孫小淳

去年，“陰陽五行”被作為基準(zhǔn)點寫入《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》，迅即受到公眾的關(guān)注。

“陰陽五行”不是一種封建迷信嗎？怎么會是科普內(nèi)容呢？這其中還涉及一個問題，就是我們怎樣來看待古代的科學(xué)、怎樣來看待科學(xué)史。

首先，任何時候，科學(xué)都不是終極真理，它只是一個尋找真理的過程。中國的“陰陽五行”就為我們展示了一種古代認(rèn)識世界的方式。它的有些方面看起來很不科學(xué)，有點粗糙，但它不是巫術(shù)，不是迷信，而是一種認(rèn)識世界的方式。

只有了解歷史上不同的科學(xué)理論，了解科學(xué)發(fā)展的歷程，才能培養(yǎng)批判性的科學(xué)思維。

其次，我們傳播科學(xué)時其實繞不開一些不正確的知識。像地心說、日心說，它們都是正確的科學(xué)知識嗎？因此，在《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》里寫入“陰陽五行”，是為了讓我們了解這個概念，而不是要求我們把它當(dāng)作科學(xué)真理來對待。

再次，“陰陽五行”在中國的文化中有著根深蒂固的影響，它是中國人語言和思維的一部分，它曾經(jīng)在歷史上發(fā)揮了很重要的作用。

所以，我們的科普不僅是要傳播知識，更重要的是要教人們怎樣思維、怎樣進(jìn)行批判和比較，最終實事求是地去追求科學(xué)精神，這才是我們要做的科普。

（摘編自“中國青年網(wǎng)”2017年6月9日）