唐良虎 吳滿意

從1921年7月黨的一大提出“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”,并在黨綱中確立“消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分” “消滅資本家私有制”以及“沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料歸社會(huì)共有”等內(nèi)容(1)《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》(第1冊(cè))，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第1頁(yè)。，到2021年7月習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”(2)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2021年，第13頁(yè)。，并在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中再次強(qiáng)調(diào)“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”(3)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第64頁(yè)。，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)人民幸福進(jìn)行了長(zhǎng)期艱難探索，形成了具有獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)與外在影響力的成果，即中國(guó)式現(xiàn)代化道路。這一道路既不同于歐美日等資本主義國(guó)家走過(guò)的現(xiàn)代化道路，又有別于蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家探索過(guò)的發(fā)展道路。(4)劉軍：《中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的科學(xué)內(nèi)涵與動(dòng)力源泉》，《人民論壇》2021年第28期。這一道路是以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以中華文明為基石，根據(jù)基本國(guó)情和世界歷史發(fā)展趨勢(shì)，以實(shí)現(xiàn)人民共同富裕為根本目標(biāo)，以社會(huì)主義制度為基礎(chǔ)，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持獨(dú)立自主，走和平發(fā)展道路，以政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)建設(shè)為基本內(nèi)容，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主要方式，以對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放為主要手段，有計(jì)劃、有步驟地推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化的道路。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)總的方法論，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。從國(guó)際來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)了在一個(gè)人口眾多、一窮二白、國(guó)情和國(guó)際關(guān)系復(fù)雜的國(guó)家全面建成小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，開辟了人類文明新樣態(tài)，更為人類社會(huì)邁向現(xiàn)代化提供了新方案。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的內(nèi)在意蘊(yùn)

從世界現(xiàn)代化整體歷史進(jìn)程來(lái)看，中國(guó)有著更為復(fù)雜的情勢(shì)。中國(guó)既有輝煌的古代史，也有屈辱的近代史；既有幅員遼闊、人口眾多的優(yōu)勢(shì)，也有底子薄、欠賬多的劣勢(shì)。這決定了中國(guó)必須走一條符合自身實(shí)際情況的現(xiàn)代化道路。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠厘清路線的分歧、打敗帝國(guó)主義的侵略、擊潰外部的封堵、突破體制的阻礙，解決一系列生存難題、治理難題、發(fā)展難題，建立人民民主政權(quán)和社會(huì)主義制度，逐步探索出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，根源在于有馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)、中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和中華文明的浸潤(rùn)滋養(yǎng)。

(一)馬克思主義是中國(guó)式現(xiàn)代化道路之“魂”

“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行?！?5)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2021年，第13頁(yè)。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的這一概括，深刻地揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)、治國(guó)安邦的密碼，也解答了何以中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就將馬克思主義寫在自己的旗幟上。也“正是伴隨著中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程與馬克思主義建立起本質(zhì)的關(guān)聯(lián)，中國(guó)才開辟形成了一條獨(dú)特的道路。”(6)吳曉明：《世界歷史與中國(guó)道路的百年探索》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2021年第6期。

1.馬克思主義是建設(shè)社會(huì)主義政權(quán)的理論依據(jù)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的生存土壤是社會(huì)主義政權(quán)，正是馬克思主義源源不斷地輸送理論養(yǎng)分，社會(huì)主義政權(quán)才得以持續(xù)不斷鞏固發(fā)展，中國(guó)式現(xiàn)代化道路才得以不斷拓展。在科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨正確回答了“中國(guó)社會(huì)發(fā)展的不同階段如何開展社會(huì)革命實(shí)踐的時(shí)代之問”(7)邵俊鵬：《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百年社會(huì)革命的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯》，《天府新論》2021年第3期。，建立人民民主政權(quán)、社會(huì)主義基本制度以及社會(huì)主義革命和建設(shè)在中國(guó)相繼完成，自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)在中國(guó)確立并延續(xù)兩千余年的封建專制制度被推翻。按照馬克思主義的基本方法，中國(guó)粉碎了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義以顛覆破壞和武裝挑釁方式扼殺新生政權(quán)的圖謀。自社會(huì)主義政權(quán)建立和鞏固之后，依據(jù)馬克思主義的基本理論，中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的除舊布新，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從高度依附于帝國(guó)主義的半殖民地半封建社會(huì)跨入基本實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的社會(huì)主義社會(huì)的偉大轉(zhuǎn)變，完成了自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)最為深徹的大變革，中國(guó)式現(xiàn)代化道路在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期開始萌芽。

2.馬克思主義為改革開放提供理論依據(jù)。改革開放40余年來(lái)，按照馬克思主義基本原理，中國(guó)正確認(rèn)識(shí)到了“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”這一社會(huì)主義本質(zhì)，并據(jù)此確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)定不移將改革開放推向深入。面對(duì)東歐劇變、蘇聯(lián)解體以及以美國(guó)為首的西方國(guó)家封堵、設(shè)障、挑釁等種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)不斷加深，先后創(chuàng)立了鄧小平理論、形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，形成了全方位開放的格局，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，人民生活總體達(dá)到小康水平，中國(guó)式現(xiàn)代化道路在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期逐漸成型。

3.馬克思主義為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供理論依據(jù)。黨的十八大以來(lái)，按照馬克思主義的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，立足“兩個(gè)大局”，中國(guó)確立了“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，陸續(xù)出臺(tái)了一系列著眼于整體治理、源頭治理、動(dòng)態(tài)治理、長(zhǎng)遠(yuǎn)治理的制度，中國(guó)特色社會(huì)主義制度基本成型，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化順勢(shì)開啟。盡管面臨世界金融危機(jī)、新冠肺炎疫情以及美國(guó)反華勢(shì)力的打壓和遏制等一系列重大困難，但是脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)等奮斗目標(biāo)仍然如期順利完成，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)也在“新三步走”的重大戰(zhàn)略安排中開啟，中國(guó)式現(xiàn)代化道路走向成熟。事實(shí)證明，沒有馬克思主義就沒有中國(guó)道路、中國(guó)方案和中國(guó)奇跡，馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)是解決中國(guó)出路、中國(guó)問題和中國(guó)發(fā)展的根本，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的前置思維，將馬克思主義的基本理論與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)相結(jié)合，是探索人類解放事業(yè)的重大創(chuàng)新成果。

(二)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化道路之“脊”

中國(guó)共產(chǎn)黨是“中國(guó)現(xiàn)代化的主導(dǎo)性動(dòng)力”(8)胡洪彬：《中國(guó)式現(xiàn)代化新道路：生發(fā)邏輯、內(nèi)在機(jī)理與成功密碼》，《學(xué)術(shù)界》2021年第10期。，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的根本保證。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以超強(qiáng)的統(tǒng)籌布局能力、總攬全局能力和應(yīng)對(duì)變局能力，為中國(guó)式現(xiàn)代化道路走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)、走得好提供了根本保證。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)籌布局開創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路。新中國(guó)成立之初，在物資極端匱乏的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨決定將有限的資本、技術(shù)、人才等資源整合起來(lái)加速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，初步建立了完整的工業(yè)體系，奠定了新中國(guó)基本的“家底”。改革開放以來(lái)，圍繞解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾和生產(chǎn)力發(fā)展的根本任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)、宏觀統(tǒng)籌，布局經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東新區(qū)、雄安新區(qū)等改革排頭兵，做出西部大開發(fā)、西電東送、西氣東輸、南水北調(diào)等系列重大部署，實(shí)行先富帶動(dòng)后富、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、東部支援西部，逐一革除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制弊端。黨的十八大以來(lái)，無(wú)論是脫貧攻堅(jiān)調(diào)配全國(guó)優(yōu)勢(shì)資源支援深度貧困區(qū)，還是抗擊新冠肺炎疫情舉全國(guó)之力馳援武漢，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域“雙循環(huán)”新發(fā)展格局構(gòu)建到科技領(lǐng)域集中攻關(guān)“卡脖子”技術(shù)難題，無(wú)不體現(xiàn)出全國(guó)一盤棋、集中力量辦大事的巨大優(yōu)勢(shì)，中國(guó)走出了一條與歐美日模式截然不同的現(xiàn)代化道路。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨總攬全局推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路。恩格斯認(rèn)為，歷史結(jié)果的產(chǎn)生是因?yàn)椤坝袩o(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量,有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力”。(9)《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社，2009年，第592頁(yè)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的“中國(guó)力量”分散在全國(guó)、全民族的各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線、各行各業(yè)，必須進(jìn)行充分整合才能形成強(qiáng)大合力，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的偉力。在100年來(lái)的奮斗歷程中，從政治層面追求民族獨(dú)立、人民解放到追求民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)，從社會(huì)層面實(shí)現(xiàn)溫飽到總體小康、全面小康，都體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨以“凝心—聚力—共情”的范式實(shí)現(xiàn)對(duì)思想、力量和情感的整合。尤其自黨的十八大以來(lái)，以實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng)凝聚民心，以扎實(shí)推進(jìn)“四個(gè)全面”凝聚民力，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念凝聚民智，為中國(guó)式現(xiàn)代化道路注入了新的意蘊(yùn)和動(dòng)力，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和世界現(xiàn)代化進(jìn)程的新局面。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨于變局中開新局堅(jiān)定中國(guó)式現(xiàn)代化道路。當(dāng)前，世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程再次面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，無(wú)論外部風(fēng)云如何變幻，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，最重要的就是胸懷“兩個(gè)大局”，做好自己的事情。從中國(guó)共產(chǎn)黨百年建黨和七十余年執(zhí)政基本經(jīng)驗(yàn)視角審視，“自己的事情”可以概括為引領(lǐng)航向、凝聚共識(shí)、促進(jìn)發(fā)展、加強(qiáng)合作、完善治理五大任務(wù)。從歷史維度來(lái)看，從井岡山“星星之火，可以燎原”，到寶塔山下《論持久戰(zhàn)》指引抗戰(zhàn)勝利；從在新中國(guó)成立初期百?gòu)U待興中艱難開啟“一五”計(jì)劃，到全面建成小康社會(huì)后順勢(shì)開啟“十四五”規(guī)劃；從黨的十三大提出“三步走”戰(zhàn)略到“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，再到黨的十九屆五中全會(huì)提出“新三步走戰(zhàn)略”，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)不懈努力，持續(xù)不斷于舊局中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成新的理論從而開辟新局，在一系列生存危機(jī)、發(fā)展危機(jī)中抓住新的機(jī)遇，堅(jiān)定目標(biāo)不動(dòng)搖，堅(jiān)守旗幟不變色，堅(jiān)持使命不懈怠，持續(xù)在舊局、危局中開創(chuàng)著中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新局面。

(三)中華文明的浸潤(rùn)滋養(yǎng)是中國(guó)式現(xiàn)代化道路之“心”

中華文明是世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明之一，為世界發(fā)展和人類進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)，飽含養(yǎng)分。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在中華文明的滋養(yǎng)中汲取智慧和能量。中華文明為中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供養(yǎng)分，中國(guó)式現(xiàn)代化道路又成了中華文明的延續(xù)和新發(fā)展。

1.中國(guó)式現(xiàn)代化道路內(nèi)化中華文明的歷史成色。一方面，5000多年的燦爛文明孕育了中華民族獨(dú)特的民族精神、民族品格，形成了別具一格的價(jià)值體系，潛移默化著中國(guó)人的思想觀念和行為方式，這是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史底色；另一方面，從文化視角來(lái)看，當(dāng)今中國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程又是中華文明在新時(shí)代的自我調(diào)適、自我更新，是集5000多年治國(guó)安邦智慧、治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)和治國(guó)為民品格的理論創(chuàng)新。從“五位一體”總體布局，到“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；以人民為中心、以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，所有的理念、戰(zhàn)略與實(shí)踐行動(dòng)都是對(duì)歷史和傳統(tǒng)的內(nèi)化與轉(zhuǎn)化。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化道路具有歷史經(jīng)驗(yàn)的厚度、歷史智慧的高度和歷史鏡鑒的實(shí)度。

2.中國(guó)式現(xiàn)代化道路內(nèi)含中華文明的文化亮色。文化是文明的載體，是文明繁榮興盛的基本表征。在人類歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)論是古希臘、羅馬、中華文明，還是當(dāng)今的西方文明，都以文化的發(fā)展作為最顯著的標(biāo)志。只有中華文化再次彰顯強(qiáng)大的影響力，吸引世界頂級(jí)流量，中華民族偉大復(fù)興才能真正實(shí)現(xiàn)?！坝捎诂F(xiàn)代化的激勵(lì)，全球政治正沿著文化的界限重構(gòu)?！?10)塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，周琪等譯，新華出版社，2010年，第105頁(yè)。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化道路必須將中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展戰(zhàn)略作為重要一環(huán)，以堅(jiān)定的文化自信激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。“十四五”規(guī)劃將繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)納入其中，提出了提高國(guó)家文化軟實(shí)力等重大戰(zhàn)略舉措，以文化振興重建中華文明的世界影響力、重塑國(guó)家軟實(shí)力已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新發(fā)展階段的重大任務(wù)，成為中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重要載體。

3.中國(guó)式現(xiàn)代化道路內(nèi)蘊(yùn)中華文明的民族底色。“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履?！?11)習(xí)近平：《加強(qiáng)政黨合作 共謀人民幸?！谥袊?guó)共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨講話》，人民出版社，2021年，第8頁(yè)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，更承載著中國(guó)人獨(dú)特的思想觀念、人文理念和道德規(guī)范。面對(duì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程，要在堅(jiān)持和發(fā)展中華文明本體的前提和基礎(chǔ)上，以包容的心態(tài)借鑒西方現(xiàn)代化道路上的有益經(jīng)驗(yàn)，而不能完全照搬套用，不走改旗易幟的邪路，否則就可能“東施效顰”。堅(jiān)持用馬克思主義的方法傳承、發(fā)展和創(chuàng)新中華文明，使其內(nèi)嵌于現(xiàn)代化進(jìn)程的方方面面，既保持馬克思主義本味，又包含中華文明原味。堅(jiān)持對(duì)中華民族適合、對(duì)現(xiàn)代化適用、對(duì)社會(huì)主義適宜的道路，走出一條具有中國(guó)風(fēng)骨、中國(guó)韻味和中國(guó)奇跡的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的內(nèi)在結(jié)構(gòu)

“現(xiàn)代化”集成了中國(guó)共產(chǎn)黨100年來(lái)奮斗歷程中的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。相較于西方以資本主義私有制為基礎(chǔ)、資本推動(dòng)、議會(huì)民主制度組織、市場(chǎng)運(yùn)行和殖民侵略的現(xiàn)代化道路而言， “中國(guó)共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化實(shí)踐中形成了獨(dú)特的現(xiàn)代化思想”(12)楊文圣、李旭東：《中國(guó)共產(chǎn)黨百年現(xiàn)代化思想的演進(jìn)與啟示》，《天府新論》2021年第4期。，進(jìn)而推動(dòng)形成了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的獨(dú)特結(jié)構(gòu)。

(一)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的總目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕

在馬克思的設(shè)想中，社會(huì)主義的一個(gè)顯著標(biāo)志就是“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”(13)《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社，2009年，第200頁(yè)。， “把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模”， “通過(guò)消除舊的分工，通過(guò)產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，通過(guò)城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展”(14)《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第689頁(yè)。。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就一直將共同富裕作為奮斗目標(biāo)。從黨的第一個(gè)綱領(lǐng)提出“消除社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”到中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初“打土豪、分田地”“減租減息”等舉措，再到黨的十八大以來(lái)“堅(jiān)持全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”“全面小康路上一個(gè)都不能少”(15)《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》 (下)，中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第744-745頁(yè)。，從中不難看出，實(shí)現(xiàn)共同富裕是主線程，引領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨100年來(lái)的奮斗歷程。在新的歷史起點(diǎn)上，黨的十九大報(bào)告明確2035年到本世紀(jì)中葉“全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)”(16)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，外文出版社，2020年，第23頁(yè)。的目標(biāo)。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平又強(qiáng)調(diào)新的征程上要“推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”(17)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2021年，第12頁(yè)。。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》再次強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路”(18)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第66頁(yè)。。無(wú)論是創(chuàng)業(yè)之初，還是興業(yè)之當(dāng)下，抑或強(qiáng)業(yè)之未來(lái)，全體人民共同富裕一以貫之，凸顯出社會(huì)主義的本質(zhì)和馬克思主義政黨的特質(zhì)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是過(guò)程、是方法、是模式，共同富裕是目標(biāo)、是方向。需要指出的是，一方面，共同富裕不是同時(shí)富裕，是允許一部分人先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，這凸顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；另一方面，共同富裕也不主張像西方國(guó)家實(shí)行福利誘發(fā)不勞而獲、坐等救濟(jì)的行為，而是鼓勵(lì)勤勞致富、多勞多得，形成社會(huì)向上向善的上升力。

(二)中國(guó)式現(xiàn)代化道路要求堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持獨(dú)立自主，走和平發(fā)展道路

“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷來(lái)堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路，這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證?！?19)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷，外文出版社，2018年，第29頁(yè)。走自己的路，意味著要從自己的實(shí)際出發(fā)、獨(dú)立自主地探索并且和平包容。一是堅(jiān)持實(shí)事求是。這就是在科學(xué)社會(huì)主義基本原則之下，按照中國(guó)國(guó)情與民情、歷史與現(xiàn)實(shí)、需求與短板等具體情況，在實(shí)踐中探索總結(jié)，而不是簡(jiǎn)單套用經(jīng)典作家模板或照抄他國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)。對(duì)這一點(diǎn)，歷史上我們經(jīng)歷過(guò)曲折。二是堅(jiān)持獨(dú)立自主。事實(shí)上，黨的“二大”就認(rèn)識(shí)到獨(dú)立自主搞現(xiàn)代化建設(shè)的重要性，指出在西方列強(qiáng)的操控下中國(guó)一方面淪為產(chǎn)品的銷售地，另一方面成為廉價(jià)勞工和原材料供應(yīng)地。帝國(guó)主義通過(guò)操縱軍閥、培植勢(shì)力阻撓中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。因此，中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須推翻帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治，不屈服國(guó)外勢(shì)力的威脅和壓迫。對(duì)今天的中國(guó)而言，面對(duì)以美國(guó)為首的西方國(guó)家反華勢(shì)力掀起的技術(shù)封鎖、科技鴻溝、發(fā)展脫鉤等逆全球化浪潮，必須堅(jiān)持把國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在自己手中。三是走和平發(fā)展道路。從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律看，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，走和平發(fā)展道路是必然選擇、唯一選擇，任何逆勢(shì)而為均不可行，曾經(jīng)的德國(guó)和日本就是最好例證。中國(guó)必須始終秉持永遠(yuǎn)不稱霸、不搞擴(kuò)張、不謀求勢(shì)力范圍的原則，走與他國(guó)和平發(fā)展、共享發(fā)展、共同發(fā)展的道路，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體，讓中國(guó)和他國(guó)共同發(fā)展、為對(duì)方賦能。

(三)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的基本內(nèi)容是“五位一體”總體布局

從黨的十一屆三中全會(huì)做出“全黨工作的著重點(diǎn)應(yīng)該從一九七九年轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)”(20)《改革開放以來(lái)歷屆三中全會(huì)文件匯編》，人民出版社，2013年，第1頁(yè)。，到黨的十八大正式提出“全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局”(21)《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社，2012年，第8頁(yè)。,改革開放40多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞社會(huì)主義“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”的根本任務(wù)，不斷豐富和完善社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的主要內(nèi)容，深化對(duì)“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)，思考和探索“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”(22)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第25-26頁(yè)。這一基本理論問題，最終形成了“五位一體”總體布局。第一，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決我國(guó)一切問題的關(guān)鍵，核心要義是在高質(zhì)量、高效益的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系，科技創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力。第二，政治建設(shè)是根本保證。政治建設(shè)的核心要義是全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，將黨建設(shè)成為中國(guó)式現(xiàn)代化道路的領(lǐng)導(dǎo)核心。第三，文化建設(shè)是靈魂?！皼]有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”(23)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，外文出版社，2020年，第32頁(yè)，第4頁(yè)，第9頁(yè)。文化建設(shè)的核心要義是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)為價(jià)值導(dǎo)向，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。第四，社會(huì)建設(shè)是根本目的。“人民群眾對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?24)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，外文出版社，2020年，第32頁(yè)，第4頁(yè)，第9頁(yè)。因此，社會(huì)建設(shè)的核心要義是滿足人民群眾對(duì)更加公平、優(yōu)質(zhì)、適切的教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、安全保障等方面的需要，將國(guó)家發(fā)展成果轉(zhuǎn)化為人民群眾能切實(shí)體會(huì)到、感受到、接觸到的福祉，只有這樣才能增強(qiáng)人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)可度和擁護(hù)度。第五，生態(tài)建設(shè)是重要內(nèi)容，是永續(xù)發(fā)展的方式和根基。生態(tài)建設(shè)的核心要義是內(nèi)嵌尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、生活提高與生態(tài)保護(hù)之間尋找平衡點(diǎn)，走人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路。必須指出的是，盡管“五位一體”總體布局是在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期逐漸形成的，但在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新階段，必須同時(shí)推進(jìn)，缺一不可、松一不可、慢一不可。

(四)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的根本動(dòng)力是社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)基本矛盾

按照馬克思的觀點(diǎn)，矛盾是社會(huì)事物發(fā)展演變的內(nèi)在依據(jù)，社會(huì)主要矛盾是變革與發(fā)展的根本動(dòng)力?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”(25)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，外文出版社，2020年，第32頁(yè)，第4頁(yè)，第9頁(yè)。，這是當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義持續(xù)向前的動(dòng)力來(lái)源。做出這樣的判斷，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化道路要圍繞以更加平衡、更加充分的發(fā)展?jié)M足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要展開。首先，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾是走中國(guó)式現(xiàn)代化道路的根本依據(jù)。經(jīng)過(guò)70余年的社會(huì)主義建設(shè)，我國(guó)已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要從物質(zhì)層面擴(kuò)展到社會(huì)、物質(zhì)、文化、生態(tài)等更為廣泛的方面，實(shí)現(xiàn)由量向質(zhì)轉(zhuǎn)變，必須進(jìn)行深徹而廣泛的社會(huì)變革。其次，社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)基本矛盾明確了基本任務(wù)。要圍繞消除不平衡不充分的發(fā)展問題，以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展為導(dǎo)向，以新的發(fā)展理念堅(jiān)定不移堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。最后，社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)基本矛盾凸顯了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的價(jià)值旨趣。人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的本質(zhì)，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要?dú)w根結(jié)底是人的全面發(fā)展需要。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的最終價(jià)值旨?xì)w為實(shí)現(xiàn)全體人民的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的全方位、自由和幸福發(fā)展。從短期來(lái)看，主要以平等權(quán)為核心，內(nèi)含政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的平等權(quán)。讓所有的人都能平等參與和平等享受。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，主要以發(fā)展權(quán)為核心，最終達(dá)到“隨自己的興趣今天干這事， 明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者”(26)《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第537頁(yè)。的目標(biāo)。

(五)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的基本方法為改革開放

“改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代?！?27)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2021年，第6頁(yè)。正是運(yùn)用對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放的基本方法，“充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源”(28)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第18頁(yè)。，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的活力才被徹底激發(fā)，催生出強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力和外生牽引力，實(shí)現(xiàn)了富起來(lái)的偉大轉(zhuǎn)折。第一，從國(guó)際層面來(lái)看，通過(guò)改革開放，中國(guó)迅速融入經(jīng)濟(jì)全球化之中，用40余年的時(shí)間逐步成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，正在邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。從追趕者、被動(dòng)順應(yīng)者、秩序順從者轉(zhuǎn)為開放、包容、普惠、平衡、共贏的現(xiàn)代化新理念的倡導(dǎo)者、貢獻(xiàn)者和引航者。第二，從國(guó)家層面來(lái)看，改革開放極大地釋放了生產(chǎn)力，破解了我國(guó)發(fā)展中的體制、動(dòng)力等系列難題，破解了蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的弊端和歐美日資本主義模式“從娘胎帶來(lái)”的痼疾(29)劉勇：《中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的世界歷史意蘊(yùn)》，《學(xué)校黨建與思想教育》2021年第15期。，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了充滿新活力的體制保障和快速發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。第三，從社會(huì)層面來(lái)看，改革開放凝聚了全國(guó)人民的共識(shí)，整合了全國(guó)各方面的力量，歷史性消滅了絕對(duì)貧困問題，順利實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。第四，從人民群眾層面來(lái)看，在改革開放的推動(dòng)下，物質(zhì)文化需求逐漸得到滿足，美好生活的愿望逐步實(shí)現(xiàn)，發(fā)展成果逐一惠及。人民獲得空前的幸福感和尊嚴(yán)感，真心擁護(hù)改革開放的偉大決策。

(六)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的基本過(guò)程為“分步走”戰(zhàn)略

馬克思曾經(jīng)將未來(lái)社會(huì)劃分為“剛剛從資本主義社會(huì)產(chǎn)生出來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”和“共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段”。(30)《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社，2009年，第435頁(yè)。這為中國(guó)式現(xiàn)代化道路“新三步走戰(zhàn)略”提供了思想和理論來(lái)源。在社會(huì)主義探索時(shí)期，毛澤東就提出了“五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”(31)《毛澤東文集》第8卷，人民出版社，1999年，第302頁(yè)。的設(shè)想。在這一思想的指導(dǎo)下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)被按照兩個(gè)步驟考慮： “第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列”(32)《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第19冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第483頁(yè)。。自改革開放以后，在總結(jié)歷史正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、嚴(yán)謹(jǐn)、反復(fù)的醞釀和論證，黨的十三大正式提出中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，即“第一步在八十年代翻一番”， “第二步是到本世紀(jì)末，再翻一番，人均達(dá)到一千美元”， “更重要的還是第三步，在下世紀(jì)用三十年到五十年再翻兩番,大體上達(dá)到人均四千美元。做到這一步，中國(guó)就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平?！?33)《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第226頁(yè)。經(jīng)過(guò)30余年的奮斗，在順利完成“三步走”戰(zhàn)略前兩步任務(wù)的基礎(chǔ)上，黨的十八大正式提出“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)” “在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！?34)《胡錦濤文選》第3卷，人民出版社，2016年，第625頁(yè)。在此基礎(chǔ)上，黨的十九屆五中全會(huì)又將黨的十八大提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)作進(jìn)一步細(xì)化，形成了“新三步走戰(zhàn)略”：第一步，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年之際全面建成小康社會(huì)，這一步已經(jīng)實(shí)現(xiàn)；第二步，2021—2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力大幅提升，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系、現(xiàn)代國(guó)家治理體系基本形成，民生福祉大幅提高，美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)， “人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”(35)《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，人民出版社，2021年，第9頁(yè)。；第三步，到2050年，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和全體人民共同富裕的全面發(fā)展夢(mèng)最終得以實(shí)現(xiàn)。100年來(lái)，按照“分步走”戰(zhàn)略，中國(guó)共產(chǎn)黨一步一個(gè)腳印，一代人接著一代人干，串接起世界上最宏大的現(xiàn)代化進(jìn)程。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義

“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！?36)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，外文出版社，2017年，第344頁(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是根據(jù)科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，結(jié)合中國(guó)的基本國(guó)情、中華文明的歷史根脈以及新的歷史時(shí)期現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，在實(shí)踐中摸索和總結(jié)而來(lái)，是“勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”(37)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第67頁(yè)。的互動(dòng)和循環(huán)過(guò)程，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為有志于推進(jìn)現(xiàn)代化的其他國(guó)家和民族提供了全新選擇，是對(duì)人類現(xiàn)代化貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

(一)創(chuàng)造了人民共享的現(xiàn)代化道路

人民共享是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的核心要旨?！拔鞣絿?guó)家能夠解決富裕問題，但是很難解決‘共同’‘全面’的問題?！?38)艾四林：《從世界觀視域看中國(guó)式現(xiàn)代化》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2021年10月21日。西方國(guó)家盡管實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，但并沒有縮小貧富差距，而是將這一差距擴(kuò)大了，僅僅讓小部分人享受到了現(xiàn)代化的成果。與此形成鮮明對(duì)比的是，“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”(39)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷，外文出版社，2018年，第40頁(yè)。，這是習(xí)近平對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路做出的最全面、最深刻、最扼要的注解，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，最廣泛凝聚了全國(guó)人民的共識(shí)，讓14億人民結(jié)成了最為廣泛的利益共同體、奮斗共同體和命運(yùn)共同體，因而具有世界意義。首先，人民共享現(xiàn)代化必須以人為本。發(fā)展的目的是更好保障全體人民的自由、尊嚴(yán)和價(jià)值，發(fā)展的根本動(dòng)力是人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，發(fā)展的成果更多、更公平地惠及全體人民，調(diào)動(dòng)了人民為美好生活而奮斗的動(dòng)力、毅力和戰(zhàn)斗力。其次，人民共享現(xiàn)代化必須促進(jìn)社會(huì)公平和正義。只有保證全體人民都能獲得參與機(jī)會(huì)和發(fā)展機(jī)會(huì)，都能共享發(fā)展成果，才能激發(fā)全體社會(huì)成員創(chuàng)新創(chuàng)造的熱情并保持社會(huì)活力。最后，人民共享現(xiàn)代化必須維護(hù)社會(huì)和諧。不斷消除兩極分化，減少地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差距、代際鴻溝，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，壯大中產(chǎn)階層，確保社會(huì)安定有序，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)。

(二)創(chuàng)造了“五位一體”全面推進(jìn)的現(xiàn)代化道路

“五位一體”，既是中國(guó)式現(xiàn)代化道路內(nèi)容的基本構(gòu)成，也是現(xiàn)代化的基本樣態(tài)。一是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，通過(guò)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、構(gòu)建國(guó)際國(guó)內(nèi)雙循環(huán)發(fā)展格局，通過(guò)提升科技含量、內(nèi)在質(zhì)量轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，擺脫了急功近利和“全球化=西方化、西方化=現(xiàn)代化、現(xiàn)代化=市場(chǎng)化”的思維定式。二是在政治建設(shè)方面，堅(jiān)持走中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，通過(guò)推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，鞏固黨在中國(guó)式現(xiàn)代化道路中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，擺脫了對(duì)西方虛假民主和政治模式的盲目崇拜。三是在文化建設(shè)方面，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)攬，努力構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，弘揚(yáng)民族的、科學(xué)的、大眾的文化，增強(qiáng)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的整合力、解釋力和傳播力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中華文化的世界影響力，擺脫了對(duì)西方文化和價(jià)值體系優(yōu)越論的迷信。四是在社會(huì)建設(shè)方面，始終堅(jiān)持“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”(40)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2021年，第11頁(yè)，第15頁(yè)。的思想，推進(jìn)民主法治、醫(yī)療健康、科學(xué)教育事業(yè)建設(shè)，努力將改革發(fā)展成果更多、更公平地惠及全體人民；增進(jìn)民生福祉，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，提升全體人民的幸福感、獲得感、安全感，擺脫了西方現(xiàn)代化資本至上的利益法則。五是在生態(tài)文明建設(shè)方面，堅(jiān)持既要金山銀山也要綠水青山的理念，推動(dòng)綠色生產(chǎn)生活方式形成，更加合理配置能源，更加高效利用資源，持續(xù)減少排放污染物，持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境，建設(shè)宜居宜業(yè)生態(tài)城市鄉(xiāng)村，建設(shè)美麗中國(guó)，擺脫了西方現(xiàn)代化先污染后治理的模式和“禍水東引”的利己主義行為。總之，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一條全面發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是五個(gè)方面同步推進(jìn)的現(xiàn)代化道路，為人類向更高社會(huì)理想邁進(jìn)提供了一種全新范式。

(三)創(chuàng)造了傳承創(chuàng)新的現(xiàn)代化道路

習(xí)近平指出，“我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)?！?41)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，外文出版社，2020年，第55頁(yè)。這一判斷源于中國(guó)式現(xiàn)代化道路對(duì)5000多年文明養(yǎng)分的吸吮，深刻指明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路植根于中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)。從形成發(fā)展的歷史脈絡(luò)及內(nèi)在蘊(yùn)涵來(lái)看，“中國(guó)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是在批判性繼承的基礎(chǔ)上綜合內(nèi)外因素的新生與重構(gòu)”(42)劉同舫：《理解中國(guó)式現(xiàn)代化新道路需要把握的幾對(duì)重要關(guān)系》，《學(xué)習(xí)月刊》2021年第9期。。首先，中華民族的歷史傳統(tǒng)促成了對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的選擇。上承5000多年的中華文明，中繼中國(guó)共產(chǎn)黨100年來(lái)救國(guó)、建國(guó)、興國(guó)和強(qiáng)國(guó)的探索，下啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的接力奮斗，既有深厚的歷史淵源和文化基因，又兼具現(xiàn)代文明的醒目標(biāo)簽。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)(道德、精神、文化等)是形成民族共識(shí)、振奮民族精神、凝聚民族力量、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的靈魂和源泉。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化道路傳承和創(chuàng)新了中華民族悠久的歷史文化。自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，結(jié)合世界歷史和社會(huì)發(fā)展變化，中國(guó)果斷揚(yáng)棄不適時(shí)宜、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、阻礙社會(huì)文明進(jìn)步的傳統(tǒng)，面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化傳承和發(fā)展有利于國(guó)家進(jìn)步、社會(huì)穩(wěn)定、文化創(chuàng)新的優(yōu)秀傳統(tǒng)，形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的再造和再生。最后，中國(guó)式現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)了民族歷史文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的良好結(jié)合，建立了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、文化體制、社會(huì)體制，提高了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的認(rèn)可度、接受度、推行度。事實(shí)證明，現(xiàn)代化不需要全盤否定民族傳統(tǒng)、推翻歷史積淀，更無(wú)須全盤西化，只有建立在本民族基因上的現(xiàn)代化才能生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)。這為那些既希望實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而又希望保持歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家和民族樹立了良好榜樣。

(四)創(chuàng)造了獨(dú)立自主的現(xiàn)代化道路

從毛澤東提出“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)和農(nóng)業(yè)，干技術(shù)革命和文化革命”(43)《毛澤東文集》第7卷，人民出版社，1999年，第380頁(yè)。，到鄧小平提出“我們主要是根據(jù)自己的實(shí)際情況和自己的條件，以自力更生為主”(44)《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第29頁(yè)。，再到習(xí)近平提出“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”(45)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2021年，第11頁(yè)，第15頁(yè)。，100年建黨史、70余年建國(guó)史、40余年改革開放史本質(zhì)上就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民立足基本國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代潮流、獨(dú)立自主探索和實(shí)踐的結(jié)果。一方面，堅(jiān)持自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，在社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)中大膽嘗試、摸著石頭過(guò)河，探索和形成了人民代表大會(huì)、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一系列中國(guó)特色制度；另一方面，廣泛借鑒人類文明的優(yōu)秀成果和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，虛心接受善意的意見和建議，并努力實(shí)現(xiàn)與西方現(xiàn)代化兼容共生。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化道路始終將獨(dú)立自主作為核心理念，印證了“非西方社會(huì)在沒有放棄它們自己的文化和全盤采用西方價(jià)值觀、體制和實(shí)踐的前提下，能夠?qū)崿F(xiàn)并已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化”(46)塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》，周琪等譯，新華出版社，2010年，第57頁(yè)。的正確判斷。面對(duì)當(dāng)前世界百年未有之大變局，經(jīng)濟(jì)全球化加速的同時(shí)，隔閡和對(duì)立持續(xù)加深的現(xiàn)狀，唯有堅(jiān)持獨(dú)立自主的現(xiàn)代化道路，辦好自己的事情，才能不受制于人、受限于人。首先，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主是基礎(chǔ)。要加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體的新發(fā)展格局，把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來(lái)；建立和完善現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、高質(zhì)量供給引領(lǐng)和創(chuàng)造新需求，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。其次，科技獨(dú)立自主是先導(dǎo)。要強(qiáng)化科技自立自強(qiáng)在國(guó)家發(fā)展中的戰(zhàn)略支撐地位，通過(guò)獨(dú)立自主倒逼國(guó)家和企業(yè)提升科技創(chuàng)新能力，將核心技術(shù)、國(guó)之重器掌握在自己手里。再次，國(guó)防獨(dú)立自主是保障。自大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨就深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)防獨(dú)立自主的重要性，提出“槍桿子里出政權(quán)”的著名論斷。吸取日本、韓國(guó)等國(guó)家現(xiàn)代化受制于美國(guó)的深刻教訓(xùn)，中國(guó)必須在堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的前提下，加快推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，將國(guó)家安全和主權(quán)牢牢掌握在自己手中。最后，外交自主化是表征。要以維護(hù)中國(guó)國(guó)家利益為根本，堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交方針，推進(jìn)構(gòu)建互惠互利、和平共處、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。總而言之，獨(dú)立自主的中國(guó)式現(xiàn)代化道路改變了長(zhǎng)期以來(lái)西方現(xiàn)代化模式占主導(dǎo)地位并壟斷話語(yǔ)權(quán)的格局，擺脫了現(xiàn)代化進(jìn)程中“言必稱西方”，為那些既希望加快發(fā)展而又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

(五)創(chuàng)造了和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路

“以私有制為基礎(chǔ)，以資本邏輯為主要特征”(47)韓喜平、郝婧智：《人類文明形態(tài)變革與中國(guó)式現(xiàn)代化道路》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2021年第4期。的“西方式資本主義現(xiàn)代化建立在對(duì)于其他落后國(guó)家和地區(qū)的侵略和殖民基礎(chǔ)之上，巨量侵吞弱小國(guó)家和落后民族的財(cái)富”(48)歐陽(yáng)康：《中國(guó)式現(xiàn)代化新道路新在哪里》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年7月19日。。直到今天，發(fā)達(dá)國(guó)家依然利用其率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的優(yōu)勢(shì)地位控制、壓榨、分化、打壓現(xiàn)代化進(jìn)程中的國(guó)家，通過(guò)經(jīng)濟(jì)和科技等方面的優(yōu)勢(shì)坐享他國(guó)勞動(dòng)成果。反觀中國(guó)，“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來(lái)一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因?！?49)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2021年，第16頁(yè)。從1949年新中國(guó)成立至今，始終奉行與鄰為善、以鄰為伴的理念，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，成為世界和平的推動(dòng)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際正義的維護(hù)者。未來(lái)，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)過(guò)程中，中國(guó)將繼續(xù)奉行不稱霸、不擴(kuò)張、不謀求勢(shì)力范圍的基本立場(chǎng)，不以犧牲其他國(guó)家和人民的利益為代價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的利益和提升自己的實(shí)力。在這一經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)首先要把握好引領(lǐng)人類命運(yùn)共同體建構(gòu)這一航向的責(zé)任。要順應(yīng)時(shí)代潮流，推動(dòng)國(guó)家之間、民族之間、國(guó)際組織之間加強(qiáng)協(xié)調(diào)和合作，將本國(guó)人民利益融入世界各國(guó)人民利益之中，融入人類文明的進(jìn)步之中。其次，要求同存異、兼容并包，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。以大格局、大胸懷、大擔(dān)當(dāng)認(rèn)識(shí)和尊重其他文明的價(jià)值觀念，支持和鼓勵(lì)不同國(guó)家根據(jù)本國(guó)國(guó)情探索符合本國(guó)需要、有利于本國(guó)人民的現(xiàn)代化道路。再次，要共促發(fā)展，帶動(dòng)全球國(guó)家和人民共謀發(fā)展、共同發(fā)展、共享發(fā)展，促進(jìn)公平發(fā)展、協(xié)同發(fā)展、有效發(fā)展，反對(duì)利用自身經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、科技優(yōu)勢(shì)、外交優(yōu)勢(shì)阻礙其他國(guó)家和人民追求現(xiàn)代化的權(quán)利和進(jìn)程。最后，要加強(qiáng)合作，加強(qiáng)相互溝通和借鑒交流。面對(duì)衛(wèi)生健康、恐怖主義、生態(tài)危機(jī)、氣候變化等人類問題，單憑任何一國(guó)一地之力無(wú)法克服，也不可能克服，必須反對(duì)民族主義、民粹主義、反智主義，講究團(tuán)結(jié)協(xié)作、科學(xué)施策，共同建立平安健康美麗的家園。