渭源地方文化融入當?shù)匦W語文教學的研究

石 璽

（甘肅省定西市渭源縣五竹鎮(zhèn)渭河源小學，甘肅 定西）

目前我國越來越重視教育事業(yè)，特別是十分重視小學教育。在小學時期所開展的課程中，最重要的一門學科就是語文，所以想要實現(xiàn)對語文教學質(zhì)量的提升，就必須借助合理的措施。作為一名渭源籍教師，應(yīng)該將渭源地方文化資源融入小學語文教學中，這樣不僅可以實現(xiàn)對教學質(zhì)量的有效提升，還可以良好地傳承渭源地方文化，具有十分重要的意義。

一、渭源地方文化的主要功能

在我們周邊的知識資源中，最豐富、最寶貴的就是渭源地方文化，它具有獨一無二的地理優(yōu)勢，更能體現(xiàn)出渭源當?shù)厝嗣窬哂械纳罘绞胶腿宋那閼?。渭源地方文化具有如下主要功能?/p>

（一）文化傳承

渭源地方文化屬于始祖文化、黃河文化這些主流文化的支流，其中包含當?shù)厮械膬?yōu)秀歷史作品，蘊含著歷代祖輩的智慧[1]。后人不僅需要承擔繼承和發(fā)展的責任，還需要采用批判的眼光進行學習，只有通過取其精華，去其糟粕，才能夠使其得到更好的傳承。

（二）德育功能

地方文化能夠體現(xiàn)當?shù)厝嗣裣冗M的思想，也能夠集中體現(xiàn)他們的素養(yǎng)和道德，渭源是渭河的發(fā)源地，渭源人民表現(xiàn)出了勇往直前、不怕困苦、不怕艱難、不屈不撓的精神。在缺乏道德約束的情況下，文化難以得到燦爛發(fā)展，但是最好的教材就是地方文化，然而根植于渭源大地，更能夠使孩子的發(fā)展具有全面性。學生在渭源地方文化的引導下，可以得到穩(wěn)定的發(fā)展。此外，還能使學生的人格得以健全，使其心理更加健康地發(fā)展，促進自身全面發(fā)展。

（三）美育功能

在課堂上通過對古代優(yōu)秀作品的欣賞，能夠使學生形成良好的文化素養(yǎng)，并且使學生具備更強的文化欣賞能力。如始建于明洪武年間（1368—1398）的全國獨一無二的懸臂式純木拱橋灞陵橋，紫紅色的曲拱單孔橋，像一道彩虹橫跨清源河上，被譽為“渭水長虹”。它獨特的造型、精巧的技術(shù)是世界橋梁史上僅有的品類。古代勞動人民的智慧讓人贊嘆不已，灞陵橋上諸多名家的書法作品更是對學生進行美育教育、陶冶學生思想情操的好素材。

（四）對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承

中華文明通過優(yōu)秀的地方文化能夠得到體現(xiàn)，而渭源文化也是一顆明珠，這么優(yōu)秀的文化更應(yīng)該得到進一步發(fā)展，因此需要做好對其持續(xù)傳承和發(fā)揚。在進行語文教學過程中，對學生滲透渭源地方文化，比如，講孤竹國二圣伯夷和叔齊不食周粟，最后餓死于首陽山，也葬在了首陽山的故事，使學生知道先賢，也讓學生明白他們高尚的情操，更能使學生堅持政治理想的耿介、清高和堅持道義的仁心、仁道。通過對渭源地方文化的深入了解，可以加強學生對渭源文明的弘揚和傳承，讓他們更具使命感。也能夠使外來多元文化在西北這個邊陲小城發(fā)展，不會給當?shù)厍嗌倌陰碡撁娴挠绊懞蜎_擊[2]。

（五）探究語文學習

學生最初在學習渭源地方文化時需要先了解，然后做到對其掌握，最后才是透徹領(lǐng)悟。經(jīng)歷這幾個階段，再結(jié)合學生自身特點和愛好等，通過對某一知識點的探究。如灞陵橋精湛的技術(shù)、獨特的構(gòu)思，可以實現(xiàn)對學生自我創(chuàng)新能力的提升。所有學生可以在發(fā)現(xiàn)的同時學到全新的知識，在探究的同時加深自身的領(lǐng)悟。

二、渭源地方文化目前在我縣小學語文教學中的融入現(xiàn)狀

在新時代開展小學語文教學時，所融入的地方文化資源大多為古文，因此無法在教學期間有效地滲透地方文化，再加上小學生難以理解古文，無法體會古文中蘊含的文化內(nèi)涵。我們應(yīng)該實現(xiàn)對渭源地方文化的有效滲透，達到文化的發(fā)展和教學質(zhì)量的提升。所以，要想達到這樣的要求，需要讓學生更加深入地了解渭源地方文化，在語文教學中有效地融入渭源地方文化[3]，以此達到雙贏。

三、如何在教學中有效融入渭源地方文化

（一）優(yōu)化語文教材案例

針對目前在小學時期所開展的語文教學來說，需要做好對教材內(nèi)容的優(yōu)化，在語文教材中融入大量優(yōu)秀的渭源地方文化，以此讓學生體會渭源地方文化的魅力。首先，需要采用簡單易懂，蘊含地方文化的教材內(nèi)容，采用部分優(yōu)秀的古詩詞。比如，明代詩人王予望贊美五竹寺而寫的《游五竹寺》，詩曰“山行到處即為家，飯煮胡麻雪煮茶。欲借白云一贈客，天分齊掃入松花”。明代詩人張息敬曰“五竹惟若雪，人言頗信哉。平頂橫天白，露骨亦皚皚，相連秀峰下，蘭若列其隅……”清代詩人吳震贊曰“寺名五竹枕南崗，鐘磬聲中綠筱長。若使七賢游此處，也應(yīng)隨列黜 蔱山王”，著名學者顧頡剛暢游五竹寺時，即興題詩“五竹交相輝，萬松成大觀”。所以，通過對教材案例的優(yōu)化，可以在小學語文教學中更好地滲透渭源地方文化，進而實現(xiàn)對語文教學質(zhì)量的提升。

（二）采用渭源地方文化激發(fā)語文課堂的生機

學生學習語文的基礎(chǔ)就是興趣，只有真正結(jié)合孩子的生活和社會需求，借助生活中常見的知識，才能夠從內(nèi)心深處激發(fā)孩子的求知欲，使他們真正愛上語文，使語文課堂更具生機活力。

各階段的語文教材中都包含了地方文化，例如，《竹石》中的內(nèi)容能夠?qū)崿F(xiàn)對渭源文化的體現(xiàn)。在學習《竹石》的過程中，教師可以借助竹子正直虛心的特點說一說渭源縣五竹鎮(zhèn)五色竹的故事，讓學生表達自己認識和理解的竹子，學生在學習知識的同時會結(jié)合自身的實際經(jīng)驗，聯(lián)想到竹之品質(zhì)等。在進行課外實踐的過程中，教師可以組織學生參觀秀峰山五竹寺，可以讓當?shù)氐睦先私榻B五竹寺的由來、五色竹的由來。在學生對家鄉(xiāng)文化充滿興趣的時候，教師需要適當?shù)匾龑W生，讓他們探究渭源地方文化中蘊含的風土人情。最后，還可以播放具有渭源羌蕃鼓舞風韻的音樂，在學生鑒賞完古詩、古樂后，老師需要讓他們在課堂上分享自身對家鄉(xiāng)渭源的熱愛，對祖國繁榮昌盛的感受。興致盎然的學生在課堂中爭先恐后舉手，課堂氛圍十分活躍，他們在激情飛揚地講述的同時，能夠?qū)φZ文學習和家鄉(xiāng)產(chǎn)生熱愛之情[4]。

（三）創(chuàng)設(shè)教材主題情境

在對教材主題的情境進行設(shè)計的時候，要結(jié)合渭源地方文化的內(nèi)容。學生在教師所設(shè)計的情境中進行學習，特別在開展對渭源地方文化的教學過程中，教師結(jié)合課本的特點，對實物、多媒體課件等合理利用，使課堂變得更加生動有趣，更加直觀，使學生更加積極地對課文中的內(nèi)容進行探索，增強渭源地方文化在語言實踐中的積極性，這不但能夠幫助學生更好地理解課本知識，還能夠在情感上引起學生的共鳴，更好地培養(yǎng)學生對渭源地方文化的興趣。通過所創(chuàng)設(shè)的情境，學生能夠得到個性化的發(fā)展空間，對其地方文化形成有很大幫助。

（四）重視民俗文化的收集

學生通過操作能夠產(chǎn)生智慧，能夠產(chǎn)生探究興趣，也能夠逐漸認知外部世界。語文實踐活動開展的前提就是材料，選擇與學生興趣相符的材料是關(guān)鍵。渭源的地方文化十分豐富，有迎春社火、渭源皮影戲、渭源泥塑等，這些都能夠作為教育學生的素材[5]。所以，教師需要考慮什么樣的民俗文化更具教育價值，然后在實踐活動中合理地對其進行運用。此外，還可以在實踐活動中融入具有渭源地方特色的民俗文化，如羌蕃鼓舞、麻家集高石崖花兒會等。需要做好以下兩點：首先，教師需要進行大膽創(chuàng)新，采用集體教研的形式對自己收集的成果加以展現(xiàn)，并與同事進行討論交流，從種類和方法方面，對材料的收集進行確定。教師所收集的材料要具有針對性，并合理地對此類材料進行分類。其次，需要與家長開展合作，采用家校共育的形式，讓家長參與到學生的材料收集活動中?？梢栽诩议L會上對實踐活動的重要性進行講解，并介紹為什么要收集民俗材料，以此使家長能夠與學生共同收集材料。采用親子活動這一平臺鼓勵家長參與到學生材料收集活動中來，激發(fā)家長參與的積極性。

四、結(jié)束語

在對語文進行學習的過程中，對渭源地方文化的了解，能夠使學生對語文學習有更加深入的理解，能夠幫助學生更好地接受來自渭源先進文化的熏陶，使學生養(yǎng)成家鄉(xiāng)意識，也為學生提供更高質(zhì)量的語文教學素材。通過與渭源地方文化特色的結(jié)合，對整個渭源地方文化的挖掘利用，能夠使語文教學更加精彩，更能凸顯本土特色，這是開展高質(zhì)量語文教學的重要途徑。