元宇宙視域下民族服飾數(shù)字化設計研究

石姍姍，宋華

（武漢輕工大學，湖北 武漢 430040）

元宇宙（Metaverse）即可與現(xiàn)實世界交互的虛擬世界，是具備新型社會體系的數(shù)字生活空間?！霸钪妗钡母拍钭钤绯霈F(xiàn)在科幻小說《雪崩》中，《雪崩》于1992 年出版，但“元宇宙”的概念在2021 年才逐漸進入人們視野并為人們所熟知[1]。2019 年12 月至今，新冠疫情對各行各業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響，新冠肺炎的蔓延使人們的生活方式發(fā)生了巨大的改變，人們不得不居家隔離，而這突如其來的疫情從某種程度上加劇了元宇宙時代的到來。在元宇宙的視角下，服裝設計領域數(shù)字化趨勢明顯，而中國傳統(tǒng)少數(shù)民族服飾是服裝設計領域不可或缺的一部分，用數(shù)字化設計的視角來研究民族服飾，順應了元宇宙時代的需要，順應了居家隔離的生活方式的需要，也是實現(xiàn)少數(shù)民族服飾文化傳承的需要，更是促進當代服裝設計領域發(fā)展的需要。

1 民族服飾數(shù)字化設計的必要性

幾千年來，中國傳統(tǒng)民族服飾承載著深厚的民族藝術和民族文化，各民族豐富的服飾圖案、色彩、款式、工藝共同構建了我國傳統(tǒng)服飾文化體系。但隨著時代的發(fā)展以及人們審美觀念的改變，民族傳統(tǒng)服飾逐漸被忽視，甚至面臨失傳危機。在此情況下，服裝設計領域必需充分意識到民族服飾數(shù)字化設計的緊迫性和必要性。

1.1 現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)民族服飾的強烈沖擊

自古以來，傳統(tǒng)習俗和宗教信仰影響著人們的方方面面，服飾也不例外。從服飾圖案上來說，中國傳統(tǒng)民族服飾喜愛將花草樹木、花鳥魚蟲等自然事物融入服飾設計中；從服飾材料上來說，我國少數(shù)民族服飾通常以植物類材料和動物類材料為主，南方少數(shù)民族的服飾材料以棉布、麻布、蠶絲制品等為主，北方則以動物皮毛為主，如羊毛、魚皮等；從服飾款式上來說，少數(shù)民族服飾以長袍、衣裙為主，且配飾內(nèi)容豐富、搭配方式多樣，呈現(xiàn)出絢麗多姿之態(tài)。但隨著時代變遷，西方服飾和西方文化逐漸傳入中國。文化決定審美，而審美對服飾的發(fā)展起著至關重要的作用。西方服飾這種簡單方便的服飾審美觀念深入人心，使傳統(tǒng)服飾的受眾范圍縮小，對中國傳統(tǒng)民族服飾產(chǎn)生了強烈的沖擊，使民族服飾文化自信逐漸下降。

1.2 發(fā)展方式和手段較為單一

我國民族傳統(tǒng)服飾源遠流長，有著悠久的歷史。從中國今天的發(fā)展來看，傳統(tǒng)民族服飾缺乏有效的發(fā)展途徑，對現(xiàn)代化數(shù)字技術的利用率不足，沒有順應互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，且未充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，使其內(nèi)在生命力受到抑制[2]。而數(shù)字化技術已廣泛應用于各行各業(yè)，民族服飾數(shù)字化設計已經(jīng)成為今后發(fā)展的趨勢。大力推進民族傳統(tǒng)服飾的數(shù)字化創(chuàng)新與數(shù)字化發(fā)展，不僅有利于我國歷史與文化的傳承，而且能夠推進現(xiàn)代服飾文化的新發(fā)展。

2 民族服飾數(shù)字化設計的可行性

我國傳統(tǒng)民族服飾歷史悠久且種類繁多，具有多元化的特征，民族服飾所特有的多元化特征是使其數(shù)字化設計可行的基礎，而近年來數(shù)字化技術的發(fā)展，進一步推進了科技與服飾的融合、傳統(tǒng)服飾與數(shù)字化技術的融合，加速了民族服飾數(shù)字化設計的發(fā)展。

2.1 民族服飾的多元化

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，共有五十六個民族。除漢族外，少數(shù)民族共五十五個，在這些少數(shù)民族中，每個民族因自然環(huán)境、生活習俗、審美觀念的不同，其服飾也各不相同。從其服飾配飾上來看，少數(shù)民族的服飾配飾主要有帽子、項鏈、腰帶、耳環(huán)、手鏈、腳鏈等等；從其服飾面料染色手法上來看，我國少數(shù)民族主要運用扎染、蠟染、印染、抽紗等染色手法；從其服飾圖案上來看，少數(shù)民族服飾圖案絢麗多彩，服飾圖案對少數(shù)民族來說意義重大，每種圖案都與少數(shù)民族生活習俗、自然環(huán)境、宗教信仰密切相關；從其服飾色彩上來看，少數(shù)民族服飾色彩大多彰顯了本民族的文化特色和文化傳統(tǒng)[3]。綜合來看，我國少數(shù)民族服飾體系是繁復的、龐大的，具有多元化的特征，這種多元化特征為民族服飾數(shù)字化設計提供了豐富的元素素材，為民族服飾數(shù)字化設計打下了堅實的基礎。

2.2 數(shù)字化技術的多元化

數(shù)字化技術已經(jīng)被廣泛運用到服裝設計領域中，且數(shù)字化技術設計方式多樣，這種多元化的數(shù)字化技術能夠很好的處理多元化的少數(shù)民族服飾元素。我國民族服飾往往涉及不同民族民俗、民族節(jié)日以及民族審美，這就關涉到不同的民族服飾色彩、圖案、配飾、款式、布料等多方面因素。而利用數(shù)字化技術就能將這些元素進行數(shù)字化采集，建立民族服飾資料庫，實現(xiàn)民族服飾色彩、圖案、款式等元素的數(shù)字化轉化，從而依靠元宇宙技術，實現(xiàn)民族服飾數(shù)字資源共享。故數(shù)字化技術的多元化與民族服飾的多元化共同推動了民族服飾數(shù)字化設計的發(fā)展，為其數(shù)字化設計提供了可能性。

3 數(shù)字技術在民族服飾數(shù)字化設計中的運用

將數(shù)字技術更好地運用到民族服飾數(shù)字化設計中，關鍵在于要適應數(shù)字技術本身所特有的數(shù)字空間和數(shù)字技術手段。數(shù)字技術手段與其他傳統(tǒng)民族服飾設計工藝相比，具有設計過程便捷性、內(nèi)容呈現(xiàn)準確性等特點；而數(shù)字化設計空間能夠為民族服飾從業(yè)者提供更多的設計創(chuàng)作靈感。

3.1 在設計材料上的運用

民族服飾具有款式多、配飾種類多、服飾面料多、制作工藝復雜、服飾色彩獨特等特點。傳統(tǒng)服裝設計材料包括畫筆、顏料、畫紙、畫板等工具。而其中顏料色彩的不可控以及畫筆的單一并不能準確提取民族服飾中豐富多彩的服飾色彩、款式、面料和配飾等元素，且一張畫紙只能產(chǎn)出有限數(shù)量的服裝設計作品，同時對作品顏色、款式、圖案等部分的更改也極其麻煩，而在民族服飾設計中引入數(shù)字技術后，徹底打破了民族服飾設計材料帶來的局限性，數(shù)字設計軟件能夠準確的提取傳統(tǒng)民族服飾中獨特的顏色、款式、面料等元素，用計算機語言記錄、保存各個民族不同的民族服飾元素。除此之外，數(shù)字設計軟件能夠快速地對民族服飾款式、圖案色彩進行更改和替換，為設計從業(yè)者提供了快速、便捷的數(shù)字設計空間，使其能夠更加輕松地調(diào)整服飾細節(jié)，同時又降低了民族服飾設計的難度，節(jié)省了人工工作量。

3.2 在設計過程中的運用

3.2.1 民族服飾數(shù)字化采集

民族服飾的數(shù)字化采集是利用數(shù)字化手段將采集來的民族服飾信息以數(shù)據(jù)化模型導入電子計算機內(nèi)，再通過數(shù)字化虛擬空間精確展示民族服飾相關信息，如民族服飾的歷史來源、制作過程、加工工藝以及圖案色彩所蘊含的民族文化和風俗習慣。這種對民族服飾元素進行數(shù)字化采集的方式與傳統(tǒng)服飾信息收集相比，能夠更便捷且更全面的保留和再現(xiàn)中國傳統(tǒng)民族服飾所蘊含的深刻內(nèi)涵。

3.2.2 民族服飾數(shù)字化轉化

民族服飾數(shù)字化轉化是利用數(shù)字技術將收集來的數(shù)字信息進行數(shù)據(jù)處理。其轉化的方式有兩種，一種是通過數(shù)碼攝影或電子掃描儀對民族服飾進行全方位的拍攝和掃描；另一種是利用數(shù)字矢量軟件對拍攝或掃描來的民族服飾元素進行數(shù)字轉化[4]。通過這兩種方式轉化而來的民族服飾數(shù)字信息，能夠更便捷、更精準地對其進行數(shù)據(jù)分類、數(shù)據(jù)加工、數(shù)字合成、數(shù)字處理和數(shù)據(jù)再運用。

4 民族服飾數(shù)字化設計在元宇宙中的應用

元宇宙通過數(shù)字技術構建起一個與現(xiàn)實世界平行的虛擬世界，隨著社會對元宇宙交互技術的熟知，印證了民族服飾的數(shù)字化要想真正融入元宇宙技術中，就要全方位打造沉浸式民族服飾，提高民族服飾數(shù)字化設計的應用程度。

4.1 虛擬設計

因民族服飾復雜的制作工藝和多樣的服飾款式，以往的民族服飾設計門檻較高，通常由服裝從業(yè)者完成。但在人們追求服飾個性化的市場環(huán)境下，隨著虛擬現(xiàn)實引擎等數(shù)字化應用門檻降低，同時在元宇宙人工智能技術的輔助下，作為使用者，也可以直接參與到民族服裝虛擬設計的工作中來。元宇宙視域下，民族服飾的設計由使用者親自完成。這種近距離的接觸，使用戶由被動轉為主動。由此而來的數(shù)字民族服飾充滿了人性化色彩，滿足了用戶多元化的消費需求。

4.2 虛擬試衣

眾所周知，民族服飾穿戴過程復雜，配飾繁多，故受眾人群較少，市場較小。且加之疫情的反復使實體民族服飾行業(yè)的恢復只能緩慢推進，這就讓“虛擬試衣”先火了起來。虛擬試衣是通過元宇宙技術創(chuàng)建虛擬空間，使消費者無需脫衣就能虛擬換裝以達到查看穿著效果的技術手段[5]?！睹褡宸棥废盗校ㄈ鐖D1）是廣西桂林博物館所做的虛擬試衣系統(tǒng)，該系統(tǒng)提供少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾的三維虛擬展示與試穿，用戶可以直觀的了解到壯族、苗族、瑤族等廣西少數(shù)民族服飾的風格和信息介紹。在元宇宙視域下，虛擬試衣數(shù)字技術的出現(xiàn)和逐漸成熟，降低了民族服飾的穿戴難度，使民族服飾呈現(xiàn)形式更加多元，呈現(xiàn)效果更加真實，這是二維到三維的實時轉化，既擴大了民族服飾受眾群體，又實現(xiàn)了民族服飾的傳承和發(fā)展。

圖1 《民族服飾》系列Fig.1 The folk costume series（圖片來自廣西桂林博物館官網(wǎng)）

4.3 虛擬社交

近幾年，新冠疫情對實體民族服裝產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響，在元宇宙背景下出現(xiàn)的虛擬民族服飾完全跳過實體民族服飾的實用性，而更多的是滿足受眾的社交需求。元宇宙中的虛擬世界是對場景的重新打造，讓用戶可以脫離現(xiàn)實，擁有新的身份，而隨之出現(xiàn)的數(shù)字民族服飾能夠給用戶帶來的不同的身份，體驗不同的人生。元宇宙世界中的VR 技術（虛擬現(xiàn)實）、AR 技術（增強現(xiàn)實）、數(shù)字孿生等技術加快了社交速度，也增強了虛擬民族服飾的社交性。

4.4 數(shù)字服飾藏品

數(shù)字服飾藏品（如圖2）又叫NFT，NFT 這一概念與元宇宙同時出現(xiàn)并發(fā)展。數(shù)字服飾藏品是將服飾進行數(shù)字化設計后，在區(qū)塊鏈上鑄造加密貨幣令牌，再通過虛擬貨幣進行售賣。元宇宙之間的價值傳遞就是由NFT 來完成的在元宇宙區(qū)塊鏈技術的支撐下[6]，將民族服飾進行數(shù)字化設計，繼而使其成為數(shù)字藏品，能夠使其呈現(xiàn)多種形態(tài)，極具收藏價值。這樣的數(shù)字化民族服飾產(chǎn)品不僅是對傳統(tǒng)民族服飾文化的宣傳，也能促進民族服飾產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新升級。

圖2 《數(shù)字藏片》Fig.2 Digital collection

5 結論

元宇宙的出現(xiàn)對于傳統(tǒng)民族服飾數(shù)字化設計而言是機遇，這就要求民族傳統(tǒng)服飾行業(yè)充分利用數(shù)字化新技術以及元宇宙的新平臺，探索更多民族服飾新的數(shù)字化設計形式。元宇宙與現(xiàn)實世界相比，優(yōu)勢在于可以天馬行空，在現(xiàn)實世界中民族傳統(tǒng)服飾所具有的局限性，在元宇宙世界中就能夠實現(xiàn)。因此，在元宇宙背景下，民族服飾數(shù)字化設計可以推動中國少數(shù)民族服飾的發(fā)展，這就要求從業(yè)者既要堅持傳承原則，又要結合時代特點，使民族傳統(tǒng)服飾永葆青春活力，推動其實現(xiàn)長久發(fā)展。