主旋律電視劇《覺醒年代》“破圈”背后的傳播機(jī)制分析

□ 段堂哲

《覺醒年代》的“破圈”現(xiàn)象

主旋律影視劇作為一種弘揚(yáng)國家意識(shí)形態(tài)的重要影視類型，在構(gòu)建國家形象方面發(fā)揮了重要作用。在題材的選擇上，主旋律影視作品主要取材于中國重大革命事件、有影響力的革命人物和偉大英雄事跡，以此銘記這一歷史時(shí)期的偉大事件，致敬這一歷史時(shí)期的偉大人物，進(jìn)而對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的啟示意義，即所謂“劇以載道”。

步入21世紀(jì)，主旋律影視劇開始尋求影視藝術(shù)性和主流價(jià)值觀之間的平衡，講述故事的方式更為生活化、大眾化，更加注重影片所傳遞出來的思想價(jià)值，樹立國家形象的同時(shí)為觀眾注入積極生活、拼搏奮斗的正能量。上海大學(xué)電影學(xué)院副院長程波教授指出：“近年來在市場(chǎng)化的環(huán)境下，主旋律影視中主流意識(shí)形態(tài)的傳播方式從政策性、權(quán)力型傳播，轉(zhuǎn)向了兩者和消費(fèi)性傳播共存的狀態(tài)，國家形象建構(gòu)方面也出現(xiàn)了普世性與革命性統(tǒng)一、全民性與親民性的統(tǒng)一、公民性與個(gè)體性的統(tǒng)一變化?！盵1]透過這一系列變化，人們可以從中窺見我國主旋律影視作品也在不斷發(fā)展與創(chuàng)新，不管是在深度上還是廣度上，主旋律影視劇都逐漸呈現(xiàn)出更多的可能性，煥發(fā)出全新的活力與生機(jī)。

《覺醒年代》自2021年2月1日開播起就獲得了超高人氣，穩(wěn)居收視率第一。該電視劇在豆瓣上的評(píng)分達(dá)到9.3分，年度排名第二?！队X醒年代》打破了以往傳統(tǒng)主旋律影視劇的創(chuàng)作理念與模式，兼具了影視的藝術(shù)性和觀賞性。有學(xué)者認(rèn)為該劇實(shí)現(xiàn)了雙重“破圈”：“一是破除了主旋律電視劇有口碑沒收視率的“圈”，尤其是借助主流媒體收獲青年觀眾的認(rèn)同；二是青年觀眾關(guān)于這部劇的彈幕、表情包和短視頻等評(píng)論方式又讓這部劇在文化輿論領(lǐng)域‘出圈’，引起廣泛討論。”[2]

《覺醒年代》“破圈”背后的傳播機(jī)制分析

《覺醒年代》的熱播創(chuàng)造了主旋律電視劇觀眾口碑的新高峰，標(biāo)志著主旋律影視劇在市場(chǎng)上的崛起。傳播作為社會(huì)構(gòu)成的一種形式，可以促進(jìn)意義的形成，而主旋律影視劇的傳播對(duì)于凝聚民族力量、提高國家文化軟實(shí)力具有重要的作用。

權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)下的多元傳播主體?！队X醒時(shí)代》是由中共北京市委宣傳部與中共安徽省委宣傳部聯(lián)合策劃完成的，作為內(nèi)容與質(zhì)量的真正把關(guān)人——宣傳部，承擔(dān)了宣傳國家意識(shí)形態(tài)和維護(hù)民族國家認(rèn)同感的職責(zé)。凡是由宣傳部出品的影視作品在思想導(dǎo)向方面一直致力于傳播優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，以符合國家主流意識(shí)形態(tài)的方式，生產(chǎn)正能量、高品質(zhì)、創(chuàng)新性的作品?！队X醒年代》從劇本創(chuàng)作到拍攝制作再到最后的成片審核，北京市委宣傳部都嚴(yán)密把控每一個(gè)環(huán)節(jié)并提供改進(jìn)建議，同時(shí)協(xié)調(diào)聯(lián)系其他相關(guān)部門以推動(dòng)創(chuàng)作方案的順利實(shí)施，可見宣傳管理部門對(duì)《覺醒年代》的重視程度。宣傳管理部門的參與是將國家意識(shí)形態(tài)凝聚起來的核心要素，因此劇里所折射出來的思想內(nèi)涵和表達(dá)形式是最具權(quán)威認(rèn)證的內(nèi)容，具有很高的思想價(jià)值，極具參考價(jià)值。

《覺醒年代》的幕后制作團(tuán)隊(duì)也相當(dāng)強(qiáng)大，其中包括上?？祟D文化傳媒有限公司，該公司是我國五大電視劇上市公司華策影視旗下的子公司。最近幾年，華策影視公司爆款頻出，熱門劇集有90%都為其子公司克頓傳媒生產(chǎn)。為拍攝好這個(gè)劇，幕后制片團(tuán)隊(duì)在黨史考證、角色刻畫、劇情設(shè)置等方面不斷打磨，力圖體現(xiàn)編劇表意的正確性與豐滿性。與此同時(shí)，政府安排了經(jīng)驗(yàn)豐富的影視企業(yè)負(fù)責(zé)拍攝及后期制作，以吸引優(yōu)質(zhì)出品方的共同加入，因此強(qiáng)大的幕后制作團(tuán)隊(duì)在一定程度促進(jìn)了該劇的成功。

事實(shí)上，除幕后的制作團(tuán)隊(duì)之外，導(dǎo)演、編劇、演員也構(gòu)成了傳播主體，呈現(xiàn)出多元化的特性。多元的傳播主體可以在更大層面上滿足受眾，增強(qiáng)電視劇的吸引力?！队X醒年代》在第27屆上海電視節(jié)中斬獲多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中導(dǎo)演張永新奪得最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。作為科班出身的導(dǎo)演，在此之前張新成也執(zhí)導(dǎo)過多部優(yōu)秀影視作品，豐富的經(jīng)歷和專業(yè)化的水準(zhǔn)使他在執(zhí)導(dǎo)《覺醒年代》時(shí)展現(xiàn)出較強(qiáng)的導(dǎo)演能力。一部劇的成功同樣也離不開優(yōu)秀的劇本，《覺醒年代》的編劇是龍平平，他不僅是一名編劇還是一個(gè)黨史專家。他曾講述過他創(chuàng)造《覺醒年代》就是為了讓更多人了解那段歷史。為了高度還原那段歷史，龍平平花了七年時(shí)間去創(chuàng)作這個(gè)劇本，在人物設(shè)計(jì)和故事創(chuàng)造上不僅遵循了歷史真實(shí)，還給予了一定的藝術(shù)構(gòu)思，為該劇的成功奠定了重要的基礎(chǔ)。劇集播出后，劇中角色也幾乎火遍全國，尤其是幾位主演的精彩表演可圈可點(diǎn)，令人過目不忘。幾位演員雖然在此之前均有扮演過偉人的經(jīng)歷，但是在那些影視中他們只是作為輔助角色出場(chǎng)，并不是作為主要角色出場(chǎng)。因此為全面展示這部劇中人物的個(gè)性外貌，他們大量查閱了民國時(shí)期的歷史資料以及知識(shí)分子的個(gè)人日記，用心拿捏每一個(gè)表演細(xì)節(jié)，不僅演出了讀書人的氣節(jié)，還表現(xiàn)出了他們?yōu)樯n生立命的悲憫心，讓觀眾沉浸在他們的表演之中。

總之，國內(nèi)一流的幕后制作團(tuán)隊(duì)，再加上好編劇、好導(dǎo)演、好演員的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，組建了一個(gè)強(qiáng)大的傳播主體，為該劇保駕護(hù)航，提供了品質(zhì)保障。

傳播內(nèi)容的精彩紛呈。無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，電視劇的收視率都取決于電視劇內(nèi)容本身，“內(nèi)容為王”成了所有影視作品不變的真理?！队X醒年代》以細(xì)膩的筆觸講述中國共產(chǎn)黨人的初心與夢(mèng)想，它不再是干巴巴的歷史講解，而是將一條條鮮活的生命呈現(xiàn)在觀眾的面前，是一種心靈的震撼，也是青春與夢(mèng)想的綻放。

該劇最大的成功之處體現(xiàn)在對(duì)歷史事件的高度還原。在以往的影視作品中，“建黨前史”常常被一筆帶過，因此《覺醒年代》的播出填補(bǔ)了這段歷史的空白和盲區(qū)，將故事的表達(dá)重點(diǎn)放在“建黨前史”之上，滿足了觀眾對(duì)這段歷史的認(rèn)知空缺。該劇堅(jiān)持唯物史觀與藝術(shù)規(guī)律的緊密結(jié)合，懷揣著獨(dú)特史觀講述這段“建黨前史”。以《新青年》雜志的創(chuàng)辦為切入點(diǎn)，點(diǎn)明了《新青年》雜志在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建過程中的重要地位，同時(shí)展示了中共創(chuàng)建者在成立中國共產(chǎn)黨之前所進(jìn)行的各種努力與嘗試，大大增強(qiáng)了中共自創(chuàng)立之日起就天生擁有的歷史必然性和合法性?！队X醒年代》在尊重黨史的前提下進(jìn)行了藝術(shù)化的創(chuàng)作，激發(fā)了當(dāng)代年輕人學(xué)習(xí)黨史的熱情。

《覺醒年代》采用雙線敘事模式，宏偉故事與史詩化敘述常用于展現(xiàn)重大的歷史事件，塑造叱咤風(fēng)云的偉人角色，展現(xiàn)深沉的思想感情，而且對(duì)立沖突尖銳復(fù)雜。《覺醒年代》以場(chǎng)面宏偉的中共革命從無到有的歷史畫卷為整個(gè)故事的主要敘述背景，講述了不同思想潮流之間的相互碰撞和摩擦。以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適三位革命斗爭主力軍分子由開始志同道合到最后決裂的革命斗爭經(jīng)歷為基本故事線索，以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年等革命青年探求真理的艱難經(jīng)歷為輔助線，反映了他們救亡圖存、前仆后繼的革命斗爭精神，并闡述了馬克思主義的真理性以及中共革命形成的歷史必然性。《覺醒年代》基于宏大的敘事背景下，故事的主線和輔線相輔相成，相互交叉，豐富了故事性，強(qiáng)化了矛盾性。偉大建黨歷史的背景下融入具體的個(gè)人故事，大大增加了影視劇中歷史人物的真實(shí)性與立體感。

“讓人物活起來”是《覺醒年代》導(dǎo)演張永新對(duì)于劇中人物塑造的創(chuàng)作理念。[3]《覺醒年代》塑造的人物形象不僅僅局限于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人這么單一，更是有情有義、有思想、有氣魄的丈夫、父親和學(xué)者形象?？坍嬽r明生動(dòng)的人物形象，必須以人物情感為出發(fā)點(diǎn)，挖掘其作為普通人生活中的真實(shí)一面。全劇不僅聚焦了陳獨(dú)秀、李大釗等人創(chuàng)建共產(chǎn)黨的艱辛過程，還深入到他們的親情、愛情、友情、師生情的關(guān)系之中。陳獨(dú)秀在兩個(gè)兒子面前和大多數(shù)父親一樣，不善言辭卻又默默背后支持；李大釗在妻子面前會(huì)因?yàn)槔?duì)于妻子的付出而留下男兒淚；胡適、李大釗和陳獨(dú)秀因?yàn)樾叛隼砟畹牟缓弦矔?huì)面臨友情危機(jī)；面對(duì)學(xué)生的困難求助，他們也會(huì)第一時(shí)間站出來幫忙解決。他們是英雄，是時(shí)代的巨人，為了身后四萬萬同胞的覺醒而奮斗著，同樣他們也是孩子的父親，是妻子的丈夫，也有著平凡人的普通一面。該劇通過生活化的敘事展現(xiàn)出偉大而又平凡的人物形象，賦予了歷史人物更為立體、多元、個(gè)性的形象，使他們有血有肉地“活”了起來，不再是學(xué)術(shù)著作中平面抽象的偉人形象，而是一個(gè)更加貼近生活的普通人物形象。

多重傳播渠道相互配合?！队X醒年代》于2021年2月1日起在CCTV-1綜合頻道播出，并在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)同步播出。中央廣播電視總臺(tái)是我國的新聞?shì)浾摵腿罕娝枷胛幕闹匾嚨?，央視直接成為了該劇最主要的媒體宣傳渠道，是整個(gè)大眾傳播過程中的主要引導(dǎo)者，控制著整個(gè)宣傳活動(dòng)的開展，代表著我國主流意識(shí)形態(tài)的傳播態(tài)度?！队X醒年代》能在國家主流平臺(tái)傳播，是官方媒體對(duì)該劇的最大肯定。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的同步播出，拓寬了受眾的觀看渠道，實(shí)現(xiàn)了多元化的傳播途徑。

《覺醒年代》的順利“破圈”也離不開媒體的相關(guān)運(yùn)作。議程設(shè)置理論最早由美國傳播學(xué)家M.E.麥庫姆斯和唐納德·肖提出：“媒體雖然不能決定人們?cè)趺聪?，卻能決定人們想什么，也就是通過提供信息和安排相關(guān)的議題來左右人們的看法和意見?！盵4]綜合各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)現(xiàn)，主流官方媒體和個(gè)體媒體對(duì)《覺醒年代》的評(píng)價(jià)都出現(xiàn)了“良心制作”“黨史教育的優(yōu)秀范本”等正向評(píng)論。這種正向評(píng)論一定程度引導(dǎo)了社會(huì)的正向輿論，潛移默化中為大眾樹立了正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，有助于形成良好的輿論氛圍。

熱點(diǎn)事件的加持也帶動(dòng)了大眾對(duì)《覺醒年代》的關(guān)注。該劇的熱度爆發(fā)期出現(xiàn)在2021年高考期間，不少考生發(fā)現(xiàn)全國多套高考語文試卷的作文題都可用《覺醒年代》中的內(nèi)容做論證材料。眾多網(wǎng)民笑言：“《覺醒年代》看過就是高考賺到?！备呖甲鳛槊磕耆耜P(guān)注的焦點(diǎn)話題，自帶話題和流量?！队X醒年代》電視劇依附于熱點(diǎn)事件在網(wǎng)絡(luò)上的傳播熱度，擴(kuò)大了自身的傳播影響力。

另外，為了更好地迎合新時(shí)期信息傳播碎片化的特點(diǎn)，《覺醒年代》中一些精彩小片段也會(huì)被網(wǎng)民截取下來發(fā)布到各個(gè)社交平臺(tái)，方便大眾快速、直接地了解劇集內(nèi)容，包括劇中角色的表情包也帶動(dòng)了該劇的社會(huì)化傳播，顯著提高了節(jié)目的收視率和話題討論度，大大擴(kuò)展了該劇在社交平臺(tái)上的傳播影響力。

基于受眾意識(shí)的創(chuàng)作導(dǎo)向。受眾一般指的是大眾媒體的主要消息接受者或信息傳遞對(duì)象，但由于傳播媒介發(fā)展與社會(huì)傳播觀念的變化，大眾媒體逐漸實(shí)現(xiàn)了由“傳者為主要中心”向“以受眾為主要中心”的轉(zhuǎn)變。在以往，主旋律影視劇的受眾定位常常以中老年為主，忽略了具有強(qiáng)大受眾基礎(chǔ)的年輕群體?！队X醒年代》則是打破了這一受眾定位，以符合當(dāng)下年輕人的審美喜好為主要訴求，用年輕化又具藝術(shù)化的表達(dá)方式將歷史娓娓道來，用生動(dòng)的鏡頭語言和生活化的敘事方式再現(xiàn)偉大的歷史人物，讓其鮮活起來的同時(shí)增添了親切感，拉近了人們與歷史、與歷史人物的距離，仿佛置身于其中，打造出真實(shí)的沉浸式追劇感。

大眾傳媒作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的宣傳者，不僅要滿足受眾的需求，還要積極引導(dǎo)受眾。《覺醒年代》作為一部主旋律影視劇并沒有一味迎合受眾喜好，而是在“以受眾為中心”的基礎(chǔ)之上遵循客觀歷史，以觀眾喜聞樂見的方式傳達(dá)出符合社會(huì)意識(shí)形態(tài)的積極內(nèi)容。劇中所表現(xiàn)出來的先輩們敢于追求真理、頑強(qiáng)抵抗外來勢(shì)力的可貴精神，為當(dāng)代年輕人樹立了優(yōu)秀的榜樣，是加強(qiáng)當(dāng)代青年教育的藍(lán)本?！队X醒年代》既能贏得了受眾的喜愛，又能使受眾從中獲益，實(shí)現(xiàn)了影視劇和受眾之間的良性互動(dòng)。

《覺醒年代》的成功還在于能夠引發(fā)廣大受眾的情感共鳴。網(wǎng)民在參與《覺醒年代》相關(guān)話題討論時(shí)，“淚目”“心”“悲傷”等表情符號(hào)的使用頻次較高，相關(guān)評(píng)論博文中“淚目”表情的使用次數(shù)最高達(dá)48941次，[5]表情符號(hào)的背后體現(xiàn)了受眾最直接的情緒。紅色影視劇通過極富有藝術(shù)性和思想性的內(nèi)容，增強(qiáng)了本身的情感導(dǎo)向，引導(dǎo)著當(dāng)代青年形成正確的國家觀和理性的愛國主義情感，將受眾的愛國之情激發(fā)至最高點(diǎn)，拉近了該劇與受眾之間的情感聯(lián)系。

結(jié)語

《覺醒年代》的成功一定程度上迎來了國家主旋律影視劇發(fā)展的黃金期，如何制作出叫好又叫座的主旋律影視劇是值得思考的問題。《覺醒年代》的“破圈”不是偶然，它敢于發(fā)掘新的歷史素材，借助傳播主體的優(yōu)勢(shì)，能夠滿足受眾的愛國情感需求等都是該劇成功的原因。優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的輸出是走紅不變的真理，同時(shí)也要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的傳播作用，擴(kuò)大傳播渠道才能使作品真正“出圈”。

紅色影視劇很大程度上影響了當(dāng)代青年對(duì)國家的認(rèn)同度，青年的未來就是國家的未來，只有在青年人心目中樹立起積極正面的國家形象和正確的思想意識(shí)形態(tài)，才能在未來的社會(huì)主義建設(shè)中建功立業(yè)。《覺醒年代》的“破圈”讓觀眾看到影視劇作為一種思想文化載體，正積極發(fā)揮著該有的引導(dǎo)作用。