《宋詩(shī)選注》與《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》比較研究

葉 蕾

(汕頭大學(xué) 文學(xué)院，廣東 汕頭 515063)

20世紀(jì)50年代的《宋詩(shī)選注》與80～90年代的《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》是錢鍾書(shū)生前編選的兩部詩(shī)歌選本?！端卧?shī)選注》是錢鍾書(shū)在《全宋詩(shī)》面世以前，受中國(guó)社科院組織的任命，對(duì)宋詩(shī)作輯錄、選注的一部宋詩(shī)選本；《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》是錢鍾書(shū)以清代《全唐詩(shī)》為底本，據(jù)個(gè)人的詩(shī)學(xué)意趣和審美傾向遴選詩(shī)歌，再經(jīng)夫人楊絳親筆抄錄的一部私人唐詩(shī)選本。原書(shū)名為《〈全唐詩(shī)錄〉楊絳日課》，2020年經(jīng)人民文學(xué)出版社整理刊行，出版社另取名為《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》。在此之前，已有選家兼選唐宋詩(shī)歌的例子，如據(jù)傳由南宋劉克莊所編的《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》①專選唐、宋五七言律和絕句；元代方回的《瀛奎律髓》專錄唐宋詩(shī)人五律、七律；清代姚鼐的《五七言近體詩(shī)鈔》選錄唐五、七律和宋七律。在選家搜輯唐、宋詩(shī)作時(shí)，無(wú)一例外要面對(duì)赫赫有名的詩(shī)歌史爭(zhēng)端——唐宋詩(shī)之爭(zhēng)，或宗唐抑宋，或祧宋貶唐，或調(diào)和唐宋。選家的唐、宋詩(shī)學(xué)觀必然反映在詩(shī)歌選本里。通過(guò)對(duì)錢鍾書(shū)唐、宋詩(shī)選本的比較研究，探討兩部詩(shī)選之間的互異與相通之處，或能更為精準(zhǔn)地勘入錢鍾書(shū)唐、宋詩(shī)學(xué)觀念的堂奧。筆者將從選目、詩(shī)歌選本特色以及選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)等三方面比較《宋詩(shī)選注》與《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》。

一、選目之比較

在選目總量上，《宋詩(shī)選注》選錄詩(shī)家80位，錄詩(shī)375首；《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》選錄詩(shī)人308位，錄詩(shī)1 997首。這兩部不同的詩(shī)歌選本有相似的選詩(shī)理路，同中有異、異中求同。相同之處在于：兩部詩(shī)歌選本擇錄詩(shī)家的思路高度統(tǒng)一，都以詩(shī)歌發(fā)展階段、詩(shī)歌風(fēng)格、詩(shī)學(xué)派系羅列詩(shī)人，串聯(lián)詩(shī)人群體、以詩(shī)家為線索勾勒詩(shī)歌史脈絡(luò)，同時(shí)特別關(guān)注唐代詩(shī)人與宋代詩(shī)人間承繼與超越的關(guān)系?；ギ愔幵谟冢哼x錄詩(shī)人、選錄題材等不同。

(一)選目理路的相通

兩部詩(shī)歌選本具有相通的選目理路。具體而言，都是以詩(shī)人為綱目完整地展示一代詩(shī)歌的演進(jìn)脈絡(luò)。面世較早的《宋詩(shī)選注》用80位詩(shī)家勾勒出宋代詩(shī)歌發(fā)展的歷程。以王禹偁、寇準(zhǔn)、林逋的詩(shī)作為宋初時(shí)期學(xué)白體、晚唐體的代表；梅堯臣、蘇舜欽、歐陽(yáng)修為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先鋒，兼有文同、曾鞏、王安石、劉攽、王令等給宋詩(shī)帶來(lái)的變化；又有以蘇軾、黃庭堅(jiān)為代表的元祐詩(shī)人繼起；北宋末、南宋初詩(shī)壇幾為江西詩(shī)派的天下，選入徐俯、洪炎、江端友、韓駒、呂本中等宗法江西詩(shī)派詩(shī)家。此外，《宋詩(shī)選注》還錄入宗澤、汪藻、曾幾、陳與義等不甚詩(shī)法江西詩(shī)派的詩(shī)人，如汪藻主要受蘇軾影響[1]193、曾幾“已經(jīng)做了楊萬(wàn)里的先聲”[1]203，以此作為兩宋之交詩(shī)風(fēng)的過(guò)渡?？梢?jiàn)，錢鍾書(shū)選人眼光之審慎周到。南宋以降，選錄楊萬(wàn)里、陸游、范成大、尤袤4位中興詩(shī)人。錢鍾書(shū)認(rèn)為“從楊萬(wàn)里起，宋詩(shī)就劃分江西體和晚唐體兩派”[1]255。錢鍾書(shū)是以人為線索，鉤稽宋詩(shī)體派的脈絡(luò)。而宗法晚唐的江湖詩(shī)派則從詩(shī)人潘桎開(kāi)始，在“‘四靈’的作品中充分表現(xiàn)”的。接著又以劉克莊作為調(diào)和江西派與江湖派的代表，充實(shí)詩(shī)歌史的發(fā)展脈絡(luò)，用周密、文天祥、汪元量、蕭立之這些宋末詩(shī)人的作品為宋詩(shī)畫(huà)上句號(hào)。這樣的選詩(shī)理路既完整地展示宋詩(shī)發(fā)展的主干，又盡量不遺漏細(xì)節(jié)上的真實(shí)面貌。

無(wú)獨(dú)有偶，《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》也展現(xiàn)著與《宋詩(shī)選注》高度相似的選目思路與策略。錢鍾書(shū)從初唐、盛唐、中唐、晚唐4個(gè)發(fā)展時(shí)期勾勒出唐詩(shī)的流變過(guò)程。在《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》中，錢鍾書(shū)以李義府、虞世南、王績(jī)、宋之問(wèn)、王勃、杜審言、郭震、駱賓王、陳子昂、王適、沈佺期等人作為隋末到初唐詩(shī)壇的代表，同時(shí)刪汰盧照鄰、楊炯顯示私人詩(shī)歌選本的選詩(shī)傾向；盛唐詩(shī)壇主要以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派與高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派兩派并立，又選李白多首樂(lè)府、歌行、絕句，總體上展現(xiàn)有唐一代詩(shī)作的盛世氣象。同時(shí)在王瀚以下、孟浩然之前錄入格調(diào)高古奧逸的孟云卿，似有意漏出中唐元結(jié)諸家的復(fù)古詩(shī)風(fēng)，呈現(xiàn)盛唐詩(shī)入中唐的細(xì)微變化。至于中唐，錢鍾書(shū)展現(xiàn)了一幅“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過(guò)隙珠翻荷”的詩(shī)壇蔚為大觀之盛況。在韓孟詩(shī)派、元白詩(shī)派浩大聲勢(shì)之下，錢鍾書(shū)針腳細(xì)密地拈出楊衡、王播、劉言史、長(zhǎng)孫輔佐、張碧、盧殷、王魯復(fù)、雍裕之、王初、姚合等詩(shī)人，以填補(bǔ)詩(shī)風(fēng)交替、師承關(guān)系的詩(shī)歌發(fā)展縫隙。到了晚唐，錢鍾書(shū)以杜牧、許渾、李商隱、賈島、溫庭筠、皮日休、陸龜蒙、羅隱、唐彥謙、韓偓、杜荀鶴、韋莊等大家為晚唐詩(shī)風(fēng)的主要代表，又耐心地羅列如陳沆、成彥雄、翁宏、孫光憲、顏仁郁、劉兼、李茂復(fù)、盧汪、金昌緒、朱絳、徐安期、韋鵬翼等多位晚唐小家，眾星拱月般環(huán)繞在大家周圍，共同構(gòu)成一幅人物繁多的晚唐詩(shī)壇圖譜。

通過(guò)對(duì)比兩部詩(shī)歌選本錄詩(shī)的內(nèi)在理路，可以發(fā)現(xiàn)三點(diǎn)。第一，從選目總體概況來(lái)看，《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》收錄詩(shī)人、詩(shī)作的數(shù)量遠(yuǎn)多于《宋詩(shī)選注》，《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》所展示的詩(shī)史面貌更加立體飽滿、完整清晰，其囊括的唐詩(shī)體派風(fēng)格、格調(diào)體式也較《宋詩(shī)選注》更為豐富多彩。第二，《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》有賴于私人選錄的編選意圖，選目真切地反映錢鍾書(shū)眼中的唐詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)以及發(fā)自內(nèi)心稱引的唐詩(shī)作品。第三，兩部詩(shī)歌選本在選目的內(nèi)在理路上有相通之處，都注重以詩(shī)人為線索勾勒詩(shī)歌發(fā)展的完整歷程，既安排“大家”與“名家”作為展現(xiàn)詩(shī)史面貌的主干部分，又拈出鮮為人知的“小家”安排在詩(shī)風(fēng)過(guò)渡之間，使詩(shī)歌選本展現(xiàn)的詩(shī)歌流變過(guò)程有跡可循、有據(jù)可查。

(二)選目題材、格調(diào)的差異

《宋詩(shī)選注》與《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》在選擇題材、格調(diào)方面表現(xiàn)出差異性。其一，從詩(shī)歌題材上比較，《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》收錄大量的贈(zèng)答酬唱詩(shī)、閨怨愛(ài)情詩(shī)，還選錄詠史懷古詩(shī)、山水田園詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、閨怨思婦詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)、通俗詩(shī)等詩(shī)作。而《宋詩(shī)選注》則選入許多心系民瘼的詩(shī)篇，主要取材于兩宋時(shí)期社會(huì)底層人民的現(xiàn)實(shí)遭遇。錢鍾書(shū)重視“詩(shī)可以怨”的詩(shī)學(xué)主張，因而整部《宋詩(shī)選注》挾裹著士人憂生憂世的怨憤。并且，在《宋詩(shī)選注》中，幾乎找不到一首純粹的愛(ài)情詩(shī)，這與《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》里觸手可及的愛(ài)情詩(shī)、閨怨詩(shī)大相徑庭。不過(guò)，錢鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注·序》中解釋：一是宋人詩(shī)歌中講道理多而言性情少，“而寫愛(ài)情的少得可憐”；二是宋人的戀愛(ài)生活常常反映在宋詞的創(chuàng)作中；三是宋代愛(ài)情詩(shī)藝術(shù)并不高明，遠(yuǎn)在唐人之下[1]7-8。其二，兩部詩(shī)歌選本收錄作品的格調(diào)存在差異。據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩部詩(shī)歌選本收錄最多的詩(shī)歌體裁是近體詩(shī)?！跺X鍾書(shū)選唐詩(shī)》收錄近體詩(shī)1 350余首，約占總數(shù)的68%；《宋詩(shī)選注》收錄近體詩(shī)280余首，約占總數(shù)的76%，近體詩(shī)在唐、宋兩代詩(shī)歌體式中占比最高。在五、七言近體詩(shī)收錄上，選錄最多的都是七言絕句，但細(xì)究錢鍾書(shū)唐、宋詩(shī)歌選本所遴選的七言絕句，發(fā)現(xiàn)兩者在選目方面有格調(diào)上的差別：《宋詩(shī)選注》收錄多為情緒低迷、意境清冷的七言絕句，頗近晚唐格調(diào)，如選入寇準(zhǔn)的《書(shū)河上亭壁》《夏日》，曾鞏的《城南》，晁端友的《宿濟(jì)州西門外旅館》，翁卷的《野望》《鄉(xiāng)村四月》，趙師秀的《數(shù)日》《約客》，高翥的《秋日》，方岳的《湖上》，葉紹翁的《田家三詠》《夜書(shū)所見(jiàn)》等。對(duì)此，有學(xué)者評(píng)價(jià)“《宋詩(shī)選注》中‘冷寂’意境的七言絕句最多，這是此書(shū)的獨(dú)特之處”[2]。相比之下，《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》收錄七言絕句的藝術(shù)風(fēng)格更為豐富、多元。雄渾勁健如王昌齡的《從軍行》《出塞》，嚴(yán)武的《軍城早秋》；精神飄逸如李白的《客中行》《早發(fā)白帝城》《秋下荊門》；沖淡自然如韋應(yīng)物的《滁州西澗》；委曲達(dá)意如劉方平的《春怨》《代春怨》，李商隱的《霜月》《夜雨寄北》《嫦娥》；纖秾綺麗如李商隱的《日射》《閨情》，韓偓的《深院》；疏野真率如陳沆的《嘲廬山道士》，唐末朝士的《睹野花思京師舊游》，杜光庭的《偶題》等，展示了唐代七言絕句風(fēng)格多樣、品貌豐富的特點(diǎn)。

二、詩(shī)歌選本特色之比較

錢鍾書(shū)選詩(shī)自立門戶、不依傍前人，兩部斷代詩(shī)歌選本各具特色，在著錄體例方面的差異，包括有無(wú)注評(píng)、有無(wú)序言等。但既為一人所選，二者必然有同聲相應(yīng)、同氣相求之處?！端卧?shī)選注》與《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》并非割裂、孤立的詩(shī)歌選本，“打通”與“互證”的詩(shī)學(xué)理念貫穿兩者之間，它們能夠交叉纏結(jié)、互為注腳。至于相同之處，兩部詩(shī)歌選本都表現(xiàn)出重視詩(shī)壇大家而不廢小家的特色，同時(shí)展現(xiàn)了兩代詩(shī)歌抒情主體的面貌。

(一)體例上的差異與互文

兩部詩(shī)歌選本最大的區(qū)別在于編選體例，此處的“體例”涉及注釋、序言、旁批等諸多要素。一方面，相較于缺乏選詩(shī)序言以及詩(shī)歌注評(píng)的《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》，《宋詩(shī)選注》最大的特色是有序、有注、有評(píng)，一是為詩(shī)歌作注釋，既箋注典故、梳理詩(shī)意，又采用“以詩(shī)注詩(shī)”的注釋方式，對(duì)篇章詞句作具體的藝術(shù)鑒賞與評(píng)判；二是在收錄詩(shī)作之前，將詩(shī)歌源流與師承的鉤沉、詩(shī)歌鑒賞與品評(píng)的論述、文獻(xiàn)辨?zhèn)闻c輯佚的發(fā)現(xiàn)等評(píng)騭一并寫入詩(shī)人小傳中。這樣的體例使只有300多首宋詩(shī)的詩(shī)歌選本變得充盈豐滿，勾勒出宋代詩(shī)歌史的線索。因此，《宋詩(shī)選注》不僅是詩(shī)集，它運(yùn)用了注詩(shī)與評(píng)詩(shī)的形式，成為選家表明藝術(shù)鑒賞與詩(shī)歌史認(rèn)識(shí)的詩(shī)學(xué)文本。這部宋詩(shī)選本的編選體例與宋代盛行講學(xué)、好發(fā)議論的學(xué)術(shù)環(huán)境以及宋代“以文字為詩(shī)、以才學(xué)為詩(shī)、以議論為詩(shī)”的詩(shī)學(xué)風(fēng)氣暗合。錢鍾書(shū)說(shuō)：“宋詩(shī)還有個(gè)缺陷，愛(ài)講道理，發(fā)議論；道理往往粗淺，議論往往陳舊，也煞費(fèi)筆墨去申說(shuō)。這種風(fēng)氣，韓愈、白居易以來(lái)的唐詩(shī)已有，宋代‘理學(xué)’或‘道學(xué)’的興盛使它普遍流播。”[1]7另一方面，《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》則缺少了錢鍾書(shū)的注解，實(shí)為學(xué)界一樁憾事。筆者揣測(cè)，其因有二：一是錢鍾書(shū)編選唐詩(shī)選時(shí)，已年逾70，精力遠(yuǎn)不及20多年前選注宋詩(shī)的時(shí)候，更遑論注解近2000首唐詩(shī)；二是相較于重理性、求闡釋的詩(shī)學(xué)思維，唐人更擅長(zhǎng)傳達(dá)詩(shī)意的、感性的認(rèn)識(shí)，以個(gè)體情感寓于形象、辭藻之中，唐代則“正是一個(gè)重感性、重個(gè)體生命發(fā)越的時(shí)代”[3]1。唐代詩(shī)學(xué)也表現(xiàn)出重視個(gè)體的直觀把握與感性領(lǐng)悟的特點(diǎn)，而不像宋代詩(shī)學(xué)偏好闡發(fā)義理、以理性分析見(jiàn)勝。正如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》云：“盛唐諸人唯在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊?！盵4]134因此，錢鍾書(shū)面對(duì)唐詩(shī)及唐詩(shī)學(xué)重感性體悟、重審美體驗(yàn)的特征時(shí)，為了順應(yīng)這種鮮明的特點(diǎn)，采取了選錄篇目而不予注評(píng)的詩(shī)歌選本體例。

與《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》無(wú)評(píng)注相對(duì)照的是《宋詩(shī)選注》有注有評(píng)、以詩(shī)注詩(shī)的詩(shī)歌選本特色。但這種詩(shī)歌選本特色并不是畫(huà)地為牢、自說(shuō)自話的，以詩(shī)注詩(shī)是《宋詩(shī)選注》的注釋特色。錢鍾書(shū)引用其他詩(shī)人或其詩(shī)句注解所選詩(shī)句的內(nèi)涵、句法、語(yǔ)法、題材、體裁、源流等。錢鍾書(shū)在《宋詩(shī)選注》中，用來(lái)注解宋詩(shī)的“另一家詩(shī)人或其詩(shī)句”大部分取自唐代詩(shī)人、唐人詩(shī)句，同時(shí)又能在《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》的選人、選篇中找到回應(yīng)。如《宋詩(shī)選注》錄柳開(kāi)《柳枝詞》，錢鍾書(shū)自注第4條云：“這首詩(shī)很像唐朝韋莊的《古離別》”，并在其唐詩(shī)選本中選了韋莊《古離別》；在宋人王禹偁的詩(shī)人小傳中，錢鍾書(shū)說(shuō)王禹偁“提倡杜甫和白居易的詩(shī)”，收錄他反映民瘼的諫詩(shī)《對(duì)雪》，而唐詩(shī)選本中則默契地在杜甫名下錄入感嘆戰(zhàn)亂的五律《對(duì)雪》；詩(shī)歌選本又錄南宋詩(shī)人朱弁詩(shī)《春陰》，解“酒薄難將夢(mèng)到家”詩(shī)意時(shí)，征引了唐人孟郊《秋夕貧居述懷詩(shī)》《再下第》、劉威《冬夜旅懷》。錢鍾書(shū)認(rèn)為《春陰》尾聯(lián)：“絕域東風(fēng)竟何事，只應(yīng)催我鬢邊華”妙于唐人李益《度破訥沙》、劉商《胡笳十八拍》第六拍中的說(shuō)法，以上錢鍾書(shū)所注引的4首唐人詩(shī)歌都已錄入《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，在《宋詩(shī)選注》與《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》之間發(fā)生互證的詩(shī)歌已超過(guò)20首，說(shuō)明錢鍾書(shū)有意將兩部詩(shī)歌選本視為相互參看的一個(gè)整體，使二者成為互補(bǔ)互證、前后關(guān)聯(lián)的詩(shī)歌選本。

(二)人物選擇上的趨同與分別

在詩(shī)歌選本特色上，《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》與《宋詩(shī)選注》都表現(xiàn)出重視大家、不舍小家的特點(diǎn)，兩部詩(shī)歌選本都體現(xiàn)了以詩(shī)壇大家來(lái)支撐詩(shī)歌史的演進(jìn)脈絡(luò)，收錄小家進(jìn)而豐富詩(shī)人圖譜、描畫(huà)詩(shī)歌史細(xì)節(jié)以及打開(kāi)讀者見(jiàn)識(shí)的選詩(shī)意圖，在以詩(shī)壇大家為主線之際不忘給詩(shī)壇小家留有一方天地。如《宋詩(shī)選注》以王禹偁、寇準(zhǔn)為宋初“白體”“晚唐體”的詩(shī)人代表，繼之以梅堯臣、蘇軾、歐陽(yáng)修三人為北宋革新派領(lǐng)袖，往后分列王安石及其他蘇門六君子為北宋詩(shī)壇主將，舉徐俯、洪炎、呂本中等人為江西詩(shī)派后進(jìn)，又列南宋四大中興詩(shī)人諸多詩(shī)作顯示中興詩(shī)壇的主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)貌。在這條上起北宋、下迄南宋的詩(shī)歌史主線之間，適當(dāng)?shù)匕才盘斟?、晁端友、曹勛、董穎、吳濤等詩(shī)名不高的宋代小家，這些小詩(shī)人在詩(shī)歌選本中收到了細(xì)化詩(shī)歌史事實(shí)、避免以偏概全的效果。而這種特色在《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》中同樣展露無(wú)遺，收錄的145位晚唐詩(shī)人中，朱慶余以下，除雍陶、杜牧、李商隱、李群玉、賈島、溫庭筠、皮日休、杜荀鶴、韋莊等大家和名家外，其余的都是詩(shī)名較弱的晚唐小家，以星羅棋布之態(tài)構(gòu)成一幅慮周藻密的唐末詩(shī)家圖譜。

至于二者之別，《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》收錄了唐代皇室貴族、世家豪族、庶族階層、佛僧道士、優(yōu)伶野人、閨閣才女等各個(gè)社會(huì)階層、具有多元信仰主張以及性別身份互異的詩(shī)人，展現(xiàn)了唐代儒教、道教、佛教三教并行之下，多元并包、開(kāi)放融合的社會(huì)風(fēng)氣。反觀《宋詩(shī)選注》選入詩(shī)人的類型，幾乎都是兩宋之間的士人而不見(jiàn)女性詩(shī)人的蹤影，偶然有隱者林逋、琴師汪元量稍作點(diǎn)綴，大體上稍顯單調(diào)。

三、選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)之比較

錢鍾書(shū)談藝論文，是站在以文學(xué)為本位的立場(chǎng)上的，這種詩(shī)學(xué)理念貫穿其全部著述中，包括他的兩部詩(shī)歌選本，且集中反映在詩(shī)歌選本的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)里。政治標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是文藝批評(píng)的兩個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，“孰為末節(jié)孰為先”，是選家在遴選作品時(shí)必須面對(duì)的問(wèn)題，也是所有選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)的出發(fā)點(diǎn)。經(jīng)比較兩部詩(shī)歌選本的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)，可以發(fā)現(xiàn)二者在看待藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與政治標(biāo)準(zhǔn)的先后關(guān)系的一致性，以及在相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)之下看待詩(shī)歌本質(zhì)、詩(shī)歌創(chuàng)作等詩(shī)學(xué)命題的一貫性與互異性。

(一)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)定位的一致

對(duì)于文藝批評(píng)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，兩部詩(shī)歌選本都若明若暗地顯示出相同的態(tài)度?！端卧?shī)選注》的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)明確提出了“六不選標(biāo)準(zhǔn)”，這6條標(biāo)準(zhǔn)已然說(shuō)明選者重視詩(shī)作藝術(shù)審美的偏向。受當(dāng)時(shí)文藝風(fēng)氣影響，有學(xué)者直指錢鍾書(shū)不是以政治標(biāo)準(zhǔn)第一、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二的原則來(lái)選錄宋詩(shī)，而是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)[5]。20世紀(jì)60年代，錢鍾書(shū)曾承擔(dān)過(guò)社科院《唐詩(shī)選》初稿的選注和審定工作，但在70年代《唐詩(shī)選》的選目作了不小的改動(dòng)，已非原本的面貌。錢鍾書(shū)在讀完后來(lái)的這部《唐詩(shī)選》前言后，表示堅(jiān)決不署自己的名字。周絢隆在《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)·出版后記》談到錢鍾書(shū)不愿在《唐詩(shī)選》署名的情況，補(bǔ)充道：“顯然，他對(duì)后來(lái)成書(shū)的《唐詩(shī)選》是持保留意見(jiàn)的——特別是對(duì)其選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)。”[6]1158后來(lái)，由錢鍾書(shū)遴選、楊絳抄錄的方式編成了一部私家唐詩(shī)選本——《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》。錢鍾書(shū)用此表達(dá)自己始終堅(jiān)持以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為先的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)與詩(shī)學(xué)觀念。

在為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)攝的選詩(shī)活動(dòng)中，錢鍾書(shū)始終以藝術(shù)成就的高低、審美價(jià)值的大小來(lái)衡量唐詩(shī)和宋詩(shī)。錢鍾書(shū)主張“唐詩(shī)、宋詩(shī)，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊”，將唐詩(shī)與宋詩(shī)劃入藝術(shù)鑒賞的領(lǐng)域，以藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)二者做出平心之論。在《宋詩(shī)選注》中，錢鍾書(shū)以這樣的觀念去評(píng)判某篇唐詩(shī)與某篇宋詩(shī)的高下。如錢鍾書(shū)在比較宋人柳永《煮海歌》和唐人柳宗元《晉問(wèn)》里描寫鹽池一段時(shí)，認(rèn)為前者是唐宋兩代把鹽民生活寫得最為痛切的詩(shī)歌之一，而后者盡管刻畫(huà)精細(xì)，但傷于“籠統(tǒng)”，沒(méi)有具體地書(shū)寫鹽民的悲苦；又認(rèn)為宋人朱弁《春陰》“酒薄難將夢(mèng)到家”勝于唐人孟郊、劉威、方干的詩(shī)語(yǔ)，推許朱弁語(yǔ)更為曲折凄深[1]228。錢鍾書(shū)從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，認(rèn)為宋詩(shī)尚有未及唐詩(shī)之處，或者有欲學(xué)唐人而未能登堂入室的問(wèn)題。錢鍾書(shū)認(rèn)為梅堯臣作詩(shī)師法唐人，說(shuō)他的古詩(shī)學(xué)習(xí)韓愈、孟郊、盧仝，五言律詩(shī)受到王孟的啟發(fā)，“不過(guò)他‘平’得常常沒(méi)有勁，‘淡’得往往沒(méi)有味”，言語(yǔ)之間暗示：盡管梅堯臣師法唐人，但是未能超出唐人、達(dá)到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的境界。在錢鍾書(shū)的詩(shī)歌選本中，所有的詩(shī)歌評(píng)判結(jié)果都為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)所統(tǒng)領(lǐng)。

(二)選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)的一貫與互異

對(duì)于詩(shī)歌的創(chuàng)新，錢鍾書(shū)在《宋詩(shī)選注》中明確說(shuō)明反對(duì)仿照前人的假古董、舊貨充新的詩(shī)歌，提出作詩(shī)應(yīng)在自然形態(tài)中尋找詩(shī)思、不蹈襲前人言語(yǔ)，詩(shī)貴于自立門戶；對(duì)于詩(shī)歌的功能，錢鍾書(shū)認(rèn)為文章之要義并非作者一味地抒發(fā)自我情感，而其功用和效能在于能夠有效地打動(dòng)讀者，“情”在其文藝批評(píng)中是一個(gè)極關(guān)鍵的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。由此可知，“詩(shī)貴創(chuàng)新”和“以情感人”是錢鍾書(shū)選錄詩(shī)歌的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

1.“詩(shī)貴創(chuàng)新”之異同

錢鍾書(shū)的唐、宋詩(shī)選本都具有“詩(shī)貴創(chuàng)新”的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)。錢鍾書(shū)在《談藝錄》中引梅堯臣論詩(shī)語(yǔ)：“以故為新，以俗為雅?！盵8]38-39錢鍾書(shū)推重那些把熟見(jiàn)的詞匯、材料、意境翻新生變的作品，又在《宋詩(shī)選注》中，批判了那些“大模大樣地仿照前人的假古董”“把前人的詞意改頭換面而絕無(wú)增進(jìn)的舊貨充新”[1]20的詩(shī)作。這種推陳出新的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)在兩部詩(shī)歌選本中都有所體現(xiàn)?！跺X鍾書(shū)選唐詩(shī)》與《宋詩(shī)選注》的選篇，都盡量摒棄模擬舊作、堆垛故實(shí)的作品，選目上傾向自立門戶、取材自然的詩(shī)作?！跺X鍾書(shū)選唐詩(shī)》對(duì)初盛唐時(shí)期宗尚漢魏、模擬漢魏古體的作品多不取，如楊炯、盧照鄰、儲(chǔ)光羲等的詩(shī)，又如張九齡的《感遇》、李白的《古風(fēng)》等，有意剔除一味復(fù)古、鋪排典故而未能自出其意的詩(shī)作?！端卧?shī)選注》以評(píng)注的形式徑直表明推崇創(chuàng)新的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)，這種觀點(diǎn)在詩(shī)歌選本中已復(fù)現(xiàn)了十多例。如錢鍾書(shū)評(píng)寇準(zhǔn)的詩(shī)人小傳說(shuō)：“他的七言絕詩(shī)比較不依傍前人，最有韻味。”[1]14在李覯的詩(shī)人小傳中，高度評(píng)價(jià)李覯道：“意思和詞句往往都很奇特，跟王令的詩(shī)算得宋代在語(yǔ)言上最創(chuàng)辟的兩家?！辈⒎Q引選入的李覯《獲稻》詩(shī)的頷聯(lián)：“這一點(diǎn)細(xì)密的觀察在旁人這類詩(shī)里還沒(méi)見(jiàn)過(guò)。”

盡管兩部詩(shī)歌選本都以“詩(shī)貴創(chuàng)新”為標(biāo)準(zhǔn)，但相較之下，二者創(chuàng)新的內(nèi)涵各有側(cè)重?！跺X鍾書(shū)選唐詩(shī)》留意文體上的立異創(chuàng)新以及新文體的孕育，《宋詩(shī)選注》則更關(guān)注詩(shī)意的生新變化。一方面，前者選取任華、顧況、韓愈、孟郊、馬異、盧仝、李賀等以怪立異著稱的詩(shī)家，選取了《寄李白》《寄杜拾遺》《懷素上人草書(shū)歌》《梁廣畫(huà)花歌》《苔蘚山歌》《宜城琴客歌》《李供奉彈箜篌歌》《醉贈(zèng)張秘書(shū)》《贈(zèng)別崔純亮》《答盧仝結(jié)交書(shū)》《哭玉碑子》《李憑箜篌引》等“以文為詩(shī)”、多用語(yǔ)助、敢于打破律體的詩(shī)作?！跺X鍾書(shū)選唐詩(shī)》還關(guān)注詞這種新的文學(xué)體式在唐代的萌芽，如選入中唐張志和的《漁父歌》、唐末蜀后主王衍的《醉妝詞》，以示詞在中晚唐時(shí)期的起步。相比之下，《宋詩(shī)選注》的文體意識(shí)就更為嚴(yán)苛，面對(duì)詞體發(fā)達(dá)的宋代，錢鍾書(shū)沒(méi)有選取一首詞作，劃清了詞體與詩(shī)體的界限。另一方面，宋人學(xué)唐是中國(guó)詩(shī)學(xué)史的一個(gè)重要命題。錢鍾書(shū)說(shuō)：“憑借了唐詩(shī)，宋代作者在詩(shī)歌的‘小結(jié)果’方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個(gè)意思寫得比唐人透澈，某一個(gè)字眼或句法從唐人那里來(lái)而比他們工穩(wěn)?！盵1]11在宋詩(shī)的審美評(píng)鑒中，錢鍾書(shū)始終關(guān)注一個(gè)問(wèn)題：宋人是如何基于唐人的詩(shī)歌成果，在詩(shī)意、字法、句法上做出創(chuàng)意，進(jìn)而繼續(xù)耕耘詩(shī)歌這片田地的。這種關(guān)注貫穿《宋詩(shī)選注》，如選取宋人柳開(kāi)《柳枝詞》，將其尾聯(lián)的寫法與唐人韋莊《古離別》作比較，認(rèn)為柳開(kāi)詩(shī)超越了韋莊詩(shī)，在詩(shī)意上顯得更為新鮮、深細(xì)；又如詩(shī)歌選本收錄曾幾的《蘇秀道中自七月二十五日夜大雨三日秋苗以蘇喜而有作》，褒揚(yáng)頸聯(lián)的對(duì)句“五更桐葉最佳音”，稱其能在唐人劉媛的《長(zhǎng)門怨》、溫庭筠的《更漏子》的情景描畫(huà)上舊調(diào)翻新。錢鍾書(shū)還推崇那些不沾染流弊、表達(dá)新穎脫俗的詩(shī)人，如李彌遜、曹勛、吳濤、華岳、洪咨夔等。錢鍾書(shū)在李彌遜的詩(shī)人小傳里道：“命意造句都新鮮輕巧，在當(dāng)時(shí)可算獨(dú)來(lái)獨(dú)往?！睂?duì)于曹勛則夸贊“這種慚憤哀痛交攙在一起的情緒產(chǎn)生了一種新的詩(shī)境，而曹勛是第一個(gè)把它寫出來(lái)的人”?？梢?jiàn)，錢鍾書(shū)傾向以作品的藝術(shù)審美價(jià)值為先決條件、以詩(shī)意的生新變化為選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選錄宋詩(shī)。

2.“以情感人”之異同

兩部詩(shī)歌選本都貫通著“以情感人”的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)，但又在此標(biāo)準(zhǔn)下各有所好?！墩勊囦洝氛J(rèn)為：“蓋吟體百變，而吟情一貫?！盵7]86文體變化萬(wàn)千，并不妨礙情感的吟詠與傳遞。錢鍾書(shū)還表示“一切藝術(shù)鑒賞根本就是移情作用”[8]131，重視文學(xué)作品在情感上打動(dòng)讀者，使讀者能獲得情感的熏染。這樣的詩(shī)學(xué)觀念反映在錢鍾書(shū)的兩部詩(shī)歌選本中，使詩(shī)歌選本保存了許多情感真摯的作品?！跺X鍾書(shū)選唐詩(shī)》選入300多首贈(zèng)答詩(shī)、酬唱詩(shī)，體現(xiàn)唐代詩(shī)人極為豐富的精神生活與情感體悟，包含親情、愛(ài)情、友情、君臣之情、師生之情等情感形態(tài)。這些作品有人生如寄、及時(shí)行樂(lè)的抒懷，有落第失意、懷才不遇的悲嘆，有慨嘆時(shí)局、憂國(guó)憂民的感喟，有悼亡感舊、追懷故人的傷感等，這些作品都以誠(chéng)摯的感情打動(dòng)讀者?！端卧?shī)選本》，從抒發(fā)情感種類來(lái)看，未及《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》的豐富、多元?！端卧?shī)選本》收錄了很多反映人民疾苦、體恤社會(huì)底層勞動(dòng)人民以及抨擊封建統(tǒng)治階級(jí)的詩(shī)歌，如王禹偁的《對(duì)雪》，梅堯臣的《陶者》《田家語(yǔ)》《汝墳貧女》，蘇舜欽的《城南感懷呈永叔》，柳永的《煮海歌》，李覯的《獲稻》，文同的《織婦怨》等；還選錄經(jīng)歷“靖康之難”的詩(shī)人的詩(shī)，如樂(lè)雷發(fā)的《烏烏歌》，文天祥的《揚(yáng)子江》《南安軍》《金陵驛》《除夜》，汪元量的《醉歌》《湖州歌》等。這些反映民瘼、感慨時(shí)局的詩(shī)作傳遞著宋代士大夫憂民憂世的情感、對(duì)底層人民的憐憫以及對(duì)統(tǒng)治階層的控訴。

四、結(jié) 語(yǔ)

從選詩(shī)的內(nèi)在理路看，《宋詩(shī)選注》與《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》二者同聲相應(yīng)、同氣相求，都運(yùn)用了統(tǒng)攝大家、不廢小家的選目策略，完備地勾勒出一代詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)；從詩(shī)歌選本特色來(lái)看，看似《宋詩(shī)選注》以詩(shī)注詩(shī)的注解方式與《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》的缺乏注釋有很大的差異，然而前者以詩(shī)注詩(shī)所引用的唐人詩(shī)歌不少都能從后者的選目中找到落腳處；從選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，錢鍾書(shū)以文學(xué)為本位的準(zhǔn)則貫通兩部詩(shī)歌選本，使其表現(xiàn)為以藝術(shù)審美優(yōu)先的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)。兩部詩(shī)歌選本也有區(qū)別，在體量上，《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》是《宋詩(shī)選注》的5倍多；在題材上，《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》比《宋詩(shī)選注》反映的社會(huì)面貌更為廣闊，《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》兼顧詩(shī)人的社會(huì)身份、宗教信仰以及男女性別，比《宋詩(shī)選注》彰顯了詩(shī)人群體更為豐富多元的主體形象。在選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)上，盡管二者都要求詩(shī)歌的創(chuàng)新求變，但《宋詩(shī)選注》更重視詩(shī)意翻新、字法和句法的變化，而《錢鍾書(shū)選唐詩(shī)》則更關(guān)注文體的變動(dòng)發(fā)展。

注 釋：

① 據(jù)李更、陳新整理《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選校證》提出：“在編選過(guò)程中雖然不無(wú)曾經(jīng)參用劉克莊所編某種選集的可能性，但總體上和劉克莊并不存在直接關(guān)聯(lián).”見(jiàn)《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選校證》下冊(cè)，人民文學(xué)出版社2002年出版，第885-886、891頁(yè).又侯體健在《〈分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選〉與晚宋詩(shī)壇》中認(rèn)為，《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》是一部坊間書(shū)商托名劉克莊編選的唐宋詩(shī)選，應(yīng)非在劉克莊的六種絕句選基礎(chǔ)上編成的.見(jiàn)《文學(xué)遺產(chǎn)》2021年第4期.另外，《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》題為謝枋得所撰的說(shuō)法，則見(jiàn)根據(jù)孫琴安《唐詩(shī)詩(shī)歌選本六百種提要 附錄一》，第452頁(yè).目前，學(xué)界對(duì)《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選校證》與劉克莊的關(guān)系存在爭(zhēng)議.