彭冰冰

(嘉興學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江嘉興 314001)

偉大建黨精神提出之后，理論界在推進(jìn)偉大建黨精神研究與宣傳的同時(shí)，對(duì)紅船精神的理論定位、歷史地位和時(shí)代價(jià)值也產(chǎn)生了一系列新的看法，并在事實(shí)上形成了一定的影響，值得關(guān)注。如何把握紅船精神與偉大建黨精神的關(guān)系？紅船精神是不是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的組成部分？還有沒(méi)有進(jìn)一步研究紅船精神的必要？這些問(wèn)題引起了一些理論工作者的關(guān)注，并發(fā)表了一些有益的觀(guān)點(diǎn)。本文以《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)》以及習(xí)近平總書(shū)記南湖重要講話(huà)為主要文本依據(jù)，在以往研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)解讀相關(guān)文本，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討，以期凝聚共識(shí)，進(jìn)一步深化紅船精神研究。

一、紅船精神研究與宣傳推動(dòng)了偉大建黨精神概念的提出

精神來(lái)源于物質(zhì)實(shí)踐。偉大的革命實(shí)踐必然產(chǎn)生偉大的革命精神，作為歷史形態(tài)的偉大建黨精神早就伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生而形成了。但是，作為歷史在場(chǎng)已然形成的偉大建黨精神并不意味著理論形態(tài)的偉大建黨精神會(huì)自發(fā)地出場(chǎng)。一般而言，概念的提出和出場(chǎng)總是要晚于事物或者事件本身。偉大建黨精神是習(xí)近平總書(shū)記站在建黨百年的歷史性時(shí)刻，從政黨精神建設(shè)和發(fā)展史的高度對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史成就的精神書(shū)寫(xiě)和科學(xué)總結(jié)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)筑自身精神譜系的歷史自覺(jué)和政治自覺(jué)。

雖然偉大建黨精神正式提出時(shí)間不久，但對(duì)這一問(wèn)題的探討是學(xué)界多年來(lái)一直關(guān)注的熱點(diǎn)。據(jù)考察，最早關(guān)注建黨精神的學(xué)者是余伯流。早在2006年，他就提出了“創(chuàng)黨精神”的概念，他認(rèn)為，在新民主主義革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造和培育的創(chuàng)黨精神、北伐精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等，這些精神之間都是一脈相承的。[1]2007年，他把“創(chuàng)黨精神”改名為“建黨精神”，并將其作為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的初始環(huán)節(jié)。[2]2008年，在他擔(dān)任副主編的《中國(guó)共產(chǎn)黨人精神研究》一書(shū)中，把“創(chuàng)黨精神”的內(nèi)涵概括為三個(gè)方面：堅(jiān)定的共產(chǎn)主義政治信仰和遠(yuǎn)大理想、審時(shí)度勢(shì)高瞻遠(yuǎn)矚的敏銳洞察力、開(kāi)天辟地的非凡膽略和勇于創(chuàng)新的偉大氣度。[3]可見(jiàn)，這里所謂的“創(chuàng)黨精神”特指黨在創(chuàng)建時(shí)期的精神。但對(duì)其研究并未造成太大的影響。

建黨精神研究的興起是與紅船精神直接相關(guān)的。2005年6月21日，習(xí)近平同志首次凝練概括了紅船精神的科學(xué)內(nèi)涵。此后，理論工作者對(duì)紅船精神的形成背景、科學(xué)內(nèi)涵、歷史地位、當(dāng)代價(jià)值等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋?zhuān)⑦_(dá)成了一定的學(xué)術(shù)共識(shí)，普遍認(rèn)為紅船精神的提出填補(bǔ)了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期革命精神的歷史空白，使得中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史與革命精神史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。2011年，首部紅船精神研究專(zhuān)著《紅船精神及其當(dāng)代價(jià)值》出版，書(shū)中提出“紅船精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神”[4]。陳水林[5]、姚炎鑫[6]等學(xué)者也持相同觀(guān)點(diǎn)。但是，隨著紅船精神的社會(huì)影響和學(xué)術(shù)影響不斷擴(kuò)大，也有一些同志對(duì)紅船精神理解不到位，他們狹隘地把紅船精神地域化，甚至提出質(zhì)疑。[7]為避免對(duì)紅船精神的片面化狹隘化理解，有學(xué)者提出，必須把紅船精神與建黨精神聯(lián)系起來(lái)，要上升到中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的高度，緊緊圍繞開(kāi)天辟地的大事變來(lái)認(rèn)識(shí)和理解紅船精神在革命精神譜系中的重要地位。邱巍揭示了以紅船精神來(lái)命名或者代表建黨精神的理論邏輯，他認(rèn)為“紅船”這個(gè)符號(hào)形象生動(dòng)并且寓意深遠(yuǎn)，深度切合了革命精神宣傳與傳播的需要。[8]楊曉偉認(rèn)為，用基于“意象”思維命名的紅船精神是對(duì)建黨精神的最合理表述。[9]總之，在學(xué)者們看來(lái)，“紅船”不僅僅是指嘉興南湖上的這條物質(zhì)形態(tài)的船，而是一種政治象征。紅船精神也不是中共一大南湖會(huì)議的精神，而是早期先進(jìn)分子在創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史實(shí)踐中展現(xiàn)出來(lái)的革命精神，也就是建黨精神。毫無(wú)疑問(wèn)，正是紅船精神的研究和宣傳推動(dòng)了人們對(duì)建黨精神的關(guān)注。從某種意義上，人們把紅船精神作為建黨精神的形象化表達(dá)，這里的建黨特指的也是黨的創(chuàng)建。

2017年10月31日，習(xí)近平總書(shū)記瞻仰南湖紅船，再次闡述了紅船精神的內(nèi)涵，他說(shuō)：“在浙江工作期間，我曾經(jīng)把‘紅船精神’概括為開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神?！盵10]497-4982017年12月4日，王滬寧在弘揚(yáng)紅船精神座談會(huì)上指出：“‘紅船精神’集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神，是中國(guó)革命精神之源，昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心?！盵11]此后，建黨精神這一概念得到了廣泛運(yùn)用，理論界對(duì)如何概括建黨精神及其與紅船精神的關(guān)系進(jìn)行了熱烈的探討。齊衛(wèi)平認(rèn)為，“紅船”啟航，建黨精神發(fā)端。建黨精神與紅船精神同時(shí)生成，時(shí)間序列上處于同一位置，共同組成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神之源。[12]嚴(yán)愛(ài)云認(rèn)為，紅船精神就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是建黨精神的別名。[13]高福進(jìn)認(rèn)為，建黨精神是一種總體意識(shí)，紅船精神是一種階段性意識(shí)的體現(xiàn)。兩者是總體性與個(gè)體性、長(zhǎng)期性與階段性的關(guān)系。[14]徐光壽認(rèn)為，黨在醞釀和創(chuàng)建過(guò)程中先后形成的“紅樓精神”“漁陽(yáng)里精神”“《共產(chǎn)黨宣言》精神”與“紅船精神”相輔相成、辯證統(tǒng)一，構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神譜系。[15]韓洪泉認(rèn)為，建黨是一個(gè)歷史過(guò)程，建黨精神本身也構(gòu)成了一個(gè)蘊(yùn)涵豐富的精神譜系，其中紅船精神是建黨精神的集中體現(xiàn)和意象表達(dá)。[16]可見(jiàn)，學(xué)界認(rèn)為，從邏輯上說(shuō)，既然在紅船精神之外另外提出建黨精神，說(shuō)明這兩個(gè)概念具有獨(dú)立存在的意義，不能互相混淆。建黨精神的內(nèi)涵與外延要比紅船精神豐富、寬泛。建黨精神包含紅船精神，紅船精神體現(xiàn)建黨精神。與此同時(shí)，還引發(fā)了理論界對(duì)黨的創(chuàng)建時(shí)期的革命精神進(jìn)行研究。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是一個(gè)從局部到全國(guó)、從團(tuán)體到政黨、從雛形到完備的歷史過(guò)程。在此過(guò)程中，“北大紅樓”“上海黨的一大會(huì)址”“漁陽(yáng)里”“南湖”和“紅船”都是與中國(guó)共產(chǎn)黨誕生相關(guān)的標(biāo)識(shí)符號(hào)?；诖耍瑢W(xué)者們提出了上海建黨精神、先驅(qū)精神、漁陽(yáng)里精神、石庫(kù)門(mén)精神、紅樓精神等表述?！叭珖?guó)紅船論壇”“建黨精神與紅色文化基因”等學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開(kāi)有力地推動(dòng)了建黨精神的研究。

總之，雖然作為歷史形態(tài)的建黨精神從建黨開(kāi)始就事實(shí)上存在，但理論形態(tài)的建黨精神，也即這一概念的形成和提出有一個(gè)歷史過(guò)程。從學(xué)術(shù)史的角度看，正是在對(duì)紅船精神的研究和宣傳中，引起了人們對(duì)建黨精神的討論，產(chǎn)生了對(duì)進(jìn)一步凝練概括建黨精神的強(qiáng)烈愿望與迫切需要，終于在建黨百年的歷史性時(shí)刻得以實(shí)現(xiàn)。2021年7月1日，在隆重慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)的歷史性場(chǎng)合，習(xí)近平總書(shū)記首次概括了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神，這是時(shí)代的呼喚和歷史的必然，也是歷史合力作用的結(jié)果，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身建設(shè)，特別是對(duì)黨的精神建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了嶄新的歷史高度。

二、關(guān)于紅船精神與偉大建黨精神關(guān)系的認(rèn)識(shí)

偉大建黨精神的提出，明確了中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的源頭，為深化中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的研究提供了遵循。同時(shí)，帶來(lái)了一個(gè)急需厘清的重大理論問(wèn)題，即“紅船精神與偉大建黨精神的關(guān)系問(wèn)題”?？傮w上看，目前理論界關(guān)于這一問(wèn)題有以下幾種代表性認(rèn)識(shí)。

第一種觀(guān)點(diǎn)可以稱(chēng)之為“代替說(shuō)”。這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，在偉大建黨精神的內(nèi)涵沒(méi)有明確概括以前，從某種意義上我們可以把紅船精神等同于偉大建黨精神。例如，2021年1月出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》在闡釋建黨精神時(shí)就直接采用了紅船精神的表述：“中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，充分展現(xiàn)了開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。這是中國(guó)革命精神之源、精神之基、精神之本。”[17]既然偉大建黨精神有了明確的概括，就不再需要紅船精神這一概念。2021年9月29日，黨中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的偉大精神，向社會(huì)予以發(fā)布，紅船精神不在其列。這更加堅(jiān)定了一些同志持這種觀(guān)點(diǎn)，他們自認(rèn)為，既然紅船精神沒(méi)有納入精神譜系，就充分說(shuō)明偉大建黨精神代替了紅船精神，因而也就沒(méi)有進(jìn)一步研究和宣傳紅船精神的必要。

第二種觀(guān)點(diǎn)可以稱(chēng)之為“包含說(shuō)”。這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，百年前早期先進(jìn)分子的建黨實(shí)踐不是一蹴而就的，而是一個(gè)必然性與偶然性交織在一起的，包括醞釀、組織、籌備再到正式建立的復(fù)雜歷史過(guò)程。在此過(guò)程中，產(chǎn)生了“紅樓精神”“漁陽(yáng)里精神”和“《共產(chǎn)黨宣言》精神”“紅船精神”等革命精神，偉大建黨精神就是建黨時(shí)期這些革命精神的總概括。[18]與之相類(lèi)似，延安時(shí)期有白求恩精神、張思德精神、南泥灣精神等革命精神，而延安精神則是這些革命精神的總的概括。偉大建黨精神反映的是早期先進(jìn)分子在黨的整個(gè)創(chuàng)建實(shí)踐活動(dòng)中形成的理想信念、價(jià)值追求、品格意志和精神風(fēng)范，是對(duì)建黨歷程中某一特定時(shí)空、具體人物的精神內(nèi)涵的超越。也就是說(shuō)，偉大建黨精神是對(duì)“紅樓精神”、紅船精神等具體精神的抽象和升華。[19]可見(jiàn)，這里理解的偉大建黨精神與紅船精神是總體與局部的關(guān)系，偉大建黨精神包含了紅船精神的內(nèi)涵。李捷認(rèn)為，紅船精神和偉大建黨精神都是習(xí)近平總書(shū)記在不同時(shí)期為弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的革命精神提出的重要論斷。偉大建黨精神的提出涵蓋了紅船精神的主要內(nèi)容，兩者的內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)高度一致。[20]劉建軍也認(rèn)為，偉大建黨精神不是局限于某一特定地域或地點(diǎn)的特定活動(dòng)，而是對(duì)黨的全部創(chuàng)建活動(dòng)所形成的革命精神的綜合表述，包括了所有建黨活動(dòng)及其精神內(nèi)涵。紅船精神是偉大建黨精神的一部分，是從黨的創(chuàng)建活動(dòng)的一個(gè)特定環(huán)節(jié)上生發(fā)出來(lái)的，是相對(duì)來(lái)說(shuō)更為具體的精神形態(tài)。[21]持這種觀(guān)點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，既然偉大建黨精神包含了紅船精神，那么當(dāng)前就要以偉大建黨精神的宣傳和研究為重點(diǎn)。

第三種觀(guān)點(diǎn)可以稱(chēng)之為“交融說(shuō)”。這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，紅船精神與建黨精神這兩個(gè)概念既有聯(lián)系也有區(qū)別，各自的指向不同，兩者不能直接等同，也不能相互替代。齊衛(wèi)平認(rèn)為，建黨精神與紅船精神有源泉和起點(diǎn)的概念之別：建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨各個(gè)歷史時(shí)期各種革命精神之集大成，紅船精神具有的象征意義集中體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史節(jié)點(diǎn)上，而建黨精神則是貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨整個(gè)奮斗歷程的精神引領(lǐng)。[22]段治文認(rèn)為，建黨精神是百年前“黨的創(chuàng)立”和百年進(jìn)程中“黨的建設(shè)”精神力量的總概括，紅船精神特指中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的革命精神。建黨精神既在歷史起點(diǎn)上，也在邏輯起點(diǎn)上，即在內(nèi)容要求上是“中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”，而紅船精神主要是時(shí)間意義(歷史起點(diǎn))的“中國(guó)革命精神之源”。[23]持這種觀(guān)點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，既不能用偉大建黨精神淹沒(méi)紅船精神，也不能用紅船精神代替?zhèn)ゴ蠼h精神。我們贊同這一觀(guān)點(diǎn)。

從上可見(jiàn)，學(xué)者們關(guān)于偉大建黨精神與紅船精神兩者關(guān)系的思考，有一個(gè)前提性問(wèn)題，即兩者的理論定位問(wèn)題。那些認(rèn)為偉大建黨精神和紅船精神是等同或者包含關(guān)系的學(xué)者，一般是從狹義的意義上理解偉大建黨精神，即將其理解為建黨時(shí)期的精神。那些認(rèn)為偉大建黨精神和紅船精神是交融關(guān)系的學(xué)者，一般是從廣義的意義上理解偉大建黨精神，即偉大建黨精神不僅是建黨時(shí)期的精神，并不局限于創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨這一具體歷史事件所展現(xiàn)出的精神范疇，而是從百年黨史發(fā)展的整體性角度出發(fā)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系進(jìn)行的整體抽象與概括。一般來(lái)說(shuō)，人們普遍認(rèn)為紅船精神是建黨時(shí)期的精神。當(dāng)然，在偉大建黨精神有明確概括之前，也有對(duì)紅船精神的廣義理解，例如李忠杰提出，“紅船作為我們黨成立的一種形象化標(biāo)志，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神?！t船精神’，也不限于最初的建黨，它是我們黨的整個(gè)精神不斷延續(xù)和多樣化發(fā)展的起點(diǎn)和源頭?！盵24]我們認(rèn)為，偉大建黨精神提出之后，紅船精神不宜再作廣義的理解。因?yàn)閭ゴ蠼h精神是在紅船精神基礎(chǔ)上形成的更高層次的概念。如果再把紅船精神的外延擴(kuò)大化，就會(huì)產(chǎn)生將其與偉大建黨精神等同的問(wèn)題。

第一，從提出的背景和政治邏輯來(lái)看，兩者都和“七一”紀(jì)念以及黨的教育活動(dòng)相關(guān)，都是在中國(guó)共產(chǎn)黨的政治社會(huì)化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。政治社會(huì)化是指特定的政治文化及體制獲得社會(huì)認(rèn)同的過(guò)程，是政治文化的主體有意識(shí)地向該文化的承載者的主動(dòng)教育和灌輸過(guò)程。[25]政黨通過(guò)嚴(yán)格的章程和儀式，以及經(jīng)常性的教育活動(dòng)，通過(guò)輿論宣傳和各種政治活動(dòng)，使其成員和社會(huì)成員認(rèn)同并支持其主張。[26]紅船精神是在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)過(guò)程中提出的，時(shí)間節(jié)點(diǎn)是在“七一”紀(jì)念之際。(1)2005年1月至6月，為配合保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，嘉興市南湖區(qū)在全體黨員中開(kāi)展紅船精神內(nèi)涵以及如何弘揚(yáng)紅船精神的大討論，并向社會(huì)征集有關(guān)紅船精神的表述語(yǔ)。廣大群眾踴躍參與，共提出了663條表述語(yǔ)。南湖區(qū)委對(duì)這些表述語(yǔ)進(jìn)行了匯總、梳理、歸納，評(píng)出了“開(kāi)天辟地、堅(jiān)定信念、劈波斬浪、揚(yáng)帆引航”等表述語(yǔ)。時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平同志得知紅船精神大討論活動(dòng)后，給予了高度重視和充分肯定，他專(zhuān)程派人到南湖區(qū)進(jìn)行調(diào)研。正是在調(diào)研基礎(chǔ)上，同年6月21日，在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》一文，首次科學(xué)闡述了紅船精神的深刻內(nèi)涵、歷史地位和當(dāng)代價(jià)值。偉大建黨精神是在黨史學(xué)習(xí)教育過(guò)程中提出的，是在建黨百年的歷史性時(shí)刻提出的。兩者的提出都是為了號(hào)召?gòu)V大黨員干部群眾，不要忘記黨的歷史，不要忘記建黨的初衷和宗旨，不要忘記黨百年來(lái)在奮斗中形成的偉大精神?！拔ㄓ胁煌跣模娇筛嫖繗v史，告慰先輩；方可贏(yíng)得民心，贏(yíng)得時(shí)代；方可善作善成，一往無(wú)前?！盵10]498

第二，從提出的主體和思想邏輯來(lái)看，兩者都是習(xí)近平同志提出的。紅船精神是習(xí)近平同志擔(dān)任浙江省委書(shū)記時(shí)首次提出來(lái)的，而偉大建黨精神則是習(xí)近平同志作為黨的總書(shū)記提出來(lái)的。但是，同時(shí)我們要認(rèn)識(shí)到另一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)對(duì)于紅船精神概念的重大意義。2017年10月31日，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)中共中央政治局常委專(zhuān)程趕赴上海和浙江嘉興，在上海瞻仰了黨的一大會(huì)址，重溫了入黨誓詞；在浙江嘉興瞻仰了南湖紅船，參觀(guān)了南湖革命紀(jì)念館并發(fā)表重要講話(huà)，再次闡述了紅船精神，并指出：“我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)‘紅船精神’?！盵10]498選擇在黨的十九大勝利閉幕一周這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行這樣一項(xiàng)具有特殊意義的政治活動(dòng)，習(xí)近平同志以黨的總書(shū)記的身份再次闡述紅船精神，顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和堅(jiān)定信念，實(shí)際上也確立了紅船精神在中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中的重要地位。兩者的提出體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記高度的理論自覺(jué)和政治自覺(jué)，展現(xiàn)了高超的戰(zhàn)略思維和深刻的歷史思維，彰顯了深厚的紅色情懷和對(duì)黨的精神建設(shè)的一貫重視，既體現(xiàn)了他對(duì)黨的歷史的深刻把握，也飽含著他對(duì)黨的前途和命運(yùn)的關(guān)切。

第三，從兩者的內(nèi)涵和理論邏輯來(lái)看，其精神實(shí)質(zhì)是基本一致的?！皥?jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神”既是“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”也是“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的具體體現(xiàn)?！傲Ⅻh為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”既是“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”也是“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的具體體現(xiàn)。雖然從表面上看，紅船精神中“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”沒(méi)有體現(xiàn)在偉大建黨精神的表述中，但其精神實(shí)質(zhì)已經(jīng)滲透于其中?！伴_(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”實(shí)質(zhì)上是馬克思主義不斷改造世界的革命精神，是不斷創(chuàng)新的精神，也是“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的必然結(jié)果。偉大建黨精神的內(nèi)涵一方面涵蓋了紅船精神的三個(gè)方面內(nèi)涵，另一方面包含了新時(shí)代以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)常運(yùn)用的一些政治話(huà)語(yǔ)，如“初心使命”“不負(fù)人民”“英勇斗爭(zhēng)”等?？傊瑑烧叩膬?nèi)涵都具有內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，是知情意行的有機(jī)統(tǒng)一。兩者都具有鮮明的馬克思主義特性，體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐性以及在此基礎(chǔ)上的科學(xué)性、人民性、斗爭(zhēng)性，都是馬克思主義政黨內(nèi)在氣質(zhì)的彰顯?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[27]13

第四，從形成的依據(jù)和歷史邏輯來(lái)看，兩者都與中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建密切相關(guān)。無(wú)論是對(duì)偉大建黨精神的狹義理解，還是廣義理解，都不能脫離建黨實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！盵27]8從這段話(huà)中，我們可以解讀出，偉大建黨精神在創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨之時(shí)就已經(jīng)形成。緊接著他又強(qiáng)調(diào)：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。歷史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大！”[27]8可見(jiàn)，必須要站在大歷史觀(guān)的高度，打通過(guò)去時(shí)、現(xiàn)在時(shí)和未來(lái)時(shí)，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一近代以來(lái)的總目標(biāo)，緊密結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)把握偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵。偉大建黨精神雖然形成于建黨之時(shí)，但其必然會(huì)隨著歷史的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富，其在不同時(shí)期、不同地域、不同條件下展開(kāi)的結(jié)果就形成了中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系。紅船精神也是以黨的創(chuàng)建的歷史作為依據(jù)的。的確，黨的創(chuàng)建是一個(gè)復(fù)雜的歷史過(guò)程，但也要充分認(rèn)識(shí)到中共一大南湖會(huì)議的偉大歷史意義。南湖會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史中的標(biāo)志性事件。正是在這一標(biāo)志性事件中，通過(guò)了我們黨的第一個(gè)綱領(lǐng)和決議，產(chǎn)生了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，正式宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的莊嚴(yán)誕生。因此，兩者都是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建這一近代以來(lái)“開(kāi)天辟地的大事變”的精神表征。

總之，我們既要看到偉大建黨精神與紅船精神的差異性，也要看到兩者之間的一致性，更要在一致性的基礎(chǔ)上理解兩者的差異性。紅船精神主要側(cè)重對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期革命實(shí)踐尤其是對(duì)紅船起航這一歷史性時(shí)刻的精神表征，偉大建黨精神雖源于建黨，但高于建黨，其更加側(cè)重從整體上對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的精神概括。

三、紅船精神在中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中的特殊地位

紅船精神之所以在中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中具有獨(dú)特的地位和價(jià)值，首先在于“紅船”符號(hào)具有豐富的政治寓意。“紅船”已經(jīng)成為廣為人知的政治符號(hào)。政治符號(hào)通常用于指稱(chēng)具有政治意義的象征物、符號(hào)和儀式，其具有提供歷史記憶、整合意識(shí)形態(tài)和強(qiáng)化政治認(rèn)同等重要功能。任何一個(gè)政治符號(hào)都與一定的政治意義相聯(lián)系。毛澤東說(shuō)：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。”[28]“紅船”起航所具有的開(kāi)天辟地的意義、“紅船”符號(hào)所代表的政治象征意義，就在于其力圖建立一個(gè)新世界?！凹t船所代表和昭示的是時(shí)代高度，是發(fā)展方向，是奮進(jìn)明燈，是鑄就在中華兒女心中的永不褪色的精神豐碑?！盵29]“紅船”符號(hào)豐富的政治寓意可以從“紅色”“船”“紅船”三個(gè)方面來(lái)把握。

第一，“紅色”是革命和進(jìn)步的象征，與中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷程息息相關(guān)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的話(huà)語(yǔ)體系中，“紅色”凝結(jié)著無(wú)數(shù)革命先烈的鮮血，鮮明地突出了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。旗幟是一種重要的象征物，表征著一種精神、思想或主義，人們往往通過(guò)旗幟的樣式、色彩和圖案來(lái)表達(dá)自己的政治信念和理想。中國(guó)共產(chǎn)黨亦是如此，早在紅軍時(shí)代，就有新黨員站在莊嚴(yán)的紅色的黨旗下宣誓的記載。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)稱(chēng)之為“紅軍”。中央革命根據(jù)地中心、中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府所在地瑞金被稱(chēng)之為“紅都”。中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人被稱(chēng)之為“紅星”。新民主主義革命勝利后，新中國(guó)的國(guó)旗和國(guó)徽也是紅色的。作為一種符號(hào)，國(guó)旗和國(guó)徽在被創(chuàng)造的那一刻就被賦予了內(nèi)在的政治意義，同時(shí)擔(dān)負(fù)起了國(guó)家形象的職責(zé)。“紅旗”“紅軍”“紅星”“紅都”“紅色政權(quán)”“紅色根據(jù)地”等詞，表達(dá)了鮮明的政治情感和政治立場(chǎng)。濃烈奔放的鮮紅，是馬克思主義的顏色，昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)政黨的先進(jìn)性；象征著不熄的爝火，為黑暗中的中國(guó)人民帶來(lái)光明和希望；代表著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民的滿(mǎn)腔熱血、一片丹心。[30]新中國(guó)成立后，為了提高廣大群眾參與政治生活的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，出現(xiàn)了許多以“紅”字命名的文學(xué)作品和文藝節(jié)目，諸如：《紅巖》《紅旗譜》《紅日》等，通過(guò)講述那些與信仰、價(jià)值、理想、奮斗等象征有關(guān)的故事，激勵(lì)人們?yōu)榱死硐胄拍畈粩嗥床珚^斗。習(xí)近平總書(shū)記指出：“上海石庫(kù)門(mén)、南湖紅船，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，14年抗戰(zhàn)、歷史性決戰(zhàn)，才有了中華人民共和國(guó)。共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。無(wú)數(shù)的先烈鮮血染紅了我們的旗幟，我們不建設(shè)好他們所盼望向往、為之奮斗、為之犧牲的共和國(guó)，是絕對(duì)不行的。”[31]

第二，“船”具有深刻的政治寓意，警示共產(chǎn)黨人要時(shí)刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，船的寓意也很深刻。舟是人類(lèi)文明的象征，它延伸了人類(lèi)的腳，擴(kuò)展了人類(lèi)的路?！兑住は缔o下》稱(chēng)：“刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟(jì)不通，致遠(yuǎn)以利天下，蓋取諸渙。”早在古代，士人們就開(kāi)始意識(shí)到舟與國(guó)家社稷、人才延攬之間的密切關(guān)系，把“舟”作為賢才的符號(hào)?！渡袝?shū)·說(shuō)命上》第一次把治世之賢臣比作“濟(jì)川之舟楫”?！皾?jì)川”成為士大夫的政治理想。李白用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”表達(dá)自己的濟(jì)世情懷?！爸邸边€經(jīng)常作為執(zhí)政者的象征出現(xiàn)。荀子說(shuō)：“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”荀子告誡執(zhí)政者，就像載舟的水，人民既是政權(quán)存在的基礎(chǔ)又是政權(quán)覆亡的力量，所以荀子要求國(guó)君應(yīng)將愛(ài)民落到實(shí)處，這樣才能讓自己的權(quán)力更穩(wěn)固。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨和人民的關(guān)系就好比舟和水的關(guān)系，水能載舟，也能覆舟。”[29]黨與人民群眾的關(guān)系，不同于封建社會(huì)的君民關(guān)系，不僅是舟水關(guān)系、魚(yú)水關(guān)系，更是血肉關(guān)系。因此，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能忘記歷史唯物主義關(guān)于人民群眾的基本觀(guān)點(diǎn)，不能丟掉黨的群眾路線(xiàn)。此外，“船”還寓意解決問(wèn)題的方法。毛澤東曾形象地把黨的任務(wù)比作過(guò)河，方法比作過(guò)河的橋和船。他強(qiáng)調(diào)，不解決橋和船的方法問(wèn)題，沒(méi)有正確的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，要完成任務(wù)是不可能的。[32]我們只有始終為了人民、充分相信人民、緊緊依靠人民，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。我們只有與人民群眾風(fēng)雨同舟，才能在歷史的長(zhǎng)河里不懼風(fēng)吹雨打、穿越驚濤駭浪。

第三，“紅船”是走在時(shí)代前列的象征，寓意中國(guó)革命的航船不斷走向勝利?！凹t船”航行需要舵手，舵手就是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)革命的航船，劈波斬浪，開(kāi)天辟地，使中國(guó)革命的面貌煥然一新?！盵29]盡管從當(dāng)時(shí)的歷史情境中看，中國(guó)共產(chǎn)黨在“紅船”上的成立并不引人注目，但卻具有開(kāi)創(chuàng)性的歷史意義，因?yàn)樗砹艘粋€(gè)新型的政治力量。當(dāng)我們回溯歷史，將“紅船”起航這一事件放入整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨革命歷程之中，就能發(fā)現(xiàn)其非凡的價(jià)值所在。因此，我們必須將其一次次地編織到當(dāng)下的革命傳統(tǒng)中，一次次地回憶、一遍遍地將其化為故事來(lái)講述。通過(guò)這種精神故事的反復(fù)書(shū)寫(xiě)，不斷喚起人們的情感和信念，塑造和強(qiáng)化民眾的革命歷史記憶，即人們對(duì)于革命初心、革命歷程、革命成果的記憶，并把這種歷史(政治)記憶不斷地刻寫(xiě)在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)的革命行動(dòng)與革命者心中。習(xí)近平總書(shū)記正是用這種帶有文學(xué)“隱喻性”的語(yǔ)言來(lái)講述紅船精神的故事：“中國(guó)革命的航船是在驚濤駭浪中到達(dá)成功的彼岸的，中國(guó)改革和建設(shè)事業(yè)的航程同樣不會(huì)一帆風(fēng)順”“高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，蕩起奮發(fā)的雙槳，乘著改革開(kāi)放的浪潮”[29]這些鮮明的比喻、形象的話(huà)語(yǔ)、磅礴的氣勢(shì)、開(kāi)闊的意象可以更為有效地表述出紅船精神的實(shí)質(zhì)。氣勢(shì)雄渾的山河畫(huà)卷、一瀉千里的船速、出沒(méi)驚濤駭浪的勇氣喚起我們對(duì)革命初心的記憶，產(chǎn)生心理上不自覺(jué)的感應(yīng)，內(nèi)在的個(gè)人信念和外在的象征活動(dòng)在人們的心靈上激蕩互動(dòng)，使人們能夠以一種更飽滿(mǎn)的姿態(tài)投身偉大的社會(huì)革命。

經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，“紅船”已經(jīng)成為一種紅色標(biāo)識(shí)、政治象征和歷史符號(hào)。中國(guó)共產(chǎn)黨的100年歷程從南湖起航，“小小紅船承載著人民的重托、民族的希望，越過(guò)急流險(xiǎn)灘，穿過(guò)驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪?！盵33]“紅船”符號(hào)將抽象的政治信仰、價(jià)值觀(guān)念和精神氣質(zhì)具體化、形象化、生動(dòng)化，把深刻的政治寓意與完美的藝術(shù)形式統(tǒng)一起來(lái)，形象地凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨這艘革命航船在100年的歷史大潮中不畏惡浪險(xiǎn)灘、迎難而上、勇往直前的奮斗精神。2017年10月31日，習(xí)近平總書(shū)記瞻仰“紅船”,這一政治儀式生動(dòng)呈現(xiàn)與充分展示了“紅船”符號(hào)的象征意義，喚醒了廣大黨員和人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建以及中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗的歷史記憶，強(qiáng)化了他們對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的體認(rèn)并塑造與鞏固了政權(quán)的合法性?！凹t船”是革命之船、理想之船、奮斗之船、復(fù)興之船，引領(lǐng)中華民族從苦難走向輝煌。正是鑒于“紅船”所具有的象征意義，習(xí)近平總書(shū)記將之升華為“紅船精神”這一理論形態(tài)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船，這是我們黨夢(mèng)想啟航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政。這里是我們黨的根脈。”[10]498“黨的根脈”注定了紅船精神在中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中具有非常獨(dú)特的歷史地位。從習(xí)近平總書(shū)記的相關(guān)重要論述中，可以概括為以下三個(gè)方面。

第一，紅船精神是中國(guó)革命精神之源?！啊t船精神’正是中國(guó)革命精神之源：中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，無(wú)不與之有著直接的淵源關(guān)系?！盵29]習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話(huà)中又提出，偉大建黨精神“是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”[27]8。這兩個(gè)重要論述之間并不矛盾，只是指向有所不同。偉大建黨精神主要是從邏輯起點(diǎn)上即從內(nèi)容上作為“中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”。偉大建黨精神的內(nèi)涵充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨屬性、價(jià)值追求、精神氣質(zhì)、組織特質(zhì)，既是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系形成的起始環(huán)節(jié)，又是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。紅船精神則主要是從歷史(時(shí)間)起點(diǎn)上，作為中國(guó)革命精神之源，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史開(kāi)端。20世紀(jì)初，“革命”成為使用頻率極高的政論詞匯之一，先進(jìn)知識(shí)分子普遍認(rèn)為，革命是救亡圖存的根本手段。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，舊民主主義革命道路在中國(guó)走不通。中國(guó)革命急需新的指導(dǎo)思想、新的領(lǐng)導(dǎo)力量。受十月革命的影響，“社會(huì)革命！社會(huì)革命底呼聲，在中國(guó)大陸一天一天高了?！盵34]中國(guó)共產(chǎn)黨人把社會(huì)革命看作是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的唯一途徑。紅船上通過(guò)的黨的第一個(gè)綱領(lǐng)明確規(guī)定：“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命?！盵35]中國(guó)革命由民主革命過(guò)渡到社會(huì)主義革命，是“馬克思主義的天經(jīng)地義”[36]。中國(guó)革命的面目之所以煥然一新，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命是與中國(guó)近代以來(lái)的各種革命運(yùn)動(dòng)相區(qū)別的。因?yàn)轳R克思主義所理解的革命并不僅僅局限于政治領(lǐng)域，而是“社會(huì)革命”，具有總體性的意義，意旨深刻的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)制度等方面的總體性變革?！凹t船”所開(kāi)啟的革命，旨在跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”，建立一個(gè)沒(méi)有貧窮、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人平等的社會(huì)主義制度，并不是僅僅解決一個(gè)政權(quán)變易的政治問(wèn)題，更是一場(chǎng)文化創(chuàng)新、傳統(tǒng)重建的精神涅槃。劈波斬浪的“紅船”，承載了一個(gè)政黨創(chuàng)造歷史的核心奧秘。紅船精神昭示了中國(guó)革命從此有了科學(xué)的理論指導(dǎo)和崇高的價(jià)值指向。這就是革命精神之源的意義之所在。

第二，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性之源?！凹t船正是走在時(shí)代前列的象征，‘紅船精神’就充分體現(xiàn)了走在時(shí)代前列的精神，這也就集中體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性，是黨的先進(jìn)性之源?！盵29]100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終“沿著紅船的航向”[29]，堅(jiān)持“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[27]13，把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為正確的路線(xiàn)、方針、政策，既不斷有效解決中國(guó)革命、建設(shè)與改革中所面臨的中心任務(wù)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和事業(yè)發(fā)展，又實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的新發(fā)展，科學(xué)解答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)；100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終“揚(yáng)起紅船的風(fēng)帆”[29]，堅(jiān)持圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史主題，把共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想與中國(guó)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，一代又一代人接力奮斗，成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍；100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終“載著紅船的意愿”[29]，堅(jiān)持踐行初心使命，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念；為了跳出歷史周期律，中國(guó)共產(chǎn)黨始終牢記為誰(shuí)而生、為誰(shuí)立命、為誰(shuí)執(zhí)政，堅(jiān)持發(fā)展全過(guò)程人民民主，接受人民監(jiān)督，勇于自我革命?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?！盵27]11-12總之，100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以是走在時(shí)代前列的政黨，就在于我們黨一直堅(jiān)守“紅船”開(kāi)創(chuàng)的革命理想。紅船精神“是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本前提”[37]，一直引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨走好自己的路，辦好自己的事。

第三，紅船精神是偉大建黨精神的集中體現(xiàn)?！啊t船精神’集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神，是中國(guó)革命精神之源，昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心?！盵11]仔細(xì)研讀《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平總書(shū)記始終是圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建這一偉大的歷史事件，來(lái)闡釋紅船精神的。開(kāi)篇他就明確指出：“1921年8月初，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴(yán)宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。這條游船因而獲得了一個(gè)永載中國(guó)革命史冊(cè)的名字——紅船?！盵29]他親切地把紅船比喻為我們黨的“母親船”。他在闡釋“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”時(shí)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨正是順應(yīng)求民族獨(dú)立、謀人民解放的歷史使命，勇立社會(huì)歷史發(fā)展的潮頭，在南湖紅船上宣告成立，從此使中國(guó)革命的歷史翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)?！盵29]在闡釋“堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神”時(shí)指出：“黨的‘一大’會(huì)議在白色恐怖中召開(kāi)，由上海轉(zhuǎn)至嘉興，在南湖紅船上完成締造中國(guó)共產(chǎn)黨的使命，靠的是堅(jiān)定的理想信念和百折不撓的革命精神?！盵29]沒(méi)有崇高的信仰，道路就會(huì)失去方向，難以走到光明的天地。在闡釋“立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”時(shí)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生那天起，從來(lái)就沒(méi)有自己的私利，而是以全心全意為人民謀福利為根本宗旨?！盵29]以“首創(chuàng)、奮斗和奉獻(xiàn)”為內(nèi)涵的紅船精神非常恰當(dāng)?shù)乇碚髁酥袊?guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的意義、目標(biāo)和宗旨，集中體現(xiàn)了偉大建黨精神，彰顯了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的建黨初心和救國(guó)救民的赤子之心。

因此，紅船起航標(biāo)明了一個(gè)嶄新的歷史起點(diǎn)。紅船精神蘊(yùn)含的首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神已經(jīng)深深融入到共產(chǎn)黨人的精神血脈之中，化為引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的紅色基因。從紅船精神到西柏坡精神再到偉大的抗疫精神，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、接續(xù)奮斗、走在前列的精神表達(dá)。

四、結(jié)語(yǔ)

紅船精神的研究和宣傳在偉大建黨精神的提出中具有開(kāi)創(chuàng)性和基礎(chǔ)性的作用。偉大建黨精神的提出不是對(duì)紅船精神的否定，而是對(duì)紅船精神的再提煉、再升華、再創(chuàng)造。紅船精神是偉大建黨精神的集中體現(xiàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中無(wú)疑具有特殊的源頭地位。習(xí)近平總書(shū)記指出：“‘紅船精神’是我們黨創(chuàng)立時(shí)期堅(jiān)持和實(shí)踐自身先進(jìn)性的一個(gè)歷史明證?！盵29]因此，在推進(jìn)偉大建黨精神研究與宣傳的同時(shí)，要繼續(xù)深化紅船精神研究，尤其是進(jìn)一步深化中共創(chuàng)建史的研究，從馬克思主義在中國(guó)的早期傳播史研究、早期中國(guó)共產(chǎn)黨人在“兩個(gè)結(jié)合”方面的歷史貢獻(xiàn)研究、建黨先驅(qū)與偉大建黨精神研究等多方面展開(kāi)，為偉大建黨精神和紅船精神奠定扎實(shí)的史學(xué)支撐和學(xué)理基礎(chǔ)。