)試，最后形成完善的課件+講稿的多媒體組合。在這個互動過程中，教學講稿發(fā)揮著重要作用，因為只有教學講稿才是最終講給學生的內(nèi)容，是衡量課件是否得心應手的最終標準。教學講稿的寫作實際上是整合多媒體素材與教學內(nèi)容的重要手段，最終達到的目的就是課件與講稿成為一體，使教學課件的效用得到最大發(fā)揮。

因此,在教案、教學講稿、多媒體課件這高校思政課多媒體教學“三劍客”中，多媒體課件處于中心位置，多媒體教學的一切教學活動都要緊緊圍繞著課件進行；教案作為多媒體教學的總體安排，要為課件和講稿服務；而講稿則是授課的直接依據(jù)，與教學課件相互配合，起到整合多媒體教學資源、襯托多媒體教學優(yōu)勢的作用，是提高教學質(zhì)量和改善教學效果的關鍵因素。

[1] 惠斌. 多媒體在大學思想政治課教學中的應用研究[J].陜西教育(高教版), 2019(8): 11-12.

[2] 康德. 實踐理性批判[M]. 鄧曉芒, 譯. 北京: 人民出版社, 2003: 220.

[3] 張夢, 袁金明. 基于“六個要”的高校思政課教師素養(yǎng)修為發(fā)展指向[J]. 宿州學院學報, 2021, 36(8): 8-11.

[4] 蘇霍姆林斯基. 給教師的建議[M]. 杜殿坤, 編譯. 北京:教育科學出版社, 1984: 126-127.

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1674-327X (2022)04-0137-03

2021-09-07

遼寧工業(yè)大學教學改革研究項目(202053)

王儉(1969-)，男，遼寧錦州人，副教授。

(責任編輯：付春玲)