千學(xué)萬(wàn)學(xué) 學(xué)做真人

唐惠忠

編者按：陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。真正的學(xué)者不夸夸其談，不嘩眾取寵，不危言聳聽(tīng)，不虛妄，不臆斷，不故作驚人之論。他們有著理智的誠(chéng)實(shí)，正如胡適先生倡導(dǎo)的“有九分證據(jù)，不說(shuō)十分話”。

【主題呈現(xiàn)】

1927年7月，朱自清發(fā)表《荷塘月色》，其中有一段關(guān)于“月下荷塘”的描寫(xiě)：“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有?！?930年的一天，朱自清收到了一位名叫陳少白的讀者的來(lái)信，毫不客氣地指出，那段“月下荷塘”的描寫(xiě)嚴(yán)重失真，樹(shù)上的蟬在夜里是從來(lái)不叫的。朱自清在查閱資料無(wú)果后，詢(xún)問(wèn)了很多朋友，又寫(xiě)信請(qǐng)教昆蟲(chóng)學(xué)教授劉崇樂(lè)，大家都贊成那位讀者的看法。于是，朱自清在給陳少白回信時(shí)說(shuō)，昆蟲(chóng)學(xué)專(zhuān)家和你的看法一致；并表示如果以后《荷塘月色》再版，要?jiǎng)h掉月夜蟬聲的那個(gè)句子。

但自接到質(zhì)疑信，朱自清后來(lái)兩次親耳在月夜聽(tīng)到了蟬聲。他于1948年專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了題《關(guān)于“月夜蟬聲”》的短文，感慨道：“我們往往由常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論。例如，由有些夜晚蟬子不叫，推論到所有的夜晚蟬子不叫，于是相信這種推論便是真理?！?/p>

【主題解讀】

“真”，詞典上釋義之一為“真實(shí)（與‘假、偽相對(duì)）”?！扒笳妗?，即追求、探求、尋求事物發(fā)展的真理所在和客觀規(guī)律。圍繞“求真”構(gòu)思作文時(shí)，不妨先想一想如下問(wèn)題：求真的意義與價(jià)值何在？求真之難難在哪里？當(dāng)“真”與“情”“欲”等發(fā)生沖突時(shí)該怎么辦？

寫(xiě)作參考立意：一、“求真”為我們提供了樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)途徑；二、“求真”必須有勇氣，做到不唯書(shū)、不唯上、不唯私，只唯真、只唯實(shí)、只唯公；三、“求真”須具備較高的能力和素質(zhì)——這是一個(gè)認(rèn)識(shí)世界的復(fù)雜過(guò)程，也是一個(gè)艱苦的實(shí)踐過(guò)程，如果沒(méi)有一定的能力和素質(zhì)，就難以把握事物本質(zhì)，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展；四、“求真”，須建立完善的激勵(lì)、約束機(jī)制；五、做“求真”的工作，既要有望遠(yuǎn)鏡，也要有顯微鏡；六、“求真”必須真求——非真求無(wú)以求真，是求真必定真求，不能涂抹粉飾，不能歪曲掩蓋，不能夸大縮小，更不能臆斷揣測(cè)；七、“求真”是不能自以為是、先入為主的；八、在“求真”的基礎(chǔ)上還得“務(wù)實(shí)”——“求真”是認(rèn)識(shí)規(guī)律和把握規(guī)律，“務(wù)實(shí)”則是遵循規(guī)律和運(yùn)用規(guī)律。

【經(jīng)典素材】

季羨林：最怕戴“高帽”

不追名，不逐利，不恃才傲物，“學(xué)者”是季羨林守了一輩子的本分。他將多年來(lái)外界“加”在他頭上的“國(guó)學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國(guó)寶”三頂桂冠一一摘去。他說(shuō)：“身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”辭去三頂桂冠，總得有幾個(gè)頭銜吧？季老這樣回答：“北大教授、東方學(xué)者，足夠了。”

“像土地般樸素、真誠(chéng)，懷真情，講真話，是季先生一生的執(zhí)著?！痹凇栋偌抑v壇》開(kāi)講《我的恩師季羨林先生》的錢(qián)文忠教授告訴我們，“季先生說(shuō)過(guò)，他喜歡這樣的人：質(zhì)樸，淳厚，誠(chéng)懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛?lè)畛校槐澈笞h論；不人前一面、人后一面；無(wú)嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心……關(guān)鍵是一個(gè)‘真字，是性情中人?！?/p>