張紅娟

（隴西縣文峰鎮(zhèn)尉家店小學(xué) 甘肅 定西 748100）

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)生思想品質(zhì)和法治意識(shí)的提升，受到了人們廣泛的關(guān)注，小學(xué)道德與法治課程的開(kāi)設(shè)，在很大程度上能夠滿足當(dāng)前的教育發(fā)展趨勢(shì)，小學(xué)教師需要轉(zhuǎn)變道德與法治教學(xué)模式，更新課堂教學(xué)策略，致力于提升小學(xué)生的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)。道德敘事法的應(yīng)用能夠幫助小學(xué)生，理解課堂教學(xué)內(nèi)容，教師要合理的應(yīng)用敘事發(fā)信息，選擇一些貼近學(xué)生生活的故事，發(fā)揮故事所具有的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)的真正意義。

1.小學(xué)道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀

1.1 重視程度不足

長(zhǎng)期處于應(yīng)試教育的背景下，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)這些科目的學(xué)習(xí)成為了重點(diǎn)，教師十分關(guān)注學(xué)生的文化課成績(jī)，甚至?xí)⒖荚嚪謹(jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣的錯(cuò)誤的教學(xué)觀念，導(dǎo)致道德與法治教學(xué)無(wú)法得到重視。很多小學(xué)的道德與法治課時(shí)得不到保障，每周開(kāi)設(shè)的道德與法治課十分有限，甚至在學(xué)期末的時(shí)候，還會(huì)有一些學(xué)科的教師占用道德與法治課進(jìn)行復(fù)習(xí)，這就使得道德與法治教學(xué)的開(kāi)展受到了阻礙。學(xué)校和教師的不重視，將一種錯(cuò)誤的觀念傳遞給了學(xué)生和家長(zhǎng)，小學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)熱情不足，家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生只要學(xué)好主要科目就足夠了，對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)和法治意識(shí)的提升不重視，這種模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，只能說(shuō)是考試的機(jī)器，很難適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。

1.2 課堂教學(xué)方式落后

小學(xué)道德與法治教學(xué)的開(kāi)展，無(wú)法做到與時(shí)俱進(jìn)，部分教師讓學(xué)生機(jī)械化的學(xué)習(xí)導(dǎo)致課堂氛圍過(guò)于枯燥和壓抑。很多教師在道德與法治課上偏向于理論知識(shí)的講解，忽視了道德與法治和現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，所講的內(nèi)容過(guò)于深?yuàn)W，小學(xué)生理解起來(lái)頗為費(fèi)力，現(xiàn)實(shí)生活和道德與法治學(xué)習(xí)是脫節(jié)的，這樣的教學(xué)無(wú)法讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德與法治學(xué)習(xí)的重要性。教師在課堂上很少關(guān)注小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，師生之間的互動(dòng)交流十分欠缺，課堂教學(xué)的有效開(kāi)展離不開(kāi)雙方的配合，這樣缺少了交流的道德與法治課堂，很難發(fā)揮其真正的教育價(jià)值。

1.3 學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高

小學(xué)時(shí)期的學(xué)生思維十分活躍，很容易被一些新鮮奇特的事物吸引，小學(xué)生很難將自己有限的注意力集中在課堂上。另外，單一的理論講解對(duì)小學(xué)生而言不夠有趣，小學(xué)生愿意將自己更多的時(shí)間和精力放在游戲娛樂(lè)上，在道德與法治學(xué)習(xí)當(dāng)中花費(fèi)的時(shí)間極為有限，甚至一部分學(xué)生在課堂上不認(rèn)真聽(tīng)講，在課下更不會(huì)研究相關(guān)的內(nèi)容，這樣的道德與法治教學(xué)很難發(fā)揮其本身的作用，無(wú)法促進(jìn)學(xué)生道德與法治水平的提升。填鴨式的教學(xué)導(dǎo)致小學(xué)生在課堂上很少進(jìn)行思考，只能全盤(pán)接受教師所講的內(nèi)容，這樣的教學(xué)無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和探究能力。受到尊師重道思想的影響，很多學(xué)生對(duì)于教師的尊重已經(jīng)上升到了畏懼的層面，學(xué)生在遇到問(wèn)題的時(shí)候不敢第一時(shí)間尋求教師的幫助，積攢的問(wèn)題只會(huì)越來(lái)越多，這會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，不利于小學(xué)生今后的發(fā)展。

2.運(yùn)用敘事教學(xué)法的教學(xué)原則

2.1 教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合

現(xiàn)代化教學(xué)需要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這樣的課堂教學(xué)才能稱為有效的教學(xué)。學(xué)生的認(rèn)知能力的提升需要內(nèi)因和外因的共同推動(dòng)，這里我們提到的內(nèi)因，指的是學(xué)生的學(xué)，外因則是教師的教，這兩者之間的聯(lián)系是十分緊密的，具有相互促進(jìn)的作用。教師的引導(dǎo)在很大程度上能夠激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這樣又能夠激發(fā)教師開(kāi)展更為深入的引導(dǎo)。因此，這兩者的結(jié)合必須要做到以學(xué)生為中心，開(kāi)展情境教學(xué)來(lái)激發(fā)小學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)興趣，將小學(xué)生的認(rèn)知需求作為選擇故事的核心依據(jù)，以培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)為課堂教學(xué)的主要目標(biāo)，在日常教學(xué)過(guò)程中，要發(fā)揮小學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生能夠充分的思考和探究，可以表達(dá)自己的想法，進(jìn)行有效的對(duì)話和交流，在交流互動(dòng)當(dāng)中提升自己對(duì)于道德概念的理解和感悟，在實(shí)際生活中對(duì)道德行為進(jìn)行實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)道德與法治教育的真正意義。

2.2 堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐

理論聯(lián)系實(shí)踐主要是說(shuō)，教師在日常教學(xué)過(guò)程中需要堅(jiān)持做到理論和實(shí)踐相結(jié)合，只有兩者的統(tǒng)一，才能夠幫助學(xué)生理解抽象的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠在生活中感受到所學(xué)知識(shí)的作用，并且能夠?qū)⒗碚撝R(shí)應(yīng)用在實(shí)際生活當(dāng)中，在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)。理論聯(lián)系實(shí)踐能夠體現(xiàn)出知識(shí)和生活之間的密切關(guān)系，一些知識(shí)都是來(lái)源于實(shí)際生活當(dāng)中的，小學(xué)生在生活中要多進(jìn)行思考和探究。教師要積極貫徹落實(shí)理論聯(lián)系實(shí)踐這一教學(xué)理念，處理好書(shū)本上的知識(shí)概念和實(shí)際生活之間的關(guān)系，做到以知識(shí)為主導(dǎo)，引導(dǎo)小學(xué)生積極的參與到日常實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，借助道德敘事教學(xué)法為學(xué)生講述一些具有針對(duì)性的故事，能夠著力于真實(shí)的生活場(chǎng)景當(dāng)中，為學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，提供相關(guān)的指導(dǎo)，促進(jìn)小學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。

2.3 堅(jiān)持科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一

科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一，主要體現(xiàn)在日常教學(xué)過(guò)程中，需要堅(jiān)持教材中科學(xué)性和思想性的挖掘，小學(xué)道德與法治教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中，需要不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)自身的思想覺(jué)悟。所選的教學(xué)內(nèi)容需要具有一定的客觀性，對(duì)于其中的道德故事要從客觀公正的角度入手，不能帶有個(gè)人的主觀色彩，需要避免主觀臆斷。此外，選擇的道德故事內(nèi)容需要具有針對(duì)性，所選擇的信息要盡可能的全面，這樣才能夠避免出現(xiàn)片面的道德評(píng)論，教師分享的道德故事還需要具有一定的平等性，無(wú)論是道德評(píng)價(jià)還是道德故事，都要體現(xiàn)出對(duì)個(gè)體權(quán)利差異的尊重。

3.小學(xué)道德與法治課中運(yùn)用敘事教學(xué)法的策略

3.1 敘事主體的多元化

教師需要轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，引入到圓滑的敘事主體，多元化的主體在很大程度上，能夠打破傳統(tǒng)模式下教師處于課堂核心位置的現(xiàn)狀，可以為小學(xué)生提供更多交流表達(dá)的機(jī)會(huì)。這主要是因?yàn)閷W(xué)生在自主表述的過(guò)程中，得到的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于簡(jiǎn)單的聽(tīng)課。道德敘事主體的多元化，需要教師在借助道德敘事教學(xué)法的過(guò)程中，給予小學(xué)生更多的話語(yǔ)權(quán)，讓學(xué)生在敘事的過(guò)程中能夠充當(dāng)一個(gè)敘事主體，在活動(dòng)當(dāng)中充分發(fā)揮小學(xué)生的課堂主體作用，將更多的課堂時(shí)間留給學(xué)生，教師要靈活應(yīng)用敘事教學(xué)法，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治教育的目標(biāo)。例如，在講解“家庭的回憶”這一部分內(nèi)容的時(shí)候，教師可以將學(xué)生分為不同的學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生來(lái)說(shuō)說(shuō)自己家庭中的小故事，這樣的敘述十分的輕松，并且可以給學(xué)生提供充分的表達(dá)機(jī)會(huì)，也能讓小學(xué)生有更多的時(shí)間來(lái)回憶家庭中的小故事。教師還可以選擇幾位學(xué)生來(lái)講講自己家中的小故事，讓其他的學(xué)生耐心的傾聽(tīng)，感受講述者故事中的濃濃愛(ài)意。這樣的教學(xué)活動(dòng)能夠吸引小學(xué)生的注意力，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)的參與到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，在傾聽(tīng)和尋找愛(ài)的同時(shí)，還能夠激發(fā)小學(xué)生對(duì)加入的感激之情，進(jìn)而上升到家國(guó)情懷。

3.2 引入生活化的敘事內(nèi)容

小學(xué)道德與法治教師，需要從小學(xué)生熟悉的日常生活中找尋故事素材，從點(diǎn)滴小事出發(fā)，這些事情和學(xué)生之間沒(méi)有距離感，很容易被學(xué)生接受。此外，教師可以留心學(xué)生的日常生活，觀察學(xué)生生活中都發(fā)生了哪些事情，在課前準(zhǔn)備過(guò)程中，教師需要將這些內(nèi)容和課堂教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)進(jìn)行一定的融合加工，在教學(xué)過(guò)程中教給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深思。教師還可以在課堂上提出一些與課程內(nèi)容有關(guān)的生活化話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想與相信，激發(fā)小學(xué)生的表達(dá)欲望，讓學(xué)生能夠?qū)⒆约旱南敕ㄕf(shuō)出來(lái)，講給教師和同學(xué)，大家進(jìn)行共同討論。例如我們?nèi)粘Ｉ钪凶顬槌Ｒ?jiàn)的鄰里關(guān)系，教師可以讓學(xué)生回憶自己在生活中和鄰居交流的片段，將這些故事和大家進(jìn)行分享，然后與教師和同學(xué)一起分析，鄰里之間應(yīng)該如何相處。教師還需要根據(jù)教材內(nèi)容，以及德育教育目標(biāo)來(lái)選擇德育故事素材，這樣敘事教學(xué)法才能夠更具針對(duì)性和實(shí)質(zhì)性意義，真實(shí)的生活故事更能引發(fā)小學(xué)生內(nèi)心的共鳴。

3.3 彰顯更深層次的價(jià)值

德育教育需要為小學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境才能夠讓學(xué)生真正的放松下來(lái)，愿意主動(dòng)的思考和探究，表達(dá)自己真實(shí)的想法，開(kāi)放性的環(huán)境能夠?yàn)榈赖聰⑹陆虒W(xué)的開(kāi)展奠定良好的基礎(chǔ)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)其中的優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而將此內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng)。在講述完故事之后，教師要留給學(xué)生充分的時(shí)間去消化這些內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生的看法教師要給出客觀工作的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生感受到其中更深一層的道德價(jià)值，同時(shí)也能夠鍛煉小學(xué)生的思維，幫助學(xué)生打開(kāi)思維的廣度和深度，促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。道德敘事將教學(xué)的開(kāi)展，需要建立在選取故事的基礎(chǔ)之上，教師選擇的故事要有完整的情節(jié)和生動(dòng)的內(nèi)容，還需要有真實(shí)的情境，我們可以將敘事教學(xué)理解為故事本身的意義和價(jià)值，教師所講的故事要能夠觸動(dòng)小學(xué)生的心靈。教師在進(jìn)行道德敘事教學(xué)的時(shí)候，不僅要借助聲音和情感，還需要重視情境當(dāng)中的一些細(xì)節(jié)，帶給學(xué)生深刻的觸動(dòng)。例如，在講解“正確消費(fèi)”的時(shí)候，教師就可以從自己身邊真實(shí)的事例入手，給學(xué)生講一講自己是怎么向孩子灌輸正確的消費(fèi)觀念的，孩子又是如何在生活中踐行的，通過(guò)這樣的事例入手，引發(fā)學(xué)生深入的思考，讓學(xué)生對(duì)消費(fèi)習(xí)慣能夠有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成自身良好的消費(fèi)觀念。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，進(jìn)行小學(xué)《道德與法治》課中運(yùn)用道德敘事法的路徑探究是十分有必要的。敘事教學(xué)法的開(kāi)展借助故事，在小學(xué)生和教材當(dāng)中搭建了一個(gè)有效的溝通橋梁，能夠讓學(xué)生走進(jìn)課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，融入到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，最終達(dá)到提升小學(xué)生的思想道德素養(yǎng)的目的。