淺談苗族百褶裙的工藝制作及現(xiàn)代應(yīng)用設(shè)計(jì)

程茵

（天津美術(shù)學(xué)院，天津 300000）

1 苗族百褶裙簡(jiǎn)介

苗族先民最早居住在黃河中下游地區(qū)，以種植水稻為生，后來(lái)由于與中原發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)等原因逐漸向西、向南發(fā)生五次大遷徙。苗族歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂和遷徙，不但沒(méi)有在變遷中消逝，反而在磨難中發(fā)展出了自己的民族精神和民族特色，他們極具特色的民族服飾發(fā)揮了極為重要的作用：苗族婦女將代表他們民族特色的文化賦予在服飾上記錄他們的民族記憶[1]。

苗族的百褶裙造型簡(jiǎn)潔大方，制作過(guò)程復(fù)雜多樣，需要多人配合完成。制作一件百褶裙一般需要?dú)v時(shí)一年以上，復(fù)雜的款式花上三年五載也有可能。苗族的百褶裙在造型上講究對(duì)稱設(shè)計(jì)，呈梯形狀，橫向延展性強(qiáng)，褶皺分布均勻，一般均褶3～4 mm，雖名為“百褶”，但實(shí)際上有上千褶甚至更多。百褶裙采用的面料較為厚實(shí)，并通過(guò)刺繡、挑花等手工藝將百褶裙加固，一方面起到裝飾的作用，另一方面為行走山路防止被刮破。百褶裙的圖案絢爛多樣：一些通過(guò)抽象的符號(hào)來(lái)記錄本民族的歷史；一些通過(guò)各種技法，將大自然描繪于百褶裙上來(lái)表達(dá)他們對(duì)自然的崇敬之心。苗族人民將這些古老的圖案通過(guò)不同的排列組合，運(yùn)用不同的表現(xiàn)技法，附于服飾之上，表達(dá)心中的美好愿景。

苗族婦女喜歡將百褶裙晾曬在自家的院落當(dāng)中，一是因?yàn)槟戏降貐^(qū)氣候濕潤(rùn)，衣物需要常常晾曬；二是為了防止蛀蟲(chóng)啃咬；三是因?yàn)槊缱鍕D女認(rèn)為這樣做可以去除災(zāi)害，保佑平安，有祈求吉祥幸福之意。

2 苗族百褶裙的地域性特征

苗族支系眾多，但分布較廣，所以不同地區(qū)的苗族服飾各有不同，但均有盛裝和便裝之分，按照地區(qū)分類可大致分為湘西、黔東南、川黔滇桂、黔中南、海南五地。

苗族服飾是在中原地區(qū)的文化背景之下產(chǎn)生出的一種特有的地域性文化，苗族的服飾有盛裝和便裝之分，平日勞作著便裝，過(guò)節(jié)時(shí)著盛裝，但無(wú)論盛裝還是便裝，百褶裙都是其家庭財(cái)富的象征。苗族人民喜“多”，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一種心理暗示：“多的褶皺”可以讓人更加有安全感。而且苗族人民非常勤儉，他們制作百褶裙也是為了增加其活動(dòng)量，讓其得到更加長(zhǎng)久的使用。

湘西苗族的服飾喜歡使用補(bǔ)花秀與銀飾雕花配合，同時(shí)搭配云肩，常用對(duì)比色，色彩艷麗而不俗氣，圖案大多取材于人們的生活情景，常見(jiàn)的元素有蝴蝶、魚(yú)、喜鵲、龍、鳳等，有祈求福壽延綿、多子多福之意。

黔東南地區(qū)的苗族百褶裙類型多樣，以至于不同的年齡段都有很大的區(qū)別，按照地區(qū)主要可以分為臺(tái)江式、雷公山式、丹寨式、丹都式、融水式。

川黔滇桂地區(qū)的苗族人民講的苗語(yǔ)偏西部方言，他們喜歡穿麻布上衣配蠟染麻布裙，色彩清新，配的花飾銀飾都不多，這些地區(qū)的男女都喜歡穿織花披肩。

黔中南地區(qū)的女裝多為青色百褶裙上衣搭配披領(lǐng)或背帕，裙上喜用挑花。

海南苗族長(zhǎng)期居住于海南島，海南苗族的服飾色彩主要以藍(lán)色、黑色為主，冷暖色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，他們服飾的紋樣大多取材于先祖流傳的歷史故事、神話傳說(shuō)或民族圖騰等。

3 百褶裙的工藝和制作

3.1 百褶裙的制作工藝

從制作工藝來(lái)看，苗族百褶裙大致可分六類：蠟染百褶裙、素色百褶裙、挑花百褶裙、織錦百褶裙、刺繡百褶裙、貼花百褶裙。

蠟染百褶裙一般有純色的藍(lán)色蠟染也有彩色蠟染，蠟染的部分一般用于百褶裙的下半部分，紋樣一般是抽象幾何圖案。蠟染百褶裙的制作需要繪制、染色、煮蠟等多個(gè)繁瑣的步驟，但其制作出的圖案變化豐富，靈活性強(qiáng)。

素色百褶裙一般采用黑色、藍(lán)色、白色等較為沉穩(wěn)的色調(diào)，作為苗族婦女的日常裝，為使行動(dòng)方便，裙長(zhǎng)較短，一般在齊膝或僅僅遮住臀部的位置，適合日常勞作。素色百褶裙使用到的工藝較少，一般是苗族婦女們手工織造的布料，顏色也較為單一，是苗族婦女很常見(jiàn)的一種便裝。

挑花百褶裙的工藝一般用于裙擺。挑花是以面料的經(jīng)緯線相交處作為起點(diǎn)，運(yùn)用對(duì)角線的用針?lè)椒ǎㄟ^(guò)“十字形”線跡繡出圖案。

織錦工藝大多用于百褶裙的中部，大多數(shù)做一些簡(jiǎn)單的幾何圖案或是漢字，樸素大方，苗族織錦也稱織花，就是用經(jīng)緯線交織編織成簡(jiǎn)單的圖案，一般采用苧麻、木棉等天然纖維。

刺繡百褶裙中常用到的刺繡技法主要有隨手繡、剪貼繡和繪繡。隨手繡不需要參考紋樣，可以憑借想象和經(jīng)驗(yàn)隨意刺繡，但需要有足夠的經(jīng)驗(yàn)和技巧才能完成。剪貼繡是將圖案畫(huà)在紙上剪下來(lái)貼在底布上，在根據(jù)圖案的形狀搭配不同的針?lè)ù汤C。繪繡就是將圖案畫(huà)在底布上，再用繡線刺繡，一般都是一些較復(fù)雜的或有主題題材的畫(huà)面會(huì)采用這種方法。

3.2 百褶裙的手工線跡

苗族百褶裙的精美之處不僅僅在于其精致的打褶設(shè)計(jì)，也表現(xiàn)在其豐富的手工線跡。苗族百褶裙的裝飾線跡多應(yīng)用于裙邊，由線跡構(gòu)成形態(tài)各異的幾何圖案，這些線跡組成的圖案在裙中若隱若現(xiàn)，使百褶裙的變化更加強(qiáng)烈，增加了其審美價(jià)值。

從功能上來(lái)說(shuō)，最常用到的是平縫針：平縫針是苗族刺繡的基礎(chǔ)，易于操作，通常是從右向左開(kāi)始，每一針都要保持相等的間距的線跡縫制。苗族百褶裙的褶量變化多端，一般呈傘狀，平縫針最常用于百褶裙中褶量密集的上部，由于每一針之間都要保持間距，固定出的褶量易于活動(dòng)，色彩與裙身撞色的搭配，不僅可以調(diào)節(jié)百褶裙的色彩搭配，而且增強(qiáng)了線條感，縫紉的線跡在褶皺當(dāng)中若隱若現(xiàn)，是一種含蓄的表達(dá)。

在固定靜態(tài)褶量時(shí)，苗族婦女喜歡采用十字針和Y 字針。十字針是我國(guó)少數(shù)民族刺繡工藝中極為常見(jiàn)的針?lè)ǎ菏轴樢话阌糜谘^，形成靜態(tài)的、密集的褶皺。而且十字針呈交叉狀，打破了百褶裙縱向褶量的形態(tài)，使其形式看起來(lái)更加靈活多變。Y 形針整體看起來(lái)更像是一條鎖鏈，做法相對(duì)來(lái)說(shuō)復(fù)雜，效果更加立體，好像在裙上編織的一條辮子，裝飾效果較強(qiáng)[2]。

苗族百褶裙的形式變化多樣，在固定邊緣時(shí)也會(huì)采用鎖邊針?lè)āM向一字針?lè)?、縱向一字針?lè)ǖ?，這些裝飾線跡大多遵循著均衡、對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出更具個(gè)人特色的平衡美感。

3.3 百褶裙的制作過(guò)程

百褶裙的制作是苗族服飾的一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝，由于現(xiàn)代服飾大多使用機(jī)器制作，苗族服飾的手工織染技術(shù)更顯獨(dú)特了，苗族人民為了方便穿戴，在百褶裙的制作過(guò)程中，線的粗細(xì)、面料的質(zhì)感、彈性等都是需要考慮的重要因素。

苗族百褶裙的制作一般需要五道工序：成線、織布、染色、裝飾和制褶。

（1）成線。百褶裙要耐穿、易保存，所以一般使用棉或麻織物。棉花成線是當(dāng)棉花成熟時(shí)采摘，然后進(jìn)行紡紗、上漿這兩道工序，上漿完成后將紗線晾曬、整經(jīng)，就可以織布了。麻織物主要用到的是火麻桿，苗族人民將火麻桿剝皮，將打好結(jié)的長(zhǎng)線放進(jìn)有木柴灰燼的水里浸泡、沖洗，在經(jīng)過(guò)拍打晾曬后制成的線就會(huì)柔軟透氣且有韌性，適合穿著。

（2）織布。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是將已經(jīng)晾曬好的線固定在紡車(chē)上，用梭子紡布，紡出的布料經(jīng)緯交織。再將成品清洗晾曬就可以染色了。

（3）染色。苗族人民最常用到的染色方法就是藍(lán)染亮布。根據(jù)苗族不同的地區(qū)，制作藍(lán)染亮布的方法也不盡相同，多用棉布，主要分為藍(lán)染和發(fā)亮兩個(gè)部分：藍(lán)染主要是制作藍(lán)青染膏，將棉布浸泡在染膏和米酒調(diào)和后的染液當(dāng)中反復(fù)染洗，取出后晾曬，藍(lán)染就完成了。

（4）裝飾。在苗族服裝的制作過(guò)程中，最為驚艷的就是刺繡、織錦、挑花等裝飾了。百褶裙明艷的色彩和寓意深刻的圖案就是通過(guò)這些體現(xiàn)的。

（5）制褶。“褶”的制作是百褶裙最后也是最重要的一道工序。在進(jìn)行百褶裙“褶皺”的制作時(shí)，大約需要六丈左右的家用織布，長(zhǎng)度大約及膝。其工藝流程是：首先將稻草在地面上鋪成中間高兩邊低的形狀，再在上面披上一層曬席，將已經(jīng)繡好的布料正面朝下鋪于曬席上，之后就可以手工均勻地將布料折出褶皺，每折好一部分就用腳踩住，并不斷撒上有粘度的植物汁液，六丈多長(zhǎng)的布料經(jīng)過(guò)做褶后就只有六尺左右了，最后將做好褶的布料通過(guò)不同形式的線跡進(jìn)行縫合，制成傘狀裙擺[3]。

4 百褶裙特點(diǎn)分析

4.1 百褶裙的造型特征

苗族的百褶裙無(wú)論盛裝還是便裝都呈傘狀，走路時(shí)在原有褶皺的基礎(chǔ)上會(huì)呈現(xiàn)出新的褶皺，變化多樣；裙身向四周擴(kuò)散開(kāi)，隨著亮面的布料頻頻閃動(dòng)，顯得美觀大方；裙身會(huì)有橫向的裝飾線，與褶皺形成縱橫對(duì)比。

苗族的百褶裙從設(shè)計(jì)美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)極為重視韻律和節(jié)奏感。在形制上非常講究對(duì)稱設(shè)計(jì)和均衡的理念，主要是左右褶皺對(duì)稱，褶量均衡。傘狀設(shè)計(jì)給人一種穩(wěn)定、平衡之感，裙身上緊下松，顯得非常活潑，在行走時(shí)非常有流動(dòng)性，而裙身的褶皺給人一種規(guī)則感，宜動(dòng)宜靜，給人一種視覺(jué)沖擊的效果。苗族百褶裙與漢族女子穿著內(nèi)斂的約束感完全不同，有一種天然淳樸的獨(dú)特氣質(zhì)。

4.2 百褶裙的色彩搭配

黔東南地區(qū)的苗族服飾大多以青黑色為主，“尚黑”是苗族人民普遍的一種色彩觀念，苗族人民認(rèn)為黑色是莊重、和財(cái)富的象征，是色彩之極，所以苗族婦女的百褶裙也是以黑色為主[4]。而蠟染百褶裙和織錦百褶裙除了使用黑色外，色彩的使用非常大膽濃烈。當(dāng)節(jié)日時(shí)苗族人民會(huì)穿上盛裝，盛裝色彩艷麗，做工精細(xì)，其中運(yùn)用到的裝飾工藝也更多，給人以喜慶、溫暖之感。當(dāng)盛裝用到紅色調(diào)時(shí)，會(huì)配上淺黃、淺藍(lán)等色，寓意吉祥平安，藍(lán)色調(diào)搭配深紫，再配上少量黑、墨綠、白等色，給人端莊穩(wěn)重的視覺(jué)效果。

這些艷麗豐富的色彩主要是來(lái)源于對(duì)大自然的眷戀，他們吸取大自然中的配色運(yùn)用到自身的服裝上，是對(duì)苗族人民生活環(huán)境的記錄，是從物質(zhì)設(shè)計(jì)上升到精神設(shè)計(jì)的必然體現(xiàn)。

4.3 百褶裙的刺繡圖案

傳統(tǒng)的苗族百褶裙圖案非常豐富，他們通過(guò)符號(hào)化地表達(dá)方式，通過(guò)抽象的圖案記錄了本民族的歷史文化，體現(xiàn)了苗族文化獨(dú)特的精神內(nèi)涵。一些古老的苗族百褶裙上的圖案造型采用了非常豐富的技法：夸張、象征、疊加等表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了他們現(xiàn)實(shí)生活與精神世界之間的融合，是一種對(duì)于未來(lái)美好生活的向往。

動(dòng)物紋樣中常用到的主要有獅子、龍、鳳、蝴蝶等圖案，圖案之間相互變形、連結(jié)，造型十分奇特；植物紋樣在百褶裙的刺繡圖案中主要起到配飾的作用，這些圖案主要來(lái)源于蕨菜、四角花、團(tuán)花等植物，將具體的圖案抽象化從而與動(dòng)物圖案完美結(jié)合；除此之外苗族刺繡對(duì)于抽象符號(hào)的意象表達(dá)也具有其代表性，他們將幾何紋樣通過(guò)夸張、解構(gòu)等重新排列組合，或用方格、菱形等紋樣象征梯田和山川河流，或用簡(jiǎn)單的草木花紋代表森林繁盛、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

5 苗族百褶裙的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用

苗族的百褶裙有許多元素可以應(yīng)用到現(xiàn)代服裝、服飾的設(shè)計(jì)當(dāng)中，這些元素經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歲月的沉淀有了它們獨(dú)特的魅力和寓意。因此，在進(jìn)行對(duì)傳統(tǒng)苗族百褶裙進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用設(shè)計(jì)時(shí)，我們更應(yīng)當(dāng)取其“形”，延其“意”，傳其“神”，創(chuàng)造出具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，富含民族內(nèi)涵和鮮明地域特色的新的藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格。

在中國(guó)風(fēng)元素逐漸步入時(shí)尚行業(yè)，并發(fā)展得越發(fā)成熟，對(duì)于傳統(tǒng)的探索使現(xiàn)代時(shí)裝的設(shè)計(jì)增強(qiáng)了其適應(yīng)性，一些更具前瞻性的設(shè)計(jì)更加向經(jīng)典靠攏，適應(yīng)人群也變得更加廣泛。

傳統(tǒng)的苗族女性服飾充滿著莊嚴(yán)與神圣，給人一種不食人間煙火的感覺(jué)，并且款式繁復(fù)、形制多樣，將這樣的苗族服飾融入現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)就可以將其簡(jiǎn)化來(lái)達(dá)到當(dāng)下的流行趨勢(shì)。在設(shè)計(jì)上對(duì)褶皺的運(yùn)用可以采用多種打褶方式：熨斗壓褶、手工抽褶、手工疊褶、銅絲彎褶等[5]。整體采用較為光滑的絲綢面料，雖然固定褶皺較難，但制作出的效果垂墜感好，且面料有光澤。傳統(tǒng)的百褶裙制作方式采用針?lè)ü潭?，而現(xiàn)代會(huì)采用機(jī)器壓褶或手工熨燙等方式，制作出在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上更符合當(dāng)下審美的服飾。

6 結(jié)語(yǔ)

電影學(xué)者張泠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)尚幾乎是今天世界上最政治化的工業(yè)，與資本、階級(jí)、種族、性別、消費(fèi)主義、勞動(dòng)剝削、環(huán)境污染等政治議題有著撇不清的關(guān)系。即便是設(shè)計(jì)本身，也絕非一種脫離了社會(huì)歷史語(yǔ)境的純粹精神活動(dòng)，接收服飾信息的同時(shí)也理解服飾背后的文化內(nèi)涵。”我們學(xué)習(xí)歷史最主要的目的就是以史為鑒，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非對(duì)立，傳統(tǒng)是現(xiàn)代的源頭，當(dāng)我們的設(shè)計(jì)基于傳統(tǒng)民族文化時(shí)，也就是向受眾傳遞理念和延伸思考的過(guò)程。好的設(shè)計(jì)是通過(guò)更多的思考角度讓作品傳遞社會(huì)責(zé)任感和美學(xué)價(jià)值，從而引發(fā)消費(fèi)者共鳴，使作品的精神更長(zhǎng)久，在意義上更能經(jīng)得起這個(gè)數(shù)字化社會(huì)的考驗(yàn)。