梁盛楠 薛紅衛(wèi)

（河南理工大學(xué)體育學(xué)院 河南 焦作 454003）

1、前言

百年變局和新冠疫情交織疊加，全球治理難題日益凸顯，現(xiàn)有國際治理結(jié)構(gòu)面臨挑戰(zhàn)。黨的十八大明確提出的“人類命運(yùn)共同體”理念在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，為建立新型國際治理結(jié)構(gòu)提供了中國智慧與中國方案。

在此背景下，作為中華優(yōu)秀文化重要載體的太極拳，其跨文化傳播迎來機(jī)遇與挑戰(zhàn)。如何把握機(jī)遇、直面挑戰(zhàn)，推動(dòng)太極拳跨文化傳播，使其為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”不斷提供文化助力？解決此問題須理順“人類命運(yùn)共同體”理念與太極拳跨文化傳播兩者之間的關(guān)系。本文認(rèn)為二者存在如下關(guān)系。

1.1、太極拳文化與“人類命運(yùn)共同體”理念在內(nèi)涵上契合

二者都根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“和合文化”，強(qiáng)調(diào)事物之間、事物的不同要素在對(duì)立統(tǒng)一中求同存異，形成整體的平衡、和諧、合作。太極拳運(yùn)動(dòng)提倡“陰陽相濟(jì)”，其中的辯證思想與“人類命運(yùn)共同體”、“共建共享”的理念相吻合；主張“天人合一”，是人與自然和諧共處的身體表達(dá)，彰顯著綠色發(fā)展的生態(tài)觀，體現(xiàn)了“人類命運(yùn)共同體”理念中可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)；推崇 “中和律己”、“和諧處外”，符合“人類命運(yùn)共同體”、“和平發(fā)展”的理念。

1.2、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”與太極拳跨文化傳播在實(shí)踐中共生

二者相互促進(jìn)、共同發(fā)展?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念為太極拳跨文化傳播提供了理論基礎(chǔ)。以“人類命運(yùn)共同體”理念為指引，在彼此平等、相互尊重的基礎(chǔ)上促進(jìn)跨文化交流?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念正日益為更多國家接受、認(rèn)可，為太極拳跨文化傳播提供重要契機(jī)，同時(shí)太極拳這一文化名片，傳遞中華“和合”價(jià)值，促進(jìn)中外民心互通，為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”提供了良性助力。

2、研究方法

本文采用文獻(xiàn)資料法、多學(xué)科綜合法、歸納演繹法、SWOT分析法。

2.1、文獻(xiàn)資料法

在中國知網(wǎng)搜索“人類命運(yùn)共同體”、“太極拳”和“跨文化傳播”等關(guān)鍵詞的文獻(xiàn)，整理歸納國內(nèi)對(duì)于太極拳跨文化傳播的研究成果，認(rèn)識(shí)和理解“人類命運(yùn)共同體”理念。

2.2、多學(xué)科綜合法

由于該研究是一項(xiàng)綜合研究，因此在研究過程中采用了馬克思主義理論、傳播學(xué)、體育學(xué)等多學(xué)科的研究方法和理論知識(shí)。

2.3、歸納演繹法

利用已知的事實(shí)作為條件，進(jìn)行合理的邏輯推理，以得出未知的結(jié)論。太極拳跨文化傳播這一現(xiàn)象與構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”對(duì)接勢(shì)必需要邏輯推演，以便找出兩者內(nèi)在聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納總結(jié)，探尋其共生發(fā)展的一般規(guī)律。

2.4、SWOT 分析法

SWOT分析法，又稱態(tài)勢(shì)分析法或優(yōu)劣勢(shì)分析法，是戰(zhàn)略分析中常用的方法。 S（Strengths）代指優(yōu)勢(shì)、W（Weaknesses）代指劣勢(shì)、O（Opportunities）代指機(jī)會(huì)、T（Threats）代指威脅。 本文以此方法為邏輯框架，分析太極拳跨文化傳播的內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，外部機(jī)會(huì)與威脅，并尋求其揚(yáng)長(zhǎng)避短的良策。

3、研究結(jié)果與分析

跨文化傳播指“來自不同文化背景的個(gè)體、群體或組織相互交流的一種情景”。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的實(shí)踐中，跨文化傳播無疑是重要一環(huán)。而太極拳作為中華傳統(tǒng)體育文化的標(biāo)志性符號(hào)，在跨文化傳播中扮演著重要角色。以“人類命運(yùn)共同體”為視域，對(duì)太極拳跨文化傳播進(jìn)行SWOT分析，制定出相應(yīng)對(duì)策，有助于促進(jìn)太極拳文化蓬勃發(fā)展，更好地助力構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”。

3.1、太極拳跨文化傳播優(yōu)勢(shì)（S）分析

（1）后疫情時(shí)代被廣泛認(rèn)可的價(jià)值。

新冠疫情的爆發(fā)凸顯了世界各國聯(lián)系的緊密和關(guān)系的脆弱性，突出了構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的緊迫性和重要意義，抗疫過程中中國的大國擔(dān)當(dāng)和成績(jī)?cè)黾恿酥袊桨傅目尚哦?，為更多的國家接納中國智慧提供了可能。

太極拳在疫情中發(fā)揮了良好作用，如，在武漢方艙醫(yī)院醫(yī)患共同習(xí)練太極拳，展示出太極拳在緩解人們精神緊張和焦慮情緒等方面卓有成效。

后疫情時(shí)代人們必將更加重視健康和公共衛(wèi)生安全。鐘南山團(tuán)隊(duì)的研究成果指出，太極拳對(duì)于慢阻肺具有良好的康復(fù)效果。這一研究為太極拳的醫(yī)療功效提供了科學(xué)依據(jù)。太極拳保健調(diào)理、強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的功效已經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史檢驗(yàn)，其健康價(jià)值會(huì)被越來越多的人了解、認(rèn)可、接納。

（2）便于推廣的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。

太極拳是一項(xiàng)系統(tǒng)性較強(qiáng)、文明安全的運(yùn)動(dòng)。它動(dòng)作柔和，整體難度系數(shù)較低，易于入門；運(yùn)動(dòng)量大小可根據(jù)不同體質(zhì)進(jìn)行調(diào)整，適用不同人群；太極拳項(xiàng)目種類眾多、可選擇性強(qiáng)，練習(xí)者可結(jié)合自身興趣選擇不同的拳術(shù)或器械演練；受場(chǎng)地器材限制少，經(jīng)費(fèi)投入不多，居家戶外均可練習(xí)。上述特點(diǎn)使太極拳在跨文化交流中具有天然傳播優(yōu)勢(shì)。新冠疫情爆發(fā)期間，其它很多體育賽事和活動(dòng)或是停擺，或是受到?jīng)_擊和影響，但太極拳卻在此次疫情中發(fā)揮了積極作用，就是得益于上述運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。

（3）官方與民間的重視。

除了政府層面的重視與支持，以發(fā)源地和拳師為代表的民間力量也是太極拳跨文化傳播的重要推動(dòng)力量。其中，僅陳氏太極拳一支就已在80多個(gè)國家建立組織，在境外共設(shè)有200多家武館和分會(huì)；在太極拳發(fā)源地——陳家溝的所在地——河南焦作，太極拳館等輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)有100多所，太極拳協(xié)會(huì)有200多個(gè)，在校學(xué)生超過2萬人。大量的外國學(xué)員學(xué)成歸國后在自己的家鄉(xiāng)建立武館，成為太極拳文化的傳播者。

3.2、太極拳跨文化傳播劣勢(shì)（W）分析

（1）自身管理體系有待完善。

太極拳跨文化傳播組織體系的不完善主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：①各流派之間缺乏有力合作與協(xié)調(diào)。太極拳誕生以來，經(jīng)過一代代人的傳承、深化、改良形成了眾多流派。不同流派又發(fā)展形成眾多分支，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，開設(shè)的拳館多以營利為目的進(jìn)行自主經(jīng)營，拳師水平魚龍混雜；②同一流派內(nèi)部缺乏統(tǒng)一有效的組織管理。如，陳氏太極拳雖在世界范圍內(nèi)廣設(shè)分支，卻缺少一個(gè)統(tǒng)一管理這些分支的機(jī)構(gòu)，使得國家關(guān)于跨文化傳播的相關(guān)政策難以有力貫徹，難以形成傳播合力，使其文化影響大打折扣；③太極拳跨文化傳播高質(zhì)量專業(yè)人才不足。高質(zhì)量專業(yè)人才需要同時(shí)具備較高水平的外語能力、教學(xué)能力，精通太極理論及文化知識(shí)，能夠有效傳播太極拳文化的精髓。具備出色外語能力和太極專業(yè)素養(yǎng)的人才緊缺，成為原汁原味傳播太極文化的制約因素。以上3方面限制了太極拳跨文化傳播的有效性、深度和廣度。

（2）重拳法輕文化傾向亟待糾正。

大多數(shù)傳承人在跨文化傳授過程中存在重技藝傳授、輕文化闡釋的傾向。民間太極拳館多以營利為目的，培訓(xùn)內(nèi)容停留在拳法和招式層面，部分培訓(xùn)師對(duì)太極文化的深厚意蘊(yùn)缺乏理解，只教授如何習(xí)練，導(dǎo)致外國學(xué)習(xí)者無法參悟到太極拳文化的精髓。該傾向還體現(xiàn)在影視作品中，部分作品為迎合外國受眾感官體驗(yàn)，只追求視覺效果，忽視對(duì)太極拳文化的詮釋，使受眾形成對(duì)太極拳的刻板印象，不利于太極拳跨文化傳播。

（3）傳播渠道有待拓寬。

目前，太極拳跨文化傳播仍主要依賴于學(xué)院規(guī)范式和民間傳統(tǒng)式兩種線下模式，前者對(duì)太極拳招式的簡(jiǎn)化為太極拳在不同人群中的跨文化傳播帶來局限，后者“師傳徒”的傳播方式限制了太極拳傳播的廣度。同時(shí)，由于太極拳跨文化傳播翻譯工作的統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化推進(jìn)艱難，導(dǎo)致太極拳書籍、音影制品等在各個(gè)環(huán)節(jié)上存在不足，國外媒體和網(wǎng)站上關(guān)于太極拳的資源和信息十分有限。太極拳跨文化傳播的進(jìn)一步發(fā)展亟需探索新的傳播模式。

（4）傳播受眾的認(rèn)知偏差。

為適應(yīng)大眾健身休閑的需要，大多數(shù)太極拳傳承人在傳授過程中都會(huì)對(duì)其招式進(jìn)行簡(jiǎn)化和改編，使太極拳的技擊性和實(shí)戰(zhàn)性弱化，甚至被很多外國學(xué)習(xí)者誤認(rèn)為是一種單純的“健身術(shù)”或是“廣播體操”，還有的認(rèn)為太極拳只適合老年人練習(xí)，對(duì)年輕人并無吸引力。

3.3、太極拳跨文化傳播機(jī)會(huì)（O）分析

（1）新時(shí)代體育外交賦予發(fā)展良機(jī)。

新時(shí)代，在“和平、發(fā)展、合作、共贏”體育外交理念的指引下，太極拳作為一種靈活親民的體育語言，必將在促進(jìn)各國民心互通方面發(fā)揮重要作用。體育外交主體更加多元化，包括政府、社會(huì)組織、民間團(tuán)體、媒體、智庫、明星、華人華僑在內(nèi)的多重力量相互配合，形成推廣體育文化的強(qiáng)大合力，太極拳作為中華傳統(tǒng)體育文化的代表，可順勢(shì)發(fā)展大有作為。

（2）“人類命運(yùn)共同體”愿景帶動(dòng)文化新熱度。

中國改革開放以來的成功使其成為世界矚目的焦點(diǎn)，越來越多的國家希望搭上中國高速發(fā)展的“快車”實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，“人類命運(yùn)共同體”理念的提出為此提供了可能?！叭祟惷\(yùn)共同體”愿景的實(shí)現(xiàn)，文化起著最根本的作用，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國發(fā)展提供養(yǎng)分，也必將為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”提供能量。因此中華優(yōu)秀文化勢(shì)必會(huì)成為世界學(xué)習(xí)中國的熱點(diǎn)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要成果，太極拳也將迎來更廣闊的發(fā)展空間。

（3）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為跨文化傳播賦能。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不斷給人類生活帶來深度變革。傳播速度的實(shí)時(shí)性、信息內(nèi)容的海量性、信息形態(tài)的多媒體性、傳播范圍的全球性等特點(diǎn)，使互聯(lián)網(wǎng)成為跨文化傳播的重要手段?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+體育文化”的傳播模式可有效擴(kuò)大太極拳跨文化傳播的輻射范圍和影響力。網(wǎng)站、自媒體、APP、短視頻等多種媒介樣態(tài)豐富了太極拳跨文化傳播的渠道，也促進(jìn)了以圖片、視頻、音頻、文字等為載體的線上太極拳文化內(nèi)容的融合與傳播。

3.4、太極拳跨文化傳播威脅（T）分析

（1）文化差異造成傳播阻礙。

霍夫斯坦特認(rèn)為：“文化是在一個(gè)環(huán)境中的人們共同的心理程序”，不同國家或地區(qū)的人們由于地理、宗教、語言、體制等歷史自然因素的差異導(dǎo)致其在基本價(jià)值、社會(huì)關(guān)系、全面的生活觀等方面存在分歧，造成跨文化傳播的阻礙，影響跨文化傳播的效果。由文化差異所導(dǎo)致的跨文化傳播影響因素主要有認(rèn)知層面的類我效應(yīng)和首因效應(yīng)、語言和非語言障礙、表達(dá)方式、價(jià)值觀、文化成見等。在跨文化傳播過程中，太極拳的很多術(shù)語艱澀難懂，勢(shì)名、拳理多采用隱喻、對(duì)偶、用典等修辭，其語言表達(dá)的復(fù)雜性給翻譯工作帶來難度，對(duì)傳播太極拳文化意蘊(yùn)造成障礙。

（2）“文明沖突”中的誤解與歪曲。

塞繆爾·亨廷頓是美國當(dāng)代著名政治思想家，他認(rèn)為文明的沖突是未來世界和平的最大威脅，他系統(tǒng)闡述了“文明沖突論”，其思想淵源在于西方對(duì)抗性世界觀。在這種“零和”思想的影響下，西方國家保護(hù)主義抬頭，單邊主義傾向越發(fā)明顯，大肆宣揚(yáng)中國威脅論，對(duì)中國的和平崛起提出“修昔底德陷阱”的質(zhì)疑，對(duì)中國的發(fā)展成就進(jìn)行污名化解讀。在西方媒體的大肆鼓吹下，外國民眾看到和聽到的往往是擬態(tài)環(huán)境下的“象征性現(xiàn)實(shí)”，而非客觀的真實(shí)，難免引起其對(duì)包括太極拳在內(nèi)的中國文化的誤解。

（3）西方體育同質(zhì)化影響。

體育文化全球化是全球化的重要方面。值得關(guān)注的是，以奧運(yùn)會(huì)為典型代表的現(xiàn)代體育是建立在以古代希臘文化為代表的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代資本主義文化精神的基礎(chǔ)之上的，隨著其在世界范圍內(nèi)被廣泛認(rèn)可接納，單一文化基礎(chǔ)的負(fù)面影響逐漸暴露出來。體育全球化已在相當(dāng)程度上表現(xiàn)為單純的西方化，對(duì)各國民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)和傳承造成沖擊。在積極推動(dòng)太極拳入奧的過程中，我們不得不用西方競(jìng)技體育規(guī)則來評(píng)判太極拳，不斷地對(duì)太極拳進(jìn)行新套路的創(chuàng)作編排、改造，把太極拳視為單純的體育運(yùn)動(dòng)，忽視了太極拳文化的創(chuàng)造力和獨(dú)立性。

4、研究結(jié)論

百年未有之大變局中，中華民族偉大復(fù)興和 “人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建面臨巨大機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在此背景下太極拳跨文化傳播具備一定內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)和外部機(jī)會(huì)。其具備的內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)主要有：后疫情時(shí)代其價(jià)值被廣泛認(rèn)可，具有便于推廣的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)以及官方和民間的高度重視。其發(fā)展的外部機(jī)會(huì)有：新時(shí)代體育外交范式的轉(zhuǎn)換，“人類命運(yùn)共同體”愿景的帶動(dòng)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和技術(shù)的賦能。

5、太極拳跨文化傳播的對(duì)策建議

5.1、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、把握機(jī)會(huì)：進(jìn)一步擴(kuò)大文化影響

（1）后疫情時(shí)代充分發(fā)揮康養(yǎng)作用。

新冠疫情全球范圍肆虐，引起人類對(duì)健康問題的高度關(guān)切和探討。后疫情時(shí)代，太極拳應(yīng)憑借其被廣泛認(rèn)可的健康價(jià)值，抓住新的發(fā)展機(jī)遇，加大對(duì)健康價(jià)值的深度挖掘、研究、傳播，以進(jìn)一步擴(kuò)大太極拳文化的世界影響，更好地助力“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建。

（2）頂層設(shè)計(jì)與民間推動(dòng)形成傳播合力。

太極拳跨文化傳播必須提升塑造太極拳國際形象的國家意識(shí)，梳理構(gòu)建太極拳文化品牌，確立其民族文化身份，找準(zhǔn)其在世界體育文化之林中的定位。應(yīng)完善對(duì)太極拳民間力量的支持體系建設(shè)，發(fā)動(dòng)社會(huì)各界力量支持海外文化交流活動(dòng)，充分發(fā)揮發(fā)源地及傳承人的作用，形成官方和民間共同推動(dòng)太極拳跨文化傳播的合力。

5.2、克服劣勢(shì)，利用機(jī)會(huì)：推動(dòng)文化傳播向縱深發(fā)展

（1）加強(qiáng)文化研究、體系建設(shè)和人才培養(yǎng)。

要由權(quán)威機(jī)構(gòu)建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，正本清源，規(guī)范太極拳內(nèi)部管理，引領(lǐng)太極拳行業(yè)健康發(fā)展；推動(dòng)太極拳在海外集團(tuán)化傳播，以形成傳播合力，實(shí)現(xiàn)傳播效果最大化。

（2）創(chuàng)新傳播模式，擴(kuò)寬傳播渠道。

充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新傳播模式，打造太極拳跨文化傳播的專業(yè)平臺(tái)，利用APP信息傳播、短視頻文化展示、直播帶練、動(dòng)漫形象和影視IP推廣等方式，使更多的人了解太極拳；利用云計(jì)算等技術(shù)整合分析不同群體對(duì)于太極拳的不同需求，進(jìn)而研發(fā)出具有市場(chǎng)細(xì)分的多樣化太極拳文化產(chǎn)品。

5.3、依靠?jī)?yōu)勢(shì)，迎接挑戰(zhàn)：良性傳播助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

（1）加強(qiáng)文化融合互鑒，促進(jìn)太極拳良性發(fā)展。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突”。構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”是建立在文化交流互鑒基礎(chǔ)之上的。太極拳文化“走出去”可以助力提升中國文化影響力，促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步。

太極拳跨文化傳播要以開放包容的心態(tài)，積極吸收借鑒其他體育文化在管理、推廣等方面的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新性發(fā)展。在傳播過程中還應(yīng)廣泛開展包括人才、學(xué)術(shù)、媒體等方面在內(nèi)的合作與交流，舉辦太極拳“文化年”、宣傳月等內(nèi)容豐富的文化傳播活動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大太極拳跨文化傳播的民意基礎(chǔ)。

（2）整合優(yōu)化資源，積極打造太極拳文化產(chǎn)業(yè)。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化傳播的基礎(chǔ)，而文化本身具有強(qiáng)大生產(chǎn)力，可推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。太極拳文化產(chǎn)業(yè)前景廣闊，以現(xiàn)代化的運(yùn)作理念對(duì)太極拳文化資源進(jìn)行整合優(yōu)化，找準(zhǔn)合理定位，協(xié)調(diào)各方資源，積極打造太極拳文化產(chǎn)業(yè)體系。加強(qiáng)體育與旅游、醫(yī)療、互聯(lián)網(wǎng)等多業(yè)態(tài)的高效融合，發(fā)揮系統(tǒng)效應(yīng)；堅(jiān)持品牌戰(zhàn)略，積極尋求國內(nèi)外文化公司合作，打造太極拳文化精品，有效擴(kuò)大太極拳跨文化傳播的規(guī)模，實(shí)現(xiàn)更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。