張 靜

（臨沂市文化館，山東 臨沂 276000）

隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，大眾的生活條件得到了更好的滿足，人民群眾在溫飽得到滿足的情況下，自然會(huì)對(duì)精神世界的熏陶有高要求，古箏便是陶冶情操的良好渠道。近幾年，國(guó)風(fēng)文化得到廣大人民群眾的喜愛和追捧，其中便包括古箏文化，這讓從事古箏行業(yè)的人有了更大的發(fā)展前景，目前，有非常多的學(xué)生將彈奏古箏作為自身的興趣愛好，也有非常多的職場(chǎng)人士將聽古箏音樂作為放松壓力的渠道，古箏在文化傳播的過程中取得了良好的發(fā)展。古箏屬于我國(guó)的古典國(guó)粹，其在現(xiàn)如今的時(shí)代中得到良好的宣傳和發(fā)展，激發(fā)了我國(guó)民眾的文化自信，將民族文化與時(shí)代的精神進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化的文明社會(huì)建設(shè)。在當(dāng)前群眾文化發(fā)展的過程中，古箏有著舉足輕重的地位，其傳播的場(chǎng)合非常多，可以是音樂廳、劇場(chǎng)，也可以是社區(qū)、廣場(chǎng)的表演，甚至可以是互聯(lián)網(wǎng)中的直播表演，都可以實(shí)現(xiàn)古箏藝術(shù)的宣傳傳播，為群眾文化建設(shè)貢獻(xiàn)了一份力量。

一、古箏在多元化群眾文化發(fā)展中存在的問題

1.古箏在群眾文化中普及的方式單一

由于藝術(shù)文化的宣傳中常常會(huì)出現(xiàn)單向傳播、沒有回應(yīng)，導(dǎo)致其傳播的人群畫像變得逐漸狹隘，普及的方式也變得越發(fā)單一。目前，古箏的文化宣傳主要是針對(duì)部分本就具有音樂文化基礎(chǔ)的人群，其在聆聽古箏曲目的時(shí)候能夠依照自身的樂理知識(shí)對(duì)古箏曲目的內(nèi)容進(jìn)行充分的理解，傳播的形式主要是音樂會(huì)或是劇場(chǎng)表演等，這些都是針對(duì)一些具有音樂基礎(chǔ)的人群所承辦的音樂會(huì)，對(duì)于大眾來說沒有普及的意義，沒有音樂相關(guān)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的大眾也很少會(huì)特意去觀看這一類的表演。

除此之外，古箏藝術(shù)還會(huì)通過教學(xué)的方式進(jìn)行普及，這種方式的受眾群體也較為單一，大部分都是年齡較小的學(xué)生，將古箏作為自身的課外興趣愛好，通過報(bào)名一些古箏培訓(xùn)班來學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，這種小班教學(xué)的形式可以有效地做到提升學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量，關(guān)注到每一位參與教學(xué)的學(xué)生，但是對(duì)于文化的普及來說，所涉及的人民群眾數(shù)量較少，得不到大范圍的普及，對(duì)于大部分的群眾來說古箏依舊是一種小眾文化，沒有走進(jìn)普通群眾的生活中[1]。

2.古箏文化宣傳人員專業(yè)性有待提升

近幾年，古箏文化的宣傳得到了不少地區(qū)文化館的重視，也有不少地區(qū)在文化館承辦了一些古箏藝術(shù)欣賞活動(dòng)，面向全地區(qū)的人民群眾開放，活動(dòng)票價(jià)非常親民或是直接由贊助商承辦、讓群眾免費(fèi)去了解古箏文化，但是所取得的效果不是特別理想，這便存在著古箏文化宣傳人員專業(yè)性不高的問題。在古箏文化宣傳的過程中，參與文化宣傳的人員有兩類，一類是文化演出的表演人員、一類是對(duì)文化活動(dòng)進(jìn)行宣傳的人員，工作人員進(jìn)行分工合作，為古箏藝術(shù)的文化宣傳做出努力。

首先，從文化活動(dòng)宣傳人員的角度來說，大部分文化活動(dòng)的宣傳范圍較小，社區(qū)的活動(dòng)都是在社區(qū)內(nèi)進(jìn)行宣傳、音樂節(jié)或是劇場(chǎng)的文化宣傳活動(dòng)都是通過場(chǎng)館和文化館進(jìn)行宣傳，所知曉的群眾較少，宣傳效果較差。除此之外，部分宣傳人員對(duì)宣傳工作沒有充分的重視程度，在宣傳相關(guān)活動(dòng)的時(shí)候抱著得過且過的態(tài)度，將宣傳的資料發(fā)放到既定的組織和單位中，完成形式化的宣傳工作以后就不再為宣傳工作付出心思，對(duì)于普通的群眾來說，這樣基礎(chǔ)的宣傳很難讓其真正感受到古箏文化的魅力，不能真正做到實(shí)現(xiàn)古箏文化的宣傳。

其次，從文化表演人員的角度上來說，參與古箏表演的人專業(yè)水平不一，在較為大型的文化活動(dòng)中有更加專業(yè)的古箏表演人員，在這種情況下就會(huì)導(dǎo)致部分文化活動(dòng)中的古箏表演人員專業(yè)程度不足，比如校園古箏文化傳播的參與者都是本校的學(xué)生，社區(qū)中的表演者都是小區(qū)內(nèi)的古箏學(xué)習(xí)人員，其專業(yè)性的高低很難把控。另外，即使作為專業(yè)型的古箏表演人員，其在表演的過程中也會(huì)存在對(duì)文化表演意義理解不徹底的狀況，就是在表演的時(shí)候一味地展現(xiàn)自身的專業(yè)技能，沒有注重情感的傳遞，對(duì)于沒有古箏專業(yè)知識(shí)的人群來說，其對(duì)專業(yè)的表演做不到透徹理解，沒有情感的傳遞自然感受不到古箏的魅力，就讓古箏文化宣傳活動(dòng)的開展缺少了意義。

二、古箏在當(dāng)前群眾文化中多元化發(fā)展的策略

1.普及基礎(chǔ)的古箏知識(shí)

古箏文化屬于藝術(shù)類的文化知識(shí)，與其他的中國(guó)傳統(tǒng)文化不同，對(duì)接收者的音樂素養(yǎng)有一定的要求，在開展古箏文化活動(dòng)的時(shí)候，倘若一味采用炫耀古箏水平的方式進(jìn)行宣傳表演，很難激發(fā)觀看人員的情感共鳴，自然得不到良好的文化宣傳效果。因此，可以在群眾文化活動(dòng)中進(jìn)行古箏基礎(chǔ)知識(shí)的普及和教學(xué)，古箏藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容有鑒賞方面的知識(shí)和實(shí)踐彈奏方面的知識(shí)，在不同的文化活動(dòng)中可以采取不同形式的古箏文化普及。

首先，從古箏鑒賞的角度來說，在古箏彈奏表演之前，主持人或是古箏的表演人員可以對(duì)古箏曲目的由來和曲調(diào)中的特色進(jìn)行一一的講解，受眾在了解到背景時(shí)才能感受到古箏曲目中的情感變化。

其次，古箏的實(shí)踐彈奏，生活中大部分的受眾都不具備古箏彈奏的能力，其音樂素養(yǎng)并沒有達(dá)到可以完成彈奏的水準(zhǔn)，可以在群眾文化活動(dòng)表演的過程中加入基礎(chǔ)彈奏教學(xué)的環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)部分受眾參與到彈奏教學(xué)的過程中，給予其學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其對(duì)古箏的學(xué)習(xí)興趣和了解興趣，達(dá)到群眾文化宣傳的目的。

古箏對(duì)于普通的人民群眾來說是一種其理解程度較低的文化內(nèi)容，可以與現(xiàn)代流行文化進(jìn)行結(jié)合，流行文化是大部分受眾接受程度較高的文化，在二者有機(jī)結(jié)合的情況下，一些流行曲目可以通過古箏彈奏的形式進(jìn)行展現(xiàn)，提高受眾對(duì)古箏文化的理解程度和接受程度，得到更好的文化宣傳效果。

2.建設(shè)專業(yè)化的古箏宣傳隊(duì)伍

任何工作的開展都需要依靠人為的調(diào)配和操作，對(duì)于古箏文化宣傳發(fā)展的工作來說亦是如此，隨著大眾對(duì)精神世界的重視，古箏在群眾文化中的發(fā)展也受到了諸多組織和個(gè)人的重視，在這樣的文化發(fā)展過程中，需要對(duì)文化進(jìn)行良好的宣傳，讓更多的人了解到古箏文化，才能實(shí)現(xiàn)古箏文化的良好發(fā)展。古箏宣傳隊(duì)伍的建設(shè)包括古箏彈奏人員的招募和活動(dòng)宣傳人員的培養(yǎng)，這兩類人群對(duì)于古箏宣傳活動(dòng)來說都是缺一不可的存在。

首先，古箏的彈奏人員應(yīng)該具備良好的專業(yè)素養(yǎng)，其在表演的過程中能夠?qū)€(gè)人情感與曲目情感進(jìn)行巧妙的融合，通過曲目的表演傳遞曲目蘊(yùn)含的情感，讓不通樂理知識(shí)的人群也能通過聆聽古箏彈奏的曲目，感受到古箏文化的魅力，提高對(duì)了解古箏知識(shí)的興趣，建立良好的學(xué)習(xí)意識(shí)，拓展對(duì)古箏的了解程度[2]。

其次，以古箏藝術(shù)作為表演形式的群眾文化活動(dòng)需要經(jīng)過良好的宣傳才能提高受眾的參與度。因此，對(duì)宣傳人員的培養(yǎng)也尤為重要，宣傳人員應(yīng)該具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)和一定的專業(yè)知識(shí)，了解古箏方面的基礎(chǔ)樂理知識(shí)，并且能夠通過多渠道實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的宣傳。了解了一定的樂理知識(shí)才可以保障在宣傳的時(shí)候有內(nèi)容可說，在面對(duì)群眾提問的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)一問三不知的情況?，F(xiàn)如今，時(shí)代在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的宣傳方式難以取得良好的宣傳效果，可以充分利用新媒體渠道對(duì)活動(dòng)本身進(jìn)行宣傳，讓更多的人了解到活動(dòng)的承辦地點(diǎn)、內(nèi)容和時(shí)間，吸引更多的群眾參與到群眾文化活動(dòng)中來，讓古箏文化被更多的人民群眾知曉，提高我國(guó)民眾的藝術(shù)素養(yǎng)。

三、古箏在當(dāng)前群眾文化中多元化發(fā)展的表現(xiàn)

1.音樂廳中的演出

音樂廳中古箏藝術(shù)的表演是發(fā)展最早的古箏表演場(chǎng)所和形式，古箏作為古典樂器，在改革開放以前并沒有成為大眾都了解的樂器，只有部分有音樂學(xué)習(xí)經(jīng)歷的人群才會(huì)去聆聽古箏的演奏會(huì)。但是，隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，大眾思想境界不斷提升，音樂文化在大眾的生活中得到了廣泛的傳播，這對(duì)于大眾來說提供了一個(gè)非常良好的陶冶情操的渠道?，F(xiàn)如今，音樂廳中的古箏演出所面對(duì)的還是具有一定程度音樂素養(yǎng)的人群，這是因?yàn)橐魳窌?huì)所演奏的曲目通常是比較難的曲目，藝術(shù)性和技巧性都較強(qiáng)，普通的人民群眾在聽這類曲目的時(shí)候難以做到將情緒代入曲目中，導(dǎo)致其傳播的范圍有一定的限制[3]。

除此之外，音樂會(huì)由于演奏的曲目難度較大，進(jìn)行演奏的都是具有一定行業(yè)地位并且技術(shù)成熟的音樂家，需要給予音樂家的演出報(bào)酬相對(duì)較高，因此，音樂會(huì)需要支付一定金額的門票才能進(jìn)入音樂廳。音樂會(huì)的受眾群體較為狹隘，但是隨著古箏文化的普及，受眾群體的數(shù)量也在不斷的增大，其中所包含的人群都是從事音樂行業(yè)的從業(yè)者或是古箏的學(xué)習(xí)者、家長(zhǎng)或是孩童是古箏的愛好者，這些都是古箏音樂會(huì)的主要受眾群體。音樂廳對(duì)古箏文化的宣傳效果較為有限，屬于少數(shù)群體參與的群眾文化活動(dòng)，雖然音樂會(huì)的表演在社會(huì)中是不可或缺的存在，是少數(shù)人陶冶情操和放松精神壓力的重要渠道，但是在古箏文化的實(shí)際宣傳過程中，音樂會(huì)的舉辦還需要配合其他活動(dòng)的開展，擴(kuò)大參與的受眾群體，并且在實(shí)際的古箏文化活動(dòng)中，音樂會(huì)并不是唯一的宣傳渠道，其存在的意義是為了滿足更多受眾的需求。

2.社區(qū)、廣場(chǎng)表演

現(xiàn)如今，人民群眾的生活環(huán)境發(fā)生了較大的變化，古箏藝術(shù)得到了政府的政策扶持、社會(huì)的高度關(guān)注和眾多古箏藝術(shù)家的大力宣傳，多方的努力讓古箏藝術(shù)受到了人民群眾的廣泛關(guān)注和喜愛，在這一社會(huì)背景下，不少社區(qū)和廣場(chǎng)也會(huì)有古箏的藝術(shù)表演，對(duì)古箏文化藝術(shù)進(jìn)行宣傳傳播。古箏音樂會(huì)需要一定金額的票價(jià)，并且古箏音樂會(huì)中所演奏的曲目較難，不適合普通大眾的鑒賞，而在社區(qū)和廣場(chǎng)中的古箏表演通常會(huì)選擇傳播率較高的古箏樂曲或是將流行音樂用古箏進(jìn)行彈奏，充分尊重了所有聆聽古箏彈奏的群眾[4]。廣場(chǎng)和社區(qū)中的群眾文化活動(dòng)是面向所有人民群眾的活動(dòng)，其在內(nèi)容的設(shè)定上就會(huì)充分考慮受眾的需求和感受，面對(duì)的受眾群體更廣泛。社區(qū)和廣場(chǎng)的表演內(nèi)容更加親民，貼近群眾的生活，對(duì)于普通的人民群眾來說，其在廣場(chǎng)和社區(qū)中觀看的群眾文化表演對(duì)其有更強(qiáng)的傳播意義，是其能夠理解的文化內(nèi)容，也比那些專業(yè)性強(qiáng)的古箏曲目更能打動(dòng)普通群眾，激發(fā)群眾對(duì)古箏藝術(shù)的喜愛之情，提高古箏藝術(shù)的通俗性傳播效果。

3.網(wǎng)絡(luò)傳播

隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)在大眾的生活中得到了廣泛的應(yīng)用，現(xiàn)如今也有非常多的群眾文化活動(dòng)通過互聯(lián)網(wǎng)渠道開展，特別是現(xiàn)在這個(gè)特殊時(shí)期，國(guó)家呼吁群眾減少出行，群眾的活動(dòng)范圍被約束，導(dǎo)致文化活動(dòng)的開展受到了一定程度的限制。古箏文化也在網(wǎng)絡(luò)渠道中得到了廣泛的傳播，不少的互聯(lián)網(wǎng)渠道都在對(duì)古箏文化進(jìn)行宣傳，更多的受眾通過網(wǎng)絡(luò)渠道了解了古箏這門藝術(shù)。

在網(wǎng)絡(luò)上古箏文化的傳播形式較多，其一，通過公眾號(hào)、微博等渠道以推文的形式出現(xiàn)，其中包括古箏藝術(shù)的理論知識(shí)。其二，通過小紅書等新媒體渠道進(jìn)行圖文的分享，可以包括古箏彈奏以后的氣質(zhì)變化以及彈奏的指位變換等，這些都可以讓一些基礎(chǔ)的古箏彈奏人員和對(duì)古箏文化了解程度不高的人員感受到古箏的魅力。其三，可以通過抖音、快手等短視頻平臺(tái)進(jìn)行古箏曲目的分享，受眾在聆聽這些曲目和視頻內(nèi)容的時(shí)候得到了身心的放松，可以幫助受眾建立對(duì)古箏的好感，并且一些古箏學(xué)者也可以通過視頻學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，面向的受眾群體是新媒體平臺(tái)的所有用戶，讓古箏文化得到了最大程度的宣傳[5]。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，古箏是我國(guó)古典樂器中不可或缺的一項(xiàng)，也是眾多古典樂器中宣傳范圍最廣的樂器之一，其在人民群眾中的普及率較高，得到了廣大人民群眾的認(rèn)可和喜愛，但是，畢竟作為樂器，人們的欣賞和學(xué)習(xí)都需要一定的基礎(chǔ)和時(shí)間，在普及古箏藝術(shù)文化的時(shí)候也會(huì)存在著許多人對(duì)文化沒有了解，導(dǎo)致聽不懂古箏曲目的情況。對(duì)于文化的傳播來說，這是非常不利的情況，需要針對(duì)不同程度學(xué)習(xí)的受眾制定不同的普及計(jì)劃，讓更多的人民群眾了解到古箏文化的魅力，擴(kuò)大古箏文化的傳播范圍，讓古箏成為大眾都能夠接受、欣賞的藝術(shù)文化?，F(xiàn)如今，古箏文化在普及過程中仍然存在著不少問題，這些問題影響了古箏文化的普及效果，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承非常不利，要進(jìn)行更為深入的思考，制定適宜的普及策略。在群眾文化活動(dòng)開展的過程中，常?？梢钥吹焦殴~藝術(shù)表演的身影，在不同層級(jí)的表演活動(dòng)中有不同層級(jí)的表演內(nèi)容，音樂廳中的表演更為專業(yè)、曲目彈奏更為復(fù)雜；廣場(chǎng)和社區(qū)中的表演曲目更為親民，彈奏方式更為簡(jiǎn)單；網(wǎng)絡(luò)渠道中的古箏文化包括各個(gè)層級(jí)的古箏知識(shí)，面向了更多的人民群眾，讓更多的人民群眾了解中國(guó)古典藝術(shù)。