廣東省深圳市龍崗區(qū)外國語學(xué)校 唐文紅

從教育本體的視角來看，教育是以人（學(xué)生）為本的，其目的在于向人類傳遞生命的氣息，其本質(zhì)在于追尋生命的意義和提升生命的價(jià)值。而“美”作為生命的價(jià)值與意義的一種極致體現(xiàn)和載體，既是一個(gè)過程，又是一個(gè)結(jié)果；既是一個(gè)手段，又是一個(gè)目標(biāo)。生命美不美關(guān)鍵在于人美不美，而人美不美核心又在于教育美不美。因此，作為教育的絕對主陣地，校園最核心的美學(xué)概念和對象就是生命之美和人之美。

正是基于這樣的一個(gè)思考，筆者于2010年在全國首提“美好教育”理念，并在深圳市龍崗區(qū)外國語學(xué)校落地實(shí)踐。2019年6月以來，隨著以深圳市龍崗區(qū)外國語學(xué)校為依托的深圳市龍崗區(qū)外國語學(xué)校（集團(tuán)）正式揭牌成立，“美好教育”的理念先后在深圳市龍崗區(qū)外國語學(xué)校（集團(tuán)）“一本部六校區(qū)”得到全面貫徹和落實(shí)，其理念內(nèi)涵不斷豐富，其實(shí)踐路徑屢有拓展。13年來，從生根萌芽，到散枝長葉，再到開花結(jié)果，“美好教育”理念創(chuàng)造了深圳教育發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)“美好樣本”。

一、美好教育的目的：回歸生命之美

就其本質(zhì)而言，中華文化其實(shí)就是關(guān)于生命的文化，是關(guān)于生命本身的學(xué)問。尊重生命，珍愛生命，生命至上，這是中華文化生命觀里對待生命的基本態(tài)度，重人貴生是中華文化的根本精神。這些思想在中國傳統(tǒng)生命哲學(xué)中都有不同側(cè)面的闡述。如《周易》云“天地之大德曰生”，孕育生命，長養(yǎng)萬物，這是天地最偉大的德行?！兜赖陆?jīng)》云“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，美就是道，道就是美，生命內(nèi)在的自我發(fā)展和成熟就是道、就是美?！兑捉?jīng)》又云“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，所謂生命之美，其實(shí)就是生生不息。儒家倡導(dǎo)“三不朽”，立功、立德、立言，講究為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平，由此可知，生命之美即是精神超越。在佛家看來，美就是自性的存在，生命之美即明心見性。

現(xiàn)代美學(xué)大家朱光潛認(rèn)為，生命之美是人的全面發(fā)展、人的自由生長和人與自然的和諧統(tǒng)一。宗白華認(rèn)為，美在生命，生命的本質(zhì)在于精神，美是豐富的生命在和諧的形式中。生命之美即內(nèi)在的整合、自由、生長，外在的和諧、協(xié)調(diào)、包容。

綜上所述，生命之美主要表現(xiàn)在四個(gè)維度：一是生命的原生性。飽滿的活力，天然的、旺盛的張力。二是生命的精神性。即我們的精神意識(shí)對外的投射，唯有人具有自我反省、自我覺知、自主創(chuàng)造和自我超越的能力，人的精神具有超越性和無限性。三是生命的自由性。生命可以覺悟道、遵循道、運(yùn)用道，道的自由是無限的自由，所以人的相對自由其實(shí)是可以無限趨近絕對自由的。四是生命的德性。人是關(guān)系性、社會(huì)性的存在，有同情心、同理心，能換位思考，使自己與自己、與他人、與社會(huì)的關(guān)系處于和諧狀態(tài)。

毋庸諱言，審視現(xiàn)今不少校園生命狀況，不乏病態(tài)、扭曲、錯(cuò)位的情況，這是極不利于兒童、青少年健康成長的。中國科學(xué)院心理研究所發(fā)布的2020版“心理健康藍(lán)皮書”——《中國國民心理健康發(fā)展報(bào)告（2019—2020）》相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2020年中國青少年的抑郁檢查中，輕度抑郁的占比17.2%，重度抑郁的占比7.4%。這組數(shù)據(jù)令人震驚，更感痛惜。

鑒于此，如何用生命美學(xué)改造校園生態(tài)，讓教育重回生命之美的軌道，成為一個(gè)為教育發(fā)展定向的核心命題。而這一命題的參考答案，無疑就是基于生命美學(xué)延展出來的美好教育。立足于此的生命觀，就是生命美學(xué)；立足于此的教育，就是美好教育。

二、美好教育的內(nèi)涵：三性、三生、三將

美學(xué)是對現(xiàn)實(shí)生活的超越。而生命美學(xué)是一種靠對生命的體驗(yàn)和直觀直指本心的美學(xué)，是對自身生命意義的超越。同理，今天的教育是為明天培養(yǎng)人才，因此，教育是對當(dāng)下生命成長的超越。共同的超越性，構(gòu)成了校園美學(xué)的哲學(xué)起點(diǎn)和理想期待。

“切望課程更美好、教學(xué)更美好，受過教育的人變得更美好?！边@是“美好教育”的理想情懷和崇高追求。再深化一下，可以概括為“三個(gè)三”，即三性、三生、三將。其中，“三性”是指順應(yīng)天性、培育人性、發(fā)展個(gè)性；“三生”是指關(guān)懷生命、聯(lián)結(jié)生活、充滿生趣；“三將”是指將尊重天性作為教育的起點(diǎn)，將培育人性作為教育的核心，將美好生活作為教育的價(jià)值導(dǎo)向。

基于這樣的生命觀、價(jià)值觀，所謂美好教育，核心其實(shí)就是培養(yǎng)美好的人。美好的人不但有外在的身體之美，更有內(nèi)在的精神之美。而美好教育的任務(wù)就是喚醒生命的自我意識(shí)和原動(dòng)力，激發(fā)個(gè)體的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力，完成自我生命的自覺自由建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)生命的升華和內(nèi)在的自我超越，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的提升。其衡量的標(biāo)準(zhǔn)，可以通過“三有三會(huì)”實(shí)現(xiàn)：有家國情懷、有格局胸懷、有創(chuàng)造情懷，會(huì)友好相處、會(huì)智慧求知、會(huì)優(yōu)雅生活。

三、美好教育的踐行：建構(gòu)校園生命美學(xué)格局的五大路徑

好的學(xué)校可以在一個(gè)人生命成長的旺盛時(shí)期、關(guān)鍵時(shí)期，給人以美好事物的激勵(lì)與幽微體驗(yàn)，由此奠定個(gè)體人生可以不斷回望的、優(yōu)美樂觀的精神資源。所以，“美好教育”的愿望就是辦一所讓學(xué)生有美好記憶的學(xué)校，讓美的氣息、美的內(nèi)容、美的形式、美的精神成為校園的自然狀態(tài)，浸潤師生的精神生命，從而實(shí)現(xiàn)“教育讓生命更美好”的理想。

結(jié)合“美好教育”13年的探索經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在如何有效構(gòu)建校園生命美學(xué)格局方面，筆者梳理出了以下五大路徑。

（一）營造美好文化，引領(lǐng)生命的崇高美

學(xué)校文化是一個(gè)學(xué)校最根本、最核心的印記，是學(xué)校的基因序列，是一棵生命之樹。學(xué)校文化個(gè)性是這所學(xué)校的文化內(nèi)涵和精神積淀?！懊篮媒逃背珜?dǎo)學(xué)校文化具有生命的崇高美，即在生命成長的基礎(chǔ)上追求高尚的、健全的理想主義旨趣，把師生從當(dāng)下引向美好的未來，始終懷抱生生不息的理想。

1.文化符號美

文化符號是學(xué)校文化的濃縮，傳遞著學(xué)校的思想理念。獨(dú)特、統(tǒng)一的IA識(shí)別系統(tǒng)，既符合審美要求，又彰顯學(xué)校個(gè)性。如學(xué)校?；眨w結(jié)構(gòu)以書本、博士帽組合為原型，書是啟迪智慧的鑰匙，博士帽意指學(xué)生學(xué)業(yè)有成，翠綠色象征著綠苗嶄露，梵蒂綠色象征著那些呵護(hù)在綠苗周圍的參天大樹。每一個(gè)文化符號背后都有一個(gè)美好的寓意。

2.文化表達(dá)美

文化并不是掛在墻上的，而是要內(nèi)化在師生的心靈深處?！懊篮媒逃蔽幕ㄔO(shè)做到了潤物無聲。以龍崗區(qū)外國語學(xué)校為例，每周一早上齊唱校歌，對師生而言是一種溫柔的喚醒。學(xué)校以“美好”提煉辦學(xué)思想，進(jìn)行一貫的設(shè)計(jì)，如辦學(xué)使命是引領(lǐng)師生走向美好；校訓(xùn)是至善至美；辦學(xué)理念是與美好同行，與國際接軌；辦學(xué)愿景是辦一所有美好記憶的學(xué)校；育人目標(biāo)是做美好的人。我們設(shè)計(jì)了“美好文化戰(zhàn)略圖”，對教育教學(xué)工作進(jìn)行全面的引領(lǐng)。

3.文化傳承美

文化的生命力就在于其傳承性。仍以龍崗區(qū)外國語學(xué)校為例，學(xué)校建校10余年，教師更迭一代，但是新進(jìn)的教師很快被學(xué)校文化同化，走出校園的教師也因帶有鮮明的文化印記而被識(shí)別。每位新教師都會(huì)領(lǐng)到一本“教師文化手冊”，里面有美好教師密碼、女教師密碼等內(nèi)容。學(xué)校還開展了“龍外精神大討論”和“定義龍外教師”活動(dòng)，得票最多的“精神密碼”將獲得“龍外專利認(rèn)可”，從“它定義”走向“自定義”，做怎樣的教師不是別人告訴的，而是自己領(lǐng)悟到并踐行著的。這種隱性文化以人為本，獲得了師生、家長的廣泛認(rèn)同和支持。

（二）塑造美好環(huán)境，彰顯生命的潤澤美

“理想的學(xué)校必須是一個(gè)以涵育生命為目標(biāo)的校園，不能只有冷冰冰的建筑物。”人創(chuàng)造空間，空間也塑造人。校園無論采取哪種風(fēng)格，它一定是洋溢著蓬勃的、年輕的生命力的，讓一個(gè)個(gè)鮮活的生命得以恣意綻放，而不是對生命力的遮蔽和擠壓。因此，學(xué)校的審美觀念和價(jià)值取向，無不高揚(yáng)兒童立場、生命關(guān)懷的大旗，充滿書香味、國際味、人情味的“三味校園”，體現(xiàn)的不僅僅是一所學(xué)校所具備的人文關(guān)懷，更重視對學(xué)生生命成長的關(guān)愛。

1.讓空間明亮，生命充滿陽光

中國美學(xué)方法論強(qiáng)調(diào)心物一體，人在明亮的空間里就會(huì)增強(qiáng)歸屬感，增強(qiáng)溫暖、舒適的感覺。校園一定是一個(gè)敞亮的地方，我們要讓空間變得明亮，讓陽光最大限度地照進(jìn)來，方式有采用落地窗或增加玻璃窗的面積等，拆掉不銹鋼防盜網(wǎng)等阻擋陽光的多余裝飾；設(shè)置鏤空、退臺(tái)，安裝樓頂透明玻璃；等等。

2.讓色彩素凈，生命盡情舒展

“色彩即思想?！鄙蕦臻g可以起到冷暖調(diào)節(jié)、視覺上的放大縮小、調(diào)整空間形狀等效果。在顏色選擇上，我們要盡量做到柔和，模糊對比度。如在校園里，VI識(shí)別系統(tǒng)設(shè)為綠色，因?yàn)榫G色象征生命、活力、希望；而在辦公場所，則采用原木色等暖色系，給人以彈性、舒適、友好的感覺；走廊、樓梯間用亮色系，這些顏色恰能吸收陽光，進(jìn)一步放大空間的視覺效果?？傊?，顏色傳遞的是以人為本的思想。

3.讓風(fēng)格雅致，生命朝向優(yōu)雅

學(xué)校要著力創(chuàng)造一種清爽、雅致、簡潔的現(xiàn)代風(fēng)格，做到干凈有序、優(yōu)雅整潔，營造一種簡潔美、大氣范。功能布局靠近學(xué)生，活動(dòng)、學(xué)習(xí)便利。根據(jù)不同年齡特征布置裝飾品，在校園里面，花木、盆景等根據(jù)區(qū)域、色彩設(shè)置不同的造型、選用不同的花壇花盆，做到一步一景，讓景物說話，讓學(xué)校超越物理性空間的存在，上升為意義豐盈、滋養(yǎng)學(xué)生生命的家園。在花草樹木的選擇上，既考慮其寓意，也兼顧其美觀。比如龍崗區(qū)外國語學(xué)校校樹——玉蘭樹，借用“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的美好寓意，讓學(xué)生有君子品格。

4.為景觀命名，生命擁抱人文

“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”，一個(gè)溫暖的名字，溫暖的并不是河流和高山，而是我們自己，是我們?nèi)粘Ｉ臻g的溫暖。命名就是讓冷冰冰的物理建筑空間，以話語方式進(jìn)入師生的生活世界，在語言中開啟人們對物理空間的文化想象，進(jìn)而建構(gòu)師生生存的精神空間。以龍外集團(tuán)本部為例，雖為外國語學(xué)校，但景觀命名也特別強(qiáng)調(diào)古典美，富有人文氣息：內(nèi)圓外方的拱門被賦名為“天圓地方”，典雅茶室名為“一味軒”，素凈食堂取名“知味堂”，中式會(huì)客廳叫“在茲堂”，教師閱覽室為“無境軒”，水塘叫“半畝塘”。還有諸如益清館、啟覺館、有趣館等，每一塊花草地都有自己的名字，如翠微、枕流、靈犀、寸草、覺淺、棲霞等。于是，一個(gè)個(gè)班級有了好聽的名字，一份份開學(xué)禮物也有了有趣的名字。名字是一種身份認(rèn)同，也是對自我的積極暗示。學(xué)生體味一個(gè)個(gè)含義豐富的名字，受到美好寓意的啟迪，也受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

（三）創(chuàng)造美好課程，深化生命的完整美

課程是學(xué)校的核心產(chǎn)品，是學(xué)生生命成長的主要供給。創(chuàng)造美好課程，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，以課程深化生命的完整美。

1.課程體系美

課程結(jié)構(gòu)決定人才結(jié)構(gòu)。學(xué)校構(gòu)建“玉蘭花”課程體系，核心是“三有三會(huì)”的育人目標(biāo)，中間是核心素養(yǎng)，外層是象征玉蘭花瓣的六個(gè)課程群，分別是“美·慧、美·德、美·智”等，課程群里是一條條課程鏈，實(shí)現(xiàn)了國家課程、地方課程、校本課程的有機(jī)融合。“玉蘭花”課程體系將辦學(xué)理念、育人目標(biāo)、課程目標(biāo)一以貫之，從理念系統(tǒng)、內(nèi)涵價(jià)值、課鏈建設(shè)、課程實(shí)施上進(jìn)行由內(nèi)而外的整體設(shè)計(jì)，共有100多個(gè)課程供學(xué)生選擇，可以滿足學(xué)生個(gè)性化成長的需求。

2.課程內(nèi)容美

發(fā)掘傳統(tǒng)文化、地域文化、社會(huì)文化等課程內(nèi)容的美育資源，豐富學(xué)生的生命美育體驗(yàn)。除了常規(guī)的美育課程，學(xué)校還創(chuàng)造性地開發(fā)了“久久語文”“漢字之美”“神奇的紙藝”“艾生活”“I融合”等課程。如讓學(xué)生背誦經(jīng)典詩文200首，從詩文中提取生命教育、勵(lì)志教育等精髓；讓學(xué)生欣賞書法之美，進(jìn)行臨摹，感受漢字的博大精深；開展折紙、衍紙、刻紙等系列的紙藝課程，讓學(xué)生將平面的紙變?yōu)榱Ⅲw的藝術(shù)品，賦予藝術(shù)以生命的質(zhì)感；統(tǒng)整課程融合語文、數(shù)學(xué)、科技、美術(shù)等學(xué)科，讓學(xué)生種植艾草、畫艾草、做艾餅、學(xué)艾灸，不僅感受到勞動(dòng)美學(xué)，還感受到民俗文化的質(zhì)樸美。

3.課程實(shí)施美

改變課程實(shí)施的單一形態(tài)，呈現(xiàn)出多樣性、自主性、靈活性等特征。學(xué)校在目標(biāo)上突破層級界限，探索國家課程與校本課程的融合，對國家課程和學(xué)校課程進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)、一體化開發(fā)和一體化實(shí)施。如體育課程在體育常規(guī)課、國家體質(zhì)測試項(xiàng)目外，依據(jù)年級分別設(shè)置韻律操、韌性訓(xùn)練、跳繩、籃球、足球、游泳等課程。在時(shí)間上突破統(tǒng)一分配，探索實(shí)施長課、短課、微課，既有長達(dá)90分鐘的社團(tuán)和講壇類長課，又有20分鐘國學(xué)誦讀課，還有課前3分鐘微課。在空間上，充分運(yùn)用校外實(shí)踐場所，共建課程基地，廣泛研究線上線下混合融合課程樣態(tài)，建立包含慕課、線上學(xué)科課程、活動(dòng)課程、實(shí)驗(yàn)課程的課程庫。如校外的“中醫(yī)藥博物館研學(xué)課程”“騰沖研學(xué)”，線上的“硬幣雜技團(tuán)”等。在內(nèi)容上打破靜止?fàn)顟B(tài)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)生成，如“認(rèn)領(lǐng)一棵樹”“生活與幸?！薄拔壹以邶垗彙薄白哌M(jìn)春天——大運(yùn)課程”等課程內(nèi)容根據(jù)環(huán)境與地域變化和師生的理解變化不斷調(diào)整創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。只有課程的完整性，才能最大限度地保證生命的完整性。增加課程供給，調(diào)整課程內(nèi)容，改善課程實(shí)施方式，讓學(xué)生從課程中感受到生命的富足和完美。

（四）打造美好教學(xué)，豐富生命的自由美

美的教學(xué)旨在提供種種素材與支持，讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，增加和擴(kuò)展學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和交際范圍，激勵(lì)學(xué)生的向?qū)W之心，讓學(xué)生自己想學(xué)，并且找到學(xué)習(xí)的方法，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，形成自己的思想世界，獲得自由思考和行動(dòng)的能力，實(shí)現(xiàn)自我生命在更高意義上的統(tǒng)一。

1.“五I”教學(xué)追求智慧美

以興趣、信息、方法、質(zhì)疑、智慧為要素對教學(xué)進(jìn)行模型重組，形成各學(xué)科教學(xué)范式。在一節(jié)“戈德堡機(jī)械裝置”的科學(xué)課上，教師根據(jù)“五I”教學(xué)理念，設(shè)計(jì)教學(xué)過程“科學(xué)探索，分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，設(shè)計(jì)新的實(shí)驗(yàn)——技術(shù)準(zhǔn)備，選擇工具，學(xué)習(xí)方法，實(shí)踐技能——工程設(shè)計(jì)，解決方案，設(shè)計(jì)和構(gòu)建原型，測試驗(yàn)證，形成解決方案”。從一堆零件到一個(gè)精密機(jī)械，從一個(gè)設(shè)想到一份研究報(bào)告，不僅有知識(shí)和能力的習(xí)得，還有對科學(xué)的熱情和執(zhí)著精神，以及對美好生活的向往和創(chuàng)造。

2.平等對話增進(jìn)信任美

教學(xué)大部分以對話的形式存在：人與人對話完成情感發(fā)展，人與知識(shí)對話完成思維磨礪，人與自身對話完成生命鍛造。平等對話讓師生彼此信任。教師學(xué)會(huì)傾聽，尊重學(xué)生的發(fā)言，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生話語中的獨(dú)特價(jià)值，及時(shí)鼓勵(lì)，有效引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到柳暗花明的樂趣，讓自己感受到循循善誘的快樂，而不是遮蔽與漠視學(xué)生的錯(cuò)誤。拆掉講臺(tái)，教師不再高高在上，教室前面的空間更像是舞臺(tái)，每個(gè)學(xué)生都有展示的機(jī)會(huì)。課前3分鐘演講、小型辯論賽、新課小講師、作業(yè)小能手等，學(xué)生都是主角。教師尊重學(xué)生舊有的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，充分估量學(xué)生的潛力，選擇合理的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生將自身的生命整體融入教學(xué)，真切地感受和回應(yīng)課堂冷暖，對自己形成積極的暗示，使自身的知情意行達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。

3.靈活方法增加教學(xué)靈性美

教學(xué)有法，教無定法。對教學(xué)方法的鉆研，是學(xué)生接受程度和課堂調(diào)節(jié)的關(guān)鍵。教師需要著力讓課堂更富靈性美。如歷史課上，教師改編的歷史歌曲，學(xué)生易記易會(huì)，唱著歌就把歷史學(xué)會(huì)了。音樂課上，教師創(chuàng)編校園舞蹈，將音、詩、畫、舞融為一體，山水入畫，歌舞做屏，旋律悠揚(yáng)，情感激蕩。折紙課上，師生合作完成一束玉蘭花的制作，裁剪枝葉，鮮花怒放或含苞待放，都是藝術(shù)的精雕細(xì)琢。道法課上，學(xué)生進(jìn)行法律保護(hù)自由還是限制自由的辯論。靈活創(chuàng)意的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生命投入，激發(fā)了學(xué)生的生命靈性美。

（五）鍛造美好教師，傳遞生命的活力美

教師的生命向何而生？在筆者看來，活在師生關(guān)系結(jié)構(gòu)中，才是教師生命的本質(zhì)。其呈現(xiàn)方式有三：一是向著學(xué)生而生；二是向著自己而生；三是向著師生、個(gè)體和集體彼此的成全而生。

1.迷戀學(xué)生成長是奉獻(xiàn)美

教育是迷戀他人成長的事業(yè)。教師無時(shí)無刻不朝向?qū)W生，對他們充滿注視和期待，并隨時(shí)回應(yīng)他們的內(nèi)在需求，注視、期待、回應(yīng)他們身上看得見的發(fā)展，更注視、期待、回應(yīng)他們身上看不見的生命成長之內(nèi)在精神。在龍崗區(qū)外國語學(xué)校，每個(gè)學(xué)生就是整個(gè)學(xué)校，“看見孩子”的三重境界，記住每個(gè)學(xué)生的名字已經(jīng)成為教師必備的職業(yè)修養(yǎng)。每學(xué)期與眾不同的開學(xué)典禮、班級布置和小禮物以及各種儀式，都給學(xué)生一種莊重的儀式教育。班主任堅(jiān)持寫班級日志，三年如一日，并堅(jiān)信“如果在本子上寫滿愛的故事，有一天本子上會(huì)長滿愛心”。甚至有教師一年寫了20萬字的班級日志。語文教師將學(xué)生寫的詩編輯為班級詩集。教師辦班刊，利用周末時(shí)間組織“十歲成長禮”，設(shè)立“休閑日”，讓學(xué)生在校園中享受野外的快樂。學(xué)生曾這樣回憶教師：“我的點(diǎn)滴小事都有老師的悉心指導(dǎo)與陪伴，無關(guān)成績，只因她的心里有如暖陽般的包容和愛?！边@種奉獻(xiàn)美是對學(xué)生生命成長的回應(yīng)和期待，也激活了師生的生命狀態(tài)——信任、依賴、親近。

2.追求專業(yè)進(jìn)步是價(jià)值美

在馬斯洛的需要層次理論中，最高級的是自我實(shí)現(xiàn)的需要。作為教師，需要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，需要被認(rèn)可，尤其是學(xué)生的認(rèn)可?！懊篮媒逃敝鲝埥處熞鰧W(xué)生生命成長的范本。教師對專業(yè)的精益求精是對職業(yè)生命的敬畏，也是對學(xué)生潛移默化的影響，更體現(xiàn)了“至善至美”的校訓(xùn)。恰如印度哲學(xué)家吉杜·克里希那穆提所言：“真正的老師只對自己下功夫，就像磨一面鏡子一樣，他把自己最終做成了鏡子。但他是一面沒有目的的鏡子，他并不去有意尋找誰的臉來照。它只是在那兒，但來到它面前的人看到了自己。它是一座橋，借著它，你只是來到了你自己?！痹邶垗弲^(qū)外國語學(xué)校，教師沒有老態(tài)和疲倦感，能保持持久的專業(yè)成長，除了有清晰的職業(yè)規(guī)劃，更多是對專業(yè)的熱愛和對教育的情懷，從中層干部到副校長都堅(jiān)守教學(xué)一線，樹立了良好的專業(yè)榜樣。最大化實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值就是人才，形成了學(xué)校獨(dú)特的價(jià)值美學(xué)。

3.立己達(dá)人是境界美

教育有兩重趣味，至少可以體現(xiàn)在三個(gè)維度上。首先，從教與學(xué)的關(guān)系來看，一是學(xué)而不厭；二是誨人不倦。其次，從師生生命關(guān)系來看，一是孩子的生命因?yàn)榻處煻篮?；二是教師的生命在孩子身上得到延伸，師生的生命并合為一，最大限度地促成學(xué)生生命的成全，恰恰是教師自身生命的成全。最后，從個(gè)體與集體關(guān)系來看，一是個(gè)體依附集體，尋找共同的信仰；二是集體張揚(yáng)個(gè)體，在個(gè)體的完美中獲得整體的完美。

學(xué)校就像一個(gè)美好的磁場，她發(fā)揮著作為集體的獨(dú)特魅力，為每位教師的成長成才提供肥沃土壤，而每位教師的成長又厚實(shí)刷新了集體的高度，重新為個(gè)體賦能。學(xué)生說每天穿一樣的衣服，每天都按部就班地上課很枯燥、單調(diào)，于是，學(xué)校設(shè)立了“私服日” “閑暇日”。“私服日”那天，學(xué)校就像是學(xué)生的“秀場”?？吹綄W(xué)生活潑、自信、快樂的情景，教師也重拾了童年穿新衣服的激動(dòng)和驕傲。在“閑暇日”，學(xué)生帶上自制的零食開起了“草坪下午茶”。教師也看到了學(xué)生獨(dú)立、負(fù)責(zé)任、認(rèn)真的一面，看到了學(xué)生在真實(shí)情境中學(xué)會(huì)社會(huì)性生存的規(guī)則和能力，最全面、最真實(shí)地了解每個(gè)學(xué)生，做到因材施教。所以，學(xué)校一直是基于學(xué)生的需要進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)的，而不是成人的主觀安排?！霸邶埻?，我遇見了更好的自己”，這是很多教師的共同感受。大愛無言、大音希聲，彼此成全，共同成長的生長力量成就了教育的境界美。

美是校園最顯性的特征，是聯(lián)結(jié)真善的橋梁；美是校園最獨(dú)特的印記，浸潤著現(xiàn)在和未來；美是校園最直接的教育渠道，貫通著宏大和細(xì)微；美是校園最高的追求，關(guān)乎著人文和教化。營造文化美、塑造環(huán)境美、創(chuàng)造課程美、打造教學(xué)美、鍛造教師美，成人之美，美人之美，最終才能美美與共，才能讓美成為自然和習(xí)慣，構(gòu)筑起學(xué)校的美學(xué)大廈，也才有美的學(xué)生、美的未來。