摘要:石窟寺是我國(guó)重要的文物類型,其分布廣泛、規(guī)模宏大、體系完整、內(nèi)涵深厚,是我國(guó)輝煌燦爛的古代文明的集中體現(xiàn),是中華文明和其他古代文明交流互鑒的歷史見證,具有重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。
關(guān)鍵詞:渭源;石窟寺;保護(hù)
為了加強(qiáng)對(duì)石窟寺的保護(hù)利用,貫徹、落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于石窟寺保護(hù)的重要指示和精神,全面掌握石窟寺現(xiàn)狀,甘肅省于2020年9月啟動(dòng)石窟寺專項(xiàng)調(diào)查工作,對(duì)石窟寺(含摩崖造像)的基本情況、保存現(xiàn)狀和存在問題進(jìn)行全面調(diào)查,擬通過此次專項(xiàng)調(diào)查,摸清“家底”,為編寫全國(guó)石窟寺名錄和專項(xiàng)報(bào)告提供依據(jù),為編制全國(guó)石窟寺保護(hù)利用專項(xiàng)規(guī)劃提供參考。本次專項(xiàng)調(diào)查范圍為我國(guó)境內(nèi)(不包括港澳臺(tái)地區(qū))已登記和新發(fā)現(xiàn)的1911年以前開鑿的石窟寺。經(jīng)調(diào)查,定西市境內(nèi)共有石窟寺(含摩崖造像)13處(市級(jí)文物保護(hù)單位1處,縣級(jí)文物保護(hù)單位3處),分布在渭源(7處)、臨洮(2處)、岷縣(3處)、漳縣(造像1處)四個(gè)縣區(qū)?,F(xiàn)以渭源縣境內(nèi)市級(jí)文物保護(hù)單位馬鹿山石窟、縣級(jí)文物保護(hù)單位高石崖石窟和一般文物點(diǎn)門樓寺石窟的現(xiàn)狀為例,對(duì)保護(hù)工作中亟待解決的問題提出保護(hù)意見和建議,以期讓廣大讀者深入的了解渭源境內(nèi)的中小石窟寺,以及石窟寺保護(hù)的重要性。
一、渭源歷史沿革
渭源縣位于甘肅省中部、定西市西南部,是中國(guó)古絲綢南路和唐蕃古道的必經(jīng)之地。據(jù)《禹貢》載:天下分為九州,渭源一帶屬雍州。周、秦時(shí)期,渭源為西部以狩獵、采集和游牧為主的戎族的領(lǐng)地。周赧王四十三年(前272年)秦在北部邊境“筑長(zhǎng)城以拒胡”。在今臨洮縣、渭源縣、隴西縣、通渭縣境內(nèi),戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城遺址猶存。漢王劉邦二年(公元前205年)置首陽(yáng)縣,首陽(yáng)因商末周初的伯夷、叔齊避居、采薇于首陽(yáng)山而得名,這是渭源設(shè)縣之始。西魏文帝大統(tǒng)十七年(551年),改首陽(yáng)縣為渭源縣,縣名一直沿用至今,渭源自漢建縣已有兩千多年,歷史悠久,文化燦爛。
二、渭源石窟寺保存現(xiàn)狀
渭源地處古絲綢南路,早在南北朝時(shí)期就有僧侶往來(lái)傳播佛教。明清時(shí)期縣衙設(shè)僧會(huì)司。據(jù)現(xiàn)存碑文、寺院廢址及舊縣志記載,全縣有金、元以來(lái)建造的寺、庵40多處。渭源地處隴西臺(tái)地黃土高原西部及西秦嶺地槽西端交匯地帶,屬多回旋構(gòu)造運(yùn)動(dòng)山地,以渭河為界,分南北兩大地質(zhì)構(gòu)造類型。渭河以南屬西秦嶺褶皺系,地表形態(tài)主要表現(xiàn)為高低懸殊、山巒起伏、山體陡峻、基巖裸露;渭河以北在構(gòu)造上屬鄂爾多斯臺(tái)地,是祁連褶皺系與西秦嶺褶皺系的交接地段,以黃土為主。受地形、地貌等影響,渭源境內(nèi)的石窟寺主要開鑿在渭河以南,佛寺內(nèi)主要供奉如來(lái)、觀音、菩薩、韋陀、彌勒、四大金剛、四大天王、十八羅漢、三清四御等神佛造像,藏傳佛教還供奉有宗喀巴、六臂護(hù)神、騾子天王等藏傳佛教造像。由于佛、道兩教長(zhǎng)時(shí)間相互交融,兩教神像供奉在同一寺院的現(xiàn)象甚為普遍。民間既拜佛、敬神又敬祖,不問是佛是道,凡是靈驗(yàn)的神佛均有信眾。
渭源馬鹿山石窟為定西市市級(jí)文物保護(hù)單位,位于甘肅省定西市渭源縣蓮峰鎮(zhèn)首陽(yáng)山景區(qū)內(nèi)。蓮峰河從山腳下流過,最終匯入渭河。石窟始開鑿于南北朝,隋、唐、宋、元、明、清幾代均有修繕,共30個(gè)窟,主要分布在馬鹿山大山東崖、大山西崖、大山朝陽(yáng)洞、四臺(tái)東北崖、釋迦庵和皇洞,是定西市境內(nèi)規(guī)模最大、保存較為完整的石窟群。洞窟形制基本保存完整,個(gè)別存在風(fēng)蝕與剝落現(xiàn)象??啐惐4媪嘶镜脑玻雌淦矫嫘沃?,分為方形平頂窟和圓券形窟兩類。石窟內(nèi)主要以龕和佛臺(tái)為主,約占全部龕窟總數(shù)的83%;按其立面形制分為方形窟、圓券窟等。第20號(hào)窟有一尊、第21號(hào)窟有三尊未完成的古代塑像,其余各窟除蓮臺(tái)、佛龕及柱洞外無(wú)其他痕跡。馬鹿山石窟所處位置地質(zhì)結(jié)構(gòu)整體穩(wěn)定,局部有裂隙。石窟所在巖位置地質(zhì)結(jié)構(gòu)整體穩(wěn)定,洞窟形制基本保存完整,但個(gè)別洞窟依然有風(fēng)化現(xiàn)象存在,窟頂及窟壁局部有片狀脫落現(xiàn)象,如大山西崖2號(hào)、4號(hào)洞窟內(nèi)墻壁,大山東崖8號(hào)、10號(hào)洞窟窟內(nèi)頂部均有不同程度的風(fēng)化;石窟大多處在陰濕環(huán)境中,易生苔蘚。
高石崖石窟現(xiàn)為渭源縣縣級(jí)文物保護(hù)單位,位于甘肅省定西市渭源縣田家河鄉(xiāng)高石崖村,主峰高石崖山體由整塊水巖石構(gòu)成。頂南側(cè)巖石裸露,形似斧削,拔地而起,相對(duì)高度100 m以上,遠(yuǎn)望石崖高聳,氣勢(shì)宏偉,故名高石崖。該寺每年農(nóng)歷六月初六舉行廟會(huì)。據(jù)《甘肅省渭源縣地名資料匯編》,高石崖主峰南側(cè)的險(xiǎn)崖上,鑿有月牙形洞龕數(shù)個(gè),這里曾供奉著趙安土司所敬仰的番民犀牛帶海、六臂護(hù)神、騾子天王等神像,屬藏傳佛教的香火地。石窟開鑿于高石崖主峰南側(cè)的險(xiǎn)崖上,共有6個(gè)窟龕,由左向右依次排作1—6號(hào),1—5號(hào)開鑿于一條水平線上,6號(hào)高于水平線,與水平線垂直距離為2.8 m。始開鑿于明代,歷代皆有修葺,因歷史原因現(xiàn)各窟原塑像、壁畫造像及洞窟前木結(jié)構(gòu)建筑無(wú)存。20世紀(jì)80年代,信徒們捐資在部分窟前修了土木結(jié)構(gòu)和磚木結(jié)構(gòu)保護(hù)建筑。石窟頂部崖體有一長(zhǎng)約4 m的豎裂隙。4號(hào)窟由于年久失修,墻體下部已殘缺,上部有一裂隙,隨時(shí)有掉落危險(xiǎn)。2號(hào)石窟右側(cè)窟沿滲水造成部分現(xiàn)代壁畫松軟開裂。信眾禮佛導(dǎo)致洞窟壁面、頂部油煙污染,2號(hào)窟和4號(hào)窟尤為嚴(yán)重。窟內(nèi)煙熏痕跡嚴(yán)重,整個(gè)窟頂被煙熏痕跡覆蓋。
門樓寺石窟位于甘肅省定西市渭源縣峽城鄉(xiāng)門樓寺村北約300 m的大殿灣山上,開鑿于清代,共有2個(gè)洞窟,均為長(zhǎng)方形。兩窟相距約30 m,有開鑿的石階梯相通,石階梯外側(cè)置石方柱防護(hù)欄。1號(hào)窟窟內(nèi)有方形蓮臺(tái),泥塑3尊,因歷史原因塑像頭部及周圍壁畫被毀,現(xiàn)塑像僅存殘身。2號(hào)窟窟內(nèi)有壁畫殘痕,模糊難辨,內(nèi)置一佛轎,轎門高約1.2 m,寬約1 m,轎門飾二龍戲珠透雕圖案。20世紀(jì)60年代,村民為了保護(hù)石窟,用土坯將洞口封住。窟內(nèi)現(xiàn)存塑像及佛轎的保存對(duì)研究該地清代世俗信仰有一定的參考價(jià)值。石窟寺位于峽谷地帶,山勢(shì)陡峭,植被稀少,山體風(fēng)化嚴(yán)重,常有泥石流發(fā)生,山上僅有荒草。受引力影響,窟內(nèi)石質(zhì)表層風(fēng)化嚴(yán)重;巖體內(nèi)結(jié)構(gòu)面切割造成裂隙體和危巖體。1號(hào)窟洞口塌陷,左側(cè)由于巖體滑落,形成巨大裂縫,窟體結(jié)構(gòu)極不穩(wěn)定,且存在巨大安全隱患。
三、渭源石窟寺的文物價(jià)值與保護(hù)建議
甘肅省石窟寺分布廣泛、規(guī)模宏大、體系完整,集建筑、雕塑、壁畫、書法等藝術(shù)于一體,代表了中國(guó)石窟藝術(shù)文化發(fā)展的最高峰,素有“石窟藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。由于甘肅地處黃土高原、青藏高原和內(nèi)蒙古高原三大高原的交匯地帶。石窟寺受分布地域環(huán)境影響,石窟開鑿巖體特征差異顯著,形成了以砂巖、灰?guī)r、砂礫巖、泥巖為代表石窟寺圍巖類型,渭源境內(nèi)的石窟寺大多為砂巖石窟,不僅印證了渭源是古絲綢南路的必經(jīng)之地,也為研究渭源的群眾信仰及定西石窟文化的發(fā)展趨勢(shì)提供了重要實(shí)物依據(jù)。針對(duì)渭源的石窟寺保護(hù),筆者提出以下幾點(diǎn)建議。
(1)建立石窟寺安全長(zhǎng)效機(jī)制。近年來(lái),民間信眾集資建設(shè)致使部分石窟寺窟內(nèi)被現(xiàn)代材料覆蓋,看不清原貌。落實(shí)文物安全主體責(zé)任、監(jiān)管責(zé)任,實(shí)施石窟寺安全直接責(zé)任人公示公告制度。建立健全聯(lián)合執(zhí)法巡查制度,加強(qiáng)巡邏防范,嚴(yán)厲打擊損壞、損毀石窟寺本體及其歷史環(huán)境風(fēng)貌等違法犯罪行為,并且開展石窟寺違規(guī)妝彩、涂畫、燃香專項(xiàng)整治工作。
(2)加大石窟寺?lián)尵刃员Wo(hù)力度,開展病害治理工作。有關(guān)部門要積極開展考古調(diào)查與研究,全面深入調(diào)查并記錄文物本體信息及相關(guān)遺跡,在此基礎(chǔ)上開展相關(guān)的保護(hù)和研究工作,進(jìn)一步發(fā)掘其歷史價(jià)值;制定保護(hù)方案,堅(jiān)持搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)并重,阻止和減緩病害對(duì)窟龕的危害,并且有針對(duì)性地開展一些石窟寺的危巖體加固工程和搶險(xiǎn)加固工程。如馬鹿山石窟群地處南部高寒陰濕山區(qū),受雨水和冷凝水侵蝕,大多數(shù)洞窟都有不同程度的霉菌,如大山西崖3—5號(hào)窟后壁,皇洞20號(hào)、25號(hào)、26號(hào)窟頂均有不同尺寸的霉菌。石窟群中大山東崖通往石窟的道路左側(cè)為懸崖,部分山體滑坡,雖然已經(jīng)禁止游客通行,但是滑坡對(duì)石窟的穩(wěn)定性還是造成了一定的影響,亟須實(shí)施搶險(xiǎn)加固工程,全面提升石窟寺保護(hù)能力。
(3)要規(guī)范石窟寺旅游開發(fā)活動(dòng),完成中小石窟寺消防、避雷設(shè)施的配備。堅(jiān)持發(fā)展旅游以保護(hù)為前提,避免過度商業(yè)化、娛樂化;加強(qiáng)基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè),改善外部環(huán)境,完善道路設(shè)施。大部分石窟群依山而建,極易遭雷擊,加之氣候溫暖潮濕,窟外有保護(hù)建筑,森林茂盛。作為宗教活動(dòng)場(chǎng),人們活動(dòng)頻繁,部分中小石窟寺僅有干粉滅火器,亟待完善添置消防、避雷設(shè)施配備。
(4)加大人才培養(yǎng)力度。有關(guān)部門可以成立專門的野外文物保護(hù)機(jī)構(gòu),培養(yǎng)文物保護(hù)方面的專業(yè)人才;落實(shí)專管機(jī)構(gòu)或?qū)B毴藛T值守,加強(qiáng)石窟寺管理人員的定期輪訓(xùn),并積極擴(kuò)大志愿者隊(duì)伍,強(qiáng)化社會(huì)參與。經(jīng)調(diào)查,定西市境內(nèi)除漳縣有文管所之外,其他縣區(qū)都沒有成立專門的野外文物保護(hù)機(jī)構(gòu),很多都是縣文體廣電和旅游局委托縣博物館代管,而縣區(qū)博物館由于編制少,工作人員少,還要承擔(dān)博物館工作,無(wú)法進(jìn)行長(zhǎng)期野外巡查。博物館作為財(cái)政全額撥款的事業(yè)單位,沒有執(zhí)法權(quán),野外文物巡查中遇到問題,也無(wú)法及時(shí)解決。渭源縣境內(nèi)的馬鹿山石窟由渭河源景區(qū)管理委員會(huì)負(fù)責(zé),雖有專人看守,但缺少文物保護(hù)方面的專業(yè)人才。
四、結(jié)語(yǔ)
石窟寺作為中國(guó)最具代表性的文化遺產(chǎn)之一,其體系完整,發(fā)展脈絡(luò)清晰,蘊(yùn)含深厚的歷史文化,對(duì)于展現(xiàn)中華文明在世界文明中的重要地位有著重要意義。渭源縣境內(nèi)的石窟寺均為中小型石窟寺,對(duì)了解定西市境內(nèi)石窟寺的修建營(yíng)造史具有重要的歷史價(jià)值,保護(hù)和研究這些石窟寺,能使當(dāng)?shù)匚幕性纯伤荨?/p>
作者簡(jiǎn)介
線婷婷,女,1986年10月生,渭源縣博物館文博館員,本科,研究方向?yàn)槲奈锟脊拧?/p>
參考文獻(xiàn)
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