連晨悅

（作者單位：信陽師范學(xué)院）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興[1]。文物作為我國現(xiàn)如今最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，承載了中華民族世世代代的記憶，我們應(yīng)該更多地關(guān)注并了解文物?，F(xiàn)如今，人們已經(jīng)適應(yīng)了快節(jié)奏的生活，更應(yīng)該放慢腳步，用心去感受文物獨特的魅力，到博物館拉近與文物的距離?！秶覍毑亍烽_創(chuàng)“紀(jì)錄式綜藝”的先河，打造了一種年輕的節(jié)目形式，融合紀(jì)錄和綜藝兩種創(chuàng)作手法，用綜藝的外殼、文化的內(nèi)核、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造出一種全新的典范[2]?！秶覍毑亍窛M足了大眾審美需求的同時也進(jìn)行了文化傳播，而且將娛樂功能與教育功能相結(jié)合，發(fā)揮了電視的最大作用，推動了文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)新和發(fā)展。

1 政策導(dǎo)向和產(chǎn)業(yè)發(fā)展是基礎(chǔ)

1.1 政策支持和觀眾需要推動節(jié)目發(fā)展

近年來，國家的政策、社會和市場都大力推動了文化節(jié)目的發(fā)展。特別是2017 年以后，得益于政策、社會與市場的支持，該類節(jié)目快速發(fā)展壯大。2017 年印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》和《關(guān)于把電視上星綜合頻道辦成講導(dǎo)向、有文化的傳播平臺的通知》，都體現(xiàn)了對該類節(jié)目的重視與支持。隨著時代的進(jìn)步與社會的發(fā)展，國民對“四個自信”熱情高漲，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播奠定了扎實的基礎(chǔ)。新組建的國家廣播電視總局進(jìn)一步整頓市場，在全國宣傳思想工作會議召開后，發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽文藝節(jié)目管理的通知》，大力扶持“公益、文化、原創(chuàng)”節(jié)目，讓好節(jié)目進(jìn)入好時段。

《國家寶藏》的出現(xiàn)使大眾的目光聚焦歷史文物的傳承。節(jié)目基于史實講述文物背后的故事，重塑了大眾以往對中國歷史文化的印象，也極大地激發(fā)了大眾的民族自豪感和文化自信心，更喚起了大眾的主人翁意識和保護(hù)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感。在這個喧囂的時代待久了，可能會比較希望找到心靈上的寄托。觀眾需要的綜藝不只是娛樂，更要有民族文化的宣揚(yáng)與傳播，以及銘記歷史的信念。從這個節(jié)目本身來說，節(jié)目形式不同于傳統(tǒng)的文化類綜藝節(jié)目，內(nèi)容充實豐富、貼近生活、真情流露，真真切切地拉近了文物與觀眾的距離，給文物增添了一絲普通百姓人家的煙火氣。看過了很多喧囂吵鬧的節(jié)目，人們在放松自己的同時，也需要一點精神上的寄托。在泛娛樂化時代，觀眾已經(jīng)對純娛樂的綜藝節(jié)目產(chǎn)生審美疲勞，迫切需要讓其耳目一新，又能滿足精神需求的節(jié)目，而文化類綜藝節(jié)目填補(bǔ)了這一縫隙，滿足了觀眾的需求，政策的指導(dǎo)和人民的需要使文化類綜藝節(jié)目迎來了春天。

1.2 電視產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展是助力

隨著技術(shù)的進(jìn)步，大眾對于電視節(jié)目的審美要求提高，要想吸引觀眾，需要做到將經(jīng)典和流行結(jié)合起來?！秶覍毑亍返慕?jīng)典之處表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，從內(nèi)容上來說，《國家寶藏》是一次質(zhì)的提高，它將文物重現(xiàn)在觀眾的眼前，將每一件文物的來源以及守護(hù)人的故事講述給觀眾，讓觀眾在每一期節(jié)目中都能對傳統(tǒng)文化有一種深深的自豪感；第二，就節(jié)目版塊而言，節(jié)目本身借用了傳統(tǒng)博物館，并發(fā)揮了它的優(yōu)勢，將博物館搬上了舞臺，解說員講解每個文物過去的故事；第三，從嘉賓來說，節(jié)目聚集了9 個博物館館長，最后他們對文物的過去進(jìn)行總結(jié)與點評，無疑增加了節(jié)目的嚴(yán)肅性與客觀性。《國家寶藏》符合流行趨勢表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，內(nèi)容形式突破了以往的綜藝模式，綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，吸引了更多的觀眾；第二，節(jié)目主持人的定位不再是傳統(tǒng)的串聯(lián)節(jié)目者，而是擔(dān)當(dāng)一個固定的“001 號解說員”。該節(jié)目組每一期都會邀請不同的嘉賓，有當(dāng)代中國青年藝人，也有德高望重的前輩，但他們都有同一個身份——國家寶藏守護(hù)人，正是這些守護(hù)人揭開了文物幕后的故事。同時，節(jié)目組還邀請到了文物的傳承者來講述文物的故事，并以小話劇的形式將文物背后的故事聯(lián)系起來。

在《國家寶藏》中，科技讓現(xiàn)場觀眾能夠沉浸于當(dāng)時的場景，全息攝影則給了觀眾上帝視角。對于歷史的了解，不再是“你說我聽” “你放我看”，而變成了一種可參與、可互動的“我在我感”。多感官的全面調(diào)動讓體驗更加逼真,隨著科技的進(jìn)步，節(jié)目讓觀眾不僅了解到更多的知識，也享受了一場視聽盛宴。傳播環(huán)境的變化，也改變了觀眾對于節(jié)目的要求，視聽要求變得更高。

2 傳統(tǒng)文化的傳承是核心

2.1 以文物創(chuàng)新文化傳承載體

文化類綜藝節(jié)目不再局限于傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的形式，它可以發(fā)揮出自己的優(yōu)勢，同時也能更好地和當(dāng)下的新興事物相結(jié)合。好的綜藝節(jié)目可以更好地平衡娛樂性和嚴(yán)肅性，它在體現(xiàn)自己嚴(yán)肅性的同時，也能更好地將娛樂性融入進(jìn)去，使觀眾沉浸其中。文物不再是冰冷的器皿，而是文化傳承載體。為了使受眾群體獲得良好的視覺體驗，節(jié)目制作方在引導(dǎo)受眾群體的藝術(shù)審美觀念之前，必須引入相關(guān)的故事。聽故事是青年群體日常的文化消費(fèi)方式，而電視更是最佳的講故事媒體之一。電視本身就是一種敘事媒介，包含著程式化的敘事結(jié)構(gòu)或敘事元素[2]。在第一季第7 期《國家寶藏》中，易烊千璽作為守護(hù)人向觀眾介紹“大克鼎”，并將大克鼎背后的故事以話劇的形式演繹出來。同時，易烊千璽還帶來了自己手抄的大克鼎里面的一段銘文，不僅向大家介紹了文物，同時也將中華傳統(tǒng)文化——書法一并傳播給觀眾。國寶守護(hù)人潘奶奶的孫子也來到了節(jié)目現(xiàn)場，向觀眾講述文物守護(hù)的故事，他在講述過程中說到“奶奶再次看到大克鼎的時候，說給大克鼎找了一個好人家”，本期節(jié)目讓大克鼎生動地呈現(xiàn)在觀眾眼前。該節(jié)目使用多種方式讓觀眾去了解文物背后的故事與歷史，并讓觀眾細(xì)細(xì)體會國寶背后的文化與情感，提升了大眾對文物的重視程度。

技術(shù)的快速發(fā)展給電視綜藝帶來了無限的可能，《國家寶藏》不僅再現(xiàn)文物，還運(yùn)用技術(shù)修復(fù)手段，再次將大克鼎原型完整地呈現(xiàn)在觀眾眼前。利用視聽的技術(shù)，《國家寶藏》讓觀眾了解了大克鼎的過去、背后的故事以及潘奶奶與大克鼎之間的故事。隨著時代的發(fā)展，文化類綜藝節(jié)目發(fā)展越來越廣，模式也越來越新?？傮w來說，優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目用3 個詞形容比較合適，即“主流、品質(zhì)、原創(chuàng)”。

2.2 以媒介事件創(chuàng)新文化傳承方式

《國家寶藏》這個節(jié)目采用了一種新的講述方式，將觀眾的心理與傳統(tǒng)的文化緊緊連接在一起。電視有特殊的作用與功能，比如媒介事件，所謂媒介事件就是電視可以將受眾聚集在同一時空之中，在特定的環(huán)境里共同經(jīng)歷、見證或者觀賞一件事物，這也是電視獨有的魅力。所以，傳統(tǒng)的文化類綜藝節(jié)目更像是一種儀式，媒介儀式對觀眾的影響力并不夠，只是傳達(dá)給觀眾這樣一種觀點：我們在欣賞我們的傳統(tǒng)文化。但是，綜藝節(jié)目有了自己的新方向、新突破，文化類綜藝節(jié)目也可以說是將民族的歷史用獨特的藝術(shù)形式展示出來，受眾共同接受、喚醒或增加集體記憶。就《國家寶藏》展演季而言，節(jié)目中邀請流量明星與故宮博物院解說員一起介紹文物，臨近節(jié)目尾聲，明星守護(hù)人和故宮博物院解說員一起宣誓守護(hù)文物，采用了一種媒介儀式，給文物增加了儀式感。媒介儀式可以喚醒一個民族的凝聚力和認(rèn)同感，使每個人都可以成為文物的見證者，能夠更好地參與到守護(hù)文物之中。受眾作為電視節(jié)目的觀看者，喚醒了自身對民族文化的自豪感，共同形成了“集體記憶”。在最新的《國家寶藏》展播季中，節(jié)目組用短片的形式帶領(lǐng)觀眾一起致敬經(jīng)典。短片內(nèi)容采用多種表達(dá)形式，如當(dāng)下流行音樂與傳統(tǒng)文化的碰撞、通過話劇展現(xiàn)家國情懷、通過木偶呈現(xiàn)歷史典故等。

3 保證節(jié)目原創(chuàng)是關(guān)鍵

近年來，國外的很多綜藝節(jié)目都被引進(jìn)國內(nèi)，例如《爸爸去哪兒》、《奔跑吧兄弟》（從第六季開始更名為《奔跑吧》）等，被大眾接受并喜愛。國內(nèi)節(jié)目遇到一大難題就是缺乏本土特色，為了保障收視率和節(jié)目效果，很多節(jié)目組都采取購買版權(quán)這類“復(fù)制”的方法去制作節(jié)目，但這同時也使節(jié)目失去了本土特色。好的節(jié)目應(yīng)該是將自己本土的元素融入進(jìn)去，越是民族的，越是世界的。文化自信應(yīng)建立在雄厚的民族文化根基之上，生產(chǎn)有中國特色的原創(chuàng)內(nèi)容，才能展現(xiàn)中國精神、中國智慧，才能在國際范圍內(nèi)彰顯中華文化魅力，讓更多的人去了解中國文化。文化并非簡單存在于經(jīng)典的書籍或者歷史厚重的博物館之中，要想真正感受到文化存在，人們必須從自己的內(nèi)心深處堅定文化自信。在人們對文化繁榮的呼喚與憧憬中，一大批文藝節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生，它們以一種全新的現(xiàn)代化藝術(shù)形式，引領(lǐng)大眾從節(jié)目中回到過去感悟歷史、了解人物、抒發(fā)情懷，從而感受文化的氣息。

3.1 內(nèi)容原創(chuàng)

首先，《國家寶藏》在選題上獨辟蹊徑，沒有選取當(dāng)下最火的詩詞類題材，而是選擇了文物。文物這個領(lǐng)域并不好掌控，在《國家寶藏》之前，就有許許多多關(guān)于文物的節(jié)目，但都太過于刻板，內(nèi)容過于專業(yè)，形式過于老套，如采用“主持人+文物+專家”模式，毫無新穎性，以大量直白的解說詞搭配畫面，雖起到了科普的作用，但過于嚴(yán)肅，觀賞性不佳，給觀眾留下的印象非常少，收視率并不理想。為了吸引觀眾，《國家寶藏》在內(nèi)容上進(jìn)行了創(chuàng)新，前世傳奇環(huán)節(jié)基于良好的舞臺效果，通過話劇表演向觀眾講述那個時期的國寶故事，觀看者在這一過程中仿佛置身其中，細(xì)細(xì)品味著中國文化的博大精深和獨特的藝術(shù)魅力。這樣一方面提升了節(jié)目的趣味性，另一方面又無形中增強(qiáng)了觀眾的文化自信[3]。

在《國家寶藏》第二季第5 期中，張若昀作為國寶守護(hù)人，不僅對文物進(jìn)行了宣誓，同時他代入文物故事之中，改變了以往的文化類綜藝節(jié)目全知視角，而是采用了半知視角，帶著問題去進(jìn)行表演。張若昀發(fā)揮自己的表演特長，與聶耳的親身經(jīng)歷相結(jié)合，揮著弓喊著“起來起來”，將觀眾帶回到了聶耳的創(chuàng)作過程中，并將《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作背景呈現(xiàn)在舞臺上，同時讓觀眾對聶耳小提琴有了更深的了解?！秶覍毑亍方鉀Q了博物館長久以來面臨的問題：只展示展品，未展現(xiàn)內(nèi)涵。該節(jié)目從文物的歷史、社會的發(fā)展等多維度進(jìn)行了剖析，真正做到了將傳統(tǒng)文化深入觀眾的內(nèi)心。文物不是冰冷的器物、無聲的存在，而是經(jīng)過歲月的洗禮，超越任何語言，沒有國界，承載著我們記憶的寶藏。每一期節(jié)目中都有對文物守護(hù)的宣誓儀式，堅持原創(chuàng)，利用中國得天獨厚的傳統(tǒng)文化資源傳播中國文化。在創(chuàng)作團(tuán)隊精心的整合下，從大克鼎到石鼓再到萬歲通天貼，每一件文物都找到了科技時代和歷史傳承的交合點，并帶有創(chuàng)新色彩。這樣一個充滿內(nèi)涵的文博類節(jié)目模式具有不可替代性，它表現(xiàn)了中國千年傳統(tǒng)文化的積淀，表現(xiàn)了中國以德樹人、以文化人的核心理念，將中國的文化自覺和文化自信新氣象展現(xiàn)得淋漓盡致。

3.2 形式原創(chuàng)

3.2.1 極致人設(shè)的匠心

《國家寶藏》的001 號講解員風(fēng)格不同于其他節(jié)目的主持人，他更加穩(wěn)重溫和。在節(jié)目中，不乏偶像明星的參與，他們都著正裝出席，以表示對文物的尊敬和敬仰，促使與受眾共同將傳統(tǒng)文化傳承下去。同時，參與該節(jié)目的還有九大博物館館長，他們的出現(xiàn)為解讀文物增添了權(quán)威性。展現(xiàn)完各個文物之后，九大博物館館長會對本期的文物進(jìn)行點評，保持了傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目的嚴(yán)肅性，在寓教于樂的同時，也保證了節(jié)目的真實性。

在第三季第1 期中，張子楓守護(hù)文物金嵌珍珠天球儀，她從文物背后的故事和自己對文物的了解，通過口語化的方式向觀眾傳達(dá)，更清晰明了、通俗易懂。在文物選擇方面，節(jié)目組不僅看重文物的級別和精美程度，更看重文物的精神價值，尤其是背后充滿了人文精神和中國人情懷的國寶[4]。節(jié)目組從各種角度增加了節(jié)目的可塑性，不僅為觀眾講述故事，同時也達(dá)到了讓觀眾放松的效果。

3.2.2 極致制作的精心

該節(jié)目創(chuàng)新節(jié)目形式，并立足根本，堅持主流價值導(dǎo)向，傳播精神文明。《國家寶藏》堅持以人民為中心，以精品奉獻(xiàn)人民，主要表現(xiàn)在對人民的精神指引和行為指引。每一期《國家寶藏》除了邀請明星演繹增加趣味性，邀請專家學(xué)者增加權(quán)威性，還會邀請文物背后辛苦的工作者、志愿者們上臺分享其與文物的故事。在第二季第6 期中，佟麗婭化身國寶守護(hù)人守護(hù)文物絹衣彩繪木俑，并身著初唐服飾演繹文物背后的故事。此環(huán)節(jié)流程，在拉近文物絹衣彩繪木俑與人們距離的同時，還通過文物工作者與志愿者的講述，讓觀眾了解了背后的故事以及一個兒子對母親的孝順，即彰顯了他們對傳統(tǒng)文化“孝”的堅守，更形成對當(dāng)下浮躁社會的呼吁：傳承經(jīng)典，立足民族文化之根。除此之外，《國家寶藏》還注重線下節(jié)目效果延展以及行為指引，如帶動“博物館熱”。優(yōu)秀的電視節(jié)目給人們提供方向和建議，但人們要想真正提高文化內(nèi)涵，還是需要沉靜下來深入文化大環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)研習(xí)。

越來越多人在《國家寶藏》的影響下走入博物館，切身實地感受到千年文明的力量、民族的力量、傳承的力量。同時，《國家寶藏》第二季與第一季相比，舞美視覺設(shè)計升級，儀式感延續(xù)。舞臺四周采用了有莊重感的藍(lán)色，再加上燈光和投影設(shè)備的升級，使整個節(jié)目的舞臺效果更有質(zhì)感，節(jié)目儀式感也上升了一個臺階。每一個細(xì)節(jié)處都能體現(xiàn)出制作人的用心，也體現(xiàn)了背后團(tuán)隊的認(rèn)真。

堅定文化自信，基礎(chǔ)就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)知，有效手段是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)，而前進(jìn)方向則是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承傳播路徑的創(chuàng)新[5]。我國文藝類綜藝節(jié)目應(yīng)順應(yīng)時代潮流，努力創(chuàng)新，講好中國故事。在“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的主旋律指引下，為了更好地與中華文化相融合，綜藝節(jié)目應(yīng)主動地創(chuàng)新發(fā)展，加入更多社會議題，與時代接軌，增加思想深度，加強(qiáng)價值引領(lǐng)和人文關(guān)懷，切實提高節(jié)目研發(fā)、制作和營銷能力，走上以價值觀為本、以內(nèi)容品質(zhì)為主、以創(chuàng)新求發(fā)展的道路，積極培育現(xiàn)象級的“國民綜藝”。節(jié)目還應(yīng)該與國際市場接軌，參加國際競爭，使中國別樣的風(fēng)采在全球范圍內(nèi)得以展現(xiàn)。