王佳藝

（山西應(yīng)用科技學(xué)院，山西 太原 030062）

從藝術(shù)教學(xué)的本質(zhì)意義上來講，藝術(shù)教學(xué)具備著較強(qiáng)的文化內(nèi)涵，而且其自身的體系性和系統(tǒng)性相對(duì)較強(qiáng)，由各種文化彼此交融，融入教學(xué)活動(dòng)之中，才可以保障教學(xué)的有效性，讓教學(xué)具備豐富的文化內(nèi)涵。而在這個(gè)過程中禮儀主持藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的開展更加具備應(yīng)有的實(shí)效性和實(shí)際性，相關(guān)教學(xué)活動(dòng)需要圍繞著文化發(fā)展特點(diǎn)以及文化潮流等方面，進(jìn)一步合理地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和實(shí)踐能力，從而提升最終的人才培養(yǎng)質(zhì)量和效果。但是從目前的實(shí)際情況來看，相關(guān)教學(xué)存在著一定程度的不足之處，往往更加關(guān)注學(xué)生的主持能力，但是對(duì)于學(xué)生的文化內(nèi)涵以及主持素養(yǎng)等方面的關(guān)注程度不足，產(chǎn)生了很多的實(shí)際性問題，需要客觀認(rèn)識(shí)。

1 現(xiàn)存不足分析

藝術(shù)本身就具備著較強(qiáng)的復(fù)雜性和多樣性，其多元化特點(diǎn)和文化交融特點(diǎn)較為明顯，在這樣的情況下，為了取得更好的藝術(shù)效果，就必須要注重文化方面的滲透和融入，注重文化的多元性，形成相應(yīng)的藝術(shù)體系，從文化以及表現(xiàn)能力等多個(gè)方面、多個(gè)角度出發(fā)，豐富最終的藝術(shù)效果。禮儀主持藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)意義上也具備著這樣的特點(diǎn)，但是從目前的實(shí)際情況來看，相關(guān)教學(xué)活動(dòng)存在著一定程度上的不足和問題，在人才培養(yǎng)的過程中存在著較多的實(shí)際性錯(cuò)誤，體現(xiàn)在整個(gè)的禮儀主持教學(xué)活動(dòng)開展更加注重學(xué)生的表現(xiàn)能力和自身表達(dá)方面，缺乏文化方面的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致藝術(shù)教學(xué)失去了文化滲透的支持。長此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及文化素養(yǎng)等方面會(huì)受到嚴(yán)重影響，藝術(shù)表現(xiàn)僅僅停留在了淺表的層面，缺乏文化方面的支持。很多學(xué)生在文化知識(shí)等方面也存在著一定的不足，在文化知識(shí)方面缺乏系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)。這就導(dǎo)致其主持活動(dòng)的開展，存在著缺乏內(nèi)涵性的特點(diǎn)，僅僅關(guān)注于禮儀主持的各類活動(dòng)訓(xùn)練與學(xué)習(xí)方面，對(duì)于自身素養(yǎng)的關(guān)注程度相對(duì)較少。

而且教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，往往缺乏全面的培養(yǎng)策略，其訓(xùn)練與培養(yǎng)方面相對(duì)較為單一單調(diào)，這也就導(dǎo)致在具體教學(xué)的過程中，對(duì)于學(xué)生內(nèi)涵性的影響相對(duì)較少，對(duì)于學(xué)生文化性的滲透相對(duì)較少。教育的本質(zhì)在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，讓學(xué)生掌握技能與技術(shù)的同時(shí)，也同時(shí)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，為學(xué)生立德樹人提供支持。但是從目前相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際開展情況來看，大部分學(xué)生雖然實(shí)踐能力相對(duì)較強(qiáng)，但是文化內(nèi)涵相對(duì)較為有限，不具備體系性的文化內(nèi)涵。教師對(duì)于這部分內(nèi)容的關(guān)注程度也相對(duì)較低，更加關(guān)注的是學(xué)生禮儀和主持表達(dá)能力，對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀念文化掌握情況的了解與關(guān)注相對(duì)較少。這也就意味著在具體開展教學(xué)以及學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的過程中，文化因素的介入相對(duì)較少，文化內(nèi)涵相對(duì)較為粗淺，無法圍繞著文化特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的禮儀主持等相關(guān)活動(dòng)加以豐富，缺乏在藝術(shù)活動(dòng)之中的文化元素，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果帶來了嚴(yán)重的威脅和不良的影響。而在這一過程中，茶文化的具體應(yīng)用就明顯體現(xiàn)出了自身的優(yōu)勢，其價(jià)值和意義十分明確，需要客觀認(rèn)識(shí)。

2 茶文化的內(nèi)涵特征

茶文化在歷史不斷發(fā)展與變遷的過程中，逐漸形成了自身獨(dú)特的文化體系，其內(nèi)涵與資源可以與多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行一定的交融和融合，從而取得更好的發(fā)展效果；其文化資源可以應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域，從而取得更好的藝術(shù)表現(xiàn)效果。在茶文化不斷的發(fā)展過程中，茶文化理念可以與現(xiàn)代藝術(shù)教育很多部分進(jìn)行一定的結(jié)合，從而從歷史與文化的角度出發(fā)，在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)審美等方面，其本質(zhì)意義上除了是一種文化理念體系之外，也是傳統(tǒng)文化的一種關(guān)鍵性體現(xiàn)。在這樣的情況下，可以讓這一文化及相關(guān)元素融入到藝術(shù)教育之中，通過這樣的方法提升最終的藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，能夠帶動(dòng)藝術(shù)教育的發(fā)展，促使學(xué)生文化內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)的優(yōu)化。也就意味著茶文化其本質(zhì)意義上對(duì)于學(xué)生的藝術(shù)能力藝術(shù)素養(yǎng)的提高帶來了積極影響，同時(shí)也可以契合實(shí)際情況提升學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)能力和文化內(nèi)涵，從立德樹人的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，讓學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)更加具備內(nèi)涵性，為學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐提供一定的支持。茶文化除了有著較為豐富的藝術(shù)資源之外，所內(nèi)涵的哲學(xué)理念也有助于對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的思想等方面進(jìn)行培養(yǎng)，帶來更加積極的影響作用，提升總體的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。而且相較而言，文化與藝術(shù)之間呈現(xiàn)著互相的促進(jìn)作用，通過相關(guān)文化的具體應(yīng)用之后，能夠讓藝術(shù)教育變得更加豐富多彩，變得更加多樣，同時(shí)有關(guān)文化資源在不斷應(yīng)用，也可以進(jìn)一步豐富和完善茶文化的體系，從而取得更好的教育效果，促進(jìn)文化方面的發(fā)展。

總的來說茶文化的內(nèi)涵相對(duì)較為豐富，在歷史不斷發(fā)展的過程中，可開發(fā)的藝術(shù)教育資源也相對(duì)較多，為了更好地進(jìn)行教學(xué)應(yīng)用，還需要充分認(rèn)識(shí)到禮儀主持教育活動(dòng)其本質(zhì)意義上的特點(diǎn)與特征，了解相關(guān)教學(xué)活動(dòng)開展的特異性要求，進(jìn)一步契合茶文化的具體特征，開展相應(yīng)的教學(xué)，找到一個(gè)有效的切入點(diǎn)，融入相關(guān)文化元素，才能取得更加滿意的教學(xué)效果。

3 禮儀主持教學(xué)活動(dòng)的開展特點(diǎn)

禮儀主持教學(xué)活動(dòng)其本質(zhì)以上對(duì)于學(xué)生的文化內(nèi)涵以及主持能力等方面會(huì)帶來一定程度上的要求，在這些要求的引導(dǎo)之下，可以進(jìn)一步地合理開展后續(xù)教學(xué)活動(dòng)，讓教學(xué)活動(dòng)有序開展，提升教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量和效果。具體開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)能力是十分關(guān)鍵的，要不斷地提升學(xué)生在藝術(shù)方面的表現(xiàn)能力，提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)涵。每一類藝術(shù)活動(dòng)，其自身的表現(xiàn)力與文化內(nèi)涵都呈現(xiàn)著高度的關(guān)聯(lián)性，因此茶文化的滲透是一種文化元素的融入，能夠讓相應(yīng)的文化元素融入到相關(guān)教學(xué)活動(dòng)之中，融入到學(xué)生表演過程之中，從而取得更好的教學(xué)效果。從相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)上來看，主要包括了技巧與技能方面的教學(xué)和文化方面的教學(xué)，一方面學(xué)生要有較好的主持表演方面的技巧，另外一方面學(xué)生也應(yīng)該有相應(yīng)的文化內(nèi)涵，只有這樣才能夠取得較好的教學(xué)效果。不可否認(rèn)的是，既往相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的主要問題還是體現(xiàn)在于學(xué)生的主持表演方面關(guān)注度較高，但是對(duì)于學(xué)生的文化內(nèi)涵關(guān)注度不足，而現(xiàn)階段為了修正這樣的不足，就需要加大對(duì)于學(xué)生在文化方面的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)相應(yīng)的表達(dá)技巧的同時(shí)，能夠?qū)⒏黝愇幕厝谌肫渲校S富學(xué)生的文化內(nèi)涵，才能取得更好的教學(xué)效果。由此可見，二者之間具備較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，彼此之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，這也就意味著茶文化的滲透和融入也存在著一定的優(yōu)勢和價(jià)值，能夠滿足禮儀主持教學(xué)活動(dòng)相關(guān)要求，切合有關(guān)要求開展實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)理想的主持表演效果，那么就需要掌握豐富的文化理念，運(yùn)用相關(guān)元素同時(shí)提升自身的文化素養(yǎng)?？偟膩碚f，為了更好地滿足實(shí)際教學(xué)活動(dòng)方面的需求，就需要積極在相關(guān)教學(xué)活動(dòng)之中融入茶文化，找到茶文化融入和融合的契合點(diǎn)，有效地進(jìn)行滲透。

4 茶文化的滲透策略分析

我國茶文化資源十分豐富與哲學(xué)、藝術(shù)等等多個(gè)領(lǐng)域都進(jìn)行了一定程度上的交融，現(xiàn)階段可以利用的相關(guān)文化資源也十分之多，這些資源有待進(jìn)一步進(jìn)行開發(fā)和利用。相關(guān)元素也可以促進(jìn)其他行業(yè)和領(lǐng)域方面的優(yōu)化和提高，產(chǎn)生更加積極的影響作用。那么現(xiàn)階段開展禮儀主持藝術(shù)教學(xué)的過程中，還需要契合學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從文化內(nèi)涵的角度出發(fā)，明確對(duì)于學(xué)生進(jìn)行文化內(nèi)涵培養(yǎng)的重要性，明確文化內(nèi)涵要與各類表現(xiàn)與主持技巧二者并重，體現(xiàn)其二者互為表里的關(guān)系。進(jìn)一步進(jìn)行茶文化滲透，可以通過各類文化元素的應(yīng)用，多元化地開展相關(guān)教學(xué)，融入到學(xué)生日?；顒?dòng)之中，讓學(xué)生的參與積極性和熱情得到提高。在細(xì)致理解和體會(huì)茶文化特點(diǎn)的同時(shí)，也有助于讓學(xué)生真切地從學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，體驗(yàn)茶文化的具體表現(xiàn)，從而取得更滿意的教學(xué)效果。由此可見，在具體開展教學(xué)的過程中，要注重對(duì)于學(xué)生文化內(nèi)涵方面的培養(yǎng)，提高對(duì)于文化內(nèi)涵培養(yǎng)方面的重視程度，進(jìn)一步來優(yōu)化和提高最終的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果方面帶來更加積極的影響作用，修正傳統(tǒng)教學(xué)過程中的問題和不足，讓主持技巧和文化內(nèi)涵二者并重，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。只有通過這樣的措施之后，茶文化的具體滲透才能夠發(fā)揮應(yīng)有的作用，才能提升最終的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)成效，規(guī)避常見的教學(xué)方面問題和不足。

如上所述，現(xiàn)在的禮儀主持藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)開展進(jìn)行的過程中，仍然存在著一系列的問題，那么還需要認(rèn)識(shí)到茶文化的內(nèi)涵特征，進(jìn)一步了解該類教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，切合實(shí)際開展并滲透茶文化。