“紅色文化”在贛西民間傳統(tǒng)技藝宜春版畫(huà)中的應(yīng)用研究

潘宇杰

南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 江蘇南京 211800

一、宜春版畫(huà)

1.1 歷史

宜春市，古稱袁州，宜春版畫(huà)創(chuàng)作選擇性借鑒贛西民間美術(shù)并推陳出新注入了全新的文化活力。宜春的版畫(huà)創(chuàng)作最早可追溯到魯迅先生所倡導(dǎo)的新興木刻運(yùn)動(dòng)，在《國(guó)民日?qǐng)?bào)》上有近百余幅學(xué)生以抗戰(zhàn)為題材的作品專版。1949 年 9 月宜春解放，廣大木刻者在這個(gè)洪潮中創(chuàng)作了大批迎合當(dāng)下風(fēng)潮的套色木刻版畫(huà)并將其在城鄉(xiāng)進(jìn)行張貼，這一事件為版畫(huà)的進(jìn)一步發(fā)展提供了一個(gè)優(yōu)渥的外部環(huán)境。

1.2 柯克及《筆與刀》的成立

柯克是對(duì)宜春版畫(huà)發(fā)展有著重要影響作用的版畫(huà)家之一，1941年寧波淪陷事件發(fā)生后，隨一群熱血青年遠(yuǎn)道來(lái)到贛西，以反映該時(shí)期下日本對(duì)中國(guó)同胞實(shí)施的殘害和正在深受迫害的我國(guó)廣大勞苦大眾的木刻作品為武器進(jìn)行抗日活動(dòng)。1945年，柯克被應(yīng)聘到宜春師范教書(shū)，專門(mén)從事刊物出版《筆與刀》，出版周期為一周一次，他創(chuàng)作的作品大部分反映的是抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)以及游擊隊(duì)的生活，傳達(dá)出非常強(qiáng)烈的時(shí)代感以及激昂的戰(zhàn)斗性，出版的這些作品所表現(xiàn)的鮮明立場(chǎng)和強(qiáng)烈的時(shí)代精神在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了極其強(qiáng)烈的反響，當(dāng)然也起到了積極的作用。在樟樹(shù)中學(xué)任教很多年，放棄自身優(yōu)渥條件，其將版畫(huà)精神和篆刻技術(shù)傳承給下一代手工藝?yán)^承者，至此不休、樂(lè)此不疲，成立版畫(huà)小組， 不斷擴(kuò)大培養(yǎng)范圍，為我國(guó)人才培養(yǎng)出現(xiàn)斷層作出莫大貢獻(xiàn)。

1.3 發(fā)展

經(jīng)過(guò)解放前十多年的木刻活動(dòng)傳播影響，木刻版畫(huà)在宜春地區(qū)已經(jīng)有了較好的群眾基礎(chǔ)和一直較大的木刻版畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍。隨著新中國(guó)的成立，各族人民以無(wú)比興奮的熱情投入到自己的勞動(dòng)工作中。宜春版畫(huà)也逐漸步入正規(guī)，從初步發(fā)展到發(fā)展中期再到發(fā)展高峰，這期間作品題材主要以反映當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的生產(chǎn)、生活以及宣傳政治運(yùn)動(dòng)為主，旨在頌揚(yáng)社會(huì)生活發(fā)生巨大變化。到50年代末期，宜春版畫(huà)顯現(xiàn)出以解放后人民翻天覆地的生活為題材的特點(diǎn)。

二、宜春版畫(huà)的文化傳承

宜春自古以來(lái)就有興學(xué)重教、喜文好學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣，到清代更是發(fā)展到近百所書(shū)院，大量書(shū)院的興辦，宜春的教育發(fā)展得到促進(jìn)，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)出了一批又一批的文化藝術(shù)及科技人才。

文化傳承的方式有很多種，傳統(tǒng)文化也在當(dāng)代人生活中留下了很多不可磨滅的印記。宜春版畫(huà)是一項(xiàng)鮮為人知的民間工藝，它不僅繼承了傳統(tǒng)版畫(huà)中精華，在新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)的影響之下不斷地發(fā)展壯大，隨后更是在不斷地創(chuàng)新和完善。宜春版畫(huà)的題材多貼近生活，主要描述的是贛西人民的民風(fēng)民俗以及優(yōu)美的青山綠水。創(chuàng)作者從群眾日常生活和勞動(dòng)中汲取創(chuàng)作靈感，通過(guò)版畫(huà)來(lái)傳承中華幾千年來(lái)醇厚樸實(shí)、勤勞勇敢的美德，這種傳承方式將歷史文化鎖進(jìn)畫(huà)面，鐫刻進(jìn)人的腦海。

三、宜春版畫(huà)中的紅色文化

3.1 紅色文化內(nèi)涵

中華民族是有著強(qiáng)烈紅色情結(jié)的民族，紅色文化這個(gè)詞我們經(jīng)常會(huì)提到或者聽(tīng)到，幾乎也是充斥著我們生活的?？创幕慕嵌瓤蓮木窈臀镔|(zhì)兩方面入手，紅色文化中的精神層面指得是戰(zhàn)爭(zhēng)年代流傳下來(lái)的革命傳統(tǒng)、社會(huì)主義建設(shè)中的優(yōu)良政治文化以及反映戰(zhàn)爭(zhēng)和革命題材的作品等。物質(zhì)方面主要是指擁有革命史實(shí)的遺址、遺物、紀(jì)念品等等?？梢哉f(shuō)，紅色文化是我們的資源，更是我們的瑰寶。

3.2 版畫(huà)中的紅色圖樣

新中國(guó)的成立給廣大文藝工作者帶來(lái)了創(chuàng)作以及施展才華的機(jī)會(huì)與空間，他們用藝術(shù)來(lái)謳歌、頌揚(yáng)，版畫(huà)的前景在新時(shí)期的需求被開(kāi)闊，特別是解放后的宜春社會(huì)生活翻天覆地的變化，給當(dāng)?shù)匚乃嚬ぷ鲙?lái)了發(fā)展的機(jī)遇和巨大的創(chuàng)作激情，版畫(huà)工作者更是急切地希望用畫(huà)筆和刻刀表現(xiàn)他們對(duì)新時(shí)代、新生活來(lái)之不易的贊揚(yáng)和對(duì)美好明天的無(wú)限憧憬。

3.3 版畫(huà)中紅色文化的運(yùn)用

由于抗日反內(nèi)戰(zhàn)宣傳的內(nèi)涵，在中國(guó)新興木刻尤其是江西木刻運(yùn)動(dòng)的影響下，以嚴(yán)盧、柯克等為代表的進(jìn)步木刻青年的傳播、努力下，地處抗戰(zhàn)區(qū)的宜春版畫(huà)得以蓬勃發(fā)展。產(chǎn)生期的宜春版畫(huà)作為單一的黑白木刻，表現(xiàn)手法也是單一的革命現(xiàn)實(shí)主義。

80年代初期的宜春版畫(huà)顯現(xiàn)出了明顯的“擺脫歷史的重負(fù)”和從“藝術(shù)為政治服務(wù)”的思想束縛中解放出來(lái)的輕松愉悅之情，如柯克的“漓江春”，作品中的青山、綠樹(shù)、紅花、白水、黑瓦、輕舟、飛鳥(niǎo)組成的美景洋溢著無(wú)限的詩(shī)意。盡管有些作品是表現(xiàn)改革開(kāi)放給人們的生活帶來(lái)變化為主旨的，帶有頌揚(yáng)的目的，但這類作品也很巧妙地將主題融入到鄉(xiāng)土風(fēng)情的描繪之中。這個(gè)時(shí)期的彩拓版畫(huà)尚處于實(shí)驗(yàn)探索階段，它雖然很好地顯示出了單版彩印的優(yōu)勢(shì)，但作品缺乏版畫(huà)色彩的簡(jiǎn)潔和概括性，如謝牛的“龍宮洞”彩拓版畫(huà)最具特點(diǎn)的拓味和浮雕感以及作品題材的鄉(xiāng)土氣息和地域特色都不明顯。隨著以彩拓版畫(huà)為主要發(fā)展方向共識(shí)的形成及落實(shí)，從80年代中期開(kāi)始到90年代初期，彩拓版畫(huà)的技法已日漸趨于成熟，如劉建平的“晚風(fēng)”、可谷的“山崗芝麻香”，彭志明等人的作品都是這個(gè)時(shí)期彩拓版畫(huà)中具有代表性的作品。宜春彩拓版畫(huà)別具一格的形式、大方簡(jiǎn)潔而又變化豐富的色彩、樸實(shí)濃郁的贛西鄉(xiāng)土氣息也很快引起了人們的關(guān)注和重視。

1987年在中國(guó)美術(shù)館展出獲得巨大的反響和成功，宜春版畫(huà)也由此奠定了自身在中國(guó)知名版畫(huà)群體中的地位。面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域里的各種藝術(shù)新潮的猛烈沖擊，宜春版畫(huà)的作者顯得十分冷靜，絲亳沒(méi)有盲目照搬、隨波逐流，就連在那些剛從美術(shù)學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí)回來(lái)不久的作者作品中也看不到他們對(duì)藝術(shù)新潮的狂熱，但他們又不是固步自封、裹足不前的，他們?cè)谏钊胪诰蚝屠^承我國(guó)民族民間藝術(shù)豐富的保障優(yōu)良傳統(tǒng)，把創(chuàng)作植根于當(dāng)?shù)厣畹姆释廖秩赖耐瑫r(shí)，也廣為借鑒、吸取現(xiàn)代藝術(shù)的精華，將裝飾風(fēng)、形式美以及夸張變形與鄉(xiāng)土情、民間味結(jié)合起來(lái)。通過(guò)幾十余年的努力，宜春版畫(huà)已由一個(gè)版畫(huà)力量薄弱、版種單一的狀況發(fā)展成為富有裝飾感、鄉(xiāng)土氣息和浪漫主義色彩。

四、結(jié)語(yǔ)

宜春版畫(huà)中的紅色文化更多的是在述說(shuō)解放后勞動(dòng)人民豐衣足食、闔家歡樂(lè)、子孫滿堂的歡樂(lè)場(chǎng)面，創(chuàng)作反映出人民的勞動(dòng)和社會(huì)主義的建設(shè)，表現(xiàn)新中國(guó)成立后的新事物、新現(xiàn)象以及家鄉(xiāng)、祖國(guó)風(fēng)景的秀美壯麗，歌頌人民生活的美好與幸福。