張時來,許暢暢

(安徽建筑大學 藝術學院,安徽 合肥 230022)

在我國城鎮(zhèn)化建設加速推進的歷史進程中，黨中央一直牽掛著農村發(fā)展問題，十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要求我們在堅持農村優(yōu)先發(fā)展的前提下，根據(jù)“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡幕疽?，加速推動我國農村農業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展，切實實現(xiàn)“農民富”“農村美”“農業(yè)強”的基本目標。因此在農村問題得到政府部門與社會各界關注的背景下，充分發(fā)展和保護傳統(tǒng)古村落，逐漸成為推動我國農村文化持續(xù)發(fā)展的基本抓手。安徽傳統(tǒng)古村落保留了完整的、清晰的水系空間，徽派建筑能夠幫助人們在挖掘古村落所蘊含的歷史資源的過程中，更好地發(fā)掘安徽傳統(tǒng)村落的價值，推動農村農業(yè)的現(xiàn)代化、市場化及產業(yè)化發(fā)展。

一、徽派傳統(tǒng)古村落的保護與發(fā)展

古村落主要指在民國建立前建成、遺留完整的建筑風貌與建筑環(huán)境，擁有獨特而豐富的民風民俗。古村落作為我國農業(yè)文明發(fā)展與建設的結晶，記載了不同時期與地域所形成和演進的歷史文化，擁有獨特的文化內涵與歷史底蘊，能夠記錄當?shù)氐膬r值取向、民俗習慣、人文歷史、生產活動及審美情趣，體現(xiàn)了當?shù)氐拿窬由钆c鄉(xiāng)土文化。[1]傳統(tǒng)古村落的構成要素主要包括實體與文化兩部分。實體部分包括街巷空間、建筑空間、整體空間及生態(tài)環(huán)境。文化部分包括傳統(tǒng)技藝、民俗民風、宗教文化等。通常來講，我們可以從傳統(tǒng)古村落的繁衍、生活、生產、聚集等形式，探究出傳統(tǒng)文化、歷史文脈、建筑環(huán)境的發(fā)展與傳承脈絡。從傳統(tǒng)古村落的文化內涵、自然生態(tài)、建筑群以及綜合景觀體的角度，能夠挖掘出其所擁有的景觀性和文化性特征。因此傳統(tǒng)古村落在現(xiàn)代文化發(fā)展與經(jīng)濟建設中，擁有鮮明的現(xiàn)實意義和時代價值。其中“保護”是針對古村落的重要建筑，即為避免村落建筑出現(xiàn)繼續(xù)損壞問題，才采取相應的修繕性、保護性舉措，通過建筑修復、改建及修理，讓村落建筑更契合現(xiàn)代人的發(fā)展需求。而“發(fā)展”是在古村落得以保護和延續(xù)的前提下所進行的必要工作，通常以發(fā)展古村落的傳統(tǒng)技藝、民俗民風、宗教文化、歷史文化等非物質文化為抓手，通過“發(fā)展”與“保護”的相互融合，讓傳統(tǒng)古村落彰顯出鮮明的價值和內涵。[2]在理論探究的層面上，古村落發(fā)展通常包括環(huán)境布局與空間形體、城市規(guī)劃與建筑學、文化遺產保護以及鄉(xiāng)村旅游等。其中“環(huán)境布局與空間形體”“城市規(guī)劃與建筑學”等發(fā)展保護維度，探究了自然空間與人工環(huán)境對古村落形態(tài)完整性的價值，明確古村落歷史發(fā)展與營造的規(guī)律，讓古村落物質文化保護更加科學、有效、充分。而鄉(xiāng)村旅游與文化遺產等發(fā)展保護維度，則著重于傳統(tǒng)古村落的文化價值和經(jīng)濟價值，注重對古村落文化遺產的挖掘和開發(fā)。因此在安徽傳統(tǒng)古村落保護與發(fā)展的過程中，我們需要從物質和文化兩個保護維度出發(fā)，切實提升傳統(tǒng)村落保護、發(fā)展的質量、效率。

二、徽派傳統(tǒng)古村落保護與發(fā)展的問題

安徽省傳統(tǒng)古村落的旅游資源開發(fā)已經(jīng)成為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展與旅游開發(fā)的重點，得到政府部門的廣泛重視。2018年，經(jīng)安徽省城鄉(xiāng)建設廳、民政廳、旅游發(fā)展委、地方志辦公室、文物局的審核，正式確立了安徽省千年古村、千年古鎮(zhèn)的候選名單，如東殿村、徐郢村、永興集、皇廟社區(qū)、相山廟村、吳廟村、五柳村、柳孜村等。這些傳統(tǒng)古村落擁有突出的歷史文化特色，蘊含著豐富的人文底蘊。然在古村落保護與發(fā)展的過程中，也存在一些亟待解決的問題，其嚴重影響到安徽省古村落現(xiàn)代化發(fā)展的質量。

1.空間景點比較稀少

安徽省擁有諸多的歷史文化古鎮(zhèn)古村，自然景觀優(yōu)美、村落空間完整，水系和街巷獨具特色。特別在村落空間上，安徽省眾多的傳統(tǒng)古村落，雖然建筑面積不大，但包含了所有傳統(tǒng)村落所擁有的基本要素，如徽派建筑、水街水巷以及水口空間等，其將小鎮(zhèn)所獨有的歷史人文特色體現(xiàn)得淋漓盡致。然而從旅游資源開發(fā)的角度看，安徽省傳統(tǒng)古村落存在空間景點稀少的問題，主要表現(xiàn)為水街不夠長，建筑遺產不夠多，水街兩側景觀單調以及梯田景觀震撼度不足等，僅僅通過現(xiàn)有的景觀景點來開發(fā)和發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟，顯然是不夠的。[3]需要相關政府部門通過延長旅游線路，挖掘文化底蘊等方式，來豐富傳統(tǒng)村落的景點。并且結合活態(tài)性、整體性、原真性等規(guī)劃原則，整體劃分景點位置，確定傳統(tǒng)古村落的空間結構，提升景點規(guī)劃的科學性。

2.建筑活態(tài)化利用缺失

安徽省部分傳統(tǒng)古村落對建筑利用的質量較低，不夠充分。很多建筑只用于游客參觀，少量建筑甚至處于關閉的狀態(tài)。部分擁有較高歷史價值的古村落建筑，在整治和修繕后難以得到及時的利用，不斷成為“死氣沉沉”的“裝飾”。雖然“保護”是傳統(tǒng)村落建筑得以傳承的根本，但忽視“利用”，將難以幫助人們更好地發(fā)展古村落建筑，無法發(fā)揮古村落建筑在鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展中所擁有的促進功能。因此在傳統(tǒng)古村落建筑保護的過程中，必須要提高對建筑的應用意識，從文化展示的角度出發(fā)，提升建筑活態(tài)化利用的效率。此外，部分古村落在活態(tài)化應用的過程中，缺乏分類整治與保護的意識，導致古村落建筑在保護中受到“損害”，從而影響到建筑保護與發(fā)展的成效。

3.非物質文化保護不重視

非物質文化通常指人們在生活生產中所形成的，擁有多元表現(xiàn)形式及特色的人文文化，主要包括民間傳統(tǒng)表演、傳統(tǒng)手工藝等，可以通過旅游資源開發(fā)的方式，推動當?shù)芈糜谓?jīng)濟、文化事業(yè)的健康發(fā)展。然而在非物質文化保護的過程中，卻存在保護主體不重視，保護手段不充分等問題。[4]即在傳統(tǒng)古村落發(fā)展中，保護主體普遍注重對歷史建筑、水巷、水街的保護，缺乏對網(wǎng)絡化傳承、非遺傳承人培養(yǎng)等非物質文化遺產的重視，致使非物質文化在古村落發(fā)展的過程中受到冷落。

三、徽派傳統(tǒng)古村落保護與發(fā)展的策略

徽派傳統(tǒng)古村落在形成與發(fā)展的過程中，擁有其獨特的歷史背景和文化環(huán)境，因此，在發(fā)展與保護傳統(tǒng)古村落中，我們應從加工工藝、建筑構造、建筑材料等層面確保其“真實性”，從重視經(jīng)濟空間、人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的角度，保障其整體性，積極應用傳統(tǒng)古村落的建筑空間資源，活化各類建筑要素，讓傳統(tǒng)古村落建筑資源得到充分的開發(fā)和利用。

1.豐富旅游景點內容

徽派傳統(tǒng)古村落現(xiàn)有的旅游資源能夠為鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展帶來全新的發(fā)展契機，然而要想取得長遠的發(fā)展，就需要明確傳統(tǒng)古村落在景點不夠好、不夠多，旅游線路短等層面上的發(fā)展問題，將傳統(tǒng)村落作為特定的保護區(qū)，在現(xiàn)有旅游景點基礎上，增加或創(chuàng)建出全新的旅游景點。首先，通過區(qū)域劃分，拓展旅游景點。(1)核心保護區(qū)應以原汁原味的歷史街區(qū)為抓手，通過保留和呈現(xiàn)傳統(tǒng)的民風民俗，幫助游客更好地感受傳統(tǒng)古村落所蘊含的人文底蘊。(2)休閑體驗區(qū)。依托現(xiàn)代休閑旅游的經(jīng)營理念，結合當?shù)氐霓r產品、手工藝品資源，開發(fā)西瓜采摘、貢米生產以及竹林休閑等旅游活動，形成全新的旅游景點。(3)增設水街，延長旅游項目。即借助“水街”，使各旅游景點的參觀線路得到延長。

2.挖掘建筑空間特色

徽派傳統(tǒng)古村落的核心景點，普遍是圍繞水街所布置和建設的，因此水街沿線屬于典型的參觀景點，同時也是挖掘其建筑空間特色的關鍵。從文化人類學的角度分析，古村落建筑形成擁有特定的歷史背景和文化背景，通過深入挖掘建筑所擁有的歷史文化要素，能夠突出其文化特性。譬如水系空間、街巷關系等都是北方村落所不具備的建筑空間要素，并且安徽省不同村落的水系空間和街巷關系又存在明顯的差異性。因此在保護與發(fā)展古村落建筑中，我們需要充分挖掘古村落建筑的裝飾造型、材料工藝以及水系兩側的民俗文化特色，以此凸顯建筑空間的文化特色。在具體保護與發(fā)展策略上，我們應從如下角度出發(fā)：(1)水系。保持水體的潔凈、流暢，禁止居民或游客向水體中傾倒垃圾。(2)街巷關系。應確保街巷的銜接有序、主次分明，可以在街巷交接口進行細節(jié)設計，突出街巷的歷史文脈。(3)街巷尺度。應嚴格控制兩側建筑的色彩、形式及高度。(4)營造景觀，如梯田、竹林、水系、街巷，使點狀空間與線性空間串聯(lián)起來，實現(xiàn)對建筑空間特色的拓展和挖掘。

與此同時我們還需要從民居、祠堂、牌坊三大建筑空間類型入手，挖掘建筑空間特色。(1)民居。在民居上，應保留并突出徽派建筑的文化特征，通過文化符號的靈活應用，突出傳統(tǒng)古村落的空間特色。(2)祠堂。在祠堂上則需以文化氛圍營造的方式，突出祠堂在古村落中的文化地位，使其在文化宣揚、傳承等功能的支持下，更加引人注目。(3)牌坊。牌坊屬于典型的標志性建筑，在空間特色挖掘的過程中，需要明確牌坊與其他建筑的空間布局與空間關系，突出其所擁有的地理位置，使牌坊所蘊含的文化特色更加鮮明。

3.加強建筑活態(tài)化利用

徽派傳統(tǒng)古村落建筑的活態(tài)化利用，能夠提升旅游資源挖掘和開發(fā)的效率，因此在建筑保護與發(fā)展的過程中，我們需要將傳統(tǒng)村落建筑進行分類和分級，如歷史建筑、風貌沖突建筑、風貌協(xié)調建筑三類，拆除類、改造類、整修類、保護類等四個級別。其中歷史建筑擁有較為鮮明的文化、科學及歷史價值。風貌協(xié)調建筑則擁有協(xié)調傳統(tǒng)村落外在表現(xiàn)形式的價值。而風貌沖突建筑則指與整體文化風貌存在沖突的建筑類型。安徽省在挖掘和發(fā)展傳統(tǒng)村落建筑特色的過程中，應根據(jù)建筑類型，對其進行分類保護與發(fā)展。譬如保護類建筑應以保護、修繕、維護為主；整修和改造類建筑則以改建、擴建為主，拆除類建筑以改造和拆除為主。

4.注重非物質文化保護

首先，徽派傳統(tǒng)古村落的保護主體應提高對非物質文化的重視程度，通過提高文化宣傳力度、財政支持力度及政策扶持力度，確保傳統(tǒng)古村落的非物質文化得到充分保護和發(fā)展。[5]譬如制定有關民間傳統(tǒng)、歷史文化、傳統(tǒng)手工藝傳承政策，激發(fā)當?shù)馗骷壊块T或旅游企業(yè)參與非物質文化保護工作的積極性。其次，豐富保護方式。在非物質文化保護的過程中，我們應以以下三種方式，保護和發(fā)展非物質文化。(1)展覽館式。通過利用傳統(tǒng)歷史建筑，展示當?shù)氐臍v史名人、歷史文化、民俗文化以及宗教文化，讓歷史建筑在活態(tài)化利用的過程中，充分地傳承和展示當?shù)厮氂械奶厣幕?。[6]當然，我們也可以通過構建工藝展示館、名人文化館、歷史文化館等展覽館的形式，來拓展旅游景點。(2)網(wǎng)絡化傳承。在活態(tài)化利用歷史建筑的過程中，我們還可以通過網(wǎng)絡化、現(xiàn)代化的方式，將古村落的非物質文化通過網(wǎng)絡化、數(shù)字化等技術手段進行展示，吸引更多的游客參與到古村落保護與發(fā)展中來。(3)培養(yǎng)傳承人。非遺傳承人對非物質文化的傳承和發(fā)展具有鮮明的現(xiàn)實意義和價值，我們必須從培養(yǎng)機制、福利待遇、發(fā)展機制等角度出發(fā)，加大非遺傳承人的培養(yǎng)力度。