粵港澳大灣區(qū)居民粵方言傳承意愿的影響機制研究
——基于結(jié)構(gòu)方程模型的實證分析*

單韻鳴 茹靖雯

一、問題的提出及文獻評述

自從黨中央提出粵港澳大灣區(qū)建設(shè)戰(zhàn)略以來，粵方言①本文所論述的“粵方言”主要指廣府片粵方言，同時也包括灣區(qū)內(nèi)部粵方言的地方變體。作為粵港澳大灣區(qū)內(nèi)部粘合劑的價值日益受到重視。雖然粵、港、澳的制度政策與經(jīng)濟狀況存在較大差異，但正如《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》中所提到的“文化同源、人緣相親、民俗相近”，粵港澳大灣區(qū)的社會文化都植根于嶺南文化，有著共同的話語體系?；浄窖允菐X南文化的重要載體，建設(shè)有凝聚力、發(fā)展力的“人文灣區(qū)”，粵方言承擔著人文精神紐帶的作用。因此，如何推動粵方言的傳承與發(fā)展，是粵方言研究領(lǐng)域相關(guān)學者日益關(guān)注的重要課題。目前學界對粵方言的研究主要可分為三大類：一是對粵方言的本體研究；二是研究粵方言的使用、變異和傳承等；三是基于粵港澳大灣區(qū)建設(shè)背景，把粵方言納入粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的語言規(guī)劃中，探討其潛在價值。已有文獻對粵方言傳承現(xiàn)狀、②單韻鳴：《廣州人語碼轉(zhuǎn)換代際差異研究》，《常熟理工學院學報》2021年第1期。傳承形式③曾應(yīng)楓：《廣府文化記憶中的民間吟唱——論粵語童謠的傳承與發(fā)展》，《探求》2018年第5期。以及傳承的重要性④曾小敏：《建議成立大灣區(qū)粵語保護傳承中心》，《中國藝術(shù)報》2020年5月27日第6版。進行了分析，但從使用者的視角對粵方言傳承意愿的研究較為缺乏?；浄窖詡鞒幸庠甘侵溉藗兪褂眉跋蛳乱淮鷤魇诨浄窖缘囊庠??；浉郯木用褡鳛榛浄窖缘氖褂谜?，其傳承意愿直接影響粵方言的發(fā)展，關(guān)系傳承工作的推進，對粵方言能否在粵港澳大灣區(qū)充分發(fā)揮效用至關(guān)重要。本文以“粵港澳大灣區(qū)”中的“粵”——即珠三角九市（廣州、佛山、肇慶、深圳、東莞、惠州、珠海、中山、江門）為研究范圍，研究其居民粵方言傳承意愿的影響因素及其作用機制。

二、理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)

消費者行為學領(lǐng)域中的ABC態(tài)度模型認為態(tài)度由情感（Affect）、行為傾向（Behavior Tendency）和認知（Cognition）3個維度構(gòu)成。①Miltan J. Rosenberg and Carl I. Hovland（eds.）, Attitude Organization and Change, New Haven: Yale University Press, 1960, pp.1-14.情感是指個人的主觀感覺，行為傾向指個人的行動或意向，認知指個人具備的知識與信念。三個維度之間存在一定影響。有學者提出語言認知是語言情感及語言行為的基礎(chǔ)，而語言情感來源于語言認知，并影響語言行為。②蘇新春、方慧等：《臺灣大學生語言生活中三大反差現(xiàn)象的思考》，《語言文字應(yīng)用》2015年第4期。本文以ABC態(tài)度模型理論為基礎(chǔ)，從認知、情感和行為3個維度選取合適的研究變量建構(gòu)粵方言傳承意愿理論模型，通過實證分析探究粵港澳大灣區(qū)居民粵方言傳承意愿的影響因素和作用機制。結(jié)構(gòu)方程模型 （Structural Equation Model，SEM）是統(tǒng)計學中被廣泛認可，用于分析可觀測變量與潛變量、潛變量之間關(guān)系的重要工具。本文將其應(yīng)用到方言傳承研究中，變量的選取和假設(shè)如下。

（一）感知價值與傳承意愿

在認知研究中，“感知價值”是學者研究較多的變量。③周鮮華、王小涵等：《感知價值對綠色住宅購買意愿影響研究》，《建筑經(jīng)濟》2021年第8期。本文將其定義為居民對粵方言價值的主觀認識。在語言學研究中，交際價值、提高收入與創(chuàng)業(yè)就業(yè)競爭力等功能性價值④Humphrey Tonkin, “Abram de Swaan. Words of the World: The Global Language System”, Language Problems and Language Planning, vol.29, no.2, 2005.和增加城市歸屬感、增強文化認同等情感性價值⑤王玉君：《農(nóng)民工城市定居意愿研究——基于十二個城市問卷調(diào)查的實證分析》，《人口研究》2013年第4期。是較多學者提到的方言價值，本文將“感知價值”劃分為感知功能價值與感知情感價值兩個維度。語言的交際價值一定程度決定著語言使用，⑥Humphrey Tonkin, “Abram de Swaan. Words of the World: The Global Language System”, Language Problems and Language Planning, vol.29, no.2, 2005.而掌握方言帶來的就業(yè)收入提升也會推動方言使用人數(shù)的擴增，有學者指出方言使用者的群體愈大，對方言傳承愈有利。⑦曾文杰：《方言生態(tài)活力評估標準研究》，《英語廣場》2019年第8期。據(jù)此提出假設(shè)H1：感知粵方言的功能價值正向影響居民的傳承意愿。

珠三角是目前人口流入最主要的地區(qū)之一，融入城市、獲得城市歸屬感等方言情感價值是數(shù)量龐大的外來人口正面臨的現(xiàn)實心理需求，也是外來人口學習當?shù)胤窖缘囊淮髣恿?，⑧鄭耀撫：《青年農(nóng)民工的城市生活體驗與身份認同》，《當代青年研究》 2010年第3期?？陀^上能推動方言傳承意愿的提升。據(jù)此提出假設(shè)H2：感知粵方言的情感價值正向影響居民的傳承意愿。

（二）地方情感與傳承意愿

地方情感是人對特定地方的情感體驗，可視為人與地方持續(xù)互動的產(chǎn)物，⑨Fritz Steele, The Sense of Place, Boston: CBI Publishing, 1981, pp.1-33.其中的關(guān)鍵要素“地方依戀”指人對地方的積極情感取向，涵蓋了地方認同、地方依賴、社會聯(lián)結(jié)等內(nèi)涵。⑩Gerard Kyle, Alan Graefe and Robert Manning, “Testing the Dimensionality of Place Attachment in Recreational Settings”, Environment and Behavior, vol.37, no.2, 2005.被廣泛運用于旅游管理領(lǐng)域。本文將地方情感納入研究維度中，據(jù)此提出假設(shè)H3：地方情感正向影響居民的傳承意愿。

（三）語言情感與傳承意愿

語言情感指語言使用者對語言的評價，反映了他們對語言的喜愛和接受程度。有學者認為積極正面的語言情感是某個群體接受、學習甚至推廣一種語言的動力之一。?陳燕玲：《菲律賓華裔青少年的語言情感與文化認同——基于“詞語自由聯(lián)想”實驗的研究》，《東南學術(shù)》2015年第4期。據(jù)此提出假設(shè)H4：對粵方言的語言情感正向影響居民的傳承意愿。

（四）語言情感的中介作用

有學者指出方言的使用必要性對語言評價有重要作用，①游汝杰、鄒嘉彥：《社會語言學教程》，上海：復旦大學出版社，2004年，第83頁。感知方言的功能價值對方言的語言情感存在較大影響。感知方言的功能價值越大，對方言的情感態(tài)度更趨于正面。據(jù)此提出假設(shè)H5：感知粵方言的功能價值正向影響居民的語言情感。有學者認為人們的實際需要和感情影響著他們對語言的評價，而獲得城市歸屬感等方言情感價值是外來人口現(xiàn)實的心理需求。②王遠新：《中國民族語言學：理論與實踐》，北京：民族出版社，2002年，第89-90頁。方言在提升人們地方歸屬感方面的情感價值越大，人們對方言的語言評價越積極。據(jù)此提出假設(shè)H6：感知粵方言的情感價值正向影響居民的語言情感。有學者認為，地方依戀對于文化保護行為呈現(xiàn)顯著的正面影響關(guān)聯(lián)，且文化認同感在其中扮演著中介角色。③王永桂、趙士德：《地方依戀對居民文化保護行為的影響機制——文化認同的中介作用》，《西安建筑科技大學學報（社會科學版）》2019年第1期。由此可認為居民的地方依戀越深，對承載嶺南文化的重要載體粵方言的正面情感也會越強烈。據(jù)此提出假設(shè)H7：地方情感正向影響居民的語言情感。根據(jù)ABC態(tài)度模型，認知成分包括感知功能價值和感知情感價值，情感成分包括語言情感和地方情感，行為傾向指傳承意愿。通過以上分析和假設(shè)，本文建構(gòu)粵方言傳承意愿影響機制的概念模型（圖1）。

圖1 粵方言傳承意愿影響機制的概念模型

三、研究設(shè)計與數(shù)據(jù)收集

本文的研究方法以問卷調(diào)查法為主，輔以專家訪談和小組座談來完善問卷設(shè)計。調(diào)查于2021年2—4月展開。參考筆者對人群本土和移居背景的區(qū)分，④單韻鳴、李勝：《廣州人語言態(tài)度與粵語認同傳承》，《語言戰(zhàn)略研究》2018年第3期。再考慮他們是否擁有當?shù)貞艏约笆欠駷槌Ｗ∪丝诘纫蛩?，調(diào)查對象包括三類群體：戶籍在廣東省內(nèi)且父母均在粵方言通行區(qū)域出生長大的；戶籍在廣東省內(nèi)且父母有一方或都不在粵方言通行區(qū)域出生長大的；戶籍不在廣東省內(nèi)但在所在城市居住達到6個月或以上的。本文依次將他們定義為老廣東人、新廣東人和準廣東人。年齡從18周歲到50周歲，這個年齡段的人群語言應(yīng)用較為成熟，思想和語言狀況活躍，語言的吸納能力和創(chuàng)新能力較強，是社會最主要的“發(fā)言人”。⑤李宇明：《語言競爭試說》，《外語教學與研究》2016年第2期。

（一）抽樣設(shè)計

首先依據(jù)九個城市的常住人口數(shù)量，利用張勇⑥張勇：《樣本量并非“多多益善”——談抽樣調(diào)查中科學確定樣本量》，《中國統(tǒng)計》2008年第5期。提出的公式計算得到最低樣本量1281份，根據(jù)城市人口進行配額抽樣，再按照城市行政規(guī)劃特點進行多階段抽樣。在三級結(jié)構(gòu)城市中，采用三階段抽樣，依次實施PPS抽樣（Probability Proportionate to Size Sampling）、分層抽樣、自愿樣本和滾雪球抽樣；在二級結(jié)構(gòu)城市中，以同樣的方法作二階段抽樣，最后調(diào)查實際有效樣本量為1579。

（二）調(diào)查問卷設(shè)計

問卷主要由兩部分構(gòu)成：一是人口統(tǒng)計學基本信息及居民母語、粵方言掌握情況；二是使用李克特（Likert）5級量表調(diào)查居民感知粵方言的功能價值、情感價值。對粵方言的語言情感、地方情感和傳承粵方言的意愿，從“非常不贊同”至“非常贊同”，分別對應(yīng)1~5分的評估標度。為保證問卷有效性，調(diào)查團隊在廣州和深圳先展開預(yù)調(diào)查，修改完善問卷，最終發(fā)放的問卷結(jié)構(gòu)及參考來源見表1。

表1 測量指標體系及參考來源

（三）數(shù)據(jù)收集

正式調(diào)查主要采取網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查形式開展。共發(fā)放問卷1715份，回收有效問卷1579份，問卷有效率為92.07%。使用SPSS進行檢驗，總體量表的克朗巴哈系數(shù)為0.812，說明量表信度較好；KMO = 0.910（df = 190，p = 0.00），說明樣本數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)效度較好。參考筆者對年齡和文化水平的分類，①單韻鳴：《廣州話語法變異研究》，北京：商務(wù)印書館，2016年，第22-24頁。將35歲以下的成年人界定為青年，36—50歲界定為中年；?？啤⒏咧屑耙韵聦W歷為“本下”，本科及以上學歷為“本上”。樣本基本情況如表2所示。樣本中男女比例較接近，年齡、學歷水平和個人月收入分布較為合理，調(diào)查對象的母語呈現(xiàn)出多元化的特征，普通話作為母語，掌握的人數(shù)占比排首位。在粵方言掌握人數(shù)占比上，老、新、準廣東人比例呈現(xiàn)明顯的遞減趨勢。

表2 樣本基本情況分布表

四、統(tǒng)計分析結(jié)果

（一）方差分析

以性別、年齡、文化水平和人群類型進行樣本分組，然后對各分組的均值實施“感知功能價值”“感知情感價值”“語言情感”“地方情感”“傳承意愿”五個潛變量的兩兩方差分析。結(jié)果顯示，男性對粵語的語言情感顯著大于女性，女性的粵語傳承意愿顯著大于男性。青年在所有潛變量中的均值都顯著低于中年?！氨鞠隆苯M在所有變量中的均值都顯著高于“本上”組。老、新、準廣東人在5個潛變量中都存在顯著差異，均值均為依次遞減。

（二）模型配適度檢驗

運用Amos統(tǒng)計分析，得到結(jié)構(gòu)方程模型擬合優(yōu)度指標結(jié)果：實際擬合值在三類擬合指標中均達標，說明樣本數(shù)據(jù)與模型的契合度較好，該理論模型具有合理的適用性（表3）。

表3 結(jié)構(gòu)方程模型擬合優(yōu)度指標

（三）結(jié)構(gòu)方程模型檢驗

借助Amos對假設(shè)H1—H7進行檢驗，得到表4數(shù)據(jù)，該模型的路徑系數(shù)全部顯著。居民感知粵方言的功能價值和情感價值、地方情感以及語言情感都對傳承意愿產(chǎn)生直接而顯著的正向影響，假設(shè)H1至H4成立；感知功能價值、感知情感價值和地方情感同時也顯著正向影響語言情感，假設(shè)H5至H7成立。依據(jù)樣本的性別、年齡、收入和人群類型進行分組模型檢驗，發(fā)現(xiàn)輸出參數(shù)無明顯差異。雖然各個變量均值在分組比較時存在顯著差異，但變量間的影響關(guān)系不因分組而顯著改變，說明傳承意愿理論模型具有一定的穩(wěn)定性和普適性。

表4 路徑分析結(jié)果

（四）中介效應(yīng)檢驗

運用Amos進行中介效應(yīng)分析，語言情感在感知功能價值、感知情感價值、地方地域情感對傳承意愿的影響中均發(fā)揮著部分中介作用（表5）。

表5 中介效應(yīng)檢驗結(jié)果

五、粵方言傳承意愿的影響機制分析

（一）感知功能價值：影響傳承意愿的首要因素

感知功能價值對傳承意愿的直接效應(yīng)僅次于語言情感（表4），中介效應(yīng)和總效應(yīng)均位居各潛變量之首（表5），顯示居民對粵方言功能價值的感知與認同是影響其傳承粵方言意愿的首要因素。該維度的四個觀測變量中，“提升就業(yè)競爭力”是貢獻度最大的因子（0.863），說明居民認為粵方言功能價值主要在于提升個人競爭力方面。由表2可知，粵方言是珠三角的通行方言，掌握人數(shù)占比超過70%，又是港澳居民的主要生活用語、海外華人社區(qū)的主要方言之一，在粵港澳大灣區(qū)乃至全球，粵方言的交際價值和資源價值不言而明。當語言工具發(fā)揮其資源價值時，其市場價值諸如提升競爭力就自然顯現(xiàn)。因此，像粵方言這種有著廣泛群眾基礎(chǔ)的方言，使用者更看重其功能價值。

（二）感知情感價值：對傳承意愿的影響最小

感知情感價值對傳承意愿的直接效應(yīng)、中介效應(yīng)以及總效應(yīng)均位居各變量之末，說明粵方言的情感價值對傳承意愿影響最小?！按龠M融入灣區(qū)九市”是感知情感價值維度中影響最大的因子（0.835），表明掌握本地通行方言能幫助居民更好地融入當?shù)?，這正是外來居民學習或使用粵方言的一種動機。表2顯示，粵港澳大灣區(qū)居民的普通話普及程度很高（96.7%），即使不懂粵方言，在粵港澳大灣區(qū)也能照樣生活，所以由融入而觸發(fā)的傳承意愿作用相對較小。

（三）地方情感：對傳承意愿的影響處于中低水平

地方情感的直接效應(yīng)、中介效應(yīng)和總效應(yīng)都位于感知情感價值和感知功能價值之間，得出地方情感對粵方言傳承有一定的促進作用，作用大于感知情感價值，小于感知功能價值。觀測變量中“欣賞地方文化”的貢獻度最大（0.887），說明足夠優(yōu)秀的地方文化能夠贏得居民的認同感和歸屬感，為居民的地方情感升溫，從而提高他們的方言傳承意愿。

（四）語言情感：對傳承意愿的直接影響最大，同時發(fā)揮中介效應(yīng)

語言情感對傳承意愿的直接效應(yīng)在四個潛變量中直接影響最大，表明人們接受和喜歡粵方言的程度對傳承意愿的影響最為直接?！盎浄窖月犉饋砗苡押谩痹谡Z言情感維度里的貢獻度最大（0.794）。對人友善是粵方言不排外的表現(xiàn)，而一地方言的語言情感其實是一地文化的情感折射。由于歷史、地緣和政策因素，珠三角一直都是外來人口的主要聚集地之一，對不同文化、不同思想、不同語言兼容并包，其海納百川的文化胸襟哺育了具有包容心態(tài)的粵方言使用者，這種包容提升了人們對粵方言的接受度和喜愛程度，鼓舞了人們的傳承意愿。由表4可見，感知功能價值、感知情感價值和地方情感對語言情感均有顯著的正向影響，證明居民的語言情感組成比較多元，其中感知功能價值的貢獻最大，即人們對粵方言的語言情感更多源于對粵方言功能價值的感知和認同。表5數(shù)據(jù)說明語言情感在傳承意愿的影響中發(fā)揮著顯著的部分中介作用。與表4的直接效應(yīng)相比，感知情感價值和地方情感對傳承意愿的間接影響（即中介效應(yīng)）均大于直接影響（即直接效應(yīng)），語言情感發(fā)揮的中介作用達到60%以上，揭示這兩個變量更依賴語言情感這一中介作用于傳承意愿。

綜上，粵港澳大灣區(qū)居民粵方言傳承意愿的傳導機制由三部分構(gòu)成：認知成分和情感成分直接影響行為傾向；認知成分也通過情感成分間接影響行為傾向，其中，語言情感是重要中介；情感成分內(nèi)部存在關(guān)聯(lián)，即地方情感也會影響語言情感。經(jīng)過結(jié)構(gòu)方程模型檢驗，得出粵方言傳承意愿影響機制理論模型（圖 2）。

圖2 粵方言傳承意愿影響機制理論模型

依據(jù)總效應(yīng)的大小，對粵方言傳承意愿影響大小的變量排序為：感知功能價值＞語言情感＞地方情感＞感知情感價值。此排序符合馬斯洛需求層次理論：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)。該理論認為，需求層次越低，動力越大；高級需求出現(xiàn)之前，一般要先滿足低級需求。①Abraham H. Maslow, “A Theory of Human Motivation”, Psychological Review, vol.50, no.4, 1943.感知功能價值中，粵方言具有資源功能和市場價值，能“提升就業(yè)競爭力”，可以首先解決人們的溫飽等生存問題，這屬于基本需求，最能激發(fā)人們的傳承意愿。其次，語言情感折射居民對粵港澳大灣區(qū)包容友好氛圍的認同，不排外的地方氛圍造就人們的安全感，由安全需求引導的傳承意愿也相對較強。而地方情感中“對地方文化的欣賞”“認同自己是灣區(qū)的一份子”“看好灣區(qū)發(fā)展前景”等因子，以及感知情感價值中“促進融入灣區(qū)九市”“增強城市認同感”“增強居民的文化認同和凝聚力”等因子屬于人際和諧、被團體和地方接納、受人尊重、實現(xiàn)自我追求等較高層級的需求，相比低層級的需求，影響傳承意愿的力量較弱。

六、結(jié)論及啟示

本文把消費者行為學上的ABC態(tài)度模型理論應(yīng)用到方言傳承研究領(lǐng)域，從認知、情感和行為傾向三個維度建構(gòu)粵港澳大灣區(qū)居民粵方言傳承意愿理論模型，把認知成分細化為感知功能價值和感知情感價值，情感成分細化為地方情感和語言情感，探索了影響人們傳承意愿的各個因素及其貢獻度，挖掘出不同影響因素在傳承意愿中的傳導路徑。本文提出粵方言傳承策略如下。第一，基于感知功能價值對粵方言傳承意愿的影響最為強烈，應(yīng)側(cè)重粵方言作為語言資源的價值宣傳。宣傳應(yīng)強調(diào)掌握粵方言的人在灣區(qū)能更容易獲得人脈和社會資源，在個人競爭力和社會融入能力方面都會得到提升；強調(diào)多語者的智力和競爭優(yōu)勢，排除方言影響普通話使用的偏見。第二，在增強情感方面，只要從維系鄉(xiāng)情的角度強化老廣東人心中的家鄉(xiāng)情結(jié)即可；而新、準廣東人的語言情感和地方情感，則需要社會有意識培養(yǎng)。研究表明，地方情感通過語言情感這一中介作用于傳承行為，所以首先要培養(yǎng)新、準廣東人的地方情感。完善粵港澳大灣區(qū)各地區(qū)的公共服務(wù)體系、提高居住舒適度、開放包容的文化氛圍有利于他們建立地方情感。創(chuàng)新粵方言文化產(chǎn)品，以多樣化媒體為途徑，生動展示粵文化的魅力，吸引更多新、準廣東人對粵方言產(chǎn)生正向情感。根據(jù)情感內(nèi)部關(guān)聯(lián)機制，語言情感的建立又會進一步強化他們對灣區(qū)的歸屬感和認同感，從而增進他們傳承的意愿。 第三，讓傳承行動落到實處。社會應(yīng)盡可能為居民提供能接觸、能使用粵方言的場景，如設(shè)置粵方言語言景觀、激勵粵方言文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。對于有粵方言學習需求的新、準廣東人及其后代，社區(qū)或?qū)W校為其提供便利條件。語言的活力在于使用，只有人們在日常生活中能看得見、聽得到、用得上，粵方言才能成為鮮活的文化載體得以傳承。

（感謝華南理工大學邱雪梅、焦靜娜同學對本文的貢獻。）