黃蓓蓓 河南省文化藝術(shù)研究院

音樂(lè)屬于一種聽(tīng)覺(jué)類藝術(shù)，也是一種文化表現(xiàn)形式。千百年來(lái)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化以口口相傳的形式流傳到現(xiàn)在，極大地豐富了大眾的生活方式。當(dāng)前新媒體背景下，傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播方式發(fā)生了明顯的變化，傳播內(nèi)容逐漸增多，傳播渠道更加多元化。然而，在實(shí)際傳播中，文化傳播重視不足、文化品類挖掘不充分、文化市場(chǎng)不規(guī)范等問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，成為影響文化傳播有效性的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)此情況，相關(guān)部門需要加強(qiáng)重視，挖掘文化元素，豐富文化傳播手段，規(guī)范傳播市場(chǎng)，采取有針對(duì)性的措施促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播和發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)文化種類豐富、歷史悠久，音樂(lè)文化就是其中之一。類型多樣、情感豐富的音樂(lè)文化作品不僅充實(shí)了大眾的娛樂(lè)生活，而且代表了不同時(shí)期民眾的思想觀念和生活理念，帶有濃厚的文化價(jià)值和時(shí)代意義。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展到今天，傳播形式發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是新媒體的出現(xiàn)，促進(jìn)了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和傳播。因此，政府及相關(guān)部門積極借助新媒體手段，充實(shí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播內(nèi)容和形式，是當(dāng)前值得關(guān)注的問(wèn)題，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

新媒體背景下傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播意義

有利于強(qiáng)化文化保護(hù)工作

面對(duì)多元文化的沖擊和競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在傳播中面臨著前所未有的壓力。以往在此項(xiàng)工作中，相關(guān)部門通常是以口頭宣傳形式來(lái)傳播傳統(tǒng)音樂(lè)文化的。這一傳播方式具有一定的局限性。而在新時(shí)代下，傳統(tǒng)音樂(lè)文化能通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，拓寬文化傳播渠道，強(qiáng)化文化保護(hù)工作。同時(shí)，當(dāng)前政府十分重視文化保護(hù)工作，并且為音樂(lè)文化的發(fā)展制定了諸多政策，這就要求各單位組織、個(gè)體民眾重視音樂(lè)文化，借助新媒體技術(shù)有效傳播音樂(lè)文化。這樣才能對(duì)音樂(lè)文化起到保護(hù)作用。

有利于樹(shù)立正確的文化思想觀

傳統(tǒng)音樂(lè)作品，無(wú)論在演奏方式上，還是情感表達(dá)上，都有極其豐富的表現(xiàn)力和情感感染力，能夠升華音樂(lè)作品背后的藝術(shù)魅力和思想情懷。如今的文化多元化時(shí)代，各類文化元素不斷地碰撞與交融，給大眾文化思想觀帶來(lái)了一定影響。其中，積極的文化內(nèi)容能對(duì)大眾文化思想觀的形成產(chǎn)生促進(jìn)作用，但一些不良的消極文化元素卻對(duì)大眾文化思想觀的形成產(chǎn)生了負(fù)面影響，不利于大眾正確思想觀的樹(shù)立。尤其是對(duì)當(dāng)代學(xué)生主體，消極音樂(lè)文化的傳播弱化了學(xué)生對(duì)世界的客觀認(rèn)知，影響了學(xué)生“三觀”的形成。

有利于打造更多文化品牌

傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)容十分豐富。以往音樂(lè)文化的傳播渠道較為狹窄，受眾范圍十分有限，許多文化品牌缺乏與大眾見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。新時(shí)代下，新媒體技術(shù)、新媒體軟件、媒體平臺(tái)的出現(xiàn)和運(yùn)用，改變了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播手段，為大眾呈現(xiàn)出了多種類型的文化表現(xiàn)形式，如大眾可在短視頻平臺(tái)上欣賞音樂(lè)等。除此之外，還能以戲歌結(jié)合、老歌新唱等形式創(chuàng)作音樂(lè)作品。這些音樂(lè)文化形式已成為大眾生活的一部分，大眾在欣賞這些音樂(lè)作品的同時(shí)，還能以各種形式對(duì)音樂(lè)進(jìn)行傳播和創(chuàng)新。如此能對(duì)文化品牌的塑造產(chǎn)生促進(jìn)作用。

新媒體背景下傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播特點(diǎn)

音樂(lè)文化傳播的快捷性

新媒體是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。這一時(shí)代主要以互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視、移動(dòng)終端等為傳播載體，具有便捷性和快捷化特點(diǎn)。當(dāng)前，借助新媒體手段傳播音樂(lè)文化，極大地縮短了以往傳統(tǒng)媒體在音樂(lè)文化上的傳播時(shí)間，提高了文化傳播效率。每個(gè)人都能在新媒體平臺(tái)參與音樂(lè)傳播，或轉(zhuǎn)發(fā)、或評(píng)論，同時(shí)民眾還可借助移動(dòng)智能設(shè)備來(lái)分享音樂(lè)感受，交流音樂(lè)背后的文化內(nèi)涵。這一過(guò)程就是民眾傳播音樂(lè)文化的過(guò)程，體現(xiàn)了音樂(lè)文化傳播的快捷性[1]。

音樂(lè)文化傳播的普遍性

音樂(lè)文化傳播還具有普遍性特點(diǎn)。以往的音樂(lè)傳播形式主要為傳統(tǒng)電視廣播、唱片發(fā)行等形式，傳播手段較為單一。而如今新媒體的出現(xiàn)使音樂(lè)文化傳播手段發(fā)生了明顯變化，許多短視頻、公眾號(hào)中都有音樂(lè)傳播的身影，大眾能在這些平臺(tái)中隨意搜索自己喜歡的音樂(lè)類型，還能隨時(shí)隨地接收自己感興趣的音樂(lè)文化視頻、影視資料等，以及以對(duì)唱、翻唱等形式傳播音樂(lè)，將音樂(lè)文化傳播到我國(guó)各個(gè)地區(qū)乃至世界各地，突破了時(shí)空限制，體現(xiàn)了音樂(lè)文化的普遍性特點(diǎn)。

音樂(lè)文化傳播的互動(dòng)性

音樂(lè)是人與人之間表達(dá)情感的一種方式。大眾在身心愉悅時(shí)，會(huì)借助新媒體平臺(tái)來(lái)聽(tīng)音樂(lè)、唱歌，以表達(dá)內(nèi)心的歡快；當(dāng)生活不如意時(shí)，會(huì)用音樂(lè)來(lái)排排憂解悶。這是與個(gè)體本身進(jìn)行音樂(lè)互動(dòng)的過(guò)程。而大眾在與他人進(jìn)行溝通時(shí)，也會(huì)以音樂(lè)傳播為互動(dòng)形式來(lái)表達(dá)情感。音樂(lè)傳播者在傳播音樂(lè)時(shí)，會(huì)借助新媒體平臺(tái)將音樂(lè)發(fā)布到網(wǎng)上，受眾可以第一時(shí)間接收到音樂(lè)并作出反饋，同時(shí)受眾還能將自己喜歡的音樂(lè)轉(zhuǎn)發(fā)給他人。這一過(guò)程便是音樂(lè)傳播互動(dòng)的過(guò)程。這一新型傳播形式從之前的點(diǎn)到點(diǎn)傳播轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的點(diǎn)到面的傳播形式，拉近了音樂(lè)傳播者與受眾之間的距離。

新媒體背景下傳統(tǒng)音樂(lè)文化的主要種類

民間音樂(lè)

傳統(tǒng)音樂(lè)文化種類中，民間音樂(lè)是發(fā)展最為廣泛、流傳最為深入的一種文化內(nèi)容。早在19世紀(jì)初期，民間音樂(lè)便已經(jīng)被大眾重視。民間音樂(lè)文化在長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展和傳承中，凝聚了不同民族、不同地域的音樂(lè)文化元素，內(nèi)容十分充實(shí)。其中包括民間器樂(lè)、民間歌舞、戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)等，在這些類型之下還有許多細(xì)分的音樂(lè)項(xiàng)目。并且民間音樂(lè)在不斷傳承中，還出現(xiàn)了民謠、民歌、民樂(lè)等藝術(shù)形式。民間音樂(lè)具有連續(xù)性特點(diǎn)，能在不同個(gè)體或群體的創(chuàng)作和改編下形成不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，并在大眾生活中以“歌”或“舞”的形式表現(xiàn)出來(lái)。

文人音樂(lè)

文人音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的一部分，指的是不同歷史時(shí)期下，具有一定文化修養(yǎng)的知識(shí)分子所創(chuàng)作出的一種音樂(lè)形式，主要包括琴樂(lè)、文人自度曲、詞調(diào)音樂(lè)等形式。此類音樂(lè)涉及演奏、創(chuàng)作、節(jié)奏、音樂(lè)美學(xué)等多方面的理論問(wèn)題，是音樂(lè)文化傳播的珍貴資源。對(duì)于古代文人而言，附庸風(fēng)雅是其常態(tài)，音樂(lè)則是其生活常態(tài)中不可或缺的一部分?！抖Y記》的《樂(lè)記》篇中闡述了音樂(lè)的功能，提到古人不僅將音樂(lè)放到娛樂(lè)生活中，還將音樂(lè)提升到了更高的層次，以達(dá)到凈化心靈、教育民眾的效果。基于這種思想，文人音樂(lè)也成為傳統(tǒng)音樂(lè)文化涵蓋的內(nèi)容之一。

宗教音樂(lè)

宗教音樂(lè)又稱圣樂(lè)，起源于歐洲，發(fā)展于文藝復(fù)興時(shí)期，主要包括佛教音樂(lè)、道教音樂(lè)、基督教音樂(lè)、伊斯蘭教音樂(lè)、薩滿教及其他宗教音樂(lè)。相傳西周初期，周穆王便帶著樂(lè)隊(duì)到西方各國(guó)進(jìn)行音樂(lè)交流；到了漢代，佛教音樂(lè)開(kāi)始出現(xiàn)；隋唐時(shí)期，大量外國(guó)音樂(lè)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)不斷碰撞交流，極大地豐富了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)容與形式。除此之外，道教音樂(lè)也是中國(guó)宗教音樂(lè)的主要類型。這類音樂(lè)吸取了中國(guó)古代民間音樂(lè)和宮廷音樂(lè)的精華，融入了道教思想，形成了獨(dú)特的宗教音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格，具有較大的挖掘和傳播意義。

宮廷音樂(lè)

宮廷音樂(lè)是古典音樂(lè)的一種，是流行于宮廷內(nèi)的特殊音樂(lè)類型。相傳在黃帝時(shí)代，一位名叫神農(nóng)的人創(chuàng)造了音樂(lè)。春秋時(shí)期，孔子寫了諸多關(guān)于音樂(lè)的論述隨筆，在其教學(xué)中，“樂(lè)”占其一；孔子提倡以音樂(lè)來(lái)提高人的思想品德。之后的歷代封建王朝都會(huì)按照?qǐng)龊系牟煌瑸榻y(tǒng)治者演奏不同的音樂(lè)，演奏類型大致可分為內(nèi)廷音樂(lè)和外朝音樂(lè)兩種。這一音樂(lè)類型的主要特點(diǎn)是禮儀性較強(qiáng)，宮廷內(nèi)部十分注重禮儀，因而在音樂(lè)創(chuàng)作、演奏中也將這一禮節(jié)融入其中。同時(shí)，此類音樂(lè)還具有功利性強(qiáng)的特點(diǎn)，宮廷中用音樂(lè)為統(tǒng)治者歌功頌德。由于宮廷音樂(lè)與我國(guó)封建社會(huì)歷史有著密切關(guān)聯(lián)，因而也成為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一部分[2]。

新媒體背景下傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播現(xiàn)狀

傳播重視程度不夠

傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行傳播時(shí)，大眾對(duì)這一工作重視程度不夠的問(wèn)題較為明顯。一方面是因?yàn)榇蟊妼?duì)音樂(lè)背后的文化內(nèi)涵不夠了解，平時(shí)只將其看作生活?yuàn)蕵?lè)的一部分，并未將其上升到音樂(lè)文化層面，因此在傳播時(shí)未改變傳播方式。而且一些鄉(xiāng)村地區(qū)的群眾，由于自身知識(shí)文化水平較低，很少接觸各類音樂(lè)器材和音樂(lè)表現(xiàn)內(nèi)容，村內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部也較少為大眾普及音樂(lè)文化的相關(guān)知識(shí)，大眾平時(shí)接觸音樂(lè)文化只能依靠傳統(tǒng)的電視廣播途徑，接觸機(jī)會(huì)較少，熟悉度不夠，故對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播的重視程度不夠。

傳播渠道較為陳舊

當(dāng)前，傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播時(shí)存在渠道較為陳舊的問(wèn)題，表現(xiàn)出傳播方式不夠新穎的現(xiàn)象。部分地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播渠道主要以各相關(guān)文化單位的口頭宣傳、電視廣播宣傳、社會(huì)藝術(shù)表演機(jī)構(gòu)的參與為主。這些傳播方式雖然多元，但新穎度不高，不能滿足新時(shí)代社會(huì)大眾的需求。在新媒體時(shí)代，音樂(lè)文化傳播渠道雖然已經(jīng)嘗試應(yīng)用了新媒體傳播形式，但從平臺(tái)渠道、傳播數(shù)量、實(shí)際傳播效果方面來(lái)看，新媒體渠道應(yīng)用少、信息化平臺(tái)開(kāi)發(fā)不足等現(xiàn)象仍然存在，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播渠道較為單一。

文化品類挖掘不夠

新媒體時(shí)代給傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。在這些挑戰(zhàn)中，文化品類挖掘深度不夠的問(wèn)題較為明顯。具體來(lái)看，部分地區(qū)過(guò)于重視當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，忽略了對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)等文化元素的挖掘與利用，導(dǎo)致當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化品類單一，文化內(nèi)容不夠豐富。并且，由于經(jīng)濟(jì)條件等多重因素的限制，部分地區(qū)并未過(guò)多地引入其他地區(qū)的音樂(lè)文化，平時(shí)只給學(xué)生、大眾普及一些當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，導(dǎo)致大眾在日常生活和學(xué)習(xí)中只知當(dāng)?shù)匾魳?lè)而不知其他地區(qū)的音樂(lè)，音樂(lè)品類的單一性問(wèn)題較為明顯。

傳播市場(chǎng)不夠規(guī)范

當(dāng)前，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在新媒體時(shí)代下雖然得到了迅速傳播和發(fā)展，但在制度層面卻面臨傳播市場(chǎng)不規(guī)范的問(wèn)題，相關(guān)部門對(duì)音樂(lè)文化傳播工作尚未形成完善明確的體系，從而阻礙了此類文化元素的對(duì)外發(fā)展。具體來(lái)看，在音樂(lè)市場(chǎng)中，在音樂(lè)制作、發(fā)行方面的制度規(guī)定不夠成熟。對(duì)市場(chǎng)中新出現(xiàn)的一些網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播糾紛等問(wèn)題，相關(guān)制度呈現(xiàn)出一定的滯后性，無(wú)法有效解決音樂(lè)文化傳播市場(chǎng)的糾紛問(wèn)題。同時(shí)，音樂(lè)文化類型正呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢(shì)，但一些管理平臺(tái)卻對(duì)這些音樂(lè)資源不聞不問(wèn)，或者隨意提高收錄門檻，導(dǎo)致許多經(jīng)典音樂(lè)無(wú)法在各類新媒體平臺(tái)中出現(xiàn)，擾亂了文化市場(chǎng)的運(yùn)行秩序[3]。

新媒體背景下傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播路徑

加強(qiáng)民眾的重視程度

針對(duì)新媒體時(shí)代下大眾對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播重視程度不高的問(wèn)題，相關(guān)部門應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)教育作用，強(qiáng)化民眾思想意識(shí)，有效地為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播工作奠基。一方面，相關(guān)部門應(yīng)借助新媒體平臺(tái)等給大眾推送音樂(lè)文化傳播的相關(guān)知識(shí)和趣味小故事，激發(fā)大眾的閱讀興趣；然后再將音樂(lè)文化傳播的方法、渠道分享給大眾，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)傳播，進(jìn)而養(yǎng)成文化傳播習(xí)慣。另一方面，相關(guān)部門應(yīng)定期派遣專業(yè)學(xué)者到鄉(xiāng)村地區(qū)、社區(qū)、居委會(huì)等地積極宣傳音樂(lè)文化相關(guān)理論，開(kāi)展思想教育講堂，以提高民眾對(duì)此問(wèn)題的重視。

增加傳播渠道

在新媒體出現(xiàn)之前，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播渠道較為單一，但在新媒體出現(xiàn)后，音樂(lè)文化傳播工作又面臨諸多新的困境。對(duì)此情況，相關(guān)部門需要增加多類傳播渠道，拓寬傳播方式。相關(guān)部門可在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)增設(shè)音樂(lè)傳播專欄，并在專欄內(nèi)設(shè)置創(chuàng)作、編寫、轉(zhuǎn)發(fā)等多個(gè)環(huán)節(jié)的音樂(lè)傳播渠道，以便用戶按照自身喜好參與音樂(lè)傳播過(guò)程。同時(shí)，地方管理部門還可定期組織社區(qū)群眾、鄉(xiāng)村群眾和學(xué)生群體開(kāi)展音樂(lè)表演活動(dòng)，如可到公園、社區(qū)活動(dòng)中心等場(chǎng)所舉辦“音樂(lè)節(jié)”活動(dòng)，由負(fù)責(zé)人將其錄制成視頻上傳到社區(qū)網(wǎng)站、官方平臺(tái)，與其他地區(qū)進(jìn)行文化交流、文化評(píng)比，以豐富音樂(lè)文化的傳播渠道。

豐富文化傳播品類

無(wú)論文化呈現(xiàn)出何種狀態(tài)，就其發(fā)展過(guò)程而言，都與歷史相同，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。這一過(guò)程中，文化類型會(huì)在人類的傳播下不斷豐富，變得更加充實(shí)。因此，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播工作而言，大眾需注重豐富文化品類，開(kāi)發(fā)文化資源。具體而言，可引導(dǎo)群眾在傳統(tǒng)音樂(lè)文化表演基礎(chǔ)上融入戲曲文化、習(xí)俗文化等元素，豐富傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源。同時(shí)，各地相關(guān)部門還可在傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播中將其與地方旅游產(chǎn)業(yè)相聯(lián)系，形成音樂(lè)主題的旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，豐富音樂(lè)文化內(nèi)容；或者也可挖掘地方音樂(lè)表演樂(lè)器，以音樂(lè)合奏、獨(dú)奏、連奏等音樂(lè)表演來(lái)豐富音樂(lè)文化傳播品類。

規(guī)范文化傳播市場(chǎng)

新媒體傳播速度快，傳播范圍廣，在此基礎(chǔ)上容易產(chǎn)生市場(chǎng)規(guī)范不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯?wèn)題。因此今后相關(guān)部門需要加強(qiáng)對(duì)新媒體平臺(tái)的監(jiān)管。具體可設(shè)立專門的平臺(tái)監(jiān)督小組，定期對(duì)平臺(tái)中的音樂(lè)內(nèi)容、音樂(lè)傳播形式、音樂(lè)糾紛問(wèn)題進(jìn)行審查解決，對(duì)惡意傳播不良音樂(lè)素材的行為人進(jìn)行警告或關(guān)閉其賬號(hào)，嚴(yán)重的可上報(bào)公安機(jī)關(guān)，依靠法律手段來(lái)規(guī)范音樂(lè)文化傳播平臺(tái)；同時(shí)，平臺(tái)自身也需開(kāi)放群眾監(jiān)督功能，每日對(duì)群眾的反饋意見(jiàn)和建議進(jìn)行篩查核實(shí)，以規(guī)范傳播市場(chǎng)。

新媒體時(shí)代的到來(lái)既為傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播工作帶來(lái)了機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。未來(lái)相關(guān)部門需要充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，采取有針對(duì)性的措施解決傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播中出現(xiàn)的問(wèn)題，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化實(shí)現(xiàn)良性傳播和發(fā)展。