中華傳統(tǒng)節(jié)日文化在當(dāng)代大學(xué)生中的傳承調(diào)研

張承城，王瑞軍

（內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭醫(yī)學(xué)院，內(nèi)蒙古包頭 014040）

1 傳統(tǒng)節(jié)日簡介

了解傳統(tǒng)節(jié)日的來源、 歷史和內(nèi)涵才能更好地了解當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知。有效科學(xué)地設(shè)置問題，才能了解大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日最真實(shí)的想法，為下一步發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知問題進(jìn)行分析與解決奠定基礎(chǔ)。

1.1 春節(jié)

春節(jié)，在中國至少已經(jīng)有3 000年的歷史。大年以前不叫“春節(jié)”，春節(jié)習(xí)俗以祭祀、祈福為中心，內(nèi)容豐富、形式喜慶，有發(fā)壓歲錢、舞龍舞獅、擊鼓等習(xí)俗。春節(jié)處于年度周期與四季循環(huán)的新舊交替之時，集中展現(xiàn)了中華民族的倫理情感、審美情趣、行為準(zhǔn)則、思維方式。春節(jié)也是海外華人的重要傳統(tǒng)節(jié)日。在美國紐約、加拿大溫哥華、日本神戶，每年春節(jié)都有較大規(guī)模的迎春聯(lián)歡活動。是華人同胞最為重視的傳統(tǒng)節(jié)日，同時也蘊(yùn)含著豐富的歷史。

1.2 清明節(jié)

清明節(jié)又稱行清節(jié)、踏青節(jié)，既是“二十四節(jié)氣”之一，也是傳統(tǒng)祭祖節(jié)日，通常是在春分過后的第十五天，每年公歷4月5 號。清明節(jié)具有自然節(jié)氣和傳統(tǒng)節(jié)日的雙重身份，作為自然節(jié)氣，清明前后萬物復(fù)蘇，草長鶯飛，到處一片生機(jī)盎然；作為傳統(tǒng)節(jié)日，它又是人們進(jìn)行掃墓活動，表達(dá)對祖先的敬意，追思逝者的節(jié)日。清明節(jié)逐漸成為人們郊祭、祭掃的固定節(jié)日，有兩大傳統(tǒng)習(xí)俗，一是通過掃墓祭奠，慎終追遠(yuǎn)，崇敬祖先；二是通過郊游踏青，親近自然。人們把祭奠祖先和中華民族注重孝道的優(yōu)良品質(zhì)聯(lián)系起來，體現(xiàn)了中國人的感恩思想。除此之外，清明節(jié)在加深民族認(rèn)同方面也有積極的作用，具有極為豐富的文化內(nèi)涵，在中國傳統(tǒng)節(jié)日體系中占據(jù)獨(dú)特地位。

1.3 中秋節(jié)

中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、月亮節(jié)、豐收節(jié)。時間是每年農(nóng)歷的八月十五。因?yàn)檫@一天處在秋季的中期，所以叫作“中秋”，也稱之為“仲秋”。中秋節(jié)起源于上古時代對天象的崇拜，由秋夕祭月演變而來。自2008年起，中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。中秋節(jié)開展的節(jié)日活動也是種類繁多，其中，吃月餅和賞月最為盛行，中秋之夜，明月當(dāng)空，人們既把月圓當(dāng)作與家人團(tuán)圓的象征，又寄托了人們對于未來美好生活的向往。特別是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)漂泊無依的游子，借此來表達(dá)對故鄉(xiāng)親人的思念。圓月蘊(yùn)含著中華民族歷來向往“團(tuán)圓”，重視親情的精神。

1.4 七夕

七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)，七夕節(jié)作為拜祭七姐的節(jié)日，同時也是愛情的節(jié)日，是以“牛郎織女”在民間的愛情傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題的綜合性傳統(tǒng)節(jié)日。七夕節(jié)起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代。在古代，“牛郎織女”的故事為眾多的青年男女提供了愛情的指南。面對忠貞的愛情，兩人彼此間的堅(jiān)守顯得尤為重要。現(xiàn)今，每年到了七夕這一天，年輕人都會在一起談起“牛郎織女”的故事，憧憬著自己未來美好的愛情生活。

1.5 重陽節(jié)

重陽節(jié)在每年的農(nóng)歷九月初九，兩九相逢故又稱為“重九節(jié)”。重陽節(jié)最早可追溯到上古時代，每到重陽節(jié)這一天，人們會共飲象征著驅(qū)災(zāi)辟邪、延年益壽的菊花酒。還有佩茱萸囊、登高、舉行感恩祖先的祭祀活動等。1989年以前，重陽節(jié)雖然包含著“敬老”這一文化內(nèi)涵，但并不是節(jié)日的重要習(xí)俗。直至1989年，中國正式將農(nóng)歷九月初九規(guī)定為“敬老節(jié)”，這才將其敬老、愛老的訴求上升為國家意志，符合新的社會風(fēng)尚和道德需要。至2012年規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)，重陽節(jié)的內(nèi)涵得到進(jìn)一步加深。

2 中華傳統(tǒng)節(jié)日文化在當(dāng)代大學(xué)生傳承中的問題

研究對象為貴州6 所高校的部分大學(xué)生，采用調(diào)查問卷法，共發(fā)550 份問卷，收回512 份問卷，有效回收率為93.09%。調(diào)查對象包括大一、大二、大三、大四和碩士研究生，其中男生為271 人，女生為241人，以此調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進(jìn)行分析，具體情況如下。

現(xiàn)收回被調(diào)查的貴州6 所大學(xué)在校大學(xué)生的調(diào)查問卷，統(tǒng)計結(jié)果基本符合課題研究的調(diào)查目的和基本情況。總?cè)藬?shù)512 人，其中男女比例、年級分布均能較為準(zhǔn)確地反映大學(xué)生對中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知。農(nóng)村與城鎮(zhèn)數(shù)量相等，?？票究葡嗖畈淮蟆Ｕ{(diào)查結(jié)果基本符合課題研究的樣本基本情況，為下一步對比分析奠定基礎(chǔ)。調(diào)查結(jié)果主要包括高校對傳統(tǒng)節(jié)日文化引導(dǎo)不足、家庭傳統(tǒng)節(jié)日氛圍日益淡化、大學(xué)生個人受西方節(jié)日文化的影響這3 個方面，下面將針對這3 方面所呈現(xiàn)的問題進(jìn)行具體分析。

2.1 大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵了解不足

在問卷“端午節(jié)是為紀(jì)念哪位歷史人物”的問題中，只有74.02%的大學(xué)生答對。對于第11 題“請對下列傳統(tǒng)節(jié)日按時間先后順序排列”，中元節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)，能全部排列正確的寥寥無幾。大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日有基本的認(rèn)知，但對于傳統(tǒng)節(jié)日更深層次的東西了解不夠充分，處于知其然但不知其所以然的情況。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識不夠充分。在調(diào)查中對問題“主要傳統(tǒng)節(jié)日來臨時是否舉辦相關(guān)的校園活動？ ”選擇“偶爾舉辦相關(guān)主題活動”的人數(shù)最多，占比為52.34%，接著就是“有舉辦相關(guān)主題活動”，占到了29.49%，“完全沒舉辦過”占16.02%。在“課程中老師會融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)知識”的問題中有12.89%人選擇“不會涉及”，說明現(xiàn)高校對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)知識課程設(shè)置比例上還存在不足，特別就專業(yè)課而言其中所涉及的內(nèi)容相對較少。高校課堂作為傳播文化的主渠道，傳播或融入傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)容較少，導(dǎo)致部分大學(xué)生不能深入了解中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，對學(xué)校舉辦的活動不感興趣，也不會去主動地參加傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)活動，不主動了解相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。

2.2 大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的參與度不高

問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對于傳統(tǒng)節(jié)日較為漠視，參與度不高，缺乏熱情。當(dāng)被問到“是否會主動參與傳統(tǒng)節(jié)日”的問題時，僅有39.15%的學(xué)生表示會主動參與，更有18.66%的學(xué)生表示是被長輩強(qiáng)制要求的。更多的學(xué)生對于傳統(tǒng)節(jié)日最大的期盼，是能借著幾天假期出去玩一玩?？梢?，大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的參與度不是很高，對于傳統(tǒng)節(jié)日缺乏應(yīng)有的熱情。導(dǎo)致這個問題的原因可以概括為兩方面，一是部分家長在傳統(tǒng)節(jié)日假期更多想的是如何放松一下吃喝玩樂，很少有家長注重對孩子進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的教育。使得大學(xué)生在家庭中從小就缺乏傳統(tǒng)節(jié)日氛圍的熏陶，踏入大學(xué)校門就更不愿主動參與傳統(tǒng)節(jié)日。二是隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，傳統(tǒng)節(jié)日的“儀式感”日益淡化。網(wǎng)絡(luò)拜年、網(wǎng)上祭祖等的出現(xiàn)，使得大學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際感受不到傳統(tǒng)節(jié)日所帶來的氛圍，更加缺乏舉行儀式時身臨其境的感受，錯失傳統(tǒng)節(jié)日期間參與傳統(tǒng)儀式的重要機(jī)會。

2.3 大學(xué)生更加傾向于西方節(jié)日

當(dāng)部分同學(xué)被問到“更喜歡下面的哪些節(jié)日”問題時，有46.29%的學(xué)生選擇“西方節(jié)日”，選擇“只過中國傳統(tǒng)節(jié)日”的占34.77%；由此說明，現(xiàn)階段大學(xué)生更加傾向于西方節(jié)日，從而弱化了對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同感?！按髮W(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感持續(xù)走低，反而對西方的傳統(tǒng)節(jié)日過度青睞，在大學(xué)生群體中掀起一股‘洋節(jié)熱’的風(fēng)潮”[1]。如農(nóng)歷七月初七，素有“七夕節(jié)”之稱，然而現(xiàn)在大多數(shù)大學(xué)生把其稱為“東方情人節(jié)”，類似為西方情人節(jié)的一個替代品，不去了解其背后所蘊(yùn)含的中國人獨(dú)有的愛情觀。再者，近兩年隨著電商物流的發(fā)展，部分商家為獲取利潤大肆宣傳西方節(jié)日，如圣誕節(jié)和萬圣節(jié)，不少大學(xué)生為同學(xué)準(zhǔn)備各色禮物，互相攀比。萬圣節(jié)來臨之際，穿著各色的奇裝異服在校園里狂歡。反之，傳統(tǒng)節(jié)日在大學(xué)生群體中逐漸淪為一種形式，被大學(xué)生漠視。

3 推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對中華傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的對策

推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承，離不開高校、家庭和個人，三者缺一不可。高校和家庭要形成合力，個人要主動接受和學(xué)習(xí)相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的知識。具體而言，高校要增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的利用率，家庭要言傳身教增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日儀式感，個人要自覺抵制西方節(jié)日、樹立文化自信，這樣才能有利于當(dāng)代大學(xué)對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承。

3.1 高校要加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化教育

“在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，在校園文化活動中深化傳統(tǒng)節(jié)日文化教育”[2]。高校對于增強(qiáng)大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承，有著重要作用。首先，就目前而言，大學(xué)生在高校期間大多依靠自學(xué)來獲取傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識，這與我國現(xiàn)階段高校課程設(shè)置有著密切關(guān)系。高校要在現(xiàn)有課程設(shè)置及內(nèi)容上進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?，樹立正確的國家觀、世界觀、民族觀、道德觀，使得大學(xué)生能在課堂上學(xué)習(xí)到更多傳統(tǒng)節(jié)日文化方面的知識，給大學(xué)生主動接受傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶提供機(jī)會。其次，要將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入校園文化建設(shè)中，打造具有中華民族文化特色的校園文化活動體系。校園文化活動依托傳統(tǒng)節(jié)日的周期性，可反復(fù)渲染強(qiáng)化傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵和節(jié)日氛圍。校園文化可以體現(xiàn)為大學(xué)生每天都能接觸到的東西，如墻上的一幅關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的畫，過節(jié)時食堂門口科普傳統(tǒng)節(jié)日的一塊展板，都是重要的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化的形式。最后，教師自身對傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解也十分重要，只有教師自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識，才能更好地給予大學(xué)生正確的引導(dǎo)。所以，加強(qiáng)對教師隊(duì)伍關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的培訓(xùn)，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)顯得尤為重要?？傊?，要充分發(fā)揮高校傳承傳統(tǒng)文化的主渠道作用，增強(qiáng)大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知，從根本上增強(qiáng)大學(xué)生文化自信。

3.2 家庭要言傳身教增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日儀式感

“中國的傳統(tǒng)節(jié)日有著完整的節(jié)日儀式。但在當(dāng)代，由于歷史、社會等諸多原因，節(jié)日中的儀式變得越來越簡化，有的甚至遺失”[3]。中國傳統(tǒng)節(jié)日形成了以家庭或家族為中心的活動單位。因此，傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承離不開家庭教育。家庭節(jié)日活動是一個親情表達(dá)和情感溝通的過程，具有參與性、互動性，有利于增強(qiáng)大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知。在傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，節(jié)日儀式感就顯得尤為重要?，F(xiàn)今，部分家庭由于城市化的影響過節(jié)時的儀式感日益簡化。如冬至?xí)r吃餃子，可以直接從網(wǎng)上購買，缺少一家人在一起包餃子的機(jī)會，同時丟失的是加深親情的契機(jī)。儀式的簡化，一定程度上使得傳統(tǒng)節(jié)日缺乏儀式感。像大家嘴里常說的“年味淡了”，就是因?yàn)閮x式感的缺乏。因此，要增強(qiáng)大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承，家庭就必須要增加節(jié)日儀式感。部分家長要主動承擔(dān)責(zé)任，不要因怕麻煩而使大學(xué)生錯過最好的學(xué)習(xí)機(jī)會。家長應(yīng)在傳統(tǒng)佳節(jié)來臨時，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況盡可能地為大學(xué)生提供一個充滿儀式感的節(jié)日環(huán)境。

3.3 當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)中華文化自信

“作為當(dāng)代大學(xué)生，需要深刻認(rèn)識到，傳統(tǒng)節(jié)日文化精髓內(nèi)涵的繼承與弘揚(yáng)，不僅需要吸收外來文化精華，更需要樹立自己的文化自信”[4]。大學(xué)生作為民族未來的希望，有著繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的義務(wù)和責(zé)任。這就要求大學(xué)生應(yīng)自覺以馬克思主義作為行動指南，主動加強(qiáng)自我引導(dǎo)，主動參與到傳統(tǒng)節(jié)日的活動中來。通過對傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)，汲取傳統(tǒng)文化中的精華。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺積極參與傳統(tǒng)節(jié)日活動，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，樹立正確的文化觀，增強(qiáng)文化自信。

4 傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化在大學(xué)生德育中的價值

“高校德育對大學(xué)生的成長成才具有不可忽視的重要作用，已經(jīng)成為當(dāng)前我國高校德育工作的迫切現(xiàn)實(shí)需要”[5]。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日德育價值，形成科學(xué)的思想方法，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，既能提高大學(xué)生德育教育水平，又能傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為大學(xué)生德育教育提供新載體，有助于大學(xué)生正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化，樹立文化自信。

4.1 有助于深化大學(xué)生德育理論的研究

挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的德育價值能一定程度上提高大學(xué)生德育教育的水平，更有助于保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化十分豐富，在完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的相關(guān)理論研究的基礎(chǔ)上，使大學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵有一個更具體更深入的認(rèn)識，更加有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)和傳承[6]。因而加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育是順應(yīng)時代要求的必要任務(wù)。

4.2 為大學(xué)生德育教育提供新載體

“思想政治教育工作者將思想政治教育內(nèi)容有效融入并傳播運(yùn)用，是不可多得的文化載體形式，有效充實(shí)了思想政治教育文化載體”?？梢娸d體的選擇對大學(xué)生德育的重要性，傳統(tǒng)節(jié)日的周期性有利于增強(qiáng)德育內(nèi)容的滲透力。傳統(tǒng)節(jié)日有一個最顯著的特點(diǎn)就是周而復(fù)始，會年復(fù)一年定時定期舉行。傳統(tǒng)節(jié)日在時間的安排上形成了“季季有節(jié)日”“月月有節(jié)日”，按照春夏秋冬的時間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行輪回。傳統(tǒng)節(jié)日所獨(dú)具的這種周期性特點(diǎn)，為我們重溫節(jié)日提供保障，并為開展大學(xué)生德育教育提供定期性契機(jī)，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育內(nèi)容“日復(fù)一日，年復(fù)一年”地滲透到大學(xué)生德育教育中。

4.3 有助于大學(xué)生正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化，樹立文化自信

傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中豐富的內(nèi)涵可以讓大學(xué)生深入了解我國傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，使得傳統(tǒng)文化以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，得到更好的傳承和弘揚(yáng)。我國正處于“百年未有之大變局”的世界格局中，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于大學(xué)生樹立文化自信，成為保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺踐行者，推動我國文化“走出去”。