• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      從文史角度探析箏與瑟的關(guān)系

      2022-12-06 14:44:55龐韻酈
      文化學(xué)刊 2022年1期
      關(guān)鍵詞:音樂(lè)風(fēng)格秦國(guó)發(fā)音

      龐韻酈

      一、引言

      箏,作為我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器之一,有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷史。箏的歷史起源的問(wèn)題,自新中國(guó)成立以來(lái)一直都是眾說(shuō)紛紜,無(wú)一確鑿定論,特別是在20世紀(jì)八九十年代,學(xué)界眾多學(xué)者就這一課題進(jìn)行了系列研究。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“秦箏”是后世箏的源頭,而筆者在閱讀大量史料文獻(xiàn)后,認(rèn)為這里的“秦”并非指箏產(chǎn)生的源頭,而是指具有秦地民間音樂(lè)風(fēng)格特征的箏樂(lè),“箏”的源頭可能與“瑟”有所關(guān)聯(lián)。因此,筆者將在此前研究的基礎(chǔ)上,從文史的視角出發(fā),就箏與瑟之間是否存在關(guān)系進(jìn)行分析與思考。

      二、箏之起源學(xué)說(shuō)

      箏的起源學(xué)說(shuō)從新中國(guó)成立以來(lái)一直眾說(shuō)紛紜,大致可分為下列幾類:(一)“起源于秦地民間”說(shuō)。在李斯寫給秦昭襄王的《諫逐客書》中說(shuō)到:“夫擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也。鄭、衛(wèi)桑間,《韶虞》《武》《象》者,異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi),退彈箏而取《韶虞》,若是者何也?快意當(dāng)前,適觀而已矣?!盵1]這也是我國(guó)目前現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早關(guān)于“箏”的記載,所指的是秦地的一種民間樂(lè)器,被后世多數(shù)人用以證明中國(guó)箏最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó),而秦箏形制為“五弦筑身”形類似“筑”,它所演繹的箏樂(lè)是否就是后世箏的前源卻未有定論。(二)“蒙恬造箏”說(shuō)。[2]據(jù)后漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中所講:“謹(jǐn)按《禮·樂(lè)記》:‘五弦筑身也。’”今并、涼二州箏形如瑟,不知誰(shuí)所改作也?!盵3]或曰蒙恬所造。(三)“京房造箏”說(shuō)。陳旸《樂(lè)書》提到京房的“準(zhǔn)”說(shuō)它就是“箏”:京房制五音準(zhǔn)如瑟,十三弦,實(shí)及箏也。(四)“后夔創(chuàng)制,子野考成”說(shuō)。晉朝陶融妻子陳竊所做《箏賦》中有“后夔創(chuàng)制,子野考成”這一看法?!百x”作為一種文學(xué)體裁,其藝術(shù)特點(diǎn)是辭藻華麗,多為夸張,因此筆者認(rèn)為,就“賦”這種文體若沒有其他文史加以佐證,多數(shù)是不能將其當(dāng)作史料用的。(五)起源于“古越”說(shuō)。20世紀(jì)八九十年代在江西貴溪崖墓和江蘇吳橋出土了兩臺(tái)“箏”,因出土地在古越地,因此被當(dāng)?shù)貙W(xué)者認(rèn)為是“箏”最早的起源地,又被稱為“越箏”,但這一說(shuō)法并未得到考古工作者和學(xué)界的認(rèn)可。(六)“爭(zhēng)瑟為箏”說(shuō)。這一說(shuō)法最早出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料文獻(xiàn)《世本》,是關(guān)于瑟有五十弦變?yōu)槎逑以儆制浦優(yōu)槭⑹业膫髡f(shuō)。在司馬遷《史記·封禪書》引用了這一說(shuō)法:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟為二十五弦?!倍笥钟性兆趦x的《說(shuō)郛》云:“箏,秦樂(lè)也。乃琴之流。古瑟五十弦。自皇帝令素女鼓瑟,帝悲不止,破之。自后瑟止二十五弦。秦人鼓瑟,兄弟爭(zhēng)之,又破為二。箏之名自此始?!备鞒茏兂隽恕案缸訝?zhēng)瑟”“兄弟爭(zhēng)瑟”“姐妹爭(zhēng)瑟”等典故,依次解釋了十二、十三箏的由來(lái)。

      三、箏即瑟

      以上學(xué)說(shuō),筆者更傾向于“爭(zhēng)瑟為箏”的說(shuō)法。雖然傳說(shuō)并不能佐證“箏”由“瑟”而來(lái),但從中可以看見先民對(duì)古箏這種樂(lè)器的態(tài)度與思考。其一,將它同華夏民族的先祖“皇帝”聯(lián)系在一起,說(shuō)明了上古人民對(duì)古箏這一樂(lè)器的熱愛。無(wú)論是司馬遷的《史記·封禪書》還是陶宗儀的《說(shuō)郛》都顯示出,古人對(duì)箏賦予了較高的社會(huì)地位和文化價(jià)值,使其與先祖相聯(lián)系在一起。其二,它反映出當(dāng)時(shí)的箏與瑟這兩種樂(lè)器相似度極高,才有了“箏來(lái)源于瑟”的朦朧意識(shí)。其三,“破瑟為箏”的典故也反映出了事物發(fā)展過(guò)程的規(guī)律通常為——由繁化簡(jiǎn)、由拙化巧。[4]在毛奇齡《經(jīng)問(wèn)》中這樣說(shuō)道:“古者制繁重,積漸減損。繁者不適用,減損反適用?!边@一觀點(diǎn)也正是筆者所想表達(dá)的觀點(diǎn)。雖然在今天看來(lái)這些說(shuō)法并不具有說(shuō)服力和科學(xué)性,但從這些傳說(shuō)故事和相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)看,我們是否可以大膽推測(cè)“瑟”即是“箏”的前身,箏的形制以及發(fā)音機(jī)制就是來(lái)源于先秦時(shí)期的瑟(頌瑟)。本文將基于兩個(gè)基本理念進(jìn)行判斷,一是樂(lè)器的本質(zhì)特征——發(fā)音機(jī)制,確認(rèn)是否是箏;二是構(gòu)成這種樂(lè)器的形制,從而認(rèn)定箏與瑟的關(guān)系,并從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論證。

      (一)關(guān)于“頌瑟”

      頌瑟屬琴類,是我國(guó)古老的撥弦樂(lè)器,在遠(yuǎn)古神話中是伏羲創(chuàng)造出“瑟”這一樂(lè)器?!渡袝び輹分杏杏洝百缭唬宏豇Q球、搏拊琴瑟以詠”,所記是虞舜時(shí)期的雅樂(lè),在詠唱歌謠時(shí)敲擊鳴球搏拊琴瑟。根據(jù)文獻(xiàn)記載,瑟又用于禮樂(lè)之中,以弦數(shù)多少、形制大小可分為多種類型,用于不同場(chǎng)合。在雅樂(lè)中使用可稱之為“雅瑟”,在頌樂(lè)中使用被稱之為“頌瑟”。李之藻撰《頖宮禮樂(lè)疏》云:“所謂雅琴頌瑟、雅瑟頌琴者,以義以揆之:雅以用之燕享,或從簡(jiǎn)便;頌以用之郊,廟制取靚。豈必以弦之多寡定琴瑟大小之等乎?”以尺寸和弦數(shù)不同,瑟又可以分為三類,即大瑟、中瑟、小瑟。陳旸《樂(lè)書》云:“五十弦,大瑟也;二十五弦,中瑟,即頌瑟也;五弦、十五弦,小瑟也。頌瑟長(zhǎng)七尺寸,廣尺八寸。二十五弦?!蔽墨I(xiàn)中的中瑟即為頌瑟,這樣的長(zhǎng)寬比例與箏相近。從形制上看,瑟與箏就有了極大的相同之處。

      (二)古人說(shuō)“頌瑟即箏”

      《新唐書·禮樂(lè)志五》云:為琴,為瑟,為頌瑟。頌瑟,箏也。由此可見,在唐代時(shí)期的學(xué)者對(duì)于箏的研究就已經(jīng)提出了“頌瑟即為箏”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)也被之后各朝代較為著名的大家、學(xué)者所引用。例如,陳旸在《樂(lè)書》中提出:“古之善琴者八十余家,各因其器而名之,頌琴居其一焉。其弦有十三,形象箏,移柱應(yīng)律,宮懸用之,合頌聲也?!倍谔祈樦凇栋蘧帯分姓f(shuō)到:“箏本頌琴,別名‘頌瑟’,十三弦,移柱應(yīng)律,其制與箏無(wú)異。古宮懸用之,合頌聲也。是知箏本頌琴,后世以其擬,呼其名,遂名之曰箏,而列之俗部。使頌琴受誣,不得躋于雅,可嘆也?!睆奈墨I(xiàn)中可以發(fā)現(xiàn)古人是以瑟與箏的形制以及發(fā)音機(jī)制兩個(gè)維度作為理論依據(jù)。其中,從“移柱應(yīng)律”和“十三弦,其制與箏無(wú)異”就可看出,箏與瑟無(wú)論是從發(fā)音機(jī)制還是形制大致相同,沒有較大的差異。從這兩大點(diǎn)判斷,筆者認(rèn)為古文獻(xiàn)記載所得之理論“頌瑟即箏”,箏是瑟演化并逐漸走向成熟的樂(lè)器,這一論斷也具有一定的依據(jù)和科學(xué)性。在史料記載中,出自正史的《史記》與《三國(guó)志》也進(jìn)一步闡明了古人對(duì)于“箏”與“瑟”之間的關(guān)系。在《史記·廉頗藺相如列傳》中描述趙王奏瑟的片段:“遂與秦王會(huì)澠池。秦王飲酒酣,曰:寡人竊聞趙王好音,請(qǐng)奏瑟。趙王鼓瑟。秦御史前書曰:某年月日秦王與趙王會(huì)飲,令趙王鼓瑟?!倍陉悏鬯珜懙摹度龂?guó)志·魏志·高堂隆傳》中,對(duì)于瑟的稱呼則發(fā)生了變化。文獻(xiàn)里是這樣描述的:“隆按劍叱督軍曰:昔魯定見侮,仲尼歷階;趙彈秦箏,相如進(jìn)缶?!薄妒酚洝分械摹摆w王鼓瑟”在魏晉時(shí)期被說(shuō)成“趙彈秦箏”,筆者認(rèn)為陳壽不可能不知《史記》,從常識(shí)上更不大可能會(huì)混淆瑟與箏。因此,這只能說(shuō)明,陳壽認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的瑟就是后世“秦箏”的前身,“秦箏”則是“瑟”在社會(huì)發(fā)展歷史變遷過(guò)程中產(chǎn)生的樂(lè)器,兩種樂(lè)器有著緊密相連的關(guān)系,甚至可以說(shuō)是具有“血緣”關(guān)系的。文中所提到的“秦箏”,筆者則認(rèn)為它更多所指的是與秦地民間音樂(lè)風(fēng)格相關(guān)的箏樂(lè),而與“箏”是否為后世箏的源頭無(wú)關(guān)。據(jù)此,筆者認(rèn)為“瑟”作為“箏”的源頭樂(lè)器這一觀點(diǎn)是有據(jù)可言并且具有一定的科學(xué)性的。

      (三)秦箏之源說(shuō)

      自新中國(guó)成立以來(lái),“箏出自秦地”這一觀點(diǎn)被多數(shù)學(xué)者所承認(rèn)并引用,其主要原因是:第一,從文獻(xiàn)上看,李斯的《諫逐客書》是最早明確出現(xiàn)“箏”的文字記載,史料也直指是秦地民間音樂(lè);第二,秦地的箏也具備“移柱應(yīng)律”的特點(diǎn)。但在前文中,筆者通過(guò)閱讀大量歷史文獻(xiàn)認(rèn)為秦地箏并非“現(xiàn)代箏”的源頭,但秦地民間箏樂(lè)的音樂(lè)風(fēng)格對(duì)后世箏樂(lè)的發(fā)展卻有著深遠(yuǎn)的影響。

      雖然李斯的《諫逐客書》是目前現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早有關(guān)箏記載的文字,但在《諫逐客書》中對(duì)于箏的形制與發(fā)音機(jī)制并沒有描寫,且在先秦時(shí)期的其他相關(guān)文獻(xiàn)中也暫未找到相關(guān)文字記載。但我們可以猜測(cè)到,箏在當(dāng)時(shí)作為宮廷樂(lè)隊(duì)樂(lè)器,其形制和發(fā)音機(jī)制大致是較為成熟的狀態(tài),“秦箏”在進(jìn)入秦宮廷“彈箏搏髀”之前就已經(jīng)是一個(gè)發(fā)展成熟的樂(lè)器了。但從漢代文獻(xiàn)看,這樣一個(gè)發(fā)展已經(jīng)較為成熟的樂(lè)器卻還是“五弦筑身”。在東漢許慎的《說(shuō)文解字》中有道:“箏,五弦筑身樂(lè)也,從竹,爭(zhēng)聲?!币约扒拔闹兴玫摹讹L(fēng)俗通義》:“箏,五弦筑身樂(lè)也”也是來(lái)源于《說(shuō)文解字》。從文獻(xiàn)中,我們可知秦箏是五弦,與十三弦箏相比相對(duì)簡(jiǎn)單。從整體形制看類似樂(lè)器“筑”為木質(zhì)樂(lè)器,形似木棒長(zhǎng)方體,分細(xì)頸、圓肩、柄頭三部分。從《戰(zhàn)國(guó)策》高漸離以盲人之軀擊筑刺秦王推斷,筑的體積與重量不可能過(guò)重過(guò)大過(guò)長(zhǎng)應(yīng)相對(duì)輕便,與長(zhǎng)七尺二寸寬一尺八寸的頌瑟有著巨大的差異。由此可見,先秦時(shí)期的秦箏雖然是有著“移柱應(yīng)律”的發(fā)音機(jī)制,但其在發(fā)展成熟后的形制與筑形制極為相似,形制短小精練,弦數(shù)少,相對(duì)于十三弦頌瑟和現(xiàn)代箏來(lái)說(shuō),它較為原始與簡(jiǎn)單。

      從史料相關(guān)記載中看,秦箏多用作當(dāng)?shù)孛窀柚械陌樽鄻?lè)器,沒有獨(dú)立的箏曲存在。例如:唐朝學(xué)者顏師古在為漢朝楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書》:“酒后耳熟,仰天扶缶,而嗚嗚嗚?!边@句注釋時(shí)說(shuō)到:“《嗚嗚歌》,關(guān)中舊有此曲也?!贝送?,在《漢書·藝文志》載有《左馮翊秦歌詩(shī)》三篇,《京兆尹秦歌詩(shī)》五篇,歌詞已佚。從中可知,在樂(lè)府中定有“秦地民歌”,而“秦箏”則是演唱者在演唱這些民歌時(shí)將其作為伴奏聲部。同時(shí),秦國(guó)民歌《嗚嗚歌》在《諫逐客書》中就有出現(xiàn)“而歌乎嗚嗚快耳者”,其中的“嗚嗚”曾被認(rèn)為只是短小簡(jiǎn)單的曲調(diào),箏的形制在秦國(guó)不僅較為穩(wěn)定成熟,連帶使用這種樂(lè)器進(jìn)行伴奏伴唱的民歌也得以流傳。在西漢桓寬的《鹽鐵論》中有段文字寫道:“古者,土鼓凷枹,擊木拊石,以盡其歡。及其后,卿大夫有管磬,士有琴瑟。往者民間酒會(huì)各以黨俗,彈箏鼓而已。無(wú)要妙之音、變羽之轉(zhuǎn)?!睆摹吨G逐客書》的“擊甕叩缶,彈箏搏髀”到《鹽鐵論》的“無(wú)要妙之音、變羽之轉(zhuǎn)”都反映了秦國(guó)民間箏樂(lè)的簡(jiǎn)單樸素,并無(wú)過(guò)多演奏技巧上的束縛且多為歌伴奏的形式出現(xiàn),深受百姓喜愛并在民間流傳開來(lái)甚至傳播到了其他地方。因此筆者推測(cè),“秦箏”應(yīng)是指秦國(guó)民間民歌的音樂(lè)風(fēng)格在各地流傳后,以來(lái)源地命名。這跟《詩(shī)經(jīng)》中的“唐風(fēng)”“衛(wèi)風(fēng)”“齊風(fēng)”等十五國(guó)風(fēng)有異曲同工之處,從這一點(diǎn)也清晰地證明了筆者在前文中所提出的觀點(diǎn):“秦箏”并不指箏的發(fā)源地在秦地,而是指用箏演奏具有秦國(guó)民間音樂(lè)風(fēng)格的相關(guān)音樂(lè)。換而言之,當(dāng)一種地方性事物或文化流傳至各地后,會(huì)被冠以原地之名,逐漸便形成了固有的名稱。其他國(guó)家見來(lái)到自秦國(guó)的五弦筑身樂(lè)器,聽到樂(lè)曲帶著鮮明的“秦地”風(fēng)格,便將其稱之為“秦箏”。但這并不等同于現(xiàn)代箏的源頭就是秦箏。

      從《諫逐客書》《戰(zhàn)國(guó)策》到《說(shuō)文解字》《鹽鐵論》,筆者推測(cè)“秦箏”應(yīng)是指用五弦筑身樂(lè)器演奏具有秦地民間音樂(lè)風(fēng)格的音樂(lè),因其鮮明的地方音樂(lè)特征,在流傳各地后逐漸被人們稱之為“秦箏”。而在當(dāng)時(shí)的秦國(guó)所流行的箏(五弦筑身)已經(jīng)具有一定時(shí)間的發(fā)展歷程,形制相對(duì)成熟穩(wěn)定以至于被宮廷樂(lè)部所用。它與從頌瑟發(fā)展而來(lái)的十三弦箏雖說(shuō)發(fā)音機(jī)制相似可能屬于同種類樂(lè)器,但從文史角度上推演,秦箏與十三弦箏絕不是從屬關(guān)系,兩者只是同處于一個(gè)時(shí)代的樂(lè)器,在秦箏發(fā)展至成熟穩(wěn)定階段時(shí)十三弦箏的發(fā)展還尚未確定,因此,筆者認(rèn)為后世箏最初應(yīng)來(lái)源于頌瑟而非秦箏。

      四、結(jié)語(yǔ)

      筆者從樂(lè)器的兩大基本要素——形制和發(fā)音機(jī)制入手,以各朝代的文獻(xiàn)史料為研究基礎(chǔ),從文史視角出發(fā),對(duì)“箏”與“瑟”進(jìn)行了逐一地比對(duì)與分析,無(wú)論從形制——“十三弦”“長(zhǎng)七尺,廣尺八寸”還是發(fā)音機(jī)制——“移柱應(yīng)律”等角度都可以驗(yàn)證“瑟”與“箏”兩者極大的相似程度,且在文獻(xiàn)史料中“瑟”的出現(xiàn)遠(yuǎn)早于“箏”。且就“箏起源于秦箏”這一觀點(diǎn),筆者通過(guò)史料文獻(xiàn)進(jìn)行了反駁,“秦箏”并不指箏的發(fā)源地在秦地,而是指用箏演奏的具有秦國(guó)民間音樂(lè)風(fēng)格的相關(guān)音樂(lè)。因此,筆者認(rèn)為箏與瑟之間具有“血緣”關(guān)系,從某種程度上來(lái)說(shuō),箏是瑟不斷經(jīng)過(guò)演變、發(fā)展、完善而出現(xiàn)的較為成熟的樂(lè)器。希望這一觀點(diǎn)對(duì)學(xué)界就“箏”的起源學(xué)說(shuō)提供更多的思考與研究?jī)r(jià)值,能以更廣闊的視角作為切入點(diǎn)進(jìn)行研究。

      猜你喜歡
      音樂(lè)風(fēng)格秦國(guó)發(fā)音
      Hickory, Dickory, Dock
      淺談陜西箏曲《云裳訴》的特色音樂(lè)風(fēng)格
      參花(上)(2022年4期)2022-05-23 22:16:48
      五張羊皮
      秦國(guó)的“拐點(diǎn)”
      秦國(guó)的東進(jìn)與東出
      拉赫瑪尼諾夫浪漫曲音樂(lè)風(fēng)格研究——以《春潮》為例
      無(wú)與倫比的月光之美——兩首同詞藝術(shù)歌曲《月光》的音樂(lè)風(fēng)格及演唱技巧
      瞞天過(guò)海
      Playing with h
      Playing with /eI/
      岳阳县| 上思县| 宁蒗| 定州市| 沁阳市| 肃北| 柘荣县| 霞浦县| 平南县| 昌黎县| 榕江县| 桃源县| 内江市| 渭源县| 南陵县| 灌阳县| 长沙市| 天长市| 平果县| 怀宁县| 泰安市| 绥滨县| 高安市| 南乐县| 石屏县| 西安市| 错那县| 罗平县| 白玉县| 贵州省| 隆安县| 龙井市| 饶河县| 鹤壁市| 晋城| 常山县| 外汇| 曲松县| 和龙市| 蓬莱市| 伊通|