《白鯨莫比-迪克》的現(xiàn)代主義特征

馬睿

（大同煤炭職業(yè)技術(shù)學院，山西大同 037003）

《白鯨莫比-迪克》是美國文學史上最偉大的一部小說，也可以說是一部里程碑式的小說作品。其中內(nèi)容不僅包羅萬象，人們對他的解讀也是眾說紛紜。小說體現(xiàn)了19 世紀初、中葉的現(xiàn)實社會，通過緊張、感人、疲憊的捕鯨生活記錄，表達人類追求生活的意義，展現(xiàn)人與自然世界之間的關(guān)系和特征。

一、《白鯨莫比-迪克》的創(chuàng)作背景

《白鯨莫比-迪克》的作家是19 世紀中葉的麥爾維爾。許多現(xiàn)代批判家分析其作者的創(chuàng)作方式與現(xiàn)代作家有著息息相通的特點?！栋做L莫比-迪克》出版時間早于英美現(xiàn)代主義萌芽時期，文章當中包含著許多現(xiàn)代主義的因子。小說的創(chuàng)作可以說是現(xiàn)代文學的一場獨一無二的革命。其中不僅包含節(jié)奏感較強的長句、散文詩，還包含象征主義、心理活動內(nèi)容等。這些都進一步展示其文學創(chuàng)作的特點，不斷提升作者創(chuàng)作作品的影響力。《白鯨莫比-迪克》中的現(xiàn)代主義因素，主要是結(jié)合當時時代發(fā)展的實際情況，以分析時代背景和相關(guān)事件為出發(fā)點，進而合理地表達出文章創(chuàng)作的內(nèi)涵，進而推動文章創(chuàng)作的時代性發(fā)展。[1]

二、《白鯨莫比-迪克》現(xiàn)代主義的特點

不同學者對于現(xiàn)代主義的理解方式也各不相同。現(xiàn)代主義包含豐富而深刻的含義，蘊涵著不同的藝術(shù)形式和五花八門的文學流派，直到今天也沒有一個統(tǒng)一和簡單明確的定義。目前，許多學者認為《白鯨莫比-迪克》中的現(xiàn)代主義，可以作為維多利亞時代資本主義道德觀念終結(jié)的標志。通過文學作品將一幅極度消沉的文化圖卷和混亂不堪的時代特征展示出來，這種絕望的態(tài)度也進一步將當時時代發(fā)展的特征顯露出來。這與時代發(fā)展的主要特征相融合，讓更多人了解當時社會的發(fā)展情況。現(xiàn)代主義作家們在創(chuàng)作中，通過題材創(chuàng)新的方式，在文學領(lǐng)域進行大膽的探索和實踐。同時，結(jié)合不同的題材，將現(xiàn)代西方人焦慮感、絕望感等痛苦的一面表現(xiàn)出來。同時，又在形式上結(jié)合五花八門的技巧和結(jié)構(gòu)優(yōu)化事情敘述，文章創(chuàng)作表層結(jié)構(gòu)雜亂無章，但是又能呈現(xiàn)出其中所包含的意義。在《白鯨莫比-迪克》的現(xiàn)代主義中，無論是形式還是內(nèi)容，都將現(xiàn)代主義特征深刻表現(xiàn)出來，這種表現(xiàn)形式能夠增強受眾對于現(xiàn)代主義的正確認知，需要從題材和敘事方法等方面進行有效探究。這也是分析作者創(chuàng)作背景、方式、技巧的有效方法，從而具有針對性地了解其中的文化思想和內(nèi)涵?！栋做L莫比-迪克》就體現(xiàn)出了這些現(xiàn)代主義的特點。

（一）《白鯨莫比-迪克》的現(xiàn)代主義題材

小說《白鯨莫比-迪克》主要以亞哈為代表的病態(tài)的、痛苦的自我表現(xiàn)，從創(chuàng)作的角度將一幅低沉冰冷的精神畫卷展示出來。[2]從而不斷將這些痛苦和復雜的思想傳遞出來，不斷引起人類對焦慮、絕望的環(huán)境進行分析。在《白鯨莫比-迪克》的現(xiàn)代主義創(chuàng)作中，亞哈船長是人們爭論的主體，有人對他表示稱贊，主要原因是認為亞哈具有史詩般的英雄氣概，還是一位時代發(fā)展的英雄。身上還帶有普羅米修斯、李爾王的特征。一些不喜歡他以及貶斥他的人認為，亞哈是一個殘暴不仁的暴君和魔王，對于亞哈持否定態(tài)度。作者在文章表達的過程中，是以實瑪利本身對亞哈船長良好的態(tài)度，以及欽佩、敬畏的復雜感情為出發(fā)點，同時，這種情感中還包含一些貶低和抑郁等復雜情感，通過將復雜情感融合等形式，不斷表達人物創(chuàng)作的特征。這種方式只是作者對亞哈的外在形象刻畫，但是在外在形象的背后，作者將有內(nèi)在和內(nèi)涵的亞哈刻畫了出來。比如，在人與自然關(guān)系發(fā)生異化后，陷入病態(tài)、痛苦深淵以及無法自拔的自我形象特征。亞哈的痛苦不僅體現(xiàn)在肉體方面，更從他的精神方面呈現(xiàn)出來。和白鯨莫比-迪克之間的對抗，是他的主要痛苦和痛苦的主要原因。莫比-迪克不僅奪去了他的一條腿，還使他的生活陷入了絕望。在此過程中引發(fā)他的復仇欲望和刻骨的仇恨。為了更好滿足狂熱的復仇欲望，他喪失了正常人的情感和理智，進而使他變成了一個偏執(zhí)狂患者。當他失去腿決定回航的過程中，由于自身的憤怒之情，他失魂落魄、接近瘋癲。為了避免發(fā)生意外，船上的其他人不得不用繩子將他綁住，還將緊身衣給他穿上。在平時，雖然船長例行著表面上的公事，合理地參與到日常工作當中。但是其內(nèi)心仍然計劃著如何鏟除白鯨，報仇雪恥。他睡覺時還雙手緊握拳頭，內(nèi)心充滿了憤怒。在醒來時發(fā)現(xiàn)手掌已經(jīng)被指甲掐得鮮血淋漓。作者在寫作過程中，還將船長每天躺在床上思索、觀測太陽、計算經(jīng)緯的特點體現(xiàn)出來，又通過晚上看海上路線圖、研究過去走過的航海路線等形式，想著過后找白鯨報仇。[3]他還參考以前航海的日志，在航海地圖上標一下。如果發(fā)現(xiàn)和得知白鯨的動向，就會立即前去，無論他的副將如何勸告，也阻擋不了他復仇的心意。亞哈船長在與莫比-迪克進行對抗的過程中，不僅將資本主義工業(yè)時代人類和自然界關(guān)系異變的特點表現(xiàn)出來，還是一種強大神秘自然力量的象征。人與自然界之間的關(guān)系需要以愛為基礎(chǔ)，通過自然和諧的態(tài)度，更好感受上帝給予人類的關(guān)懷，以及上帝對于人類社會和自然的慷慨與慈愛。在麥爾維爾的創(chuàng)作中，大海是瞬息萬變的，并且還包含咆哮、狂怒的特點。總之，在作者描寫的過程中，體現(xiàn)出上帝死了，只留下純粹的自然界神秘、冷酷的特點。這也象征著人類在進入資本主義工業(yè)社會之后，沒有像以前那樣有限地對自然界進行索取，對自然界充滿敬畏和感激，而是由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的影響，將發(fā)展生產(chǎn)力放在第一位，不斷刺激著人們貪婪的欲望。然后人們開始瘋狂地汲取自然資源，轉(zhuǎn)變?nèi)藢ψ匀灰酝那楦校饾u轉(zhuǎn)變?yōu)槌鸷?、敵對的情感態(tài)度。亞哈船長的船就可以當作一個微型的工業(yè)社會，在生產(chǎn)過程中，貪得無厭地追逐鯨魚。但是當亞哈被白鯨奪去一條腿之后，也可以當作是自然界報復貪婪人的一種方式。在亞哈的仇恨以及決意復仇的過程中，不斷將人與自然關(guān)系的循環(huán)惡化特點表現(xiàn)出來，進而使人和自然陷入到一種異化的關(guān)系中，這也是亞哈船長形成偏熱狂癥和病態(tài)自我的主要原因。[4]

（二）《白鯨莫比-迪克》的現(xiàn)代主義敘事

麥爾維爾不僅是敘事手法大膽創(chuàng)新和試驗的第一人，也是通過對當時社會的批判，而成為現(xiàn)代作家學習和評論以及熱愛的主要文學作者之一。首先，在現(xiàn)代主義敘事中，麥爾維爾沒有運用傳統(tǒng)作家們喜歡運用的全敘述者的表達方式，而是主要讓以實瑪利作為客觀敘述者，不斷突出創(chuàng)作的特點。同時，采用將思想意識和故事通過他的眼睛進行敘述的方式，有效展開相關(guān)故事的探討。在文章中，以實瑪利不僅是小說中的一個人物，還是小說的敘述者。在文章的第一章節(jié)中，“管我叫以實瑪利吧”是敘事學上的經(jīng)典。通過敘述自己親身經(jīng)歷的、耳聞目睹的故事內(nèi)容，更好地突出文章的表達特點和含義。其次，麥爾維爾在文章創(chuàng)作中還運用了多重敘述結(jié)構(gòu)和多視角的表現(xiàn)手法。進而讓敘事的形式變得更加朦朧晦澀，將表層結(jié)構(gòu)雜亂無章的特點反應出來。從而讓文本意義更加模糊不清，這也是目前所有現(xiàn)代主義作品的共同特征。針對小說主體中獨樹一幟的部分，作者通過添加“語源”“選錄”的形式，突出文章表達的特點。在小說表達的后面還添加了“尾聲”，通過這種方式能夠幫助讀者更好地解讀小說的主要內(nèi)容，還能幫助讀者全面理解小說的主體和境界以及故事的來龍去脈。這些方式都是作者在表達過程中別具一格的小說創(chuàng)作手段。小說的創(chuàng)作中，還運用了大量的戲劇技巧，比如，在第29章亞哈入場開始時，敘述風格逐漸發(fā)生變化，不斷將小說變成了戲劇，通過舞臺說明、對白、旁白等形式，更好地將文章表達的特點表現(xiàn)出來，增加受眾對于文章內(nèi)容的理解。

小說《白鯨莫比-迪克》不僅有著獨特的題材和敘事手法，還將強烈的現(xiàn)代主義特征表現(xiàn)出來。在題材方面，通過人的焦慮、絕望的特點，將早期潛藏危機的資本主義特征表達出來。然后通過敘述的手法，有效揭示自然和人的關(guān)系。