浙江箏在海外的傳播與文化“回流”

文/舒 丹

古箏是中國傳統(tǒng)樂器，它承載著博大精深的中國傳統(tǒng)文化。在古箏藝術的傳承發(fā)展的過程中，由于地域、文化、語言等多種因素，逐漸形成了傳統(tǒng)古箏藝術的多個流派。我國著名古箏教育家、演奏家曹正先生就曾借用古詩詞“茫茫九派留中國”來形容古箏流派的繁盛。如流行在北方地區(qū)的山東箏、河南箏，流行在南方地區(qū)的潮州箏、客家箏，以及其他影響深遠的陜西箏、浙江箏、閩箏等等。而流傳在吳越地區(qū)的浙江箏，不僅具有濃郁的江南地方性文化特征，且頗有深厚的歷史文化淵源，并且對現(xiàn)代古箏藝術的發(fā)展起到了重要的推動作用。它繼承了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，具有鮮明的地域特色和歷史痕跡，在古箏的發(fā)展史上有著鮮明的藝術特色。

一、浙江箏概要及藝術特色

浙江箏又稱為杭箏，亦或稱武林箏。早期的浙江箏與杭州地區(qū)古老的民間說唱音樂“杭州灘簧”有著十分緊密的關系。杭州灘簧有慢板、快板、烈板三種基本唱法，古箏作為演唱藝人的伴奏樂器，時常進行“加花伴奏”，在不斷的實踐和發(fā)展下，浙江地區(qū)的古箏演奏形成了獨具風格的“四點”演奏技法。盡管這在其它流派的箏曲中也有運用，但不像浙江箏那樣突出，有明顯的藝術特色。浙江箏中的“四點”演奏技法在藝術表現(xiàn)力上十分鮮明，往往使人感到清新歡快，旋律優(yōu)美，這種演奏技巧在現(xiàn)、當代的箏曲中被大量運用。此外，浙江箏與江南絲竹也有著千絲萬縷的聯(lián)系。江南絲竹是流傳于江蘇、浙江、上海等地的民間絲竹樂的合奏形式，其風格典雅明朗，旋律細膩優(yōu)美。演奏中運用不同的技法，時而清新秀麗，時而歡快熱烈，較為生動形象地描繪出江南民間地區(qū)的社會風貌和藝術特色。在傳統(tǒng)的浙江箏曲中《三十三板》《云慶》《四合如意》等都較多地保留著江南絲竹早期藝術形式，音樂中帶有一股清新淡雅的江南風味。傳統(tǒng)的浙江箏除了和杭州灘簧、江南絲竹有著深厚的血緣關系之外，另外一個重要的組成部分便是來自我國較為古老的古曲。如琵琶曲《月兒高》《將軍令》《海天拿青鷗》等。通過對傳統(tǒng)曲牌的移植改編，運用古箏演奏，從而形成了浙江箏的藝術特色。

約在20世紀50年代以后，浙江箏在浙派古箏大師王巽之先生至上海音樂學院任教后，在上海開始了空前迅速的發(fā)展。民間音樂進入院校，開始了走向高等教育方向，具有“學派”的性質，揭開了現(xiàn)代箏樂的序幕。傳統(tǒng)的浙江古箏經(jīng)過改革，其弦制從早期的15弦增至21弦；長度也從原來的1.1米加長到了1.6米左右。

“浙派箏的真正崛起，源于1928年在杭州金衙莊創(chuàng)辦國樂研究社的一批玩(串)客。他們大都是有較高音樂和文化素養(yǎng)的民間器樂的愛好者，其代表人物是王巽之。1956年在王巽之進入中央音樂學院華東分院(后改名為上海音樂學院)任教職以后，浙派箏關于曲目整理，型制的構想及改造，彈奏技法的提高、發(fā)展等一系列創(chuàng)建工作，才有了真正的開始?！闭憬~以清麗典雅、柔和細膩著稱，其特有的長搖、短搖、掃搖、扣搖、快夾彈、四點、提弦等一系列的演奏技術，對當今古箏的發(fā)展有著深遠的影響。新創(chuàng)的浙江箏曲《戰(zhàn)臺風》《林沖夜奔》等優(yōu)秀作品直至今日也依然廣為流傳意義深遠。

二、浙江箏在海外的傳播

在改革開放的新時期，隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，文化的發(fā)展也是突飛猛進。與世界各國之間的文化交流，讓中國文化“走出去”，受到了不同文化下的啟發(fā)和文化融合。中國文化“走出去”有助于海外了解中國文化，也是海外華人對于中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展具體的表現(xiàn)。在改革開放后，大批優(yōu)秀的浙江箏名家逐漸走向海外，并對浙江箏在海外的傳播和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

浙江箏在海外的傳播，有賴于一代代浙江箏的演奏家們。王昌元作為一名土生土長的杭州人，其從小便在父親王巽之的影響下，對古箏產(chǎn)生了濃厚的學習熱情。1969年在上海音樂學院畢業(yè)后，先后在上海各大知名樂團擔任古箏演奏員。由其創(chuàng)作的箏曲《戰(zhàn)臺風》，一經(jīng)問世便在全國引起了巨大的反響。誠如浙江箏第三代傳承代表人物盛秧教授在其論文《浙江箏在上海的發(fā)展》一文中說的那樣：“《戰(zhàn)臺風》是一首現(xiàn)代箏壇的扛鼎之作，也是中國箏史上里程碑式的新箏曲，在古箏有了如《戰(zhàn)臺風》這樣的新曲目后，使很多人知道了中國古老的民族民間器樂，不但能表現(xiàn)古代風味的輕歌曼舞、淺斟低唱，也能表現(xiàn)氣勢宏偉、波瀾壯闊的現(xiàn)代生活?！笨梢姡稇?zhàn)臺風》對當時古箏屆所產(chǎn)生的巨大影響。

1984年，王昌元前往美國肯特州立大學開始教授古箏。1995年，王昌元又在紐約成立了兩所推廣浙江箏的藝術機構——“紐約海外中樂團”和“王昌元箏藝術中心”。對中國文化在改革開放初期的對外傳播，起到了積極推動作用。也為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展、保護和弘揚，特別對浙江箏藝術的融合與再發(fā)展，做出了具有時代特色的貢獻。在王昌元60年的藝術之旅中，她將浙江箏奏響在林肯中心、卡內基音樂廳等國際知名的音樂廳，并于倫敦皇家歌劇院、香港文化中心、哈佛大學等多個地方舉辦個人音樂會、講座。

另一位中國當代古箏演奏家——項斯華，也對浙江箏在海外的對推廣和傳播起到了重要的作用。項斯華師從王巽之先生，其古箏造詣，在國內外都得到了極高的贊譽，其彈奏細膩質樸，音色純正，風格新穎。1981年，項斯華移民香港，并先后擔任香港民族音樂協(xié)會常務委員、香港藝人協(xié)會會員，隨后又在香港中文大學、香港演藝學院任教。這使得浙江箏在香港地區(qū)開始逐步推廣、流傳。

王巽之先生培養(yǎng)的另外一名優(yōu)秀學生范上娥在1990年移居海外，兩年后在加拿大當?shù)貏?chuàng)立“范上娥古箏學院”。她是一位集演奏、創(chuàng)作、教學為一體的資深的古箏藝術家。她所創(chuàng)作的古箏曲《銀河碧波》《雪山春曉》影響深遠，成為了學箏人的必彈曲目之一。

當然，除了上述三位浙箏名家在海外的傳播和推廣之外，隨后的幾十年間，越來越多的浙江箏人將浙江箏曲傳播至海外，國內箏家們也通過各種交流演出促進中國傳統(tǒng)文化的傳播。

三、從浙江箏在海外的傳播與文化“回流”

20世紀中葉，浙江箏現(xiàn)代學派，始于浙派古箏大師王巽之先生在上海音樂學院的任教，開始對浙派古箏各個方面的創(chuàng)新與改革。隨著國內20世紀80年代改革開放，給予藝術更為開放、廣闊的文化環(huán)境。那時，中國傳統(tǒng)文化藝術也十分迫切希望從西方完整的藝術體系中獲得啟發(fā)。在王巽之先生大膽的創(chuàng)新實踐帶動下，浙江箏派的曲目不斷豐富，樂器構造改革不斷完善，演奏技術更為復雜，表現(xiàn)力極強，不僅讓浙江箏藝術在國內掀起了巨大的創(chuàng)新浪潮，這種創(chuàng)新的精神也帶動了中國香港、臺灣、澳門地區(qū)以及東南亞和其他海外地區(qū)，深受海外華人的喜愛。從一個側面也反映出浙江箏承載了國內外華人“同根同源”的文化心理。浙江箏藝術的海外傳播同時滋養(yǎng)了國內的當代浙派箏藝術家們的大膽探索與創(chuàng)新。

浙派古箏在海外傳播的路上不斷開枝散葉，從某種程度來講浙江古箏藝術，不僅僅是一種藝術，還是海外華人始終無法割舍的溶于血液的“同根同源”的文化本質，它給華人群體帶來了情感認同、民族認同、文化認同。

浙江箏在海外的文化傳播促進了國內浙派古箏現(xiàn)代學派的快速發(fā)展，使其保持著源源不斷的動力，緊緊抓住時代發(fā)展的腳步。

浙江箏第三代傳承人之一，浙江音樂學院盛秧教授，一直在浙江箏藝術道路上不斷深挖，她在“古箏樂團”這種新型的藝術形式和教學模式下不斷探索，成立了“翡翠箏團”等具有創(chuàng)新性的教學實踐團體，并獲得了“第九屆中國音樂金鐘獎首屆民樂組合比賽優(yōu)秀演奏獎”；“第五屆全國青少年民族樂器演奏比賽（文華獎）室內樂重奏組優(yōu)秀演奏獎”等政府獎項。錄制并出版箏重奏專輯《夢回臨安》。盛秧也出版過《西楚霸王》《西冷話語》等多張古箏專輯，對浙江箏派作品的創(chuàng)作形式、演奏形式、題材選用、民族樂的交響化方面有著時代化的探索與大膽的創(chuàng)新。以國際化的視野，給與了浙江箏學派在藝術上的多源文化的發(fā)展思路。這正是浙江箏派海外傳播后，文化“回流”的具體表現(xiàn)。

浙江派古箏的現(xiàn)代發(fā)展之路，得益于該學派藝術家向西方不斷傳播，去腐存精的實踐之路，在頻繁的對外交流中，浙江箏派的海外傳播后的藝術碩果，同樣滋養(yǎng)著國內浙江箏派的藝術發(fā)展，推動與促進浙江箏派新歷史時期下的新的歷史發(fā)展使命，在繼承、發(fā)展上有更高的文化站位。也讓浙江箏派以融合、不斷創(chuàng)新、敢于嘗試的藝術面貌，在眾多傳統(tǒng)藝術中熠熠生輝，貼近時代。

結語

古琴演奏大師龔一曾經(jīng)說過：“傳統(tǒng)是一條河流，有河就要流，不流就是死水一潭?！弊鳛闀r間藝術的音樂是不可能“原汁原味”“一成不變”的。與空間藝術不同，時間藝術就是隨時間和從藝者變化而變化的。傳統(tǒng)文化是中國文化的魂，是凝聚華人情感的文化臍帶。在新時代下，繼承傳統(tǒng)，就意味著創(chuàng)造。而這種創(chuàng)造始終沒有離開文化的圓心。浙江箏派的海外傳播與文化“回流”，其實是一個順其自然的藝術生命延續(xù)的方式，她的發(fā)展與壯大，反映了古箏藝術的繁榮與蓬勃，反映了世界華人對于傳統(tǒng)文化藝術的青睞。