繪畫者仿畫花鳥——“春去花還在,人來鳥不驚”;藝術(shù)家模仿聲音——“人有百口,口有百舌,不能名其一處也”;孩子模仿勞動——“也傍桑陰學(xué)種瓜”;冷光燈是對螢火蟲發(fā)光原理的模仿;薄殼建筑是對烏龜背甲的創(chuàng)新……
讓我們與河南省安陽市林州市第一中學(xué)的李榮芳老師一起,探討模仿與成長。
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng),并與之看齊。
——切斯特菲爾德
模仿雖能惟妙惟肖,終有根本的缺憾——沒有心。
——張抗抗
嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動,輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。
——亞里士多德
會模仿又加以創(chuàng)造,不是更好嗎?
——魯迅
要研究成功者的想法策略和行為習(xí)慣,然后加以改良,因為我們不可能靠模仿別人而超越競爭對手,要超越競爭對手,我們一定要創(chuàng)新。
——陳安之
上述材料能給當(dāng)代青年帶來有益的啟示。請以“模仿與成長”為主題,寫一篇文章。
這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題,由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。雖然五則材料各異,但在寫作任務(wù)中已經(jīng)明確了寫作主題為“模仿與成長”,故寫作時應(yīng)圍繞五則材料所詮釋的“模仿對成長的作用”來辯證思考,完成寫作任務(wù)。
第一則材料:擇善而從之,應(yīng)模仿他人良好的教養(yǎng)、品行等。
第二則材料:模仿最根本的缺憾是沒有心,即沒有自己的思想與創(chuàng)造。
第三則材料:模仿好的方面則受益,模仿不好的方面則受害。
第四則材料:在模仿中需要進(jìn)行創(chuàng)造。
第五則材料:只有創(chuàng)新才能實現(xiàn)超越。
前面三則材料主要講模仿。模仿有兩個方面,有好的模仿,也有壞的模仿,好的模仿助力青年成長,而壞的模仿卻對人生無裨益。而且,模仿本身也存在缺點,因為即使模仿再惟妙惟肖,也缺少思想力與創(chuàng)造力。
后面兩則材料則進(jìn)一步深入分析,引導(dǎo)青年在模仿的基礎(chǔ)上加以改良和創(chuàng)造。因為模仿雖然可以促進(jìn)成長,但是只有創(chuàng)新才能實現(xiàn)超越。
首先,要緊扣主題。寫作主題是“模仿與成長”,不要與“模仿和創(chuàng)新”混淆在一起。寫作的重點要側(cè)重思考模仿對成長的意義,而不是辨析“模仿和創(chuàng)新”的關(guān)系。當(dāng)然,根據(jù)材料四、材料五包含的內(nèi)容,要認(rèn)識到成長離不開模仿,也離不開創(chuàng)新,創(chuàng)新是在模仿的基礎(chǔ)上積累產(chǎn)生的,不能一味地模仿、故步自封,還要精益求精,更進(jìn)一步,力求突破,去改良、改造、創(chuàng)造,這才是模仿的終極意義,也是成長的飛躍和質(zhì)變!
其次,選準(zhǔn)立意角度。從材料中發(fā)現(xiàn),對于模仿,有人持贊同態(tài)度,有人持反對態(tài)度,也有人持相對客觀的態(tài)度。模仿,是我們進(jìn)入陌生世界的捷徑,也是成長的重要方式。模仿與自我成長兼?zhèn)洌拍茱w得更高、飛得更好。
可以從以下角度進(jìn)行立意:
1.成長要模仿優(yōu)秀,模仿高尚。
2.只靠模仿,并不能讓自己真正成長。
3.成長要會模仿,也要會創(chuàng)新。
1.莎士比亞模仿英國舊喜劇作者,布朗寧起初模仿雪萊,陀思妥耶夫斯基模仿雨果,畢加索從模仿法國后期印象派畫家塞尚起步……
2.如果學(xué)習(xí)只在模仿,那么我們就不會有科學(xué),也不會有技術(shù)。
——高爾基
3.要創(chuàng)新需要一定的靈感,這靈感不是天生的,而是來自長期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會有創(chuàng)新。
——王業(yè)寧
4.正確對待前人理論,學(xué)百家之長,自主創(chuàng)新。
——陳國達(dá)
5.所謂獨創(chuàng),不是 別的,就是經(jīng)過深思熟慮的模仿。
——村上春樹
6.模仿是人類一切學(xué)習(xí)的開始,然后才是創(chuàng)新,最后是你自己做主。好的藝術(shù)家模仿皮毛,偉大的藝術(shù)家竊取靈魂。
——畢加索
云山蒼蒼,江水泱泱。歷史的車輪滾滾向前,上下幾千年,涌現(xiàn)出無數(shù)的仁人志士、大家巨匠,他們身上的無數(shù)閃光點值得青年人繼承和模仿。青年一代當(dāng)模仿先賢,適時創(chuàng)新,成長進(jìn)步。
江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。時代的接力棒已經(jīng)傳到我們手上,愿今朝你我少年郎都能從模仿中汲取智慧和力量,插上創(chuàng)新的翅膀,一起飛上九天攬月,書寫最美的青春。
在模仿中成長,在成長中創(chuàng)新
文/宋國立(河南省安陽市林州市第一中學(xué)高二7 班)
雛鷹模仿著老鷹飛翔,燕子模仿著父母筑巢,孩子模仿著大人說話做事……模仿乃物之本能,人之天性。但模仿不是目的,從模仿中求進(jìn),在模仿中創(chuàng)新才是使命。吾輩青年,國之棟梁,當(dāng)善于模仿,勇于創(chuàng)新,在模仿中成長,在成長中創(chuàng)新!
向崇高的精神致敬,模仿仁人志士的言行思想,是我們成長的必修之課。
著名心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉認(rèn)為,兒童社會行為的習(xí)得就是通過觀察模仿現(xiàn)實中的人與物來完成的?!懊夏溉w”之后,小小的孟子看到用心讀書的學(xué)子便模仿著識字求學(xué),終成大儒;列夫·托爾斯泰模仿農(nóng)民親自下地勞作、劈柴、播種,追求精神的純粹和升華……模仿高士的出淤泥而不染,我們不懼黑暗;模仿君子治國平天下,我們上下求索;模仿革命先輩以信仰為旗、以真理為路,我們堅定信念……泱泱中華凝聚的優(yōu)秀精神和品質(zhì),永遠(yuǎn)值得我們用心模仿、真心效仿。
向?qū)氋F的文化致敬,模仿優(yōu)秀大師的知識技藝,是我們成長的必經(jīng)之途。
模仿是青年提升能力的助推器?!都t樓夢》里香菱學(xué)詩時,黛玉讓她大量模仿王維、杜甫和李白的詩篇;亞里士多德更是直接提出,藝術(shù)創(chuàng)作就是一種模仿……更遑論藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域有眾多流派源遠(yuǎn)流長、代代相傳,有那么多師徒耳提面命、薪火相繼……人類寶貴的文化知識都是代代積累的精華結(jié)晶,這些成果需要我們?nèi)ゾ哪7?、盡心傳承。
模仿可以惟妙惟肖,以假亂真,但是“終有根本的缺憾——沒有心”。邯鄲學(xué)步、東施效顰的悲劇就在于此。齊白石說:“學(xué)我者生,似我者死。”模仿他的畫風(fēng),只是畫匠,學(xué)習(xí)他的創(chuàng)意,才成畫師?!皶7掠旨右詣?chuàng)造,不是更好嗎?”誠哉斯言。河南衛(wèi)視的媒體人模仿傳統(tǒng)文化之魂,創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)之形,一系列爆款節(jié)目《唐宮夜宴》《七夕奇妙游》等應(yīng)運而生;我國的制造業(yè)在模仿中成長,在成長中創(chuàng)新超越,正大踏步向著中國智造邁進(jìn)……在模仿的基礎(chǔ)上,我們應(yīng)精益求精、久久為功,點燃創(chuàng)新的火炬。
沒有模仿,創(chuàng)新不能憑空而來;沒有創(chuàng)新,模仿終落窠臼。模仿敬畏前人的精神品質(zhì),我們的精神不缺鈣;模仿借鑒前人的科學(xué)藝術(shù),我們的知識更豐厚;模仿創(chuàng)新前人的思維方法,我們的前途更廣大。見賢思齊,擇善從之,無時無處不模仿;力求突破,獨出心裁,每時每刻思創(chuàng)新。
在模仿中成長,在成長中創(chuàng)新!
文章緊扣“模仿和成長”主題,思路清晰,素材豐富,論證有力,立意深刻,層層深入。首先寫在成長過程中要模仿學(xué)習(xí)仁人志士的言行思想、優(yōu)秀大師的知識技藝;其次進(jìn)一步辨析模仿和創(chuàng)新的關(guān)系,認(rèn)識到成長起步于模仿,但不能止步于模仿,在模仿的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新才有競爭力。