宋蓓娜

在文化生態(tài)環(huán)境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）手工藝題材電影的人物塑造不再局限于單一的角色或中心人物，而是呈現(xiàn)出顯著的群像化特征。創(chuàng)作者通過提煉人物共性符號(hào)，在展示群體命運(yùn)的同時(shí)，引發(fā)受眾對(duì)我國非遺傳承人的關(guān)注。本文以紀(jì)錄片《璀璨薪火》為研究對(duì)象，從非遺傳承的文化生態(tài)角度，論述非遺手工藝題材電影的群像塑造策略。

由曲全力執(zhí)導(dǎo)的3D紀(jì)錄片《璀璨薪火》拍攝了國內(nèi)150多位非遺代表性傳承人，生動(dòng)展現(xiàn)了中國匠人群像，使觀眾借助影像直觀地了解中華傳統(tǒng)非遺文化，感受大國工匠精神。該片使用3D技術(shù)，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)大眾日常生活中的柴米油鹽、金銀銅鐵，還有文人墨客必不可少的文房四寶等，呈現(xiàn)出細(xì)膩、精致的非遺手工藝，立體展現(xiàn)了中國匠人傾盡一生鉆研的技藝及匠心，折射出非遺傳承人精益求精、恪守傳統(tǒng)的藝術(shù)態(tài)度，為助力非遺傳承提供了影視范本。

一、立足真實(shí)：聚焦群像的人物塑造

非遺手工藝既是一種藝術(shù)，也是一種具有傳承特性的文化形態(tài)，其所處的生態(tài)環(huán)境主要是文化生態(tài)。紀(jì)錄片《璀璨薪火》既重視記錄手工藝的“技”，亦注重挖掘“技”所承載的“道”。該片將工匠精神、文化情感與藝術(shù)哲思相結(jié)合，講述非遺手藝人的人生故事及處世哲學(xué)，用立體視聽畫面塑造出他們的群像，構(gòu)建了以非遺傳承人為主體視角的數(shù)字傳播生態(tài)。

（一）基于人文關(guān)懷的紀(jì)實(shí)敘事

紀(jì)錄片《璀璨薪火》是一部專業(yè)性強(qiáng)、人文色彩濃厚且面向國際的紀(jì)錄電影。該片從150余位非遺手工藝人的講述視角出發(fā)，挖掘蘊(yùn)含在非遺手工藝中的文化內(nèi)涵。創(chuàng)作者用人文關(guān)懷的視角講述了非遺傳承人“一生擇一事”的信念，即用一輩子的時(shí)間來做精、做細(xì)祖?zhèn)鞯氖炙?。片中，“打金箔”的老師傅冬練三九，夏練三伏，為了能夠打出一張張“薄如羽翼”的金箔，兩位師傅每日輪流錘打近3萬次。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種歷史記憶，在新的文化生態(tài)與傳承語境下，文化持有者與外來者呈現(xiàn)“話語倒置”的現(xiàn)象。為規(guī)避這一現(xiàn)象，該片重點(diǎn)呈現(xiàn)非遺手工藝人“持有者”的主體身份，彰顯了非遺傳承人的文化自信與匠人情懷。

（二）回歸情感詮釋的藝術(shù)敘事

美國符號(hào)學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為：“藝術(shù)是人類情感符號(hào)形式的創(chuàng)造。”①參見：[美]蘇珊·朗格.情感與形式[M].劉大基,傅志強(qiáng),譯.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,1986.人物是電影敘事的核心元素，觀眾在影片的情感詮釋中走進(jìn)人物內(nèi)心，能夠與之建立深層次的記憶共鳴。[1]紀(jì)錄片《璀璨薪火》力求實(shí)景創(chuàng)作，呈現(xiàn)自然的工藝制作環(huán)境，使得觀眾對(duì)非遺手工藝有了直觀、立體的印象。該片記錄的人物眾多，敘事主旨凝練，故事講述生動(dòng)且充滿情感，在樸實(shí)的影像流轉(zhuǎn)中解讀非遺手工藝的特色，塑造并拓展了非遺手工藝守護(hù)者與傳承者的人物群像，形成了獨(dú)特的親情敘事模式，詮釋出動(dòng)人的情感力量。

（三）聚焦文化生態(tài)的隱喻敘事

美國學(xué)者戴維·麥克道爾認(rèn)為視覺人類學(xué)所關(guān)注的并非影視本身，而是滲透、編碼于視覺中涉及文化的一系列關(guān)系。②參見：[美]戴維·麥克道爾.影視人類學(xué)——人類學(xué)的擴(kuò)展[J].胡鴻保,楊振華,譯.楊春宇,校.南陽師范學(xué)院學(xué)報(bào),2003(8).因此，在關(guān)注視覺符號(hào)、理解視覺的意義時(shí)，創(chuàng)作者需要整合視覺現(xiàn)象，并從社會(huì)文化的整體角度來對(duì)其進(jìn)行理解。[2]非遺手工藝題材電影中展現(xiàn)的視覺符號(hào)是具有代表性的文化現(xiàn)象。紀(jì)錄片《璀璨薪火》聚焦非遺傳承的文化生態(tài)，將時(shí)代美學(xué)融入文本內(nèi)容，在盡可能保留非遺手工藝原生態(tài)、活態(tài)化等特征的基礎(chǔ)上，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)非遺手工藝的生產(chǎn)、制作一線，實(shí)現(xiàn)了真實(shí)性與藝術(shù)性的有機(jī)融合。該片以隱喻、聯(lián)覺的方式“訴說”非遺手工藝的傳承發(fā)展，借助影像空間來闡釋人物形象，并通過關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，使觀眾更好地理解自然景觀與文化符號(hào)之間的隱喻意義。

二、從“主體”到“他者”的敘事表達(dá)

紀(jì)錄片《璀璨薪火》用細(xì)膩的鏡頭語言展示了“巧奪天工”的非遺手工藝，折射出傳統(tǒng)手藝人樸實(shí)的人生觀、創(chuàng)作觀，詮釋了一脈相承的工匠精神，實(shí)現(xiàn)了非遺傳承人“自者”立場(chǎng)與“他者”視野的融合。

（一）“主體”立場(chǎng)：真實(shí)感受投射人物群像

德國學(xué)者格羅塞在《藝術(shù)的起源》一書中提出藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)，其本身既是一種目的，又是一種達(dá)到本身以外目的而使用的手段。①參見：[德]格羅塞.藝術(shù)的起源[M].蔡慕暉,譯.北京:商務(wù)印書館,1984.“電影是敘事的藝術(shù)，也是空間的藝術(shù)”。[3]紀(jì)錄片《璀璨薪火》從“自者”角度出發(fā)，采用具有現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性的敘事手法，發(fā)揮藝術(shù)想象力，用充滿詩意的鏡頭呈現(xiàn)手藝人的情懷和他們對(duì)非遺手工藝的理解，再現(xiàn)了文化生態(tài)下非遺手藝人的傳承現(xiàn)狀。與此同時(shí)，創(chuàng)作者站在“主體”立場(chǎng)將非遺手工藝的藝術(shù)審美與文化理念、生活哲學(xué)相結(jié)合，給予了觀眾獨(dú)特的審美體驗(yàn)，營造出情景交融的藝術(shù)氛圍。

（二）“他者”視野：現(xiàn)代情境塑造人物群像

法國符號(hào)學(xué)家羅蘭·巴爾特以符號(hào)學(xué)的人物研究為基礎(chǔ)，將人物類型具體置放于電影敘事的核心位置，提出了影片結(jié)構(gòu)主要圍繞戲劇人物展開。②參見：[法]羅蘭·巴爾特.符號(hào)學(xué)原理[M].李幼蒸,譯.北京:中國人民大學(xué)出版社,2008.紀(jì)錄片《璀璨薪火》從“他者”視野出發(fā)，敘事環(huán)環(huán)相扣，建構(gòu)出豐富、立體的敘事空間，并為群像塑造注入新的內(nèi)容，提升了非遺傳承人群像的完整度。例如，該片在描繪江蘇蘇州“御窯金磚”的制作時(shí)，借由傳承人金梅泉的口述對(duì)御窯金磚的藝術(shù)特征、歷史演變進(jìn)行詳細(xì)展示，并特意講解了該工藝只在夏、春、秋三季生產(chǎn)的獨(dú)特傳統(tǒng)。紀(jì)錄片采用“他者”的藝術(shù)表達(dá)策略，將非遺手工藝生活化、哲理化，畫外音“只有恪守傳統(tǒng)，才能保護(hù)這偉大的火種”清晰地表達(dá)了該片倡導(dǎo)非遺保護(hù)的敘事主旨。創(chuàng)作者將“他者”審美態(tài)度與日常生活相結(jié)合，在竹林出現(xiàn)的畫面中提出了非遺傳承人“如竹君子般，對(duì)自然謙遜有加，在自然中成就大我”的觀點(diǎn)，延伸了敘事內(nèi)容。

（三）融合敘事：工匠精神鑄造群像內(nèi)核

從敘事符號(hào)學(xué)視角看，人物作為精神符號(hào)的象征，通常有三種建構(gòu)方式：即人物角色本身的內(nèi)涵、人物角色深層的象征隱喻以及人物之間通過互動(dòng)、交流產(chǎn)生的外延。③參見：[法]A.J.格雷馬斯.符號(hào)學(xué)與社會(huì)科學(xué)[M].徐偉民,譯.天津:百花文藝出版社,2009.創(chuàng)作者營造貼近真實(shí)的敘事場(chǎng)景，充分釋放影片蘊(yùn)含的特殊文化信息，使觀眾在認(rèn)同影片主旨的同時(shí)，對(duì)非遺傳承進(jìn)行思考。[4]紀(jì)錄片《璀璨薪火》呈現(xiàn)了非遺手工藝的真實(shí)傳承狀態(tài)，使觀眾從毛正聰、金梅泉等人物群像中感受非遺手工藝的精美，了解非遺手工藝的傳承歷程及其發(fā)展所面臨的現(xiàn)實(shí)困境。在人物塑造方面，該片通過提煉每一位非遺手工藝人的個(gè)性符號(hào)，廣泛譜寫角色群像，由單一中心人物描繪轉(zhuǎn)向群像化的人物塑造。紀(jì)錄片將“他者”認(rèn)可與“主體”觀察相結(jié)合，使非遺手工藝進(jìn)入以藝術(shù)審美為核心，以影視畫面為載體的現(xiàn)代語境，為觀眾生動(dòng)講述了“龍泉青瓷”“御窯金磚”等非遺手工藝品的制作故事，以此致敬非遺傳承人執(zhí)著專注，一絲不茍的工匠精神。

三、影視“傳播”到文化“傳承”的敘事升級(jí)

法國結(jié)構(gòu)主義者A.J.格雷馬斯以普洛普角色敘事功能理論為基礎(chǔ)，將角色看作特定文化語境中的表意符號(hào)。④參見：[法]A.J.格雷馬斯.結(jié)構(gòu)語義學(xué)[M].蔣梓驊,譯.天津:百花文藝出版社,2002.紀(jì)錄片《璀璨薪火》以非遺傳承人為敘事視角，采用3D立體實(shí)拍技術(shù)，以融合傳播的敘事形態(tài)再現(xiàn)了我國傳統(tǒng)非遺手工藝的傳承故事，探索了非遺手工藝面臨的傳承危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了從影視“傳播”到文化“傳承”的主題升級(jí)。

（一）人物群像的主體建構(gòu)

非遺傳承人作為文化持有者，通過踐行文化自信、文化自覺的精神，表達(dá)了源自個(gè)人認(rèn)知的文化理想。[5]受現(xiàn)代生產(chǎn)方式的沖擊，“開拓生存空間”成為非遺手工藝傳承下去的首要命題。在紀(jì)錄片《璀璨薪火》中，傳承人普遍以開放的心態(tài)參與文化博弈，通過恪守工匠精神，以自我文化的符號(hào)性認(rèn)同實(shí)現(xiàn)了“文化持有者”的身份構(gòu)建。例如，該片在講述浙江麗水“龍泉青瓷”燒制技藝時(shí)，從傳承人毛正聰?shù)囊暯浅霭l(fā)，將龍泉青瓷與景德鎮(zhèn)瓷進(jìn)行對(duì)比，提出了“青瓷個(gè)性化”的觀點(diǎn)：即青瓷皆由大師個(gè)人完成，將大師的個(gè)性與作品相融合，用象征性的方式闡釋了龍泉青瓷“見物見人”的藝術(shù)特征。

（二）非遺審美的寫意呈現(xiàn)

紀(jì)錄片《璀璨薪火》在講述云南“手工普洱茶”時(shí)，用影像記錄了布朗族人手工制作普洱茶餅的故事，將他們的日常生活與制茶歷史相融合，既呈現(xiàn)了茶文化的歷史，也提煉出其中蘊(yùn)含的哲思與美學(xué)價(jià)值。而制茶工藝作為茶文化的一部分，其具有特定的民俗功能；在介紹完普洱茶后，影片將鏡頭對(duì)準(zhǔn)福建安溪的鐵觀音，通過解說鐵觀音的“二十四道”制作工藝，構(gòu)建了非遺制茶工藝的完整文化生態(tài)。該片從不同維度、不同視角講述了我國豐富、多元的非遺手工藝項(xiàng)目，其中留存、展示了大量極為珍貴的工藝流程和人文故事，為非遺保護(hù)傳承提供了動(dòng)態(tài)的影像支持。同時(shí)，創(chuàng)作者將非遺故事與時(shí)代精神有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)了非遺手工藝及工匠精神的寫意呈現(xiàn)。

（三）文化敘事下的非遺文化內(nèi)蘊(yùn)

美國學(xué)者克利福德·格爾茨在《文化的解釋》一書中對(duì)文化與社會(huì)系統(tǒng)之間的區(qū)別進(jìn)行了詳細(xì)界定，認(rèn)為“文化可以看成是有序的意義系統(tǒng)和符號(hào)系統(tǒng)，社會(huì)互動(dòng)就是據(jù)此發(fā)生的，社會(huì)則可看作社會(huì)互動(dòng)模式本身。”①參見：[美]克利福德·格爾茨.文化的解釋[M].韓莉,譯.南京:譯林出版社,1999.非遺手工藝作為文化交流的表征形式，承載了獨(dú)特的文化內(nèi)涵與藝術(shù)審美。借助影視空間的可視性、可感性，以藝術(shù)化的形式呈現(xiàn)非遺文化，使非遺手工藝獲得了新的傳播空間與文化語境。[6]紀(jì)錄片《璀璨薪火》以影像文獻(xiàn)的方式詮釋了非遺文化蘊(yùn)含的精神，用非遺傳承人的堅(jiān)守故事弘揚(yáng)工匠精神，解讀了中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的藝術(shù)美學(xué)與精神內(nèi)涵。

（四）文化傳播下的多元主題呈現(xiàn)

為使大眾更多地了解非遺項(xiàng)目，尤其是讓觀眾感受活著的“國家寶藏”，紀(jì)錄片《璀璨薪火》創(chuàng)造性地探索了“商業(yè)+公益”同步發(fā)行的模式，借助電影媒介的傳播方式，促使非遺文化走近大眾生活。與其他文化類紀(jì)錄片相比，該片采用群像塑造和生活敘事的創(chuàng)作手法，從非遺傳承人視角出發(fā)，將文化傳承、工匠精神、人生感悟等多元主題相融合，講述了“一日為師，終身為父”的師承關(guān)系，傳遞了“格物致知，明辨知新”的敬物情懷，彰顯了傳承者們“薪火相傳，代際依存”的初心。

結(jié)語

紀(jì)錄片《璀璨薪火》將電影特效技術(shù)與非遺制作工藝場(chǎng)景相融合，用虛實(shí)結(jié)合的敘事方式藝術(shù)化地演繹了非遺文化；并以平實(shí)的敘事視角講述了非遺傳承人的匠心之巧、工藝之美，在充分保留手工藝精髓和人文審美的同時(shí)，令觀眾感受到千百年技藝傳承的厚重感，創(chuàng)新了非遺文化的展現(xiàn)方式與傳播途徑。該片契合了文化生態(tài)下的非遺傳承語境，將鐫刻著時(shí)代印記的非遺手工藝嵌入現(xiàn)代的“視聽空間”，營造出全新立體的非遺傳播生態(tài)。