楊文 張斌

（1.中國人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院，北京，100872；2.中國人民大學(xué)檔案事業(yè)發(fā)展研究中心，北京,100872）

1 引言

習(xí)近平總書記指出：“一個沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列”[1]。哲學(xué)社會科學(xué)不僅是人們認(rèn)識世界和改造世界的重要工具，而且是一個國家綜合國力和國際競爭力的重要體現(xiàn)。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)作為中華民族思維能力、精神品格、文明素質(zhì)的綜合反映，肩負(fù)著建立中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，建構(gòu)中國自主的知識體系，為中國特色社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興提供堅實的學(xué)理支撐，為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)中國智慧的重大使命。中國要實現(xiàn)這樣的重大使命，就必須從哲學(xué)社會科學(xué)體系的每一個具體學(xué)科發(fā)力。中國特色檔案學(xué)就是這個體系中的重要代表學(xué)科。

自從2016年我國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會召開以來，一場關(guān)于如何加快構(gòu)建中國特色檔案學(xué)話語體系和如何更好實現(xiàn)檔案學(xué)學(xué)科自信的研究與討論熱潮迎面而來，并在短短幾年時間里迅速成長為一個頗受檔案學(xué)界廣泛關(guān)注的議題——關(guān)乎中國特色檔案學(xué)在未來是否能夠成為具備知識內(nèi)生力、理論創(chuàng)新力、社會貢獻(xiàn)力、思想感召力、國際影響力的學(xué)科的重要議題。為此，學(xué)界先后提出要樹立檔案學(xué)科自信[2]，以提升中國檔案學(xué)在國際檔案話語體系中的話語權(quán)為導(dǎo)向[3]，加快構(gòu)建檔案學(xué)派[4]和打造新時代檔案學(xué)派的倡議[5]，繼而形成體現(xiàn)中國立場和兼顧國際表達(dá)的中國檔案學(xué)術(shù)話語體系[6]。2019年，本文作者曾在《檔案學(xué)通訊》第5期發(fā)表題為《論新時代中國特色檔案學(xué)話語體系的構(gòu)建》一文，主要就新時代中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的緣起與意義、條件與基礎(chǔ)、方法與策略進(jìn)行了研究，重點回答了構(gòu)建新時代中國特色檔案學(xué)話語體系“何以可能”與“何以可為”，該文章發(fā)表后在學(xué)界引起了較大反響。如今，隨著近三年時間里檔案學(xué)研究對象、環(huán)境、內(nèi)容、范式的變化和對檔案學(xué)科建設(shè)發(fā)展層出不窮的新現(xiàn)象的觀察，以及受到2022年來我國頒布的《國家“十四五”時期哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》《面向2035高校哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展行動計劃》的影響與啟發(fā)，本文作者對新時代中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的認(rèn)識與理解得到了進(jìn)一步的深化，對原來尚未厘清和尚未回答的問題有了新的發(fā)現(xiàn)?；诖?，本文在既有研究的基礎(chǔ)上，綜合運用文獻(xiàn)研究法、歷史研究法、政策分析法，基于理論與實踐相結(jié)合、歷史和現(xiàn)實相結(jié)合、當(dāng)下與未來相結(jié)合的視角，系統(tǒng)探討新時代中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的歷史經(jīng)緯、主要任務(wù)、基本邏輯和實現(xiàn)路徑，期冀能夠為進(jìn)一步豐富和拓展該領(lǐng)域的理論研究做出一點微薄貢獻(xiàn)。

中國特色檔案學(xué)話語體系是指圍繞檔案學(xué)所形成的能夠解釋檔案現(xiàn)象和檔案規(guī)律，體現(xiàn)中國道路、理論、制度、文化，并囊括中國檔案學(xué)思想體系、知識體系、理論體系、方法體系、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系的一套檔案學(xué)話語及表達(dá)系統(tǒng)[7]。中國檔案學(xué)歷史悠久、特色鮮明、實踐豐富、底蘊深厚，在20世紀(jì)二三十年代至今近百年的建設(shè)與發(fā)展過程中所取得的重要理論貢獻(xiàn)和具有的重大歷史意義，在某種程度上已超出國內(nèi)外現(xiàn)有的、流行的理論框架及其相關(guān)話語的解釋范圍。構(gòu)建新時代中國特色檔案學(xué)話語體系，意味著中國檔案學(xué)界要從更為理性的視角出發(fā)，自覺和自主地密切關(guān)注和科學(xué)審視中外檔案學(xué)話語生態(tài)、話語內(nèi)容、話語結(jié)構(gòu)、話語表達(dá)、話語實踐、話語差異，比較和反思中國檔案學(xué)話語的形成、變化、發(fā)展的歷史、規(guī)律及其特點，并在此基礎(chǔ)上堅持“以我為主”，聚焦中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，增強話語自信，推動話語傳播，走向話語自強，最終實現(xiàn)話語影響力的提升。這個過程及其結(jié)果不僅對加快實現(xiàn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)戰(zhàn)略任務(wù)具有促進(jìn)作用，而且對更好地向世界展示中國特色檔案學(xué)思想和中國檔案事業(yè)發(fā)展道路模式，以及推動中國檔案學(xué)自主的知識體系構(gòu)建具有重要意義。

2 新時代中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的歷史經(jīng)緯

歷史唯物主義是人類認(rèn)識社會和改造社會的重要方法論，運用歷史唯物主義的原理和方法梳理和分析中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的歷史經(jīng)緯，是準(zhǔn)確識別和科學(xué)揭示新時代中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建起因、原點、發(fā)展軌跡等問題的根本路徑。正如列寧所說：“在社會科學(xué)問題上有一種最可靠的方法，它是真正養(yǎng)成正確分析這個問題的本領(lǐng)而不致淹沒在一大堆細(xì)節(jié)或大量爭執(zhí)意見之中所必需的，對于用科學(xué)眼光分析這個問題來說是最重要的，那就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系，考察每個問題都要看某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生、在發(fā)展中經(jīng)過了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這一事物現(xiàn)在是怎樣的?！盵8]26中國特色檔案學(xué)話語體系不是一朝一夕形成的，而是在過去近百年的歷史過程中興起和發(fā)展起來的，要想理解和認(rèn)清這一問題，明晰其發(fā)展脈絡(luò)是構(gòu)建新時代中國特色檔案學(xué)話語體系的關(guān)鍵密碼。因此，必須要堅持歷史唯物主義所倡導(dǎo)的歷史觀和唯物觀，從宏大的歷史視野來解讀和審視新時代中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的歷史經(jīng)緯。

2.1 初興：從學(xué)科創(chuàng)建到話語創(chuàng)建

中國檔案學(xué)話語體系是伴隨著20世紀(jì)二三十年代中國檔案學(xué)研究的起步而開始構(gòu)建的。從話語生成的時間邏輯來看，作為概念的檔案學(xué)話語體系是以檔案學(xué)的存在作為前提，沒有檔案學(xué)和檔案學(xué)研究，就沒有檔案學(xué)話語體系。立足檔案學(xué)史，中國檔案學(xué)思想的萌芽在辛亥革命之后伴隨著公文制度改革和機關(guān)檔案室工作的發(fā)展而獲得迅速生長，尤其是這一時期在明清檔案整理運動和行政效率運動的合力直接推動下，學(xué)界開始“將有關(guān)檔案現(xiàn)象作為一個獨立性的專門問題進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)研究”[9]214，中國檔案學(xué)研究由此逐漸形成相對穩(wěn)定的研究陣地、較為活躍的研究群體，取得了一定的學(xué)術(shù)成果，開啟了檔案高等教育探索之路，這一現(xiàn)象一直持續(xù)到新中國成立。從這一時期的檔案學(xué)研究成果來看，一方面，《史料旬刊》《文獻(xiàn)叢編》《中國近代經(jīng)濟(jì)史研究集刊》（明清檔案專號）、《行政效率》《文獻(xiàn)特刊》（后改為《文獻(xiàn)論叢》）、《中國行政新論》《行政研究》《建設(shè)研究》《物調(diào)旬刊》《晨光周刊》等刊物均發(fā)表了數(shù)量不等的文書與檔案方面的研究論文[10-12]，圍繞檔案現(xiàn)象開展討論，為檔案學(xué)話語體系的創(chuàng)建奠定了一定基礎(chǔ)；另一方面，主要以徐望之、程長源、何魯成、龍兆佛、梁上燕、秦翰才、周連寬、陳國琛、傅振倫、黃彝仲、許同莘、殷鐘麒等人為代表的一批學(xué)人在1931年至1949年間創(chuàng)作了民國時期中國檔案學(xué)最高成就的檔案學(xué)“十三本舊著”，構(gòu)建了以文書學(xué)、檔案室工作、檔案整理為核心的檔案學(xué)話語體系，形成了切實與致用、守正與創(chuàng)新、求是與求通的學(xué)術(shù)風(fēng)格[13]。從這一時期的檔案教育來看，1934年至1945年間，標(biāo)志著中國檔案教育起點的湖北私立武昌文華圖書館學(xué)?？茖W(xué)校，先后設(shè)立或開辦檔案管理特種教席、檔案管理?？?、檔案管理短期職業(yè)訓(xùn)練班，開設(shè)《中國檔案學(xué)》《檔案經(jīng)營法》《檔案行政》《檔案分類法》《檔案編目法》等專業(yè)課程，培養(yǎng)各類檔案管理人才500余人[14]；同一時期成立的私立中國函授檔案學(xué)校、四川職業(yè)檔案所、四川國立社會教育學(xué)院圖書博物館系、中華職業(yè)教育社文書班等，進(jìn)一步促進(jìn)了檔案教育事業(yè)的發(fā)展，中國檔案高等教育事業(yè)的興起，為中國檔案學(xué)話語的形成與傳播奠定了重要的教育環(huán)境和人才基礎(chǔ)。

任何學(xué)科話語體系的建立都是一個從無到有、從弱到強的過程。盡管民國時期的檔案學(xué)學(xué)科還不夠成熟，但是檔案學(xué)研究的發(fā)展和檔案學(xué)教育的創(chuàng)建卻客觀地為中國早期檔案學(xué)話語體系的創(chuàng)建與初步形成奠定了重要的思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、人才基礎(chǔ)等，并形成以文書檔案管理、歷史檔案整理、機關(guān)檔案室等為研究對象，建立了涵蓋檔案概念、檔案行政組織、檔案管理原則與方法、檔案保護(hù)、檔案人才培養(yǎng)等內(nèi)容的檔案研究體系和話語表達(dá)體系，初步推動了學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系與話語體系的統(tǒng)一，中國檔案學(xué)話語實現(xiàn)了從無到有的轉(zhuǎn)變。

2.2 探索：從學(xué)科獨立到話語獨立

1949年新中國成立后，在蘇聯(lián)專家的大力幫助和中國檔案學(xué)界的集體努力下，一個具有相當(dāng)規(guī)模的中國特色檔案學(xué)科得以建立，中國特色檔案學(xué)話語體系就是在這樣的背景下伴隨著檔案學(xué)科的獨立創(chuàng)建和迅速發(fā)展而實現(xiàn)獨立的。1952年，中共中央決定委托中國人民大學(xué)開辦檔案學(xué)專業(yè)，以解決檔案工作中的實際問題、為黨和國家培養(yǎng)大批檔案干部，建設(shè)和發(fā)展中國檔案高等教育事業(yè)，為社會主義建設(shè)和社會主義革命服務(wù)。檔案教育的建立為中國檔案學(xué)術(shù)研究提供了重要依托。在國務(wù)院、國家教委、國家檔案局的大力支持下，隨著檔案高等教育事業(yè)的發(fā)展，中國檔案界在對民國時期檔案學(xué)理論和蘇聯(lián)檔案學(xué)理論合理吸收的基礎(chǔ)上，逐漸摒棄了過去檔案學(xué)是歷史學(xué)的輔助科目的觀點，并主動強調(diào)檔案學(xué)是一門獨立的學(xué)科和新的科學(xué)，體現(xiàn)了當(dāng)時檔案學(xué)界的學(xué)科自覺與學(xué)科自信。1956年4月，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強國家檔案工作的決定》提出要加強檔案科學(xué)研究，強化了檔案學(xué)在國家工作中的地位與影響；同年6月，為貫徹中國共產(chǎn)黨提出的“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”任務(wù)，國務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會在北京召開哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃座談會，討論《1956—1967哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃草案（初稿）》，這是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展史上的一件大事，檔案學(xué)作為參加會議的15個學(xué)科代表之一共派出3名專家參加了會議，該規(guī)劃以促進(jìn)我國哲學(xué)社會科學(xué)各知識部門的發(fā)展和繁榮為主要目標(biāo)，將檔案學(xué)作為一門獨立學(xué)科列入其中并規(guī)定了十二年內(nèi)檔案學(xué)研究的一些重要問題，包括教科書和著作的編寫任務(wù)[15-16]。與此同時，檔案學(xué)作為一門獨立學(xué)科的地位由此得到了國家的確認(rèn)，這極大地鼓舞了檔案工作者投身從事檔案學(xué)科建設(shè)與檔案學(xué)研究的積極性。此后，一直到“文革”之前，中國檔案學(xué)進(jìn)入了快速發(fā)展時期，建立了基本的檔案學(xué)科體系框架，主要體現(xiàn)為：建立檔案學(xué)概論、檔案管理學(xué)、技術(shù)檔案學(xué)、檔案文獻(xiàn)編纂學(xué)、檔案文件保護(hù)技術(shù)學(xué)、文書學(xué)、中國檔案史等多個科目的學(xué)科體系，形成以檔案學(xué)專業(yè)教師和其他檔案工作人員為主的檔案學(xué)研究隊伍，建立中國人民大學(xué)檔案學(xué)研究室、南京史料整理處、國家檔案局科學(xué)技術(shù)研究所等多個研究機構(gòu)，創(chuàng)辦《材料工作通訊》（后改名《檔案工作》）、《檔案學(xué)研究》《外國檔案工作簡訊》等刊物，編寫了一系列立足中國實踐和吸收國外檔案理論的教材和講義，初步建立了中國檔案學(xué)話語系統(tǒng)。

這一時期，檔案學(xué)作為一門獨立學(xué)科的提出與發(fā)展，及檔案學(xué)教育和檔案學(xué)研究工作探索，為中國特色檔案學(xué)話語的獨立提供了重要基礎(chǔ)，人們主要立足檔案在本質(zhì)區(qū)別于一般資料、圖書的特性，圍繞檔案概念內(nèi)涵與外延、檔案學(xué)史與檔案事業(yè)史、檔案工作的起源及其發(fā)展規(guī)律、檔案工作與社會主義事業(yè)建設(shè)、檔案室與檔案館的性質(zhì)與任務(wù)、科技檔案管理、機關(guān)文書工作等，形成了反映中國檔案工作實踐、服務(wù)中國特色社會主義檔案事業(yè)建設(shè)的以經(jīng)驗科學(xué)為特征的檔案學(xué)話語概念及其表達(dá)形式，并在社會上掀起了關(guān)注檔案、保護(hù)檔案和利用檔案的熱潮，在國內(nèi)逐步建立起對檔案、檔案學(xué)、檔案工作分別是什么、為什么、怎么辦的話語體系，生動呈現(xiàn)了中國特色檔案學(xué)從學(xué)科獨立到話語獨立的轉(zhuǎn)變。盡管“文革”對檔案學(xué)發(fā)展造成了較為嚴(yán)重的打擊，但是對在此前17年所建立的檔案學(xué)知識體系和話語體系并未造成實質(zhì)性破壞，“文革”結(jié)束后中國檔案學(xué)在短期內(nèi)得以快速恢復(fù)和發(fā)展便是最佳證明。

2.3 發(fā)展：從學(xué)科自強到話語自強

1978年以后，中國檔案學(xué)在經(jīng)歷短暫的恢復(fù)期后迎來了學(xué)科建設(shè)的黃金時期，以更加自主和自覺的思想認(rèn)識推進(jìn)檔案學(xué)教育事業(yè)和學(xué)科建設(shè)與研究，推動了檔案學(xué)從經(jīng)驗科學(xué)走向理論科學(xué)，“從一門單一的學(xué)科，發(fā)展成為具有系列分支學(xué)科的群體結(jié)構(gòu)性的科學(xué)，并已構(gòu)成具有我國特色的檔案學(xué)學(xué)科體系，正在更加自覺地、有目標(biāo)地建設(shè)和發(fā)展中”[17]110，而在該時期，“國外還沒有普遍地、明確地把檔案學(xué)作為一門科學(xué)來研究和建設(shè)，特別是在歐美一些國家，檔案學(xué)可以成為一門科學(xué)的觀點，還沒有完全形成……從這點來說，我們國家是領(lǐng)先的”[17]17。因此，作為一門獨立的學(xué)科的中國檔案學(xué)，在這一時期的發(fā)展不僅極大地提升了學(xué)科實力，而且更重要的是強化并提升了話語實力。

從檔案學(xué)在國家中的地位與影響來看，1978年國家檔案局成立“檔案學(xué)規(guī)劃小組”，起草了《檔案學(xué)八年（1978—1985年）規(guī)劃的初步設(shè)想》（草稿），《哲學(xué)社會科學(xué)八年（1978—1985年）發(fā)展規(guī)劃的初步設(shè)想》將檔案學(xué)列為重點建設(shè)的學(xué)科之一，國家的“六五”計劃明確提出要加強檔案學(xué)研究，國家檔案局不僅在1984年專門成立了由吳寶康教授擔(dān)任組長的檔案學(xué)規(guī)劃小組負(fù)責(zé)起草《七·五檔案學(xué)發(fā)展規(guī)劃（初稿）》，同時在此后的歷次國家檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃中更是對檔案學(xué)研究作出具體規(guī)定，這不僅充分體現(xiàn)了國家對檔案學(xué)的高度重視，同時反映出檔案學(xué)在國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)、哲學(xué)社會科學(xué)體系和檔案事業(yè)發(fā)展中的重要地位與影響，為中國檔案學(xué)話語構(gòu)建提供了重要的政治、體制和制度保障。

檔案學(xué)話語體系與檔案學(xué)教育體系、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系密不可分并同步發(fā)展是中國檔案學(xué)的一個重要特點。從檔案學(xué)教育和研究及其學(xué)科建設(shè)來看，截至2012年，中國有30余所高校開辦了檔案學(xué)高等教育，建立了覆蓋本、碩、博教育層次的檔案學(xué)高等教育體系，檔案學(xué)教師人數(shù)從1978年的60人增加到2010年的314人[18-19]，為檔案學(xué)話語構(gòu)建提供了堅實的教育支撐和人才保障；中國檔案學(xué)會，中國檔案學(xué)會各專業(yè)委員會，以及全國各地、各專業(yè)檔案學(xué)會和檔案研究機構(gòu)相繼成立，通過舉辦豐富多樣的學(xué)術(shù)活動推動了檔案學(xué)術(shù)交流與傳播；中國檔案學(xué)走上國際檔案舞臺，國家成功舉辦了第十三屆國際檔案大會，中國檔案學(xué)者廣泛參與國際檔案學(xué)研究和檔案事務(wù)交流，并在國際檔案理事會教育培訓(xùn)處、檔案法律事務(wù)委員會、檔案保護(hù)技術(shù)委員會、信息技術(shù)委員會、電子文件委員會等國際檔案機構(gòu)擔(dān)任重要職務(wù)，推動中國檔案學(xué)成為國際檔案界的建設(shè)者和貢獻(xiàn)者；檔案學(xué)科建設(shè)日益完善，檔案學(xué)從歷史學(xué)科門類跨入到管理學(xué)門類，建立了以理論檔案學(xué)、應(yīng)用檔案學(xué)、檔案管理技術(shù)為主體的學(xué)科體系與分支學(xué)科，同時“將檔案學(xué)科放在信息資源管理的學(xué)科背景下進(jìn)行規(guī)劃和發(fā)展”[20]，學(xué)科體系更為完整，學(xué)科地位得到了提高，為檔案學(xué)話語的多向度、多維度拓展及其作用的外在延伸提供了空間；檔案學(xué)術(shù)研究空前繁榮并且碩果累累，檔案學(xué)界圍繞檔案價值與作用、檔案工作、檔案管理、檔案學(xué)史、檔案事業(yè)史、檔案法規(guī)與政策、科技檔案管理、檔案管理現(xiàn)代化、電子文件管理、檔案資源管理與開發(fā)利用等主題的一大批優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作和論文相繼出版發(fā)表，在某些領(lǐng)域形成了一批有重大影響的原創(chuàng)性成果，形成了具有中國特色的檔案學(xué)思想體系和理論體系，為中國特色檔案學(xué)話語自強提供了知識依托和資源積累；《中國大百科全書·檔案學(xué)》卷、《檔案學(xué)詞典》的相繼出版標(biāo)志著中國檔案學(xué)概念和話語的統(tǒng)一，檔案學(xué)話語建設(shè)取得重要進(jìn)展，對推動檔案學(xué)研究、交流與宣傳發(fā)揮了重要作用；等等。

從1978年到2012年，中國檔案學(xué)在30多年的高速發(fā)展過程中持續(xù)用力、厚積薄發(fā)，實現(xiàn)了空前的超越和創(chuàng)新，建成了世界上規(guī)模最大的檔案學(xué)教育體系、研究體系，積累了世界上存量最為豐富的檔案學(xué)研究成果，實現(xiàn)了檔案學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、研究體系由過去的單一性、零散化、小規(guī)模向綜合化、系統(tǒng)化、規(guī)模化的轉(zhuǎn)變。中國檔案學(xué)在前一發(fā)展階段的基礎(chǔ)上，形成了更加契合中國檔案實踐需要和關(guān)切時代發(fā)展變化的新概念、新理論、新術(shù)語及其表達(dá)形式和表達(dá)習(xí)慣，檔案學(xué)話語由此對檔案現(xiàn)象具有了更強的包容性、解釋力、指導(dǎo)力和預(yù)見力[21]，并且越來越受到國內(nèi)外的關(guān)注，參與并影響著國內(nèi)外檔案學(xué)的發(fā)展。但是，需要指出的是，這一時期國外許多檔案學(xué)理論紛紛涌入中國，中外檔案學(xué)的碰撞、融合、滲透也日益明顯，造成了中國檔案學(xué)理論一定的“西化”傾向。

2.4 繁榮：從學(xué)科自信到話語自信

從學(xué)科自強到學(xué)科自信和從話語自強到話語自信是一個學(xué)科不斷求思、求理、求知、求新、求進(jìn)的必然過程，中國檔案學(xué)科亦然。自黨的十八大以來，伴隨著中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的提出與發(fā)展，以及中國特色社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)步伐的加快，中國檔案學(xué)界以此為努力方向，堅持守正創(chuàng)新，在積極反思中國檔案學(xué)科大而不強、原創(chuàng)性獨創(chuàng)性成果較少、檔案學(xué)理論西化傾向嚴(yán)重、在國際上面臨失語危機等過程中，以我為主，掀起了立足中國實踐創(chuàng)新檔案學(xué)研究成果和加強檔案學(xué)話語凝練與創(chuàng)新的熱潮，不斷增強自我認(rèn)同，極大地提升了學(xué)科自信和話語自信。

習(xí)近平總書記指出：“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強話語體系建設(shè)……這項工作要從學(xué)科建設(shè)做起，每個學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念”[1]。從學(xué)科自信建設(shè)的一般路徑來看，“學(xué)科自信，既可以通過古今貫通、歷史溯源，理清歷史脈絡(luò)、學(xué)術(shù)淵源來實現(xiàn)，也可以通過學(xué)科創(chuàng)新，即遵循人類發(fā)展規(guī)律，立足中國實踐，創(chuàng)立新的學(xué)科、新的研究領(lǐng)域來實現(xiàn)”[22]。黨的十八大以來，面對學(xué)者提出的“如何再重塑我們的檔案學(xué)學(xué)術(shù)自信是值得思考的問題”[2]，檔案學(xué)科兼顧學(xué)科與學(xué)術(shù)的脈絡(luò)梳理和理論與知識創(chuàng)新，匯聚理論思想貢獻(xiàn)，闡釋中國道路與模式，升華中國經(jīng)驗，積極在話語權(quán)爭奪戰(zhàn)中搶占制高點，探索從學(xué)科自信到話語自信的新路。檔案學(xué)話語是檔案學(xué)學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系的具體體現(xiàn)，從學(xué)科建設(shè)看，一方面，伴隨著國家各項事業(yè)建設(shè)發(fā)展的需要和數(shù)字時代的到來與影響，檔案學(xué)科口徑大幅擴展，學(xué)科轉(zhuǎn)向明顯，檔案學(xué)不僅與本一級學(xué)科圖書情報與檔案管理的交叉融合更加明顯，而且逐步出現(xiàn)了與哲學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)、國學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科理論、方法和技術(shù)的交叉與滲透[21,23]，不僅催生了數(shù)字人文學(xué)科，而且檔案學(xué)科體系同時兼顧了信息（數(shù)據(jù)）、管理、技術(shù)、人文等要素，其內(nèi)涵與外延不斷豐富，在孕育能夠體現(xiàn)中國特色、新時代特征、新一代信息技術(shù)要求的新的分支學(xué)科方面取得了重要突破，學(xué)科構(gòu)建氣氛空前活躍；與此同時，2021年12月，由國務(wù)院學(xué)位委員會發(fā)布的“關(guān)于對《博士、碩士學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)目錄》及其管理辦法征求意見的函”顯示，檔案學(xué)所在一級學(xué)科“圖書情報與檔案管理”擬更名“信息資源管理”，如果更名成功，這勢必會帶來更高的學(xué)科站位和更加廣闊的領(lǐng)域視野推動學(xué)科革新。另一方面，檔案學(xué)教育為檔案學(xué)科建設(shè)提供了重要支撐，截至2021年中國檔案學(xué)專業(yè)教師人數(shù)已經(jīng)達(dá)到414人，15所高校的檔案專業(yè)被認(rèn)定為省級重點學(xué)科或優(yōu)勢學(xué)科，19所高校的檔案學(xué)專業(yè)入選國家級（10所）、省級（9所）一流本科專業(yè)建設(shè)點[24]，檔案教育力量和形勢的變化為檔案學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究提供了重要支撐。從學(xué)術(shù)體系建設(shè)看，黨的十八大以來檔案學(xué)建設(shè)與發(fā)展進(jìn)入了歷史最好時期，一方面，檔案學(xué)界積極舉辦各類學(xué)術(shù)交流活動，扎實開展學(xué)術(shù)研究，兼顧理論繼承與理論創(chuàng)新、本土視域與全球視域、基礎(chǔ)理論研究與實踐應(yīng)用研究，積極開展檔案學(xué)交叉科學(xué)研究，與新一代信息技術(shù)的深度融合、對接國家重大戰(zhàn)略的研究等，獲得170余項國家社科基金項目，并在“檔案學(xué)基礎(chǔ)理論、電子文件管理、數(shù)字檔案館、數(shù)字檔案資源建設(shè)、檔案學(xué)科建設(shè)、檔案保存、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、檔案治理、檔案管理社會化、數(shù)字技術(shù)在檔案管理中的應(yīng)用、檔案利用”[25]等方面取得了一大批成果，還形成了具有中國特色的人文、管理和技術(shù)三大研究取向[26]，此外一些學(xué)者積極參與國際檔案事務(wù)，主要通過參與國際社會與檔案管理有關(guān)的規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)制定、議題設(shè)置，廣泛參與國際檔案學(xué)術(shù)交流，增強了我國在國際檔案界的話語權(quán)。另一方面，學(xué)術(shù)平臺的建設(shè)也為檔案學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供了支撐，如世界記憶項目北京學(xué)術(shù)中心、福建學(xué)術(shù)中心、蘇州學(xué)術(shù)中心、澳門學(xué)術(shù)中心的設(shè)立，由馮惠玲教授牽頭的“北京記憶數(shù)字資源平臺”的建設(shè)等，都為中國檔案學(xué)話語體系拓展提供了平臺與載體。

黨的十八大以來，伴隨著檔案學(xué)科與學(xué)術(shù)研究的進(jìn)一步發(fā)展，中國檔案學(xué)界堅持立足中國檔案事業(yè)發(fā)展實踐，直面中國問題、緊盯世界前沿、聚焦未來發(fā)展，通過在打造中國檔案學(xué)派和構(gòu)建中國特色檔案學(xué)之路上的不懈努力，重視創(chuàng)新性、獨創(chuàng)性理論研究，拓展研究領(lǐng)域、豐富研究內(nèi)容、改進(jìn)研究方法，不斷提高創(chuàng)新能力、科研質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平，檔案概念邊界和實務(wù)邊界破堤決口，全新檔案學(xué)觀念和方法正在生長，促使中國特色檔案學(xué)邁入了立足創(chuàng)新、提升質(zhì)量的新階段，在構(gòu)建具有充分描寫力、解釋力、表達(dá)力的話語體系方面取得了長足進(jìn)步，學(xué)科自信、學(xué)術(shù)自信、話語自信空前高漲，硬實力和軟實力和以往任何時期相比都得到了提升。

3 新時代中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的時代使命

哲學(xué)社會科學(xué)話語體系是一定時代的政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會變遷、民族精神、文化傳統(tǒng)的客觀反映，因此每一個時代都有其特有的哲學(xué)社會科學(xué)話語呈現(xiàn)方式、表達(dá)系統(tǒng)、社會功能。當(dāng)前，中國正處于建設(shè)具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的新時代，迫切需要通過構(gòu)建與新時代契合的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，在學(xué)理上、邏輯上、實踐上創(chuàng)新和豐富中國故事的新表述，提升中國哲學(xué)社會科學(xué)話語的影響力。在此背景下，中共中央辦公廳印發(fā)《國家“十四五”時期哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)劃》提出，要堅持以中國傳統(tǒng)、中國實踐、中國問題作為學(xué)術(shù)話語建構(gòu)的出發(fā)點和落腳點；中共中央宣傳部、教育部聯(lián)合印發(fā)《面向2035高校哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展行動計劃》，要求加強中國話語和中國敘事體系建設(shè)，提升話語體系創(chuàng)新能力，推進(jìn)學(xué)術(shù)話語的大眾傳播，強化中國話語的國際傳播，構(gòu)建融通中外開放自信的話語體系。鑒于此，中國特色檔案學(xué)話語體系的構(gòu)建亟需肩負(fù)起新時代哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)賦予的重大使命，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德，用中國特色檔案學(xué)話語體系講好中國檔案事業(yè)發(fā)展的道路與模式，講好中國檔案學(xué)建設(shè)和發(fā)展的思想理論與知識體系。

3.1 闡釋中國檔案事業(yè)的發(fā)展道路與發(fā)展模式

從中國檔案學(xué)話語體系的演進(jìn)軌跡來看，中國特色檔案學(xué)話語體系形成于和服務(wù)于中國檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展，是其具有鮮活生命力和強大解釋力的重要體現(xiàn)和根本保證。構(gòu)建新時代中國特色檔案學(xué)話語體系就是要用簡明生動的話語深刻總結(jié)和闡釋中國檔案事業(yè)發(fā)展的歷史、理念、道路、模式，向國內(nèi)外深刻展現(xiàn)中國檔案事業(yè)的強大生命力和對世界檔案事業(yè)的重要貢獻(xiàn)。新中國成立以來，中國檔案事業(yè)在探索發(fā)展中形成了具有中國特色的發(fā)展道路，包括堅持中國特色社會主義道路的根本方向、堅持面向現(xiàn)代化發(fā)展的基本目標(biāo)、堅持開放共享與服務(wù)發(fā)展的明確定位、堅持創(chuàng)新驅(qū)動與包容發(fā)展的建設(shè)路徑等[27]，并經(jīng)歷了由國家模式向社會模式的轉(zhuǎn)變、由政府主導(dǎo)向社會協(xié)同的轉(zhuǎn)變、由被動作為向主動變革的轉(zhuǎn)變，形成了政策與行政主導(dǎo)模式、教育與研究驅(qū)動模式、實踐與技術(shù)倒逼模式、經(jīng)濟(jì)與社會培育模式等發(fā)展模式[28]?！度祟愇拿魇贰纷髡咚啄贰ぐ菜_利指出：“一切歷史都?xì)w結(jié)于人如何‘?dāng)⑹隆v史誠然關(guān)乎事實，但事實最終要形成‘?dāng)⑹隆拍艹蔀闅v史。人們講述自己的故事，本質(zhì)是對自己的過去進(jìn)行再創(chuàng)作。很久以前，人類就已經(jīng)開始這么做了”[29]3。中國檔案事業(yè)同西方國家的檔案事業(yè)發(fā)展各有特色，中國檔案事業(yè)發(fā)展的這些基本認(rèn)識是數(shù)十年的日積月累中形成的，是推動中國檔案事業(yè)從小到大和從弱到強的關(guān)鍵，迫切需要運用中國檔案話語加強對其進(jìn)一步闡釋，展示中國檔案事業(yè)為保護(hù)人類文化遺產(chǎn)、守護(hù)中華文明、保存社會記憶的積極貢獻(xiàn)，講好中國檔案事業(yè)發(fā)展的故事，發(fā)揮中國檔案事業(yè)發(fā)展道路與模式在國際檔案事業(yè)的示范性、引領(lǐng)性效應(yīng)。

3.2 構(gòu)建融通中外開放自信的檔案學(xué)話語體系

新時代中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建是一種有意識、有目的的主觀行為，從其基本意圖及影響范圍來看，唯有真正實現(xiàn)融通中外和具備開放自信能力的檔案學(xué)話語體系，才能真正保持未來中國特色檔案學(xué)在國際舞臺持久的影響力。當(dāng)然，構(gòu)建中國特色檔案學(xué)話語體系不是關(guān)起門來“自說自話”，而是要在堅定中國檔案學(xué)科自信和學(xué)術(shù)自信的前提下，適當(dāng)兼顧和合理吸收中外檔案學(xué)知識體系，建立既能夠充分體現(xiàn)中國檔案學(xué)特點，又能夠在一定程度上有效覆蓋和描繪國外檔案學(xué)發(fā)展的表達(dá)系統(tǒng)。雖然中國特色檔案學(xué)話語體系自主構(gòu)建具有一定的主觀色彩，但是由于檔案學(xué)話語構(gòu)建不是憑空進(jìn)行的，而是依據(jù)檔案學(xué)科建設(shè)和檔案事業(yè)發(fā)展經(jīng)驗進(jìn)行的總結(jié)、歸納、概括與抽象，因此具有其科學(xué)性和適應(yīng)性?；诖?，新時代中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建要發(fā)揮影響力，就需要處理好中國檔案學(xué)和外國檔案學(xué)兩種表達(dá)系統(tǒng)的關(guān)系，要協(xié)調(diào)好中外檔案學(xué)話語因為其文化背景、意識形態(tài)、檔案學(xué)研究和檔案工作實踐等差異造成的對內(nèi)的“向心力”與對外的“離心力”，以開放包容的姿態(tài)兼收并蓄，積極關(guān)注和研究反映中外檔案學(xué)話語的共同點與利益交匯點，使中外檔案學(xué)話語體系更好地相融相通，努力使中國特色檔案學(xué)話語體系成為中國影響國際檔案界和國際檔案界觀察和解碼中國檔案事業(yè)的“鑰匙”。

3.3 提升中國檔案學(xué)話語的創(chuàng)新能力

話語是理論和知識的語詞表達(dá)，學(xué)術(shù)話語創(chuàng)新作為科研創(chuàng)新能力的重要體現(xiàn)，是提高哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力，增強哲學(xué)社會科學(xué)核心競爭力和國際影響力，提升國家軟實力的戰(zhàn)略需要，是新時代加快繁榮哲學(xué)社會科學(xué)面臨的重大任務(wù)。新時代中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建同樣面臨著這樣的任務(wù)。習(xí)近平總書記深刻指出：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書”[30]。新時代呼喚能夠體現(xiàn)兼顧中國“硬實力”和“軟實力”的話語體系，作為一門成熟的學(xué)科，檔案學(xué)必須構(gòu)建起與時代發(fā)展相適應(yīng)的、成體系的新的學(xué)科理論和概念，這在客觀上要求中國特色檔案學(xué)話語體系必須提升創(chuàng)新能力，即既要加強對既往中國檔案實踐經(jīng)驗的抽象概括，又要加強對現(xiàn)有檔案現(xiàn)象的觀察與總結(jié)，同時加強對未來檔案事業(yè)發(fā)展趨勢的分析和預(yù)測，使其更好地反映、表達(dá)當(dāng)代中國的檔案學(xué)發(fā)展和檔案工作變革，并將其“作為一種對象性的存在表達(dá)出來”[31]，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，繼而形成一系列具有專業(yè)性、系統(tǒng)性的檔案術(shù)語、概念、范疇、命題來揭示客觀檔案與檔案現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，并為學(xué)界所接受、為人們所知曉。

3.4 推進(jìn)中國檔案學(xué)話語的大眾傳播

話語是增強理解與認(rèn)同的基本工具和社會載體，構(gòu)建中國特色檔案學(xué)話語體系，不僅要實現(xiàn)該話語在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的精進(jìn)，而且要推動該話語面向大眾的傳播，繼而形成社會共識和認(rèn)識基礎(chǔ)，實現(xiàn)檔案學(xué)話語對理性與感性的兼顧，這是確保處于不斷發(fā)展之中的中國檔案學(xué)話語體系具有普適性、解釋力、生命力、影響力的關(guān)鍵。事實上，縱觀我國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展歷史，任何一門學(xué)科話語體系的形成與發(fā)展都離不開大眾傳播的助力。中國特色檔案學(xué)是一門兼具理論性與應(yīng)用性的學(xué)科，主要依托中國檔案實踐實現(xiàn)自我建設(shè)與發(fā)展，其話語不僅包括官方話語、學(xué)術(shù)話語，而且包括大眾話語和網(wǎng)絡(luò)話語，這就決定了中國檔案學(xué)話語構(gòu)建必須扎根實踐和服務(wù)實踐，并積極宣傳，推進(jìn)大眾傳播，獲得社會的認(rèn)同和檔案實踐的檢驗。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和社交媒體發(fā)展，不僅話語空間漸次向多維度延展，而且話語主體也從單一話語主體拓展為學(xué)術(shù)話語主體、大眾話語主體、網(wǎng)絡(luò)話語主體共同參與的多元主體[32]。由此可見，推進(jìn)話語大眾傳播亦是中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的重要任務(wù)，不僅能夠有效吸納大眾話語，而且能夠突出中國特色檔案學(xué)話語傳播內(nèi)容的通俗性和貼近性，為話語權(quán)的擴大積累社會思想與認(rèn)識基礎(chǔ)。

3.5 強化中國檔案學(xué)話語的國際傳播

推進(jìn)檔案學(xué)話語的國際傳播是構(gòu)建中國檔案學(xué)話語體系的重要任務(wù)，更是提升中國檔案學(xué)國際影響力的必然選擇。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)實力和國際地位的提高，我國越來越成為世界關(guān)注的焦點，國際社會在獲得對中國更多了解和認(rèn)可的同時，也出現(xiàn)了形形色色對中國發(fā)展的誤讀和曲解。其中就包括國際檔案界對中國檔案學(xué)的認(rèn)識“逆差”，由此極大地限制了中國檔案學(xué)的國際影響力，當(dāng)前中國檔案學(xué)話語在國際上的傳播情況，還不能很好地體現(xiàn)我國規(guī)模宏大且繁榮發(fā)展的檔案事業(yè)地位與形象。作為全球檔案工作實踐最為豐富和最具活力的國家之一，這種生動的檔案實踐必然要在理論上有所概括和反映，并理應(yīng)在國際檔案界得到更為持久的關(guān)注與討論，正如習(xí)近平總書記所說，“世界那么大，問題那么多，國際社會期待聽到中國聲音、看到中國方案，中國不能缺席”[33]。基于此，中國特色檔案學(xué)話語體系的構(gòu)建亟需關(guān)注國際檔案學(xué)話語體系中信息流動的“逆差”，借助國際學(xué)術(shù)交流平臺和網(wǎng)絡(luò)媒介，充分表達(dá)和反映中國特色檔案學(xué)的發(fā)展和中國檔案事業(yè)的偉大實踐，提出具有主體性、原創(chuàng)性的觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的話語體系，形成自己的特色和優(yōu)勢，發(fā)出中國聲音。

4 新時代中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的基本邏輯

話語體系從最初建立到高度發(fā)達(dá)是一個較為漫長的話語概念豐富與話語影響擴張的歷史過程，需要構(gòu)建者兼顧歷史與現(xiàn)實、當(dāng)下與未來，前赴后繼，綿綿用力，久久為功。新時代中國特色檔案學(xué)話語體系的構(gòu)建是實現(xiàn)學(xué)科自主、學(xué)科自信和學(xué)科自強的重要內(nèi)容，這種自主、自信、自強不僅來源于話語體系建構(gòu)自主性的訴求，以及厚重的檔案學(xué)科歷史與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而且來源于其對客觀存在的檔案與檔案現(xiàn)象的包容性和解釋力，這就需要人們在話語體系構(gòu)建的過程中，立足國內(nèi)外檔案學(xué)研究與檔案工作實踐，堅持“以我為主”，實現(xiàn)本土檔案學(xué)話語與國際檔案學(xué)話語的對接、檔案學(xué)學(xué)術(shù)研究與檔案學(xué)實踐探索的融合、檔案學(xué)傳承與檔案學(xué)話語創(chuàng)新的統(tǒng)一、檔案學(xué)的內(nèi)向性發(fā)展與外向性拓展的協(xié)調(diào)。

4.1 本土化與國際性相統(tǒng)一

本土化與國際性是話語體系構(gòu)建過程中的一對密切關(guān)聯(lián)概念，話語體系的本土化主要根植于這一話語形成的本土環(huán)境與本土實踐，話語體系的國際性則要求話語超越本土環(huán)境與本土實踐。新時代中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的本土化，要求話語體系構(gòu)建主體必須聚焦立足中國實踐，聚焦中國問題，從中國檔案學(xué)建設(shè)與發(fā)展的現(xiàn)實境況和需求出發(fā)，科學(xué)總結(jié)中國檔案工作發(fā)展的道路與模式，闡釋中國檔案現(xiàn)象和檔案規(guī)律，提出能夠有效解釋中國本土理論與實踐的、自主的檔案學(xué)知識體系，以此準(zhǔn)確、生動地講好中國檔案學(xué)的故事，增強我國檔案學(xué)話語的主體性、原創(chuàng)性、本土化和競爭力。中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的國際性，要求要在話語體系本土化的基礎(chǔ)上，以我為主，兼收并蓄，從話語的概念、內(nèi)涵、理論、表達(dá)等層面增強對域外檔案學(xué)的覆蓋性，追求本土話語在不同時空情境下共同性[34]或通約性，擴大話語的影響力。話語作為時代的產(chǎn)物，任何一門學(xué)科的發(fā)展與突破，都一定伴隨著術(shù)語和概念的突破?；诖耍袊厣珯n案學(xué)話語體系的構(gòu)建理應(yīng)處理好本土化與國際性的關(guān)系，積極構(gòu)建既體現(xiàn)本土特色，又有國際通用性的話語體系。

4.2 學(xué)術(shù)性與實踐性相統(tǒng)一

一個學(xué)科的話語是一個學(xué)科領(lǐng)域思維能力、理論水平、精神風(fēng)貌的重要載體，其集認(rèn)知功能、工具功能、標(biāo)準(zhǔn)化功能于一身，決定著一門學(xué)科的基本輪廓[35]。這種話語體系的形成是一個從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的抽象過程，其學(xué)術(shù)性與實踐性直接指向話語體系構(gòu)建的理論性與應(yīng)用性，不僅關(guān)系著話語體系是否可以成為助力某一個學(xué)科向前發(fā)展的科學(xué)理論，而且關(guān)系著其是否可以成為指導(dǎo)某一個領(lǐng)域社會實踐的知識集合。中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的學(xué)術(shù)性主要體現(xiàn)為人們以既有知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過對檔案事務(wù)和檔案現(xiàn)象的觀察、歸納，將其加以專業(yè)化、體系化、范疇化的總結(jié)與闡釋，最終抽象成關(guān)于反映某一檔案現(xiàn)象、事物的專業(yè)術(shù)語，并被學(xué)界和行業(yè)所認(rèn)同和采用。中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的實踐性主要體現(xiàn)為檔案學(xué)話語形成并服務(wù)于檔案實踐，其貼近實際、貼近生活、貼近群眾，由此形成的檔案學(xué)話語對檔案學(xué)研究和檔案實踐具有重要的引導(dǎo)性和約束性。從檔案學(xué)史來看，中國檔案學(xué)話語的形成和理論的發(fā)展與我國檔案實踐息息相關(guān)，因為檔案實踐蘊藏著極為豐富的檔案學(xué)理論與知識，孕育著大量極富中國元素的檔案話語集合，其無疑是孕育檔案學(xué)話語的一方沃土，通過對檔案實踐的凝練，有助于對檔案實踐工作的方向與路線、方式與方法形成具有現(xiàn)實導(dǎo)向意義的理論依據(jù)和實踐指南，從而以此推動檔案實踐工作的良性發(fā)展。因此，亟需堅持學(xué)術(shù)性與實踐性相統(tǒng)一，推進(jìn)檔案學(xué)話語在學(xué)術(shù)高度、深度、廣度和實踐應(yīng)用上的價值提升。

4.3 傳承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一

任何一門學(xué)科的流行話語都是這個學(xué)科建設(shè)與發(fā)展歷史的積淀，其既離不開對過去歷史知識與經(jīng)驗的有效繼承與發(fā)展，也離不開對未知領(lǐng)域的持續(xù)思考與創(chuàng)新探索。回顧中國特色檔案學(xué)的發(fā)展史，現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的每一個階段，都催生了具有重要影響的檔案學(xué)理論。傳承是發(fā)展的前提，中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的傳承性，意味著新時代檔案學(xué)話語體系構(gòu)建要在充分尊重和繼承既有知識體系的前提下，按照現(xiàn)代社會科學(xué)的方法，實現(xiàn)對大量鴻篇巨制的中國古代檔案工作和傳統(tǒng)檔案學(xué)的發(fā)掘、分析與提煉，并通過概念化和體系化的表達(dá)實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其全新的現(xiàn)代學(xué)術(shù)性，讓其更好地服務(wù)于當(dāng)下。正如恩格斯所說：“每一個時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提”[36]612。中國特色檔案話語體系構(gòu)建的創(chuàng)新性，要求聚焦國內(nèi)外檔案學(xué)和檔案工作的生動實踐，堅守話語體系構(gòu)建的自主性與原創(chuàng)力，總結(jié)出有學(xué)理性的檔案學(xué)理論，提煉出具有標(biāo)識性的檔案學(xué)概念，貢獻(xiàn)中國智慧與方案。鑒于此，如何處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系便成為中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建實現(xiàn)守正出新的關(guān)鍵。

4.4 內(nèi)向性與外向性相統(tǒng)一

內(nèi)向性和外向性是一門學(xué)科縱向發(fā)展和橫向拓展的重要方法，是一門學(xué)科構(gòu)建話語體系和擴大話語邊界與話語影響的重要方式。早在1989年，吳寶康教授就呼吁，檔案學(xué)應(yīng)突破內(nèi)向性問題的研究，積極發(fā)展外向性研究，并提出將內(nèi)向性和外向性研究相結(jié)合[17]115-116。就中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建而言，所謂內(nèi)向性主要是指檔案學(xué)聚焦于自身的縱深發(fā)展，在已經(jīng)相對穩(wěn)定的學(xué)科范疇內(nèi)關(guān)注學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)，不斷豐富和細(xì)化研究內(nèi)容與基本概念，挖掘?qū)W科潛力，拓展基礎(chǔ)理論，以此建立起與之匹配的話語體系；所謂外向性主要是指檔案學(xué)聚焦于自身橫向發(fā)展，將檔案學(xué)放在一個更大的社會環(huán)境中加以思考，面向社會和服務(wù)社會，關(guān)注未知領(lǐng)域，開展與其他學(xué)科的交叉融合，跨出學(xué)科認(rèn)知圍欄，推動檔案學(xué)“開疆拓土”，由此源源不斷地形成新的研究領(lǐng)域、研究對象、研究術(shù)語、研究概念等，由外及內(nèi)建立起中國特色檔案學(xué)的話語體系。從時下中國檔案學(xué)話語構(gòu)成來看，內(nèi)向性與外向性已經(jīng)成為中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的基本經(jīng)驗，正如馮惠玲教授所說，“每個維度自身的延展以及不同維度之間的相互作用動態(tài)構(gòu)建著學(xué)科的外部邊界和內(nèi)部結(jié)構(gòu)”[37]。這個過程不僅是學(xué)科建設(shè)發(fā)展的過程，更是話語體系積極構(gòu)建的過程。為此，亟需在話語體系構(gòu)建過程中，平衡好內(nèi)向性與外向性問題，打造相應(yīng)的檔案學(xué)話語和知識圖景。

5 新時代中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的實現(xiàn)路徑

時代是思想之母，實踐是理論之源。新時代中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建迫切需要以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，圍繞話語體系構(gòu)建的直接相關(guān)要素，從大處布局、從小處著手，從外圍發(fā)力、從內(nèi)部優(yōu)化，不斷豐富、充實中國特色檔案學(xué)話語體系內(nèi)容，提升中國特色檔案學(xué)話語體系構(gòu)建能力，擴大中國特色檔案學(xué)話語體系影響。

5.1 強化學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系的支撐

任何一個學(xué)科的話語體系都與其本身所依賴的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系密不可分，因為“一個學(xué)科的話語體系只有準(zhǔn)確、充分地表達(dá)了本學(xué)科的學(xué)術(shù)體系才是成熟的話語體系”[31]。習(xí)近平總書記深刻指出：“支撐話語體系的基礎(chǔ)是哲學(xué)社會科學(xué)體系。沒有自己的哲學(xué)社會科學(xué)體系，就沒有話語權(quán)”[38]69?；凇叭齻€體系”的不可分割性與通約性，構(gòu)建中國特色檔案學(xué)話語體系迫切需要以學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系作為支撐。具體而言，一是進(jìn)一步強化學(xué)科體系，優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)，為檔案學(xué)話語體系的形成與發(fā)展夯實根基。要立足檔案學(xué)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和數(shù)字環(huán)境下檔案學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)實需求，打造包括主干學(xué)科、分支學(xué)科、優(yōu)勢學(xué)科、交叉學(xué)科、新興學(xué)科等相互補充、相互依托、相互支撐的檔案學(xué)學(xué)科框架，并在此基礎(chǔ)上形成能夠充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)、中國歷史、中國文化、中國實踐、中國智慧的檔案學(xué)話語表達(dá)方式。二是要進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)術(shù)體系，規(guī)范研究體系，為檔案學(xué)話語體系的豐富提供動力和源泉。檔案學(xué)學(xué)術(shù)體系對學(xué)科體系、話語體系具有承上啟下的作用，亟需以檔案和檔案現(xiàn)象為研究對象，建立起能夠融通中外的檔案學(xué)研究方法和基礎(chǔ)理論，提出能夠觀照中國、觀照時代的檔案學(xué)思想和理論，建立起能夠體現(xiàn)中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的檔案學(xué)思想體系，圍繞檔案實踐提出彰顯中國之路、中國之治、中國之理的原創(chuàng)性方法、思想、知識、理論、模式，確保檔案學(xué)話語構(gòu)建之路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

5.2 立足中國實際打造中國檔案學(xué)派

學(xué)派作為一種常見的學(xué)術(shù)現(xiàn)象，形成于一定的學(xué)科范圍內(nèi)，是一個有一定研究領(lǐng)域、對象、方法的學(xué)術(shù)共同體，這些共同體成員之間又存在著某種必然的關(guān)聯(lián)性（這種關(guān)聯(lián)性主要體現(xiàn)為師承性、地域性、問題性）[39]，其已經(jīng)成為構(gòu)建一個學(xué)科核心話語和表達(dá)體系的重要力量。習(xí)近平總書記指出，繁榮我國哲學(xué)社會科學(xué)，要“提倡不同學(xué)術(shù)觀點、不同風(fēng)格學(xué)派相互切磋、平等討論”[38]94，可見學(xué)派對于一個學(xué)科發(fā)展的重要意義?；诖?，構(gòu)建新時代中國特色檔案學(xué)話語體系，亦應(yīng)立足中國實際，打造中國檔案學(xué)派，充分發(fā)揮檔案學(xué)派對于檔案學(xué)話語構(gòu)建的促進(jìn)作用。恩格斯指出：“在自然界和歷史的每一科學(xué)領(lǐng)域中，都必須從既有的事實出發(fā)”[40]878。打造中國檔案學(xué)派，推動話語體系構(gòu)建與創(chuàng)新，必須發(fā)揮高校作為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)方面生力軍的巨大優(yōu)勢，以研究中國問題為出發(fā)點，結(jié)合中國檔案實踐現(xiàn)狀與中國檔案學(xué)發(fā)展訴求，團(tuán)結(jié)和形成一批方向明、主義真、學(xué)問高、德行正，自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學(xué)術(shù)己任的檔案學(xué)研究隊伍，潛心進(jìn)行理論體系和研究內(nèi)容的拓展，解決檔案實踐的痛點、難點與盲點，構(gòu)建充分體現(xiàn)中國特色，具有時代性和原創(chuàng)性、繼承性與民族性、系統(tǒng)性與專業(yè)性的檔案學(xué)理論和思想，推動檔案學(xué)知識的交叉與融合、繼承與發(fā)展。

5.3 扎根中國大地建構(gòu)自主知識體系

習(xí)近平總書記指出：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系”[41]，“我們的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，而且解決不了我國的實際問題”[38]85。樹高葉茂，系于根深，構(gòu)建檔案學(xué)話語體系，一是要扎根中國大地構(gòu)建中國檔案理論。即要以中國實際和需要為首要考量，開展中國特色社會主義建設(shè)所需要的檔案學(xué)理論研究，發(fā)揮中國學(xué)者在解讀中國檔案實踐、構(gòu)建中國檔案理論上的主場發(fā)言權(quán)優(yōu)勢，形成自己的思想體系和理論體系。二是堅定檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的自覺和自信，加強檔案學(xué)溯源研究?！耙磺袆潟r代的體系的真正的內(nèi)容都是產(chǎn)生這些體系的時代的需要。每個這樣的體系都是以本國過去的整個發(fā)展，以階級關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的和其他的結(jié)果為基礎(chǔ)的”[42]91。中國檔案學(xué)擁有世界上任何國家都無法與之比較的厚重文化與歷史優(yōu)勢，可以充分挖掘數(shù)千年優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化中的檔案基因，闡釋中國檔案學(xué)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的繼承、延續(xù)關(guān)系，強調(diào)檔案學(xué)科內(nèi)在的歷史文化精神，進(jìn)一步加強對中國檔案學(xué)的民族特色、文化特色、歷史特色、學(xué)科特色的闡釋、概括、總結(jié)與傳播，豐富檔案話語和檔案知識。三是立足豐富鮮活的中國檔案實踐貢獻(xiàn)中國知識。檔案學(xué)科發(fā)展的歷史表明，只有適應(yīng)檔案事業(yè)建設(shè)實踐的需要而不斷創(chuàng)造性地發(fā)展的理論才是有生命力的，為此，亟需圍繞文化自信、數(shù)字轉(zhuǎn)型、學(xué)科交叉等，提出有可能成為理論創(chuàng)新、思想創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、知識創(chuàng)新的元問題或理論觀點，并給出中國方案、貢獻(xiàn)中國智慧。

5.4 面向“兩個大局”推進(jìn)理論創(chuàng)新

恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”[40]873。當(dāng)前，我國正處于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的重要歷史交匯期，“歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代”[38]72。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。一方面，隨著中國在國際舞臺上發(fā)揮的作用越來越大，需要讓世界進(jìn)一步認(rèn)同中國；另一方面，國際社會也需要重新認(rèn)識和審視中國。這為中國特色檔案學(xué)話語體系的構(gòu)建與傳播帶來了重大機遇。在此背景下，聚焦檔案學(xué)研究重大議題貢獻(xiàn)中國智慧與方案，通過檔案學(xué)理論創(chuàng)新讓中國檔案學(xué)更廣泛地參與國際檔案事務(wù)，更深入地融入并影響國際檔案界十分重要。具體而言，一是要發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)工作者主觀能動性，以中國檔案事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展為指引，圍繞其中的重大問題開展社會調(diào)查研究，做到發(fā)現(xiàn)真問題、提出真對策，凝練好理論，做出真貢獻(xiàn)。二是要圍繞當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，從檔案學(xué)視角回答好其中有關(guān)亟待學(xué)界回答的理論和實踐課題，服務(wù)黨和國家重大戰(zhàn)略落地，如加強檔案與中華文明形態(tài)、數(shù)字中國、鄉(xiāng)村振興、重大活動的研究等。三是圍繞當(dāng)今世界百年未有之大變局所提出的檔案學(xué)理論和實踐課題，要加強預(yù)測性、探索性研究，如圍繞電子文件單軌制與長期保存、數(shù)字檔案資源開放共享、數(shù)字連續(xù)性、數(shù)字檔案館等數(shù)字時代的檔案學(xué)理論研究，解決世界所面臨的共性難題，提出能夠兼顧中國之需與世界之需、兼顧人民之需與時代之需的真理論、好思想、大成果，為實現(xiàn)新時代中華民族偉大復(fù)興加強中國檔案學(xué)理論儲備。四是圍繞人民在追求美好生活過程中不斷出現(xiàn)的新需要新要求，立足檔案工作“四個體系”的問題與需要，加強檔案學(xué)基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論研究，為檔案工作實踐提供理論指導(dǎo)，提高檔案學(xué)學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系的生命力。

5.5 以時代為觀照融通中外話語表達(dá)

馬克思、恩格斯指出：“從思想世界降到現(xiàn)實世界是最困難的任務(wù)之一。語言是思想的直接現(xiàn)實”[42]127。話語體系構(gòu)建的根本意義之一在于如何進(jìn)行話語表達(dá)，構(gòu)建中國特色檔案學(xué)話語體系的目的，既出自中國的內(nèi)生需要，也源于世界的外在關(guān)注，不僅要服務(wù)于中國檔案研究與實踐，而且要服務(wù)于國際社會檔案理論研究和檔案事業(yè)發(fā)展。這就要求兼顧好本土化與國際性，以時代為關(guān)照融通中外話語表達(dá)，讓中國檔案學(xué)話語體系具有世界意義。事實上，早在1989年，吳寶康教授就提出過類似觀點，他認(rèn)為中國檔案學(xué)未來的發(fā)展要立足本國，面向世界，注意國際國內(nèi)檔案學(xué)發(fā)展的新動向，吸取其新思想、新理論、新技術(shù)、新方法來豐富和發(fā)展自己[17]113。如今，吳寶康教授的這種先驗性論斷已經(jīng)成為時下中國檔案學(xué)話語體系構(gòu)建的重要實踐。從現(xiàn)實來看，融通中外話語表達(dá)就是要以時代為觀照，優(yōu)化中國檔案學(xué)話語的敘事邏輯、敘事文本、敘事技巧。一是從中國檔案學(xué)話語的敘事邏輯層面來看，要從構(gòu)建人類命運共同體出發(fā)，從檔案事業(yè)發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，從國際檔案界面對的共同難題出發(fā)，凝練融通中外的檔案學(xué)概念和表述，努力構(gòu)建具有共同價值基礎(chǔ)和能被廣泛接受的敘事邏輯。二是從中國檔案學(xué)話語的敘事文本層面來看，要“把中國放進(jìn)世界格局中審視、研究、解讀”[43]，厚植檔案學(xué)術(shù)話語的理論根基,系統(tǒng)梳理具有中國特色和世界意義的檔案學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果與理論貢獻(xiàn)，呈現(xiàn)中國檔案學(xué)的文化與歷史基因，闡釋中國檔案學(xué)對于國際檔案社會的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，并組織專業(yè)力量將其翻譯成不同語言的版本加以推廣，讓全世界都能接觸到。三是從中國檔案學(xué)話語的敘事技巧層面來看，所謂“開而當(dāng)名，辨物，正言，斷辭，則備矣”[44]545，由此可見，要善于根據(jù)檔案話語表達(dá)的社會背景、國際慣例、目標(biāo)受眾、地域和場景，選擇適當(dāng)?shù)恼Z言策略，向國際社會傳播中國檔案好聲音。

作者貢獻(xiàn)說明

楊文：搜集資料，論文撰寫與修改；

張斌：確定選題與思路，論文修改。