王杰，韓明勇

（天津科技大學(xué)，天津 300202）

隨著《白蛇·緣起》《哪吒之魔童降世》等一系列國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫被搬上熒幕，取得了很好的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效果，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫受到了極大的關(guān)注，人們對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的制作質(zhì)量要求和期望值也越來越高。人物角色塑造在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中處于首要地位，人物角色塑造的成功與否，在很大程度上影響著觀眾的觀看意愿與動(dòng)畫的社會(huì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效果。而在人物角色塑造中有效體現(xiàn)出動(dòng)畫角色性格，身份地位，成長(zhǎng)環(huán)境等特點(diǎn)的服裝設(shè)計(jì)也越來越受到動(dòng)畫設(shè)計(jì)者們的重視。

1 服裝設(shè)計(jì)在國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫角色塑造中的意義

1.1 塑造人物形象，表現(xiàn)角色的性格特點(diǎn)

服裝設(shè)計(jì)是動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中表現(xiàn)動(dòng)畫角色性格特點(diǎn)的一個(gè)重要手段。從服裝色彩的角度上來說，不同的服裝顏色搭配代表不同的人物性格，如艷麗多彩的服裝搭配會(huì)讓角色給人以活潑開朗的感覺，而樸素單一的服裝搭配則顯得人物比較沉穩(wěn)、冷靜。動(dòng)畫《狐妖小紅娘》中角色“涂山紅紅”的服裝搭配以暖色居多，色彩艷麗，表現(xiàn)出其開朗活潑的性格特點(diǎn)；角色“涂山雅雅”在動(dòng)畫中的服裝設(shè)計(jì)搭配樸素藍(lán)衣為主，成功塑造了一個(gè)高冷大氣的人物形象。動(dòng)畫《大圣歸來》中孫悟空剛被解救出來時(shí)，造型邋遢。孫悟空穿著破舊褪色的米黃色褂子，偏灰的藍(lán)色破爛中褲，表現(xiàn)出他此時(shí)的落魄、沮喪。到后來孫悟空重燃斗志時(shí)，他身穿金色鎧甲，披著鮮紅的長(zhǎng)披風(fēng)，手持金箍棒，充滿了英雄氣概。通過動(dòng)畫角色服飾的轉(zhuǎn)變對(duì)比，很好的表達(dá)了動(dòng)畫角色人物的境遇和心理的轉(zhuǎn)變，完善了孫悟空角色的塑造，使其形象更加立體飽滿。

1.2 體現(xiàn)人物的身份地位

從服裝造型的角度上來說，動(dòng)畫角色在不同時(shí)期、不同階段的服裝色彩造型搭配的變化，可以有效的體現(xiàn)出角色的職業(yè)、身份、地位、背景。《秦時(shí)明月》男主荊天明出場(chǎng)時(shí)是平民的身份，按照故事發(fā)生的時(shí)代背景，他身著土黃色的上衣，穿著褐灰色的麻布褲，褲子的膝蓋部位還有補(bǔ)丁。而在動(dòng)畫中作為秦國(guó)最高統(tǒng)治者的嬴政，衣著就更為華麗。嬴政的上衣為黑色，下衣為赤色。黑色代表著黑夜，白色代表著白晝[1]。秦人尚黑，這樣的服裝搭配凸顯了嬴政超卓的地位，暗示他擁有著至高無上的權(quán)利。在《哪吒之魔童降世》中，哪吒、敖丙、李靖夫婦和太乙真人等主要人物，要么是達(dá)官顯貴，要么是下凡的神仙，身份顯赫，社會(huì)地位較高[2]，所以其服飾的面料是以絲綢等高級(jí)面料為主。從觀眾視覺上來看，動(dòng)畫中的服裝設(shè)計(jì)都非常華美，色彩豐富、艷麗，還可以看到很多刺繡圖案，說明設(shè)計(jì)者非常注重細(xì)節(jié)。而動(dòng)畫中底層群眾的服飾顏色就較為單一，服裝質(zhì)感非常粗糙，面料多為麻布，也沒有刺繡。通過動(dòng)畫角色之間服裝造型、色彩材質(zhì)對(duì)比上的不同可以有效的表現(xiàn)出人物身份地位的不同，使觀眾可以更好的理解劇情，提高觀看動(dòng)畫的代入感。

2 國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的藝術(shù)特性

2.1 創(chuàng)造獨(dú)一無二的角色

動(dòng)畫設(shè)計(jì)者通過對(duì)動(dòng)畫角色服飾進(jìn)行特定的設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出動(dòng)畫角色獨(dú)一無二的形象，有利于增加動(dòng)畫角色的鮮活性與生動(dòng)性。在《哪吒之魔童降世》中為了鮮活的表現(xiàn)出哪吒玩世不恭，叛逆任性的人物形象，設(shè)計(jì)者將哪吒的服裝款式設(shè)計(jì)成了布袋褲與短款馬甲搭配的組合樣式，短小的馬甲，肥大的布袋褲與腰口垂飾的褶皺裝飾生動(dòng)形象的塑造了“魔童”哪吒這個(gè)與眾不同的人物形象，給觀眾留下了深刻的印象。在《大圣歸來》中混沌是動(dòng)畫影片中的反面人物，設(shè)計(jì)者在塑造混沌這個(gè)角色形式時(shí)，利用了中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期具有代表性的烏紗帽，在宋代以前，烏紗帽為普通庶民可以佩戴，帶是到了宋代烏紗帽加以兩翅，只能官員佩戴，從一定程度上表達(dá)了混沌這一反派角色對(duì)于權(quán)力欲望的追求。他的服飾以不規(guī)則的黑白圖案為主，以黑白兩種顏色做為主基調(diào)，與戲曲臉譜中白色塑造的奸臣形象所呼應(yīng)。其身著圓領(lǐng)粗糙的大袍，整體塑造了一個(gè)奸詐，陰險(xiǎn)，邪惡的反派角色形象[3]。

2.2 確保人物形象符合故事時(shí)代背景

作為文化符號(hào)的服裝，代表著當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，也代表著人們的生存狀態(tài)。尤其是在形式樣式上，它更是一個(gè)特定年代的裝飾符號(hào)。我們?cè)趧?chuàng)作中要兼顧故事發(fā)生的背景，設(shè)計(jì)出與之相符的服裝造型。在動(dòng)畫《畫江湖之不良人》中設(shè)計(jì)者為了使人物角色塑造符合故事發(fā)展的時(shí)代背景，在人物角色服裝設(shè)計(jì)方面依據(jù)人物的不同派系，不同等級(jí)，為人物角色設(shè)計(jì)了具有各自特征性的服裝。例如幻音訪教派，其教派弟子均為年輕貌美的女性，設(shè)計(jì)者將其教派的女弟子的服飾設(shè)計(jì)得非常精美，優(yōu)雅的長(zhǎng)裙配上華美的飾品。其教主女帝，作為該派系，最高的領(lǐng)導(dǎo)者，設(shè)計(jì)者在對(duì)其服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，采用了高貴的紫色，并配以氣派的發(fā)飾生動(dòng)形象的展示了教主女王的氣質(zhì)，給人留下深刻印象。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)其他關(guān)鍵人物，如李星云、陸林軒等人的服裝造型時(shí)也吸取了唐朝時(shí)期少數(shù)民族以及江湖人士的服飾特點(diǎn)，其服裝特點(diǎn)短小、精煉，符合整個(gè)故事產(chǎn)生與發(fā)展的歷史背景[5]?！肚嗌摺そ倨稹返墓适卤尘笆乔嗌咝∏嘁?yàn)槟承┰騺淼搅诵蘖_城。破敗的樓宇，機(jī)械化的萬(wàn)宜超市，朋克風(fēng)格的場(chǎng)景，表現(xiàn)了一種頹廢，破敗的環(huán)境氛圍。動(dòng)畫中小青的衣服為朋克風(fēng)服裝，利索的貼身裹胸，衣服的帶子設(shè)計(jì)飄逸流動(dòng)，緊身褲子上還帶著兩把匕首，符合修羅城整個(gè)大的故事環(huán)境背景。

2.3 展現(xiàn)國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫的“國(guó)產(chǎn)”特色

中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展歷史雖然不是很長(zhǎng)，但在動(dòng)畫史上，中國(guó)的經(jīng)典動(dòng)畫也非常多。《鐵扇公主》《大鬧天宮》《牧笛》都是非常經(jīng)典優(yōu)秀的有著中國(guó)傳統(tǒng)特色的動(dòng)畫作品。這些作品無論是在音樂上還是敘事上，以及在服飾的參考上，都是在借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，汲取中國(guó)文化中的養(yǎng)分來進(jìn)行創(chuàng)作的。中國(guó)國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫在國(guó)家政策背景的支持下，發(fā)展迅猛?！肚嗌摺そ倨稹贰赌倪钢凳馈贰栋咨摺ぞ壠稹返纫慌兄袊?guó)傳統(tǒng)文化特色的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫被搬上熒幕，在經(jīng)濟(jì)層面上和社會(huì)層面上都取得了很好的效果，這些作品在動(dòng)畫角色人物的服裝造型設(shè)計(jì)中無不吸收借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，成功塑造了眾多人物形象，具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的文化底蘊(yùn)。小哪吒肚兜在《哪吒之魔童降世》中的設(shè)計(jì)非常巧妙，將“國(guó)產(chǎn)特色”體現(xiàn)得淋漓盡致。作為我國(guó)傳統(tǒng)服飾中的貼身衣物，肚兜，設(shè)計(jì)者在對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中巧妙地將代表了“麒麟送子”“連年有余”等中國(guó)傳統(tǒng)花紋運(yùn)用到其中。這樣設(shè)計(jì)不僅有利于動(dòng)畫角色形象塑造，而且也通過動(dòng)畫角色形象的塑造傳達(dá)了中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)民國(guó)風(fēng)服飾設(shè)計(jì)元素在動(dòng)畫《大魚海棠》中女主角服飾造型設(shè)計(jì)中運(yùn)用的非常合適準(zhǔn)確，一身黑衣紅裙、額前齊劉海、后兩發(fā)尾則短中齊長(zhǎng)，整體造型在民國(guó)學(xué)生校服元素特點(diǎn)的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了相關(guān)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，既充分呈現(xiàn)出了動(dòng)畫影片中女主角椿，活潑靈動(dòng)的特點(diǎn)，又很好的表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，增加了影片的中國(guó)傳統(tǒng)特色，增強(qiáng)了觀眾的觀看代入感。

3 動(dòng)畫人物服裝造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新策略

3.1 融入新元素

隨著時(shí)代發(fā)展，人們接觸到越來越豐富的影視動(dòng)畫。人們對(duì)于影視動(dòng)畫的品質(zhì)要求也逐漸提高，對(duì)于人物角色服裝造型塑造質(zhì)量的期待也越來越高。隨著文化的發(fā)展與交融，動(dòng)畫角色塑造的可用元素也越來越多，可以適當(dāng)利用一些新元素進(jìn)行角色設(shè)計(jì)，賦予角色一定的特別之處，這樣可以給觀眾留下深刻印象，提高觀眾的觀影興趣。比如在《哪吒之魔童降世》中，哪吒的形象定位是頑童，他性格乖張，玩世不恭。所以，哪吒的服裝造型設(shè)計(jì)也與眾不同：濃厚的眼影、鍋蓋似的發(fā)型、時(shí)尚的小馬甲搭配束腳褲，完全不同于人們記憶中可愛靈動(dòng)的哪吒形象，這個(gè)新穎的設(shè)計(jì)在問世之初收到了大量的“差評(píng)”，卻也是在某種意義上成功激起了觀眾的興趣。在《哪吒重生》中，在人物形象塑造中大量應(yīng)用了朋克元素。比如德興集團(tuán)的東海龍王身著黑色大衣，頭戴圓頂禮帽，手握雕花手杖，優(yōu)雅的服裝體現(xiàn)了復(fù)古懷舊之美。而為了凸顯李云祥豪放不羈的性格特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者讓他身著皮衣皮褲，破洞牛仔，佩戴金屬配飾，積極利用現(xiàn)代時(shí)尚潮流先鋒元素，大膽進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)[6]。善于利用新元素進(jìn)行人物角色塑造，有利于創(chuàng)造角色的特殊性與記憶點(diǎn)。但是，在利用新元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)也要注意一些問題：首先，在人物角色塑造時(shí)其服裝造型設(shè)計(jì)要符合動(dòng)畫的整體風(fēng)格，比如把朋克元素應(yīng)用到古風(fēng)的動(dòng)畫背景之中就顯得太突兀了。人物角色的塑造必須符合動(dòng)畫影片整體的時(shí)代背景與表現(xiàn)風(fēng)格。其次，在利用新元素進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)時(shí)要把握好設(shè)計(jì)利用的“度”，適當(dāng)合理地進(jìn)行再創(chuàng)造。

3.2 打破固化觀念，綜合利用多種設(shè)計(jì)元素

在進(jìn)行人物角色服裝造型設(shè)計(jì)時(shí)可以打破固化的設(shè)計(jì)思維，除了積極利用新元素進(jìn)行設(shè)計(jì)外，也可以將現(xiàn)有的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行相關(guān)的拆分組合，靈活運(yùn)用搭配現(xiàn)有元素，也會(huì)得到更好的人物角色設(shè)計(jì)效果。如《秦時(shí)明月》中許多女性角色的古裝造型偏向嫵媚、婉約，與傳統(tǒng)的古裝造型大相徑庭，這與設(shè)計(jì)師在古裝服飾中融入抹胸、超短裙等多種服飾風(fēng)格是分不開的。融入現(xiàn)代服裝搭配，利用解構(gòu)、重組等方式對(duì)傳統(tǒng)服裝進(jìn)行再設(shè)計(jì)，取得了很好的效果。除了將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素運(yùn)用多種方式再設(shè)計(jì)以外，將中外服飾設(shè)計(jì)元素進(jìn)行拆分組合、重構(gòu)搭配，也是進(jìn)行服裝創(chuàng)新的一種設(shè)計(jì)思路。比如將代表崇高身份的“龍鳳”圖案以更加立體化方式進(jìn)行表現(xiàn)，能夠進(jìn)一步渲染圖案視覺效果，可以用于烘托“強(qiáng)者”強(qiáng)大氣場(chǎng)，讓觀眾為之震動(dòng)。在進(jìn)行貫古今中外各種元素組合重塑時(shí)，也要注意各種元素之間的關(guān)聯(lián)性，在充分了解這些元素的文化內(nèi)涵之后，謹(jǐn)慎設(shè)計(jì)，不能曲解其意義，更不能違背其歷史性、文化性，否則會(huì)使設(shè)計(jì)受到詬病，影響動(dòng)畫作品的傳播。

3.3 積極提取傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行再創(chuàng)造

我國(guó)文化歷史悠久，傳統(tǒng)文化元素豐富。在我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作歷史上，也出現(xiàn)了大量有著中國(guó)傳統(tǒng)元素的優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，如《哪吒鬧?！贰洞篝[天宮》等。新時(shí)期，新時(shí)代，在影視動(dòng)畫的制作過程中要積極挖掘、利用我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，通過合理的方式對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，更好的發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化。動(dòng)畫影片《秦時(shí)明月》的人物角色的服裝設(shè)計(jì)就是一個(gè)很好的例子。動(dòng)畫影片中的高月公主，設(shè)計(jì)者首先對(duì)其進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中采取了中國(guó)傳統(tǒng)的寬袖曲裾元素，之后設(shè)計(jì)者又在角色的服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，讓高月公主這一角色身著抹胸圓領(lǐng)服飾，佩戴白色面紗，成功的塑造了一個(gè)靈動(dòng)神秘的少女形象。再如，動(dòng)畫影片中石蘭這一角色人物形象，從服裝色彩的角度來說，石蘭這一角色人物服飾以黑色與淺藍(lán)色為主色，并配以紫色，形象的表現(xiàn)了石蘭冷靜低調(diào)的人物性格，在服裝款式上面，設(shè)計(jì)者借鑒了現(xiàn)代潮流時(shí)尚女士服飾特點(diǎn)，上衣是裹胸?zé)o袖露肩小夾衣，下衣是包臀小短裙，角色還穿著灰色長(zhǎng)筒襪，很好的表現(xiàn)了石蘭敏捷內(nèi)斂的人物形象[1]?！肚貢r(shí)明月》這部國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫作品很好的利用了傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行了相關(guān)創(chuàng)新，并融入了時(shí)代審美，打造了極具特色的角色服飾，塑造了眾多優(yōu)秀的人物形象，給觀眾帶來了新的感受。

4 結(jié)語(yǔ)

黨的十九大報(bào)告對(duì)新的中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代文化建設(shè)的基本定位作了明確規(guī)定?！皼]有高度的文化自信，沒有文化的興旺發(fā)達(dá)，就談不上中華民族的偉大復(fù)興”，這是黨的十九大報(bào)告中提到的。作為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展。，已經(jīng)得到了越來越強(qiáng)的關(guān)注與支持，在提高我國(guó)文化軟實(shí)力，提高我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量方面發(fā)揮著越來越重要的作用。如何使我國(guó)動(dòng)畫制作越來越精良，如何更好的發(fā)展國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫，已成為越來越多的設(shè)計(jì)工作者所思考的問題。通過本文上述論述，服裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中的重要性已不言而喻。我們?cè)谕ㄟ^服裝造設(shè)計(jì)型塑造角色人物的過程中，要堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”兩個(gè)原則，動(dòng)畫工作者要積極學(xué)習(xí)新元素新風(fēng)格，增加動(dòng)畫角色人物服裝塑造的元素積累，同時(shí)我們要靈活變通的利用發(fā)展我國(guó)本土文化元素，積極的尋求突破與創(chuàng)新，“活化”傳統(tǒng)服裝造型設(shè)計(jì)元素使其“新生”更好的服務(wù)于動(dòng)畫人物角色塑造，更好的推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。