國家中心城市建設背景下鄭州少林功夫文化影響力提升研究

谷俊 葛麗

（嵩山少林武術職業(yè)學院 河南 登封 452470）

少林功夫是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，是黃河文化的璀璨明珠，是鄭州的一張國際“文化名片”。在建設國家中心城市背景下，提高少林功夫文化影響力既是“鄭州所需”，也是“鄭州所能”。鄭州應深度挖掘和提煉少林功夫文化蘊含的時代價值，將“硬功夫”化為“軟實力”，實現(xiàn)功夫文化與城市建設的同頻共振，同步推進。

1、少林功夫文化在鄭州國家中心城市建設中的價值

1.1、促進黃河文化傳承發(fā)展

鄭州已進入“黃河文化”發(fā)展的黃金時代。少林功夫作為黃河岸邊一顆文化明珠，具有獨特的文化魅力?！饵S河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》中也提出，要大力保護黃河流域武術等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黃河文化的傳承發(fā)展需要有切實的抓手和依托，其中少林功夫文化是絕好的一個亮點。少林功夫文化是助推黃河化一體化的重要一環(huán)，能將環(huán)黃河文化帶串起來，例如，少林功夫文化旅游、功夫文化競技展演、功夫文化實景體驗乃至于功夫與影視藝術結合，與科技、動漫創(chuàng)作聯(lián)手等。從多方位、多角度的開發(fā)展現(xiàn)黃河文化的魅力，打造黃河文化的功夫鏈條，讓黃河文化真正地“動”起來、“活”起來、“亮”起來。鄭州作為傳承發(fā)展黃河文化的龍頭城市，以少林功夫文化為重要示范之一，必能將黃河文化的多重特質(zhì)挖掘出新意，豐富和充實黃河文化的新時代內(nèi)涵。

1.2、增強城市文化建設品位

少林功夫作為老而彌新的獨特文化形式，在鄭州進入新時代的道路上可以發(fā)揮不可估量的作用和價值。在“硬”的方面，通過將少林功夫文化融入到樓宇、街道、場館、園林、雕塑等實體化建筑中，可以柔化美化藝術化城市外在的整體性氣質(zhì)，使少林功夫形成一個個文化“視覺點”和“記憶點”，達到強化城市文化氛圍、提升文化品位的效果。在“軟”的方面，少林功夫強身健體，能促進市民體質(zhì)健康，豐富文化生活，提升生活品質(zhì)。通過組織少林功夫的比賽表演、文化娛樂活動等，提升市民的運動熱情，改善市民的身心健康水平，提高市民的審美意識，為廣大市民提供一個相互“切磋武藝”、加強文化交流的一個個小平臺，從而建立起少林功夫文化的群眾基礎，使少林功夫真正成為全民健身，提高市民身體素質(zhì)和文化素養(yǎng)的常態(tài)化活動。從而打造一張獨具特色的城市文化名片，建成全國文化中心。

1.3、提升國際化城市軟實力

少林功夫享譽世界，在國際上影響力巨大，已成為一種世界通用性的大眾活動和文化符號，各國民眾都可以廣泛地參與練習、娛樂、修身,進而通過武術了解中國傳統(tǒng)文化的魅力。鄭州國際少林武術節(jié)已成功舉辦十二屆,少林武術已成為鄭州重要的城市文化品牌，在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了積極而深遠的影響。在國家中心城市建設背景下，鄭州可以通過各級國內(nèi)媒體和境外媒體展示和推出少林功夫文化，彰顯鄭州身后的功夫文化底蘊，推出系列“少林功夫”國際化的文化產(chǎn)品和文創(chuàng)節(jié)目。用少林功夫講述鄭州故事，傳播鄭州聲音，弘揚鄭州文化。這對于鄭州走向世界、世界了解鄭州具有極大的促進作用，有助于提高鄭州在國際上的知名度和美譽度，塑造一個“國際化”的鄭州形象。

2、鄭州少林功夫文化影響力提升面臨的問題

2.1、功夫文化與市民健康結合緊密性不強，缺乏社會參與性

鄭州地區(qū)少林功夫的普及廣度和深度都不盡人意，尤其是與市民的健康意識、健康活動結合的并不緊密，社會整體參與度低。一方面，少林功夫的普及度并不高。除鄭州登封市是“武術之鄉(xiāng)”，尚武風氣濃厚外，其他區(qū)縣武術館校、武術活動和習武人群并不多，公園、廣場等公共場所即使有健身運動，也是太極拳、功夫扇等居多，少林功夫鮮有遇到。鄭州市“武術進校園”活動的開展也不如人意，70%以上的中小學并沒有真正落實開展武術課。在中考加試中只有登封市將簡化少林拳列入考試內(nèi)容。但由于師資匱乏和重視程度不夠，開展的效果也并不理想。更為值得關注和警惕的是，少林武術的健身功能正在被其他外來功夫所替代，尤其以跆拳道等舶來武術為甚，擠占了鄭州少林功夫的發(fā)展空間?？梢哉f，少林功夫的群眾基礎還比較薄弱，市民、學生、教師甚至很多社會人士對少林功夫的認識還不到位。

2.2、功夫文化與城市建設步伐匹配性不高，缺乏發(fā)展協(xié)同性

鄭州要打造黃河文化地標性城市，功夫文化必須融入城市建設，與城市的發(fā)展同頻共振、相互促進。目前來看，鄭州少林功夫文化仍缺乏聚合、較為散亂，未形成一個統(tǒng)一而系統(tǒng)的整體，尤其是城市的功夫文化廣場、功夫主體公園、標志性少林功夫建筑等缺少。即使是鄭州所轄的登封市這樣的尚武之地，城市建設也多是高樓大廈，功夫地標太少。除了少林寺周邊，其他地方?jīng)]有功夫文化地理標識。而且鄭州功夫文化主要在登封，不在主城區(qū)和中心城區(qū)。容易造成一種文化的錯覺，即鄭州功夫文化在地域上有些偏離，難以對鄭州國家中心城市的功夫文化構成一個較為集中和飽滿的印象，功夫文化在彰顯和促進城市發(fā)展方面顯得力不從心。

2.3、鄭州功夫文化的交流傳播創(chuàng)新性不足，缺乏交流國際化

鄭州已是國家中心城市，是連通全國乃至世界的一個橋梁，是觀察瞰攬世界的一扇窗口，理應胸懷天下，放眼世界。而且《河南省武術產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃 (2021-2025年)》提出要打出一套政策 “組合拳”，支持武術文化、武術產(chǎn)品等進入國際市場。然而，鄭州功夫文化交流與傳播仍然在走老路，缺乏創(chuàng)新性，還沒有享譽世界的大型功夫特色品牌，精品功夫文化產(chǎn)品也不夠多，國際性文化交流活動仍然偏少。與此同時，鄭州功夫文化的世界標準欠缺，例如，功夫服裝、功夫器械、功夫技法等都是沒有統(tǒng)一標準，功夫教師（教練）培養(yǎng)、教材編寫、教學方法等也還未建立起系統(tǒng)性、規(guī)范化的標準體系。加之受新冠疫情持續(xù)影響，鄭州各種對外交流活動或收緊、或延期、或撤銷，文化交流渠道更加不暢，在一定程度上對鄭州國際化文化交流產(chǎn)生了阻礙作用。

3、鄭州少林功夫文化影響力提升問題的原因分析

3.1、社會對少林功夫的誤解偏見

少林功夫雖然人人知曉，但近些年來也毀譽參半。隨著少林武術技擊性的降低，其表演性和競技性的作用凸顯，社會上對少林功夫?qū)崙?zhàn)性提出了質(zhì)疑，以至于出現(xiàn)少林功夫是“花架子”、“花拳繡腿”等輿論，即使是學成武藝，也只是“一介武夫”，只知道好勇斗狠。甚至認為上“武?！睕]前途，學生不愿來，家長也抵制，“少林功夫”在社會上的認同感可見一斑。再者，近些年一些所謂的“功夫大師”沽名釣譽，兜售販賣所謂的功夫，其實就是虛假騙局，但是自媒體等網(wǎng)絡平臺又給予了無限的放大和夸張，長此以往，少林功夫的良好形象就被蠶食，而且會更加加重社會對少林功夫的誤解和偏見。

3.2、職業(yè)性的功夫文化人才匱乏

隨著國家“文化走出去”、“一帶一路”、“健康中國”等國家戰(zhàn)略的深入推進，少林功夫文化人才的社會需求正在迅速增大。少林功夫的傳承發(fā)展需要一大批高素質(zhì)、高學歷、高職稱人才的加入。但是目前鄭州市武術人才的培養(yǎng)教育多是由武術學校來培養(yǎng)，屬于粗淺型、低層次的，難以應對和滿足這種人才需求。而且鄭州的少林功夫產(chǎn)業(yè)缺乏先進的經(jīng)營方式與成熟完備的市場開發(fā)模式，缺乏懂得經(jīng)營與運作體制的管理人才，缺乏既熟悉武術套路又懂得市場經(jīng)濟運作規(guī)律的復合型人才，少林功夫?qū)ν鈧鞑ソ涣鞣矫娴娜瞬乓彩謪T乏，這就束縛住了少林功夫文化影響力的持續(xù)提升。

3.3、功夫文化對外宣傳模式陳舊

少林功夫文化有特色、有亮點、有優(yōu)勢，但對功夫文化的深度挖掘和宣傳遠遠沒有轉(zhuǎn)化到可以看得見的效果上來。目前，鄭州市比較典型的功夫文化品牌僅有 《武林風》《風中少林》《禪宗少林音樂大典》等，在省內(nèi)和全國有一定的知名度，但在國外的影響力并不大，“有國際化資源，無世界級品牌”的現(xiàn)象一直存在。另外，宣傳主體比較單一，宣傳模式較為陳舊。少林功夫文化外宣還多是由政府為主體進行舉辦或投資，社會參與度弱，宣傳媒介多以報紙、書籍、電視等傳統(tǒng)媒介為主要形式，并沒有充分調(diào)動網(wǎng)絡平臺、自媒體等具有廣泛傳播效果的資源、手段和渠道。同時，對少林功夫文化的研究和翻譯不夠，導致我們自說自話，并不能在和世界其他國家的交流中進行有效溝通和對話，導致少林功夫文化內(nèi)熱外冷。

3.4、少林功夫商業(yè)化的侵蝕消磨

商業(yè)化在不斷給少林功夫提供養(yǎng)分的同時，也在一定程度上侵蝕了其文化屬性，使其世俗化、庸俗化甚至低俗化，變得不再純粹和質(zhì)樸。少林武術的肇始地少林寺周圍的商店、攤販、飯館、武校林立，一派濃重商業(yè)氣息。以少林、少林武術、少林功夫、少林文化等為噱頭的酒店、食品、小吃甚至服裝、客車、火腿等一應俱全，甚至假冒偽劣產(chǎn)品也層出不窮。這些眼花繚亂的無底線性質(zhì)的商業(yè)運作已經(jīng)造成少林功夫品脾形象的模糊與流失。過度的市場化、商業(yè)化活動正在并持續(xù)地損害、銷蝕著少林功夫的良好形象，甚至在某種程度上讓人們失去了對其的尊重和敬畏。少林功夫在這么多年的沉淀積累中，已經(jīng)成為鄭州的公共文化產(chǎn)品，過度的商業(yè)化產(chǎn)生的“公地悲劇”，讓這片承載著傳統(tǒng)文化基因的品牌在褪去底色。

4、提升鄭州少林功夫文化影響力的科學路徑

4.1、制定少林功夫文化發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃

少林功夫作為鄭州的一個獨特的文化標志，鄭州要堅信、堅守、堅持少林功夫文化的本土價值，構筑一個國字號的“少林功夫文化高地”。把少林功夫建成理論研究高地、文化傳播交流高地、文化海外推廣高地，使少林功夫文化真正地成為鄭州、中原乃至國家走向世界國際文化舞臺的一張亮麗名片。鄭州市應主動做好頂層設計，全力推動“少林功夫文化”的傳承弘揚上升為城市發(fā)展戰(zhàn)略，列入議事日程，制定發(fā)展規(guī)劃，明確目標、任務和實施主體。把鄭州和中原地區(qū)的少林功夫文化傳播交流納入到“中國文化走出去”總體安排中，建設一批標志性少林功夫文化實體性建筑，或者興建以少林功夫為主題的特色博物館和體驗館，作為展示傳播少林功夫文化的重要載體。

4.2、培養(yǎng)少林功夫文化職業(yè)傳播人才

少林功夫文化的傳承發(fā)展人才是第一位的。鄭州市應加快出臺一系列的功夫人才引進政策和辦法，從福利待遇、工作條件、生活保障等方面吸引并穩(wěn)定人才，形成一支過硬的功夫文化人才隊伍。與此同時，鄭州要在辦好各類武術類中專、初中、小學的基礎上，積極推動其辦學層次的提升，逐步實現(xiàn)大專、本科、研究生教育，培養(yǎng)武術高等教育人才，促進武術文化的傳承發(fā)展。只有大力發(fā)展武術高等教育，培養(yǎng)高層次高學歷人才，才能將功夫文化人才的水平和層次提升上去，從而對鄭州和中原地區(qū)的經(jīng)濟文化和社會發(fā)展提供更有力的人才支持、智力支撐和文化引領。焦作市有太極拳學院，開封市河南大學有少林拳學院，對武術人才培養(yǎng)十分重視且成效顯著。目前鄭州市存量高校中僅有2所獨立設置的體育類高職院校，并無獨立設置的體育類本科院校。鄭州市應建設一所以武術為特色的職業(yè)本科院校，培養(yǎng)少林功夫的職業(yè)傳播人才，為少林功夫文化發(fā)展和影響力提升提供可持續(xù)發(fā)展的動力。

4.3、推進功夫與市民健康的深度融合

提高人民健康水平、滿足人民對美好生活的需要是一座城市發(fā)展的重要目的。鄭州市政府應充分利用少林功夫的特色和優(yōu)勢，深耕基層社會武術，開展社區(qū)武術、公園武術、學校武術、家庭武術等群眾身邊的武術健身活動，定期組織武術名家、專家、優(yōu)秀運動員，開展武術全民健身志愿服務、展示宣傳等活動，提高群眾武術健身意識，倡導養(yǎng)成科學、健康、文明的生活方式。要依托高等院校，增設武術類康養(yǎng)服務相關專業(yè)和課程，鼓勵吸引大中專畢業(yè)生從事康養(yǎng)服務工作。發(fā)揮少林功夫的運動、健身、康復、理療功能，推動少林功夫進社區(qū)，形成一個適應市民的集功夫鍛煉、健身養(yǎng)身、功夫指導與家庭服務為一體的健康服務體系。還可以在社區(qū)醫(yī)院、民辦醫(yī)療機構，設立功夫特色護理室、康復室、康復科、康復指導中心，進而在公辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、縣級醫(yī)院和地市級醫(yī)院設立功夫特色的康復科室。甚至可以依托企業(yè)，發(fā)展少林功夫健康制造業(yè)，開發(fā)一系列武術的有形產(chǎn)品。形成政府主導、社會參與、全民健身的少林功夫健康發(fā)展新格局，起到國家中心城市的引領和樣板作用。

4.4、夯實鄭州少林功夫文化特色品牌

一是鞏固提升傳統(tǒng)品牌。鄭州自1991以來已經(jīng)成功舉辦了12屆國際少林武術節(jié)，近年來鄭州《禪宗少林·音樂大典》《武林風》在全國影響很大。要繼續(xù)鞏固這些文化活動效果，形成持久而強大的文化聚集力和影響力，使之成為讓海內(nèi)外朋友關注鄭州發(fā)展、聚焦鄭州建設的窗口；二是全力打造新的品牌。鄭州市要想在文化傳播交流上提質(zhì)增效，必須創(chuàng)新發(fā)展，通過借助武術節(jié)的優(yōu)勢,大力主辦承辦少林功夫賽事，舉辦武術比賽、武術文化交流、武術產(chǎn)業(yè)展示等活動，還可以邀請知名武術界專家舉辦國際學術研討會、學術論壇等。在武術藝術方面，還可以舉辦各種少林功夫攝影作品展、少林功夫匯演展示會等，如，開展“少林功夫文化月”等主題性活動，提升文化活力和吸引力，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機結合。

4.5、拓展少林功夫文化國際傳播渠道

一是積極推動少林功夫申遺，擴大世界影響力。全球有80多個國家數(shù)十萬名武術愛好者學習少林功夫，有100多個國家和地區(qū)成立了傳授少林功夫的組織。少林功夫世界接收度極高，受眾群體廣泛，已成為中國在國際上知名度最高的文化符號之一，且少林功夫國內(nèi)發(fā)端早、傳承有序，民間遍地開花、百家爭鳴，鄭州市應該借鑒太極拳申遺成功經(jīng)驗，推動少林功夫盡快進入我國的世界遺產(chǎn)預備名單；二是建立少林功夫標準體系，把握傳播主動權。鄭州要加強少林功夫文化在世界范圍內(nèi)的影響力，必須提出 “鄭州標準”，制定武術運動規(guī)范和質(zhì)量標準，才能掌握少林功夫交流傳播的話語權，更好地展示、塑造和提升鄭州的國際城市文化形象與地位；三是建設海外文化交流平臺，深度與本地融合。鄭州要在海外設立常態(tài)化的武術教師培訓、選拔、派出平臺，創(chuàng)建海外文化交流傳播陣地，進一步加強與海外當?shù)亟逃块T的銜接，把武術融入當?shù)亟逃w系，培養(yǎng)對少林功夫文化高度認同的受眾群體，形成持久影響力；四是充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術，開展云端線上交流。面對“百年未有之大變局”，鄭州應充分發(fā)揮武術對外交流的重要作用，以國際武術愛好者為市場，以新媒體為平臺，使武術成為后疫情時代國家間民間文化交流的重要助推力。甚至可以建立少林功夫的云端數(shù)據(jù)庫，與世界各地的人們共享少林功夫文化的魅力，不斷提升少林功夫文化的世界影響力。

5、結語

少林功夫文化是鄭州獨特而豐厚的文化資源,是鄭州鮮活靚麗的城市名片。為了進一步提升鄭州功夫文化影響力，應加快對少林功夫文化發(fā)展進行頂層設計，培養(yǎng)傳播少林功夫文化的職業(yè)化人才隊伍，推動少林功夫與市民健康融合，建設少林功夫新的文化品牌，不斷拓展少林功夫文化的國際化傳播渠道。真正把少林功夫文化影響力轉(zhuǎn)化為鄭州經(jīng)濟發(fā)展增長點和社會發(fā)展后勁，全力打造“健康鄭州”、“文化鄭州”、“國際化鄭州”。