◎福建/王 芳

新課標(biāo)指出，語文學(xué)科的教學(xué)應(yīng)以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化；以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實。課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有機(jī)融入社會主義核心價值觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的內(nèi)容，以提升學(xué)生的語文能力。古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在高中階段語文學(xué)科古詩詞教學(xué)有著極為重要的作用與價值。隨著新課改的不斷普及，教育工作者對高中語文古詩詞的教學(xué)越來越重視，對古詩詞的教學(xué)方法不斷優(yōu)化，教師可通過多元化的教學(xué)手段來提升古詩詞的教學(xué)效果。

在教學(xué)過程中，由于理解古詩詞的難度較現(xiàn)代文高，并且古詩詞具有較強(qiáng)的結(jié)構(gòu)化特點，學(xué)生對其有畏懼心理。而高中階段正處于備戰(zhàn)高考的關(guān)鍵時期，學(xué)生面臨著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，不愿對古詩詞進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。因此，提升古詩詞的教學(xué)效率勢在必行。擬結(jié)合教學(xué)實例來探索行之有效的古詩詞教學(xué)策略。

一、巧用信息技術(shù)，打造融合性的古詩文課堂

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)實踐性，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”“應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)語文、用語文的自覺意識，積極利用信息技術(shù)以及身邊的各種資源和機(jī)會……有效地提高語文能力。”基于此，教師若想提升古詩詞的教學(xué)效果，就應(yīng)充分使用信息技術(shù)來優(yōu)化古詩詞教學(xué)。

在以往的教學(xué)中，現(xiàn)代信息技術(shù)的手段往往是插花式地呈現(xiàn)在課堂中。比如，引用一段視頻，插入一段動畫，對文字的理解以視聽化形式呈現(xiàn)等等。但是這些形式對教學(xué)推進(jìn)起不到有效的作用，課堂活躍只是一個熱鬧的外殼，學(xué)生能力也得不到提升。筆者認(rèn)為，信息技術(shù)應(yīng)當(dāng)有機(jī)融合進(jìn)教學(xué)進(jìn)程中，用在課堂突破難點的關(guān)鍵環(huán)節(jié)中，應(yīng)起到“催化劑”“助力器”的作用。

筆者嘗試鼓勵學(xué)生在預(yù)習(xí)中尋找疑問，發(fā)現(xiàn)問題，再在課堂上調(diào)動信息技術(shù)手段，讓學(xué)生獲得“頓悟感”，打破理解障礙，引導(dǎo)學(xué)生理解詩詞要義。比如，學(xué)生對《短歌行》中的“契闊談讌”一句感到困惑，教材把“契闊”解釋為“聚散，久別重逢”，整句解釋為“久別重逢，歡飲暢談”。學(xué)生提出疑問：“既然曹操求賢若渴，怎么會只與舊朋友歡飲暢談？他不應(yīng)當(dāng)是新友故交，只要是人才都?xì)g迎嗎？”

筆者在課堂上引導(dǎo)學(xué)生分組探討，利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體創(chuàng)設(shè)“知人論世”和“語法結(jié)構(gòu)”兩方面的學(xué)習(xí)任務(wù)來探究其原因，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并利用多媒體進(jìn)行成果展示。“詩詞背景組”的學(xué)生查閱資料，結(jié)合《求賢令》和《史記》等相關(guān)記載，認(rèn)為曹操自比周公，在人才的接納和任用上，是不會有親疏之分與貴賤之別的。在課堂上通過視頻和PPT課件呈現(xiàn)了文獻(xiàn)原貌，對詩詞的背景知識做了深度拓展，使學(xué)生對曹操的氣度與壯志有了更深的感受?！罢Z法結(jié)構(gòu)”組的學(xué)生運用互聯(lián)網(wǎng)查找資料，認(rèn)為若將“契闊”理解為偏用“契”字的偏義復(fù)詞，整句應(yīng)理解為“與情意投合的賢士聚在一起談心宴飲”，這與曹操急求人才的心態(tài)不符。曹操不會只跟情投意合的賢士（“契”義）宴飲暢談，而不與過去同自己關(guān)系疏遠(yuǎn)的賢士（“闊”義）宴飲暢談?！捌酢焙汀伴煛睉?yīng)當(dāng)是并列結(jié)構(gòu)。在對詩句的理解上，與“知人論世”組的學(xué)生達(dá)成共識。此時再呈現(xiàn)鮑國安老師在《三國演義》中橫槊賦詩的表演片段，學(xué)生對詩歌的理解就水到渠成了。

以理解一句話為突破口，充分調(diào)動信息技術(shù)手段的教學(xué)模式，可以促使學(xué)生利用信息技術(shù)，在資料的搜集整理中探究學(xué)習(xí)，提取有用信息，推斷釋疑，讓學(xué)生更能充分理解古詩詞中的內(nèi)容，并深層次地去探索文中的內(nèi)涵，這就是信息技術(shù)與詩詞教學(xué)的有機(jī)融合。

二、分析多文本差異性，使用群文閱讀法開展古詩詞教學(xué)

與傳統(tǒng)的單篇文本教學(xué)相比，基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的專題學(xué)習(xí)能夠更好地促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的構(gòu)建。因此，在新課改背景之下，群文教學(xué)的模式更被肯定。將多文本對比學(xué)習(xí)，形成群文閱讀教學(xué)模式，幫助學(xué)生分析比對古詩詞的多樣性和差異性，進(jìn)而掌握要義。

在群文比對的過程中，除了可以將同類型的古詩詞放在一起進(jìn)行對比，還可以將同背景的古詩詞進(jìn)行對比，通過這種方式來加強(qiáng)學(xué)生對古詩詞的理解與掌握，從詩心、詩韻、詩藝等多維度進(jìn)行課程整合以切實提升學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)效率。

例如，筆者在執(zhí)教李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》時，引入她的另一首詩詞《一剪梅·花自飄零》來讓學(xué)生們對這兩首詩詞進(jìn)行對比，在深入分析這兩首詩詞的過程中探索作者創(chuàng)作時的思想感情。學(xué)生在閱讀理解后會發(fā)現(xiàn)，這兩首詩詞所創(chuàng)作的場景是截然不同的，作者的心境有很大區(qū)別?！堵暵暵ひ捯挕肥亲髡咴诮?jīng)歷過國仇家恨后書寫?yīng)毶硪蝗说墓陋毰c悲傷之情，而《一剪梅·花自飄零》則是作者寫給自己即將遠(yuǎn)行的心愛之人的。此為詩心比對，由此，“知人論世”的品詩手法在學(xué)生心里就扎了根。

在“詩藝”對比上，以《氓》與《孔雀東南飛》的比較閱讀為例。筆者引導(dǎo)學(xué)生從表現(xiàn)手法和人物形象兩方面入手，搜集資料，思考比對。學(xué)生不僅能找到比興、鋪陳等手法，還探討了敘事詩中線索設(shè)定的諸多可能性，更能比對這兩篇作品中悲劇女性形象的異同，在“立德樹人”的旗幟下探討愛情的真諦和人生的選擇等宏觀命題。

在這種不同作品對比的過程中，學(xué)生能夠?qū)旁娫~的內(nèi)容、表達(dá)技巧、思想感情都有更深的理解，當(dāng)教師把課堂主動權(quán)交到學(xué)生手里時，教師需要幫助學(xué)生選擇文本，補(bǔ)充背景資料，做好方向的指引，適時點撥。群文閱讀教學(xué)中可以更好地完成以上任務(wù)，體現(xiàn)了這種教學(xué)方法的靈活性和優(yōu)越性，能有效提升新課程背景下古詩詞的教學(xué)效果。

三、匡正單篇教學(xué)的舊模式，創(chuàng)提綱挈領(lǐng)式古詩文教學(xué)

單篇教學(xué)在群文教學(xué)大行其道的背景之下，仍然有其不可取代的價值，但是，舊式的單篇教學(xué)思維應(yīng)當(dāng)被匡正。以《氓》為例，傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計如下：

1.培養(yǎng)學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。

2.初步培養(yǎng)學(xué)生古代詩歌鑒賞能力。

3.掌握《詩經(jīng)》中常見的比興的手法。

4.正確評價詩中的主人公，理解悲劇產(chǎn)生的原因，樹立正確的愛情觀和婚戀觀。

這種課程模式的突出特征就是緊扣本篇課文文本，沒有加深和拓展；注重技能培養(yǎng)，沒有預(yù)設(shè)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和預(yù)習(xí)基礎(chǔ)；限定對文本的單一理解，沒有展開交流和專題討論；沒有結(jié)合任務(wù)群和單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，以提升學(xué)生的獨立研讀文本、積累閱讀經(jīng)驗等能力。

回看課文，所在單元對應(yīng)的任務(wù)群2“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”，除了要求重視誦讀、學(xué)習(xí)借助注釋、工具書獨立研讀文本，更要求多角度、多層面地組織主題學(xué)習(xí)單元，既要精讀也要略讀，組織學(xué)生圍繞所讀作品勤查資料，在一定閱讀量的基礎(chǔ)上，展開交流和專題討論，就傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代審視，表達(dá)自己的看法。對標(biāo)矯正后，重新設(shè)置教學(xué)目標(biāo)如下：

1.引導(dǎo)學(xué)生獨立預(yù)習(xí)，總結(jié)文言現(xiàn)象，理解文意。

2.以朱熹對本詩的評價“此淫婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨也”為抓手，分析女主人公人物形象和感情變化。

3.對比鮑鵬山對女主人公“詩經(jīng)中最美的女子”的評價，交流探討，把握歷史和現(xiàn)代的觀念下人們對人物的不同理解。

4.對比閱讀《上山采蘼蕪》，理解悲劇原因，樹立正確婚戀觀。

又如《登岳陽樓》的單篇教學(xué)，教師可抓住唐庚關(guān)于“杜詩雖小而大”的評價去引導(dǎo)學(xué)生尋找詩中的小大之辯。在思想感情、意象境界、個體與家國、內(nèi)容與選材等方方面面給學(xué)生以整體的詩意指引。再以《讀杜心解》的“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”收束課程。

基礎(chǔ)性的知識積淀預(yù)設(shè)在課前，再引入對文本的不同評價以引導(dǎo)學(xué)生對之進(jìn)行個性化解讀，這種引入須是提綱挈領(lǐng)式的，對疑難點進(jìn)行突破。這種教學(xué)策略，匡正了舊思路，在以學(xué)生為主體的基本要求下，突出教師的引導(dǎo)作用。

總而言之，在新課改背景下，高中語文教學(xué)應(yīng)該不斷完善自身的“完整性”“系統(tǒng)性”和“邏輯性”。在未來的高中語文古詩詞教學(xué)中應(yīng)該不斷的提升高中生的古詩詞理解能力與分析能力，通過多元化的教學(xué)方法幫助學(xué)生去深層次的了解古詩詞所蘊含的深意，同時加強(qiáng)高中生的文學(xué)素養(yǎng)，能夠從發(fā)現(xiàn)美的視角中去看待古詩詞，學(xué)習(xí)古詩詞。教師應(yīng)該調(diào)整教學(xué)思路，與時俱進(jìn)，保障學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展，讓知識成為學(xué)校課堂的完整體系。