張文君，萬青，李敏，馮靜

（山西工程科技職業(yè)大學(xué)，山西 晉中030619）

紡織品是人們生活中不可缺少的物品，在紡織品平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用印花紋飾，能夠吸引消費(fèi)者的注意力，提升平面設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量。在服裝設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代紡織品是最常用的原料，紡織品平面設(shè)計(jì)師為了滿足消費(fèi)者的需求，其會(huì)在色彩、造型等方面不斷創(chuàng)新印花紋飾，以此取得理想的視覺效果，其在一定程度上能給消費(fèi)者帶來不一樣的視覺體驗(yàn)[1]。

1 我國紡織品款式類別與特征

在我國紡織品設(shè)計(jì)中，具代表性的類型就是服裝紡織品。但是服裝紡織品與其他服裝類型一樣，其有著較大的市場需求量，但是其周期性相對比較短，這將直接影響服裝紡織行業(yè)的發(fā)展。隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，國內(nèi)外有的著名時(shí)裝品牌采用的設(shè)計(jì)理念都比較完善，其所設(shè)計(jì)的服裝產(chǎn)品在一定時(shí)間內(nèi)會(huì)形成時(shí)裝設(shè)計(jì)潮流。但是，由于消費(fèi)者的審美處于變化狀態(tài)，加上服裝具有周期性特點(diǎn)，由此導(dǎo)致市場需求也一直在變化，因此，服裝設(shè)計(jì)師需要不斷地創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)理念，由此才能使消費(fèi)者的需求得以滿足。

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮到人們的審美特點(diǎn)，在以市場為導(dǎo)向的新時(shí)代下，服裝發(fā)展階段經(jīng)歷了四個(gè)過程，分別是萌芽期、成長期、成熟期、衰退期。人們在不同階段對服裝的需求有所差異，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)不僅要結(jié)合市場需求，還要根據(jù)人們的審美需求對現(xiàn)代紡織品平面設(shè)計(jì)，由此才能使服裝的成熟期得以延長。

當(dāng)前服裝紡織品設(shè)計(jì)重點(diǎn)主要涉及兩個(gè)領(lǐng)域，一是表演服，二是工作服。在設(shè)計(jì)表演服時(shí)，需要考慮到表演服的對象與舞臺(tái)場景，可以在服裝顏色、款式上進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)服裝的形式感，設(shè)計(jì)出于符合舞臺(tái)表演的服裝。在工作服裝的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該要結(jié)合企業(yè)的形象與文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，因此，在設(shè)計(jì)作品中應(yīng)加入企業(yè)的顯著特點(diǎn)作為設(shè)計(jì)主體原色，使作品給人耳目一新的感覺。隨著當(dāng)前我國企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，很多企業(yè)對和工作服的設(shè)計(jì)比較重視，借此借助工作服將企業(yè)文化展示出來，使企業(yè)的凝聚力得以增強(qiáng)[2]。因此，在工作服設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)對服裝的視覺表現(xiàn)加強(qiáng)重視，由此通過服裝將企業(yè)文化有效體現(xiàn)出來。

在紡織品設(shè)計(jì)中采用平面設(shè)計(jì)，能夠使服裝紡織品設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式更加多樣化，以往服裝師設(shè)計(jì)時(shí)一般是在紙上畫上構(gòu)思好的服裝款式，之后再進(jìn)行手工打版，這種方式耗費(fèi)的時(shí)間比較長，且極易出現(xiàn)誤差的現(xiàn)象。如果設(shè)計(jì)人員的繪畫水平較低，那么將會(huì)導(dǎo)致失誤的問題發(fā)生，由此影響服裝設(shè)計(jì)效果，甚至浪費(fèi)服裝材料。而通過采用平面設(shè)計(jì)進(jìn)行紡織品設(shè)計(jì)，可以使人工操作的誤差有所減少，且能使服裝作品層次更加豐富，保證服裝的順利生產(chǎn)。

另外，平面設(shè)計(jì)在服裝紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，還能使設(shè)計(jì)效果與效率得到提升。通過采用電腦制作的方法，能使設(shè)計(jì)的整個(gè)流程得以提升，讓設(shè)計(jì)人員擺脫以往繁重的手工操作。在實(shí)際設(shè)計(jì)中只需采用專業(yè)軟件把控關(guān)鍵階段，使平面設(shè)計(jì)出現(xiàn)失誤的概率有所降低，還能提高服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量與效率。

2 紡織品平面印花紋飾的發(fā)展

在紡織品平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師為了滿足消費(fèi)者的需求，其需要采用各種色彩元素，并使用不同的表現(xiàn)方法，設(shè)計(jì)出具有觀賞性的現(xiàn)代紡織品。當(dāng)前紡織品在發(fā)展過程中已經(jīng)與其他行業(yè)建立了密切關(guān)系，包括家具、服裝等，其能夠提升人們的生活質(zhì)量。

2.1 早期發(fā)展

早期階段的紡織品印花紋飾在幾輩匠人共同努力下，其平面設(shè)計(jì)體系越來越完善，且在早期服裝、家裝中得到了廣泛應(yīng)用，這種類型的紡織品印花紋飾在構(gòu)圖方面比較豐滿，在使用元素方面更注重寓意表達(dá)，采用的顏色相對較為單一，設(shè)計(jì)目的主要是將早期勞動(dòng)人民對美好生活向往詮釋出來，并將勞動(dòng)人民勤勞、憨厚的性格體現(xiàn)出來。在印花紋飾中有各種類型的元素，其中龍、鳳等元素比較常見，其具有一定的象征意義，代表著至高無上的權(quán)柄，一般只有貴族才使用這種印花紋飾[3]。與此同時(shí)，早期階段的紡織品設(shè)計(jì)中還采用了很多神話人物設(shè)計(jì)印花紋飾，其象征著喜慶，比如，在早期紡織品印花紋飾設(shè)計(jì)中采用“鴛鴦戲水”，代表了對新婚夫婦的祝福。另外，在家用紡織品設(shè)計(jì)中采用各種類型的印花紋飾，將當(dāng)時(shí)人們的生活面貌展示出來。

由于受到技術(shù)方法的影響，早期印花紋飾一般是以單色的色彩為主，在設(shè)計(jì)中創(chuàng)新精神有所欠缺，使得早期平面設(shè)計(jì)出的印花紋飾與現(xiàn)代人的審美觀念不相符。比如，我國古代著名的藍(lán)印花布，其雖然具有民族文化氣息，但是從市場角度來看，藍(lán)色印花采用的造型、元素相對比較傳統(tǒng)，并沒有受到現(xiàn)代消費(fèi)者的青睞。因此，在平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)新印花紋飾顯得十分重要。

2.2 現(xiàn)代發(fā)展現(xiàn)狀

在紡織品的設(shè)計(jì)中，印花紋飾是裝飾性的元素，其能將紡織品的藝術(shù)性特點(diǎn)表現(xiàn)出來，與現(xiàn)代人們的審美觀念的印花紋飾相符，其能使消費(fèi)者的購買欲望激發(fā)出來，這就要求印花設(shè)計(jì)師不斷創(chuàng)新自身的紡織品印花紋飾，由此為取得理想的設(shè)計(jì)效果奠定基礎(chǔ)。與西方國家相比，當(dāng)前我國紡織品印花紋飾在設(shè)計(jì)上還存在很大的差距，比如，從圖案造型上來看，印花紋飾缺乏流動(dòng)性；從色彩應(yīng)用上來看，視覺沖擊力還存在不足，由此使得設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的家用紡織品跟不上服裝紡織品的發(fā)展步伐，從而使消費(fèi)者的購買欲望無法調(diào)動(dòng)起來。在當(dāng)前人們生活水平不斷提升的時(shí)代下，消費(fèi)者的審美觀念發(fā)生了很大的變化，如果沒有創(chuàng)新現(xiàn)代紡織品的印花紋飾，那么消費(fèi)者的審美需求也就無法得到滿足[4]。

2.3 未來發(fā)展趨勢

現(xiàn)代紡織品中用于裝飾的元素就是所謂的印花紋飾，其是建立在人們審美需求的基礎(chǔ)上，與此同時(shí)，還需要結(jié)合現(xiàn)代印花紋飾的流行趨勢進(jìn)行設(shè)計(jì)，由此才能將紡織品的藝術(shù)價(jià)值充分發(fā)揮出來，使消費(fèi)者的購買欲望得以增強(qiáng)。因此，在設(shè)計(jì)印花紋飾時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，改變以往傳統(tǒng)的理念，不斷創(chuàng)新手法，由此才能設(shè)計(jì)出受歡迎的印花紋飾，滿足人們的審美需求[5]。隨著人們生活水平的提升，消費(fèi)者的審美觀念也在發(fā)生改變，設(shè)計(jì)師在印花紋飾的設(shè)計(jì)中，應(yīng)結(jié)合消費(fèi)者的審美變化，不斷的創(chuàng)新印花紋飾，通過充分的考量消費(fèi)者購買紡織品造型、圖樣、色彩等來設(shè)計(jì)出符合消費(fèi)者需求的作品，由此激發(fā)消費(fèi)者購買欲望。

3 現(xiàn)代紡織品平面設(shè)計(jì)中印花紋飾的創(chuàng)新體現(xiàn)

當(dāng)前平面印花紋飾設(shè)計(jì)師開始改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，從服裝、家用紡織品方面著手不斷創(chuàng)新，由此設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代人們審美的產(chǎn)品。在印花紋飾的創(chuàng)新過程中，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，色彩搭配和表現(xiàn)手法。

3.1 色彩搭配

色彩搭配在現(xiàn)代紡織品平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用，其能在短時(shí)間內(nèi)讓消費(fèi)者加深產(chǎn)品的印象。我國早期缺乏良好的染色技術(shù)，與西方國家相比在現(xiàn)代色彩的方面存在一定的差距，因此，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新印花紋飾設(shè)計(jì)技術(shù)時(shí)，應(yīng)該著重的考量色彩搭配。

當(dāng)前很多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)印花紋飾中，一般是將現(xiàn)代數(shù)字化融合傳統(tǒng)印染技術(shù)，由此使紡織產(chǎn)品的色彩搭配吸引消費(fèi)者的眼球，讓消費(fèi)者產(chǎn)生較強(qiáng)的視覺沖擊力，當(dāng)前在現(xiàn)代服裝、家裝設(shè)計(jì)中已經(jīng)廣泛使用了色彩搭配這種方法[6]。

比如，在旗袍的設(shè)計(jì)中，我國早期設(shè)計(jì)師在旗袍色彩方面采用的顏色比較單調(diào)，使得國內(nèi)旗袍市場很難取得理想的發(fā)展效果。購買旗袍的主體主要是中年女性，其不僅使中國傳統(tǒng)文化的傳承受到一定限制，且極大地影響了旗袍在國際生產(chǎn)中的競爭力。因此，設(shè)計(jì)師需要采用傳統(tǒng)的染色工藝，將重點(diǎn)放在色彩搭配上，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)旗袍印花紋飾，通過搭配各種顏色，由此使其與現(xiàn)代人們的審美觀念相符，更好地將我國民族文化內(nèi)涵充分體現(xiàn)出來。同時(shí)，還可以將一些植物紋樣引入旗袍設(shè)計(jì)中，比如牡丹、芍藥、荷花等花卉紋樣深受中年女性的喜愛，又如梅、蘭、竹、菊等紋樣寓意著高潔的品格，將其融入旗袍設(shè)計(jì)中，能更好地推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化的傳承。

因此，在現(xiàn)代紡織品平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該不斷創(chuàng)新旗袍印花紋飾，使設(shè)計(jì)出的旗袍將民族文化魅力充分展現(xiàn)出來，通過采用豐富的顏色，設(shè)計(jì)出時(shí)尚感的旗袍，打破以往傳統(tǒng)旗袍的認(rèn)知，使其余現(xiàn)代人們的審美標(biāo)準(zhǔn)相符，將旗袍的消費(fèi)市場得到擴(kuò)充的效果，由此使我國旗袍行業(yè)的發(fā)展取得良好效果。

3.2 表現(xiàn)手法

對于紡織產(chǎn)品來說，圖案是核心要素，其也是印花紋飾設(shè)計(jì)的基本要素，能夠達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用，在一定程度上決定了紋飾風(fēng)格。通過不斷的創(chuàng)新，我國在紡織品的平面設(shè)計(jì)中，不斷的改良了印花紋飾的表現(xiàn)手法。對于服飾類的紡織品來說，現(xiàn)代人們審美觀念有所不同，很多設(shè)計(jì)師不再從印染方面考量印花紋飾設(shè)計(jì)，而是采用不同表現(xiàn)手法來創(chuàng)新印花紋飾的設(shè)計(jì)，比如，采用拼接形式，使印花紋飾設(shè)計(jì)感得到強(qiáng)化，所設(shè)計(jì)的作品基于視覺層面符合現(xiàn)代發(fā)展潮流趨勢；混合使用差異化的材質(zhì)面料，給人們帶來不一樣的視覺效果，由此使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的購買欲望。

另外，還可以采用雕孔繡、立體繡等表現(xiàn)手法，優(yōu)化印花紋飾的整體設(shè)計(jì)效果。其中雕孔繡最早起源于民間剪紙，這種手法采用了鏤空設(shè)計(jì)理念，具有層次感、空間感特點(diǎn)。在當(dāng)前時(shí)代背景下，在建筑軟裝建設(shè)中經(jīng)常采用雕孔繡的作品，也有一部分設(shè)計(jì)師在紡織服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用這種手法，其能將服裝作品的民族氣質(zhì)充分顯示出來，受到廣大中年女性的青睞。

4 現(xiàn)代紡織品平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用印花紋飾的建議

在現(xiàn)代紡織品平面設(shè)計(jì)中采用印花紋飾，能使印花紋飾商業(yè)價(jià)值，以及紡織品潛在的商業(yè)價(jià)值得到提升。因此，印花紋飾的應(yīng)用能提升現(xiàn)代紡織品的核心競爭力，使其市場銷售渠道予以拓寬。印花紋飾在現(xiàn)代紡織品平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)該不斷的創(chuàng)新理念與手法，只是在色彩搭配與手法上進(jìn)行創(chuàng)新遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠，因此，需要更加深入的創(chuàng)新[7]。

相關(guān)研究表明，消費(fèi)者在對紡織品潮流性的評(píng)價(jià)時(shí)，其判斷依據(jù)主要是紡織品中的印花紋飾造型。比如，消費(fèi)者會(huì)對一件印有中國神話傳說人物元素的服飾產(chǎn)生民族風(fēng)格的印象。雖然我國對民族化的產(chǎn)品會(huì)格外注意，但是這種風(fēng)格的產(chǎn)品在主流市場中的地位還有待提升。因此，設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代紡織品平面設(shè)計(jì)中，應(yīng)該不斷創(chuàng)新造型元素，可以將具有地域色彩、民族色彩的造型元素應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，將民族風(fēng)格得到保留的同時(shí)，受到主流審美的青睞。同時(shí)，在印花紋飾造型元素的應(yīng)用中還可以結(jié)合一些當(dāng)下流行的文字、話題等，再結(jié)合不同的色彩搭配，采用多樣的表現(xiàn)手法，由此使設(shè)計(jì)產(chǎn)品與人們的實(shí)際生活更加貼近，并與當(dāng)代主流審美相符。另外，還可以將折扇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的元素引入到紡織品平面設(shè)計(jì)中，對印花紋飾內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

5 結(jié)語

隨著我國“一帶一路”的穩(wěn)步發(fā)展，多元文化思想在各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛滲透，在這個(gè)過程中，人們的消費(fèi)觀、審美觀也發(fā)生了變化，在紡織品平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該要改革以往傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，從多個(gè)方面出發(fā)優(yōu)化設(shè)計(jì)，由此達(dá)到優(yōu)化產(chǎn)品的視覺效果。通過在現(xiàn)代紡織品平面設(shè)計(jì)中采用印花紋飾，不僅能傳承傳統(tǒng)的文化，還能使消費(fèi)者的多元需求得以滿足，設(shè)計(jì)師應(yīng)從色彩搭配、表現(xiàn)手法方面著手創(chuàng)新印花紋飾的應(yīng)用，由此使印花紋飾更加豐富，使設(shè)計(jì)出的紡織品作品質(zhì)量得到提升，從而有效推動(dòng)現(xiàn)代紡織行業(yè)的良好發(fā)展。