渭源境內(nèi)石窟寺調(diào)查及保護(hù)建議

摘要：石窟寺是我國(guó)重要的文物類型，其分布廣泛、規(guī)模宏大、體系完整、內(nèi)涵深厚，是我國(guó)輝煌燦爛的古代文明的集中體現(xiàn)，是中華文明和其他古代文明交流互鑒的歷史見證，具有重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：渭源；石窟寺；保護(hù)

為了加強(qiáng)對(duì)石窟寺的保護(hù)利用，貫徹、落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于石窟寺保護(hù)的重要指示和精神，全面掌握石窟寺現(xiàn)狀，甘肅省于2020年9月啟動(dòng)石窟寺專項(xiàng)調(diào)查工作，對(duì)石窟寺（含摩崖造像）的基本情況、保存現(xiàn)狀和存在問題進(jìn)行全面調(diào)查，擬通過此次專項(xiàng)調(diào)查，摸清“家底”，為編寫全國(guó)石窟寺名錄和專項(xiàng)報(bào)告提供依據(jù)，為編制全國(guó)石窟寺保護(hù)利用專項(xiàng)規(guī)劃提供參考。本次專項(xiàng)調(diào)查范圍為我國(guó)境內(nèi)（不包括港澳臺(tái)地區(qū)）已登記和新發(fā)現(xiàn)的1911年以前開鑿的石窟寺。經(jīng)調(diào)查，定西市境內(nèi)共有石窟寺（含摩崖造像）13處（市級(jí)文物保護(hù)單位1處，縣級(jí)文物保護(hù)單位3處），分布在渭源（7處）、臨洮（2處）、岷縣（3處）、漳縣（造像1處）四個(gè)縣區(qū)?，F(xiàn)以渭源縣境內(nèi)市級(jí)文物保護(hù)單位馬鹿山石窟、縣級(jí)文物保護(hù)單位高石崖石窟和一般文物點(diǎn)門樓寺石窟的現(xiàn)狀為例，對(duì)保護(hù)工作中亟待解決的問題提出保護(hù)意見和建議，以期讓廣大讀者深入的了解渭源境內(nèi)的中小石窟寺，以及石窟寺保護(hù)的重要性。

一、渭源歷史沿革

渭源縣位于甘肅省中部、定西市西南部，是中國(guó)古絲綢南路和唐蕃古道的必經(jīng)之地。據(jù)《禹貢》載：天下分為九州，渭源一帶屬雍州。周、秦時(shí)期，渭源為西部以狩獵、采集和游牧為主的戎族的領(lǐng)地。周赧王四十三年（前272年）秦在北部邊境“筑長(zhǎng)城以拒胡”。在今臨洮縣、渭源縣、隴西縣、通渭縣境內(nèi)，戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城遺址猶存。漢王劉邦二年（公元前205年）置首陽(yáng)縣，首陽(yáng)因商末周初的伯夷、叔齊避居、采薇于首陽(yáng)山而得名，這是渭源設(shè)縣之始。西魏文帝大統(tǒng)十七年（551年），改首陽(yáng)縣為渭源縣，縣名一直沿用至今，渭源自漢建縣已有兩千多年，歷史悠久，文化燦爛。

二、渭源石窟寺保存現(xiàn)狀

渭源地處古絲綢南路，早在南北朝時(shí)期就有僧侶往來(lái)傳播佛教。明清時(shí)期縣衙設(shè)僧會(huì)司。據(jù)現(xiàn)存碑文、寺院廢址及舊縣志記載，全縣有金、元以來(lái)建造的寺、庵40多處。渭源地處隴西臺(tái)地黃土高原西部及西秦嶺地槽西端交匯地帶，屬多回旋構(gòu)造運(yùn)動(dòng)山地，以渭河為界，分南北兩大地質(zhì)構(gòu)造類型。渭河以南屬西秦嶺褶皺系，地表形態(tài)主要表現(xiàn)為高低懸殊、山巒起伏、山體陡峻、基巖裸露；渭河以北在構(gòu)造上屬鄂爾多斯臺(tái)地，是祁連褶皺系與西秦嶺褶皺系的交接地段，以黃土為主。受地形、地貌等影響，渭源境內(nèi)的石窟寺主要開鑿在渭河以南，佛寺內(nèi)主要供奉如來(lái)、觀音、菩薩、韋陀、彌勒、四大金剛、四大天王、十八羅漢、三清四御等神佛造像，藏傳佛教還供奉有宗喀巴、六臂護(hù)神、騾子天王等藏傳佛教造像。由于佛、道兩教長(zhǎng)時(shí)間相互交融，兩教神像供奉在同一寺院的現(xiàn)象甚為普遍。民間既拜佛、敬神又敬祖，不問是佛是道，凡是靈驗(yàn)的神佛均有信眾。

渭源馬鹿山石窟為定西市市級(jí)文物保護(hù)單位，位于甘肅省定西市渭源縣蓮峰鎮(zhèn)首陽(yáng)山景區(qū)內(nèi)。蓮峰河從山腳下流過，最終匯入渭河。石窟始開鑿于南北朝，隋、唐、宋、元、明、清幾代均有修繕，共30個(gè)窟，主要分布在馬鹿山大山東崖、大山西崖、大山朝陽(yáng)洞、四臺(tái)東北崖、釋迦庵和皇洞，是定西市境內(nèi)規(guī)模最大、保存較為完整的石窟群。洞窟形制基本保存完整，個(gè)別存在風(fēng)蝕與剝落現(xiàn)象?？啐惐４媪嘶镜脑玻雌淦矫嫘沃?，分為方形平頂窟和圓券形窟兩類。石窟內(nèi)主要以龕和佛臺(tái)為主，約占全部龕窟總數(shù)的83%；按其立面形制分為方形窟、圓券窟等。第20號(hào)窟有一尊、第21號(hào)窟有三尊未完成的古代塑像，其余各窟除蓮臺(tái)、佛龕及柱洞外無(wú)其他痕跡。馬鹿山石窟所處位置地質(zhì)結(jié)構(gòu)整體穩(wěn)定，局部有裂隙。石窟所在巖位置地質(zhì)結(jié)構(gòu)整體穩(wěn)定，洞窟形制基本保存完整，但個(gè)別洞窟依然有風(fēng)化現(xiàn)象存在，窟頂及窟壁局部有片狀脫落現(xiàn)象，如大山西崖2號(hào)、4號(hào)洞窟內(nèi)墻壁，大山東崖8號(hào)、10號(hào)洞窟窟內(nèi)頂部均有不同程度的風(fēng)化；石窟大多處在陰濕環(huán)境中，易生苔蘚。

高石崖石窟現(xiàn)為渭源縣縣級(jí)文物保護(hù)單位，位于甘肅省定西市渭源縣田家河鄉(xiāng)高石崖村，主峰高石崖山體由整塊水巖石構(gòu)成。頂南側(cè)巖石裸露，形似斧削，拔地而起，相對(duì)高度100 m以上，遠(yuǎn)望石崖高聳，氣勢(shì)宏偉，故名高石崖。該寺每年農(nóng)歷六月初六舉行廟會(huì)。據(jù)《甘肅省渭源縣地名資料匯編》，高石崖主峰南側(cè)的險(xiǎn)崖上，鑿有月牙形洞龕數(shù)個(gè)，這里曾供奉著趙安土司所敬仰的番民犀牛帶海、六臂護(hù)神、騾子天王等神像，屬藏傳佛教的香火地。石窟開鑿于高石崖主峰南側(cè)的險(xiǎn)崖上，共有6個(gè)窟龕，由左向右依次排作1—6號(hào)，1—5號(hào)開鑿于一條水平線上，6號(hào)高于水平線，與水平線垂直距離為2.8 m。始開鑿于明代，歷代皆有修葺，因歷史原因現(xiàn)各窟原塑像、壁畫造像及洞窟前木結(jié)構(gòu)建筑無(wú)存。20世紀(jì)80年代，信徒們捐資在部分窟前修了土木結(jié)構(gòu)和磚木結(jié)構(gòu)保護(hù)建筑。石窟頂部崖體有一長(zhǎng)約4 m的豎裂隙。4號(hào)窟由于年久失修，墻體下部已殘缺，上部有一裂隙，隨時(shí)有掉落危險(xiǎn)。2號(hào)石窟右側(cè)窟沿滲水造成部分現(xiàn)代壁畫松軟開裂。信眾禮佛導(dǎo)致洞窟壁面、頂部油煙污染，2號(hào)窟和4號(hào)窟尤為嚴(yán)重。窟內(nèi)煙熏痕跡嚴(yán)重，整個(gè)窟頂被煙熏痕跡覆蓋。

門樓寺石窟位于甘肅省定西市渭源縣峽城鄉(xiāng)門樓寺村北約300 m的大殿灣山上，開鑿于清代，共有2個(gè)洞窟，均為長(zhǎng)方形。兩窟相距約30 m，有開鑿的石階梯相通，石階梯外側(cè)置石方柱防護(hù)欄。1號(hào)窟窟內(nèi)有方形蓮臺(tái)，泥塑3尊，因歷史原因塑像頭部及周圍壁畫被毀，現(xiàn)塑像僅存殘身。2號(hào)窟窟內(nèi)有壁畫殘痕，模糊難辨，內(nèi)置一佛轎，轎門高約1.2 m，寬約1 m，轎門飾二龍戲珠透雕圖案。20世紀(jì)60年代，村民為了保護(hù)石窟，用土坯將洞口封住。窟內(nèi)現(xiàn)存塑像及佛轎的保存對(duì)研究該地清代世俗信仰有一定的參考價(jià)值。石窟寺位于峽谷地帶，山勢(shì)陡峭，植被稀少，山體風(fēng)化嚴(yán)重，常有泥石流發(fā)生，山上僅有荒草。受引力影響，窟內(nèi)石質(zhì)表層風(fēng)化嚴(yán)重；巖體內(nèi)結(jié)構(gòu)面切割造成裂隙體和危巖體。1號(hào)窟洞口塌陷，左側(cè)由于巖體滑落，形成巨大裂縫，窟體結(jié)構(gòu)極不穩(wěn)定，且存在巨大安全隱患。

三、渭源石窟寺的文物價(jià)值與保護(hù)建議

甘肅省石窟寺分布廣泛、規(guī)模宏大、體系完整，集建筑、雕塑、壁畫、書法等藝術(shù)于一體，代表了中國(guó)石窟藝術(shù)文化發(fā)展的最高峰，素有“石窟藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。由于甘肅地處黃土高原、青藏高原和內(nèi)蒙古高原三大高原的交匯地帶。石窟寺受分布地域環(huán)境影響，石窟開鑿巖體特征差異顯著，形成了以砂巖、灰?guī)r、砂礫巖、泥巖為代表石窟寺圍巖類型，渭源境內(nèi)的石窟寺大多為砂巖石窟，不僅印證了渭源是古絲綢南路的必經(jīng)之地，也為研究渭源的群眾信仰及定西石窟文化的發(fā)展趨勢(shì)提供了重要實(shí)物依據(jù)。針對(duì)渭源的石窟寺保護(hù)，筆者提出以下幾點(diǎn)建議。

（1）建立石窟寺安全長(zhǎng)效機(jī)制。近年來(lái)，民間信眾集資建設(shè)致使部分石窟寺窟內(nèi)被現(xiàn)代材料覆蓋，看不清原貌。落實(shí)文物安全主體責(zé)任、監(jiān)管責(zé)任，實(shí)施石窟寺安全直接責(zé)任人公示公告制度。建立健全聯(lián)合執(zhí)法巡查制度，加強(qiáng)巡邏防范，嚴(yán)厲打擊損壞、損毀石窟寺本體及其歷史環(huán)境風(fēng)貌等違法犯罪行為，并且開展石窟寺違規(guī)妝彩、涂畫、燃香專項(xiàng)整治工作。

（2）加大石窟寺?lián)尵刃员Ｗo(hù)力度，開展病害治理工作。有關(guān)部門要積極開展考古調(diào)查與研究，全面深入調(diào)查并記錄文物本體信息及相關(guān)遺跡，在此基礎(chǔ)上開展相關(guān)的保護(hù)和研究工作，進(jìn)一步發(fā)掘其歷史價(jià)值；制定保護(hù)方案，堅(jiān)持搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)并重，阻止和減緩病害對(duì)窟龕的危害，并且有針對(duì)性地開展一些石窟寺的危巖體加固工程和搶險(xiǎn)加固工程。如馬鹿山石窟群地處南部高寒陰濕山區(qū)，受雨水和冷凝水侵蝕，大多數(shù)洞窟都有不同程度的霉菌，如大山西崖3—5號(hào)窟后壁，皇洞20號(hào)、25號(hào)、26號(hào)窟頂均有不同尺寸的霉菌。石窟群中大山東崖通往石窟的道路左側(cè)為懸崖，部分山體滑坡，雖然已經(jīng)禁止游客通行，但是滑坡對(duì)石窟的穩(wěn)定性還是造成了一定的影響，亟須實(shí)施搶險(xiǎn)加固工程，全面提升石窟寺保護(hù)能力。

（3）要規(guī)范石窟寺旅游開發(fā)活動(dòng)，完成中小石窟寺消防、避雷設(shè)施的配備。堅(jiān)持發(fā)展旅游以保護(hù)為前提，避免過度商業(yè)化、娛樂化；加強(qiáng)基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)，改善外部環(huán)境，完善道路設(shè)施。大部分石窟群依山而建，極易遭雷擊，加之氣候溫暖潮濕，窟外有保護(hù)建筑，森林茂盛。作為宗教活動(dòng)場(chǎng)，人們活動(dòng)頻繁，部分中小石窟寺僅有干粉滅火器，亟待完善添置消防、避雷設(shè)施配備。

（4）加大人才培養(yǎng)力度。有關(guān)部門可以成立專門的野外文物保護(hù)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)文物保護(hù)方面的專業(yè)人才；落實(shí)專管機(jī)構(gòu)或?qū)Ｂ毴藛T值守，加強(qiáng)石窟寺管理人員的定期輪訓(xùn)，并積極擴(kuò)大志愿者隊(duì)伍，強(qiáng)化社會(huì)參與。經(jīng)調(diào)查，定西市境內(nèi)除漳縣有文管所之外，其他縣區(qū)都沒有成立專門的野外文物保護(hù)機(jī)構(gòu)，很多都是縣文體廣電和旅游局委托縣博物館代管，而縣區(qū)博物館由于編制少，工作人員少，還要承擔(dān)博物館工作，無(wú)法進(jìn)行長(zhǎng)期野外巡查。博物館作為財(cái)政全額撥款的事業(yè)單位，沒有執(zhí)法權(quán)，野外文物巡查中遇到問題，也無(wú)法及時(shí)解決。渭源縣境內(nèi)的馬鹿山石窟由渭河源景區(qū)管理委員會(huì)負(fù)責(zé)，雖有專人看守，但缺少文物保護(hù)方面的專業(yè)人才。

四、結(jié)語(yǔ)

石窟寺作為中國(guó)最具代表性的文化遺產(chǎn)之一，其體系完整，發(fā)展脈絡(luò)清晰，蘊(yùn)含深厚的歷史文化，對(duì)于展現(xiàn)中華文明在世界文明中的重要地位有著重要意義。渭源縣境內(nèi)的石窟寺均為中小型石窟寺，對(duì)了解定西市境內(nèi)石窟寺的修建營(yíng)造史具有重要的歷史價(jià)值，保護(hù)和研究這些石窟寺，能使當(dāng)?shù)匚幕性纯伤荨?/p>

作者簡(jiǎn)介

線婷婷，女，1986年10月生，渭源縣博物館文博館員，本科，研究方向?yàn)槲奈锟脊拧?/p>

參考文獻(xiàn)

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