專業(yè)演藝在景區(qū)發(fā)展中的重要性分析

王 焱

引 言

旅游作為現(xiàn)代人舒緩身心的重要手段之一，在我們生活中占有重要比重。而在旅游過程中最重要，也最能引起人們共鳴的便是旅游演藝。現(xiàn)代人雖然可以依靠便捷的網(wǎng)絡(luò)，通過景區(qū)攻略掌握，因而在選擇旅游目的地和旅游項(xiàng)目上有了更強(qiáng)的針對(duì)性，加之網(wǎng)絡(luò)上很多的旅行攻略可以讓人在沒有到達(dá)景區(qū)的時(shí)候便將景區(qū)的所有場地、項(xiàng)目和設(shè)施都了解到位，但景區(qū)的旅游演藝所產(chǎn)生的直達(dá)人心的效果卻是一定要到達(dá)現(xiàn)場親身感受的，這就是專業(yè)旅游演藝的強(qiáng)大影響力，因此，專業(yè)演藝也成為了景區(qū)發(fā)展的重要組成部分。

一、旅游演藝發(fā)展歷史

演藝，即表演藝術(shù)的簡稱?！稘h語大詞典》里“演藝”包含兩層含義:“戲劇、歌舞、雜技等表演藝術(shù)；表演的技藝?！甭糜窝菟囀侵钢饕菫楫惖赜^賞對(duì)象提供的演藝活動(dòng)①。

我國的旅游演藝開始于上個(gè)世界八十年代，因?yàn)槭浅跏嫉拿麟A段，所以這個(gè)時(shí)期的旅游演藝形式比較簡單、演藝的劇目較少、因?yàn)槭袌錾衔从信c之相似的產(chǎn)品所以競爭較小、質(zhì)量一般，陜西省歌舞劇院古典藝術(shù)劇團(tuán)在西安推出的《仿唐樂舞》是其中最有代表性的旅游演藝。

在此之后我國的旅游演藝進(jìn)入到了一個(gè)較快發(fā)展的階段，因?yàn)楦鱾€(gè)地區(qū)都看到了旅游演藝對(duì)于景區(qū)發(fā)展所帶來的巨大的推動(dòng)作用。而且進(jìn)入到上個(gè)世紀(jì)九十年代，中國與世界的各方面聯(lián)系逐步加深，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建設(shè)成果逐漸顯現(xiàn)，游客對(duì)于景區(qū)的旅游需求提高，所以景區(qū)對(duì)于旅游演藝的需求進(jìn)一步增大。這個(gè)時(shí)期旅游演藝的代表有：中國民俗文化村推出的《中國百藝晚會(huì)》、世界之窗推出的《歐洲之夜》以及宋城景區(qū)推出的《宋城千古情》等。受傳統(tǒng)綜藝晚會(huì)的影響，這個(gè)時(shí)期的旅游演藝還處于節(jié)目拼盤的狀態(tài)，同時(shí)因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)逐漸成為主導(dǎo)，此時(shí)的旅游演藝也從開始的行政接待轉(zhuǎn)向了市場運(yùn)作，處于高速增長的階段。

從本世紀(jì)初至今，旅游演藝經(jīng)受了市場的考驗(yàn)，現(xiàn)階段的旅游演藝都以高質(zhì)量精品為主，而且它們兼顧了景區(qū)的自然人文風(fēng)光，在尊重原始風(fēng)貌和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的同時(shí)引進(jìn)了專業(yè)表演人員，讓旅游演藝達(dá)到了一個(gè)前所未有的藝術(shù)高度。最有代表性的就是2004年著名導(dǎo)演梅帥元總策劃制作，張藝謀、王潮歌、樊躍等參與的大型山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》在桂林陽朔推出，不僅為旅游演藝增添了濃墨重彩的一筆，也直接帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)，甚至有游客專程為了看演出而去到當(dāng)?shù)芈糜巍?/p>

此后，更多的專業(yè)舞臺(tái)布景、舞臺(tái)呈現(xiàn)手法、專業(yè)制作團(tuán)隊(duì)進(jìn)入到了旅游演藝的行列，將這個(gè)景區(qū)演藝活動(dòng)帶入到了專業(yè)的領(lǐng)域。專業(yè)的景區(qū)演藝可以從不同角度凸顯當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，也能讓游客在愉悅中領(lǐng)略當(dāng)?shù)匚幕卣?。歌舞、曲藝、戲劇、雜耍等不同表現(xiàn)形式也正在同光影、高科技等現(xiàn)代化技術(shù)相結(jié)合，讓旅游從視覺、聽覺、觸覺等更多角度來感受不同地域的文化特質(zhì)。

二、景區(qū)專業(yè)旅游演藝案例分析

在景區(qū)專業(yè)演藝已經(jīng)高度市場化的今天，本文從三個(gè)國內(nèi)知名景區(qū)的旅游演藝入手，分析這些景區(qū)演藝的成功之處，力求窺探整體行業(yè)的特點(diǎn)及走向，并摸索出一些可供參考的行業(yè)發(fā)展趨勢。

（一）珠海長隆國際海洋度假區(qū)

2014年珠海長隆國際海洋度假區(qū)正式對(duì)外開放，是全球20大主題公園之一。長隆劇院總建筑面積達(dá)7.1萬平方米，舞臺(tái)中央的LED屏幕達(dá)1300平方米，可同時(shí)容納6700名觀眾，而其中最值得觀看的就是大型演出節(jié)目《龍秀》。

1、世界級(jí)專業(yè)團(tuán)隊(duì)加盟

《龍秀》根據(jù)珠海當(dāng)?shù)毓适赂木?，通過世界級(jí)舞美設(shè)計(jì)、策劃、導(dǎo)演、特效團(tuán)隊(duì)進(jìn)行再次演藝，讓這個(gè)已經(jīng)在當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫墓适轮匦抡鸷秤^眾的視聽?！洱埿恪芬呀?jīng)不僅僅停留在景區(qū)演藝的表層，而是將演藝的專業(yè)性帶入了一個(gè)新的高度，例如特效團(tuán)隊(duì)就是曾操刀布蘭妮等大牌歌手的世界巡回演唱會(huì)的世界頂級(jí)團(tuán)隊(duì)。特效團(tuán)隊(duì)與舞美、音效、燈光等有機(jī)結(jié)合，配合劇情走向，大大提升了觀眾的感官體驗(yàn)。

2、將傳統(tǒng)劇目與馬戲相結(jié)合

《龍秀》是一部舞臺(tái)劇，所以它具備傳統(tǒng)劇目中情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合，這些劇目手法可以牢牢抓住觀眾的注意力，讓他們的關(guān)注點(diǎn)時(shí)刻都在劇目中，讓他們的內(nèi)心跟隨劇目中的主人公高興或者悲傷。馬戲的加入可以讓劇目高潮點(diǎn)的時(shí)間間隔變小，而且《龍秀》揚(yáng)長避短，將傳統(tǒng)馬戲受空間和表演上受限的缺點(diǎn)用戲劇方式補(bǔ)齊，通過來自22個(gè)國家、30多支團(tuán)隊(duì)、300多名世界各地的優(yōu)秀馬戲藝術(shù)家的共同努力，將劇目推向新的高度。

3、結(jié)合高科技手段讓觀眾進(jìn)行多維度感官體驗(yàn)

作為國內(nèi)頂級(jí)景區(qū)演藝的佼佼者，《龍秀》不僅在劇情、表演、呈現(xiàn)等方面讓觀眾印象深刻，景區(qū)還引入了高科技手段。首先，在長隆劇院的建筑設(shè)計(jì)中，就有國際頂級(jí)設(shè)計(jì)師的身影，這讓劇院可以更好地呈現(xiàn)劇目。同時(shí)，《龍秀》在節(jié)目設(shè)計(jì)中融合全球領(lǐng)先的聲光電設(shè)備等，為劇目的成功展現(xiàn)提供的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）中國境內(nèi)迪士尼主題樂園

迪士尼主題樂園作為老牌的主題公園，開創(chuàng)了景區(qū)演藝的先河。近年來，迪士尼主題樂園在中國境內(nèi)分別落戶香港和上海，讓國人在近距離接觸這個(gè)歷史悠久的樂園文化的同時(shí)也領(lǐng)略到迪士尼樂園中別具風(fēng)格的景區(qū)演藝。

1、演藝滲透到景區(qū)的方方面面

迪士尼公司擁有眾多動(dòng)畫人物，景區(qū)也將這個(gè)動(dòng)畫形象完整復(fù)原，加上演員的專業(yè)表演，讓這些動(dòng)畫角色在現(xiàn)實(shí)生活中活了起來，也讓游客沉浸在動(dòng)畫的樂園里。迪士尼樂園將這些動(dòng)畫人物以及他們所居住生活的地方復(fù)原，比如上海迪士尼樂園中的米奇大街，整條街道都是根據(jù)米奇動(dòng)畫中的建筑物建造，游客在這里還能看到米奇和他的朋友們。扮演動(dòng)畫人物的演員們也將這些角色演繹得惟妙惟肖，真正地讓游客覺得他們是在通話的世界中游玩。

2、這里的角色不是演員演繹而是角色本身

以音樂短劇《米奇妙游童話書》為例，劇目中有眾多的歌手、演員、舞者和樂手，他們通過扎實(shí)的基本功，加上迪士尼經(jīng)典歌曲、細(xì)節(jié)滿滿的舞臺(tái)布景讓觀眾跟隨米奇一同進(jìn)入到了童話書的各個(gè)故事中，體驗(yàn)不同故事背景下的角色碰撞。值得一提的是迪士尼的角色演員們有著高超的演藝水平和敬業(yè)精神，曾經(jīng)有游客拍攝過后臺(tái)角色候場時(shí)的情景，身著角色服裝的演員們就算在游客看不到的地方都是用角色的性格和行為來處理遇到的事情，專業(yè)演員的信念感讓人贊嘆。

（三）七彩云南·歡樂世界主題公園

七彩云南歡樂世界主題公園是七彩云南古滇名城的重要組成部分，景區(qū)由三部分構(gòu)成，分別為：古滇文化、民族文化、地域文化。極具地方特色的景區(qū)文化讓七彩云南歡樂世界主題公園在主題樂園中獨(dú)樹一幟，形成了自己獨(dú)特的文化特征。加上專業(yè)的演員演藝和服化道的精準(zhǔn)復(fù)原，讓景區(qū)開啟國潮新風(fēng)向。

1、演員對(duì)不同朝代演藝的精準(zhǔn)把控

古滇國是曾存在于我國西南邊疆的政權(quán)，景區(qū)將古滇國作為演藝主體，通過還原建筑、人物、生活場景來向游客展示古滇國的風(fēng)土人情。古滇國青銅器高度發(fā)達(dá)，現(xiàn)今留存于世的青銅器數(shù)量較多，所以演員和創(chuàng)作者們可以根據(jù)流傳下來的青銅器還原當(dāng)時(shí)的舞姿。當(dāng)代家長已經(jīng)將教育孩子的重心轉(zhuǎn)向了愛國、歷史教育，所以現(xiàn)在國風(fēng)盛行，這也是對(duì)后代教育的正確引領(lǐng)。景區(qū)的演藝從當(dāng)?shù)氐墓诺釃幕_始延伸，加入之后的大唐風(fēng)貌，隨時(shí)間流轉(zhuǎn)，我國古代不同時(shí)期的人物形象被演員們賦予了新的生命力。

2、細(xì)節(jié)狂魔，精準(zhǔn)的服化道還原

作為景區(qū)的大型舞蹈--《青銅時(shí)代》的服化道可謂是花費(fèi)心思頗多，從最初的設(shè)計(jì)到演員的演藝，創(chuàng)作者都是根據(jù)歷史記載以及當(dāng)?shù)爻鐾恋奈奈镞M(jìn)行還原。這些也反應(yīng)出專業(yè)人員對(duì)于景區(qū)演藝的影響是巨大的，因?yàn)檠菟嚥⒉皇请S意的服化道和舞蹈的堆砌，在所有方面都是需要有真實(shí)歷史依據(jù)的，這樣才是尊重歷史的還原，也真正是游客所期待的專業(yè)景區(qū)演藝。

3、展現(xiàn)地域特色，將云南節(jié)日納入演繹編排

云南有著眾多的少數(shù)民族，每個(gè)民族都有各自的節(jié)日慶?；顒?dòng)。歡樂世界將不同的民族節(jié)慶納入到不同時(shí)段的景區(qū)旅游演藝編排中，為游客呈現(xiàn)出別具一格的民俗特色，也讓游客盡情領(lǐng)略少數(shù)民族的風(fēng)土人情。這其中最有代表性的就是彝族的火把節(jié)和傣族的潑水節(jié)，每年農(nóng)歷六月二十四是彝族最隆重、最盛大的火把節(jié)，歡樂世界選擇用迎火、頌火、送火三個(gè)主題來呈現(xiàn)火把節(jié)的風(fēng)貌。潑水節(jié)作為游客對(duì)云南的最初始也是最深刻印象的節(jié)日，被歡樂世界主題公園納入到了景區(qū)日常節(jié)目編排中，這樣游客便可以隨時(shí)感受到潑水節(jié)的氣氛。

（四）只有河南·戲劇幻城

只有河南·戲劇幻城2021年6月6日正式營業(yè)，不同于其他主題樂園，這里每天的演藝是由近千名專業(yè)演員，近700分鐘不重復(fù)的演藝組成。而且這里不同于以往的景區(qū)旅游演藝，在建筑設(shè)計(jì)上就為之后的演藝做好了功課，這里由56個(gè)格子院落，一座地坑院，21個(gè)劇場組成，將旅游演藝發(fā)揮到了極致。

1、沉浸式手法，既是觀眾也是幻城中的一部分

只有河南·戲劇幻城在最初的建筑設(shè)計(jì)上就將場地分割成多個(gè)空間，這樣在后期布景和裝飾的時(shí)候就可以將這些空間打造成不同的時(shí)空背景?？偛邉澩醭备枇D打破過去劇場對(duì)于觀眾的限制，讓觀眾成為戲劇的一部分。只有河南·戲劇幻城的最終目標(biāo)是讓游客覺得他們來到的每個(gè)空間都是真實(shí)的，都是有時(shí)間流淌的，因?yàn)樵谒麄儊淼竭@個(gè)空間之前，屬于這里的故事就已經(jīng)開始了，他們見證了這里發(fā)生的事情，在他們走后這里的故事還將繼續(xù)。

這樣的吸引力會(huì)讓游客沉浸其中，想要知道更多的故事。而且幻城中不設(shè)具體路線，可以向進(jìn)入任意方向的新空間，參與新的故事，這便是沉浸式體驗(yàn)對(duì)于游客的巨大吸引力。

2、以河南地域?yàn)榫€，縱橫連結(jié)歷史

河南歷史悠久，不間斷地見證了各個(gè)歷史朝代的變遷，這里保留著不同時(shí)期遺留的自然、人文風(fēng)貌。只有河南·戲劇幻城以河南為時(shí)間軸，從夏商時(shí)期的河南開始，演繹這里的震撼傳承故事。只有河南·戲劇幻城還不僅僅演繹不同時(shí)期的歷史故事，它還將繪畫、音樂、服裝、詩詞歌賦到農(nóng)業(yè)文明等河南地域的風(fēng)俗一并展現(xiàn)給游客，讓人們從河南入手，感受整個(gè)中華文明的淵源流傳。

（五）精品景區(qū)演藝總結(jié)

國外景區(qū)旅游演藝起步較早，但早期的旅游演藝多集中在劇院和現(xiàn)場表演，最有代表性的當(dāng)屬百老匯、太陽馬戲團(tuán)、迪士尼主題公園等。1979年美國學(xué)者麥克內(nèi)爾（Mac Cannel）將“舞臺(tái)真實(shí)性理論”引入到旅游研究中，他認(rèn)為東道主為吸引游客對(duì)目的地文化（包括他們自己）的包裝在某種程度上已經(jīng)改變了文化的客觀真實(shí)性，游客所追求的真實(shí)是目的地社區(qū)提供的一種“舞臺(tái)真實(shí)”②。

國內(nèi)景區(qū)旅游演藝起步較晚，1998年6月，由國家旅游局綜合司牽頭舉辦的“全國主題公園文娛表演藝術(shù)研討會(huì)”是我國第一次涉及“旅游演藝”的學(xué)術(shù)研討會(huì)，并首次從官方給出“主題公園文娛表演”稱謂③。

我國景區(qū)旅游演藝發(fā)展到今天產(chǎn)業(yè)已經(jīng)相當(dāng)成熟，景區(qū)旅游演藝專業(yè)度已經(jīng)相當(dāng)高，在基礎(chǔ)性的故事情節(jié)合乎起承轉(zhuǎn)合、有情節(jié)橋段、有人物塑造、講究場景布置等，還依托景區(qū)自然風(fēng)景和人文環(huán)境，盡可能將景區(qū)旅游演藝達(dá)到專業(yè)演藝的水準(zhǔn)。

當(dāng)代景區(qū)旅游演藝引入了專業(yè)制作團(tuán)隊(duì)，專業(yè)演藝人員需要定期學(xué)習(xí)培訓(xùn)，而且場景、服化道為了跟進(jìn)劇情升級(jí)，也需要不斷維護(hù)完善，所有的這些努力都是為了向游客展示景區(qū)的自然和人文環(huán)境，只有用更高標(biāo)準(zhǔn)要求演藝水平，才能讓游客有更好的旅游體驗(yàn)。

三、專業(yè)旅游演藝對(duì)景區(qū)發(fā)展的推動(dòng)作用

現(xiàn)今市場環(huán)境下景區(qū)想要快速發(fā)展，旅游演藝是必經(jīng)之路，也是利潤快速增長的優(yōu)勢選項(xiàng)。游客觀看旅游演藝，甚至成為演藝的一部分，也就是現(xiàn)在非常流行的沉浸式旅游演藝，都能讓游客全身心投入到演藝故事情境中，在領(lǐng)略景區(qū)自然風(fēng)光的同時(shí)，也受到專業(yè)演員的情感感染，在投入了感情之后，對(duì)景區(qū)演藝的整體感受就會(huì)瞬間升華，進(jìn)而對(duì)景區(qū)的好感度瞬間提升，而這也正是景區(qū)旅游演藝想要達(dá)到的效果。景區(qū)旅游演藝在我國已經(jīng)發(fā)展數(shù)年，在不斷總結(jié)沉淀之下，專業(yè)旅游演藝對(duì)于景區(qū)發(fā)展的推動(dòng)作用也逐步顯現(xiàn)。

（一）流量為王，搭上互聯(lián)網(wǎng)順風(fēng)車

互聯(lián)網(wǎng)作為現(xiàn)在大眾主要的信息來源和社交媒介，在我們的生活中占有重要的比重，旅游演藝搭上互聯(lián)網(wǎng)的順風(fēng)車也是順應(yīng)潮流的選擇。

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，已經(jīng)將所有學(xué)科進(jìn)行細(xì)化分類，而在互聯(lián)網(wǎng)不斷內(nèi)卷的過程中，專業(yè)學(xué)科的專業(yè)內(nèi)容將會(huì)越來越受到廣大互聯(lián)網(wǎng)群體的歡迎。在這些專業(yè)內(nèi)容中，容易讓大眾讀懂，且有個(gè)人見解分析而得到的獨(dú)特結(jié)論的文章會(huì)得到更多的瀏覽量，也就是更多的流量關(guān)注。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)上的創(chuàng)作形式更加多種多樣，從開始的文字、圖文到現(xiàn)在的短視頻、直播互動(dòng)、線上線下連線等多種方式，在抓住大眾眼球的同時(shí)，也給景區(qū)旅游演藝帶來了新的機(jī)遇。比如曾經(jīng)景區(qū)大多通過圖文的形式來宣傳自己，在這之后大眾可以通過一些已經(jīng)到過景區(qū)的游客的切身感受和拍攝的視頻來判斷景區(qū)的良莠。現(xiàn)在，視頻直播互動(dòng)可以讓觀眾直接對(duì)主播提出問題，主播在線解答。對(duì)于景區(qū)的旅游演藝來說，網(wǎng)絡(luò)的各種傳播手段都將是宣傳的利器。

（二）提升景區(qū)文化底蘊(yùn)，加入科技標(biāo)簽，打造網(wǎng)紅IP資源

在旅游演藝不斷發(fā)展的過程中，先行者們做出了多種嘗試，科技元素作為眾多融合元素中最為亮眼的一個(gè)，占據(jù)著景區(qū)旅游演藝的重要位置。

延安寶塔山景區(qū)打造的大型景區(qū)旅游演藝《延安頌》，便是借助了寶塔山西側(cè)1.5萬平方米的山體崖壁和延安寶塔為背景，以其附近的寶塔山、清涼山、鳳凰山的山體景觀燈光為舞臺(tái)輔助燈光進(jìn)行的景區(qū)旅游演藝。觀眾身處其中，所見之處都是舞臺(tái)，配合著演員們的專業(yè)演繹，將裸眼3D發(fā)揮到極致。

游客在景區(qū)旅游演藝的沉浸中體驗(yàn)、感官刺激升級(jí)，有感而發(fā)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布更多的詳細(xì)、深層次體驗(yàn)游記，可以吸引到更多的人來關(guān)注景區(qū)，有更多的資金流注入就可以打造更宏大、更多元的演藝形式，形成良性循環(huán)。著重打造景區(qū)專屬IP，以景區(qū)強(qiáng)有力的自然、人文資源為依托，用IP資源帶動(dòng)景區(qū)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全方位的產(chǎn)品市場化。

（三）專業(yè)演藝與景區(qū)結(jié)合，打造景區(qū)專有演藝內(nèi)容

在景區(qū)旅游演繹高度發(fā)達(dá)的今天，更有實(shí)力的景區(qū)想要突破紅海，創(chuàng)造或者進(jìn)入到其它景區(qū)從未涉及到的藍(lán)海，來取得更大的利益。最可行的方法就是在專業(yè)性上開辟更多可能性，只有在其它同行望塵莫及的領(lǐng)域異軍突起才能真正沖破紅海，實(shí)現(xiàn)藍(lán)海自由。

首先在這個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行探索并取得不俗成績的是法國狂人國主題公園，公園全部實(shí)景呈現(xiàn)，加上20多場歷史主題的真人演繹，讓游客仿佛穿越時(shí)空，親身體驗(yàn)不同歷史進(jìn)程中的真實(shí)事件。為了讓游客有更真實(shí)的感受，景區(qū)甚至馴養(yǎng)了300多只猛禽、還原戰(zhàn)場的硝煙、設(shè)計(jì)可以在湖中升起的舞臺(tái)，所有的這些細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)都需要更發(fā)散的創(chuàng)造力和財(cái)力來支撐。

我國在這個(gè)領(lǐng)域也做出了嘗試，只有河南戲劇幻城將自己定位為中國主題公園新物種，它的發(fā)起人說想要嘗試以嚴(yán)肅藝術(shù)為唯一吸引物的這樣一個(gè)戲劇聚落群。戲劇幻城在品質(zhì)上、觀感體驗(yàn)和深層次的藝術(shù)接受上都遠(yuǎn)高于其它的主題公園，戲劇幻城希望可以引領(lǐng)和提升游客的審美品位，這是以往景區(qū)旅游演繹所未能達(dá)到的商業(yè)視角。

（四）拓寬盈利渠道，注重產(chǎn)業(yè)延伸，打造本景區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品

景區(qū)的旅游演繹因?yàn)榈赜虻南拗?，只能在景區(qū)內(nèi)部發(fā)揮它的影響力，在游客來到景區(qū)之后才能讓游客有觀感的體驗(yàn)。如何將這部分的影響力延伸并擴(kuò)大，將是景區(qū)商業(yè)化的一個(gè)課題和契機(jī)。

將景區(qū)商業(yè)化的范圍擴(kuò)大，將整個(gè)景區(qū)主打的旅游演繹價(jià)值鏈延長，將演藝所帶來的衍生品納入到景區(qū)線下以及線上的銷售額中，這樣就可以讓景區(qū)的旅游演繹“活”在不僅僅是景區(qū)的范圍內(nèi)。

文創(chuàng)產(chǎn)品所包含的范圍非常廣，比較常見的有紀(jì)念品、藝術(shù)裝飾品，還有近年來流行起來的書籍、景區(qū)定制專屬紀(jì)念品等等。在景區(qū)旅游演藝品質(zhì)高的同時(shí)，將這些給游客留下深刻印象的劇目角色、劇目場景、具有代表性的服飾等等融入到旅游衍生品中，將這些景區(qū)專屬文創(chuàng)紀(jì)念品作為景區(qū)的名片，建立紀(jì)念品專門商店以及線上旗艦店，將景區(qū)的影響力擴(kuò)展到最大。

（五）人文動(dòng)力，景區(qū)專業(yè)演藝升華文旅行業(yè)

中國人對(duì)于旅游有著一種人文、歷史追求，古人留下“千里之行始于足下”、“讀萬卷書行萬里路”的文化理想。孔夫子周游列國，來傳道授業(yè)解惑，讓更多的人知道并且認(rèn)同他的治國理念；大唐風(fēng)氣開放包容，歡迎世界各地的人們來到這里尋找心之所向。

旅游會(huì)讓游客有著更多的所見所感，讓他們走出自己熟悉的區(qū)域，領(lǐng)略不同的風(fēng)土人情。景區(qū)專業(yè)的旅游演藝可以為這樣的旅游體驗(yàn)加成，讓游客快速入戲，進(jìn)入到不同的精神層面。

疫情肆虐下，全球的經(jīng)濟(jì)和人們生活受到了巨大的打擊，人們的心理也受到了不同程度的傷害，人們亟需人文情感的撫慰，而景區(qū)旅游演藝正好可以提供這種精神寄托。我們現(xiàn)在要做好跟疫情長期相處的準(zhǔn)備，我國大部分景區(qū)也已經(jīng)陸續(xù)開放，游客們將會(huì)在景區(qū)專業(yè)旅游演藝的療愈中感受人文關(guān)懷。

結(jié) 語

在景區(qū)旅游中，旅游演藝占據(jù)著重要的位置，而專業(yè)的景區(qū)旅游演藝不僅可以提升景區(qū)的整體水準(zhǔn)，還能讓游客領(lǐng)略到景區(qū)的地域文化、當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、主創(chuàng)的創(chuàng)意才華，這些都能讓游客得到旅游的正向反饋。

我國景區(qū)旅游演藝從最初的小舞臺(tái)，到現(xiàn)在的結(jié)合高科技光影設(shè)備，有眾多專業(yè)演藝人員加盟的商業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，這些都是旅游演藝的從業(yè)者對(duì)于專業(yè)技術(shù)的不斷追求才達(dá)到的成就。

人們?nèi)菀自谒囆g(shù)作品中尋找到靈感、救贖，甚至解放靈魂的方法，這些都是藝術(shù)對(duì)于人類所帶來的獨(dú)有的影響，景區(qū)將這些藝術(shù)融入到了旅游演藝中，讓游客可以在游覽風(fēng)景的同時(shí)，得到心靈的慰藉

因此，專業(yè)的景區(qū)旅游演藝對(duì)于景區(qū)的發(fā)展有著非常大的推動(dòng)作用，是景區(qū)值得付出才華和財(cái)力的未來發(fā)展方向?！?/p>

注 釋：

① 黃煒,何思,周玲.旅游演藝產(chǎn)品消費(fèi)動(dòng)機(jī)的實(shí)證研究——以張家界旅游演藝業(yè)為例[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014,(01):64-71.

② 趙鵬,黃成林.基于“舞臺(tái)真實(shí)性理論”的旅游演藝產(chǎn)品開發(fā)——以大型山水實(shí)景演出為例[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(12):35-37.

③ 徐菊鳳.中國主題公園及其文娛表演研討會(huì)綜述[J].旅游學(xué)刊,1998,(05):18-22.