以文化自信自強鑄就社會主義文化新輝煌
——“學(xué)習(xí)貫徹二十大精神 文化建設(shè)專題理論研討會”綜述*

祁吟墨

0 引言

2022年10月22日上午，中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會勝利閉幕。習(xí)近平總書記強調(diào)，當(dāng)前和今后一個時期，學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神是全黨全國全軍的首要政治任務(wù)，要把學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神這件大事抓緊抓好抓出成效。大會閉幕當(dāng)日下午，“學(xué)習(xí)貫徹二十大精神 文化建設(shè)專題理論研討會”在線上召開。本次會議由中國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會、中國教育國際交流協(xié)會教育與文化創(chuàng)意分會、中國文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)委員會、中國老年學(xué)和老年醫(yī)學(xué)學(xué)會文化和旅游分會、海峽兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高校研究聯(lián)盟主辦，北京京和文旅發(fā)展研究院、中共北京京和文旅發(fā)展研究院支部委員會承辦，京城尚德智造產(chǎn)業(yè)園協(xié)辦，并得到30余家權(quán)威期刊、新聞媒體機構(gòu)的大力支持。來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國傳媒大學(xué)等高校和智庫的30余位知名專家學(xué)者參加會議，第一時間交流學(xué)習(xí)心得、分享研究成果。會議主題鮮明、內(nèi)容翔實、討論熱烈、成果斐然。圍繞二十大報告中第八部分“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”，與會學(xué)者從理論和實踐等維度，就中國式現(xiàn)代化、社會主義文化強國建設(shè)、國家文化安全、文化資源保護利用、中華文明傳播、文化產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建、文化金融創(chuàng)新、公共文化服務(wù)建設(shè)等文化發(fā)展前沿問題做了闡發(fā)。

1 中國式現(xiàn)代化引領(lǐng)下文化建設(shè)的意涵和要求

二十大報告明確了中國共產(chǎn)黨現(xiàn)階段和未來一段時間的中心任務(wù)，即“團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”。文化強國建設(shè)是建成社會主義文化強國任務(wù)的內(nèi)在要求，因此文化建設(shè)的內(nèi)涵與路徑也需要在中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和框架下尋找理論與現(xiàn)實依據(jù)。

1.1 文化自信自強是題中之義也是必然選擇

從文化自覺、文化自信，到文化自強，理論概念演進的背后是個體對于本民族文化的理解，從有自知之明、有堅定信念，到有目標(biāo)方向的過程。北京京和文旅發(fā)展研究院副院長、中國傳媒大學(xué)教授齊驥認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化的提出彰顯了黨對文化發(fā)展規(guī)律的深刻洞悉。其一，中國式現(xiàn)代化的提出首先基于強大的文化自信。十八大以來，我國文化事業(yè)不斷發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)不斷繁榮，保障了人民的基本文化權(quán)益，提高了社會文明程度，賦能經(jīng)濟社會發(fā)展，提升了文化軟實力。其二，中國式現(xiàn)代化的提出起底于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因為中華民族強大的文化自信離不開中華優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)，中國特色社會主義文化得益于中華優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。同時，中國式現(xiàn)代化的提出依托于文化創(chuàng)新和創(chuàng)造，在揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的過程中把穩(wěn)中國式現(xiàn)代化的方向盤。

關(guān)于文化的支柱性地位和作用，北京航空航天大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院(公共管理學(xué)院)院長蔡勁松指出，二十大報告首次闡明了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)內(nèi)涵和核心要義，這不僅打下了中華文明、中華文化自信自強的烙印，也是指導(dǎo)中國建設(shè)實踐的一種文明新形態(tài)，也可以為全球文明發(fā)展提供一種新選擇。習(xí)近平總書記多次強調(diào)要堅守文化立場，應(yīng)該在全球文明圖景中鞏固中華文化精神和立場坐標(biāo)；在“五位一體”格局中突出文化建設(shè)關(guān)鍵變量，在現(xiàn)代治理體系中激活文化治理內(nèi)生動力，在文化自信自強中增強民族復(fù)興精神力量。

1.2 “三個面向”是基本方針也是戰(zhàn)略遵循

新時代究竟要建設(shè)一個什么樣的文化強國？華中師范大學(xué)特聘教授范建華認(rèn)為，二十大報告指出，文化強國就是以社會主義新時代文化為核心內(nèi)容的文化強國，其內(nèi)涵就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義新文化。其中，面向現(xiàn)代化，就是面向中國特色社會主義現(xiàn)代化；面向世界，就是中華文化“走出去”，同時吸納人類文明的一切成果；面向未來，就是走在新時代前列，引領(lǐng)世界文明前進方向。

如何建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的新文化？北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長彭鋒通過回溯過去一個世紀(jì)文化發(fā)展脈絡(luò)，提出國際文化、世界文化和全球文化三種文化類型，它們分別強調(diào)普遍性、多樣性和普遍中的多樣性。而當(dāng)下和未來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人類命運共同體意識結(jié)合形成的文化不是全球文化，而是“人類文化”。人類文化一方面尊重文化的多樣性，另一方面力求達成共識。與全球化是統(tǒng)一平臺基礎(chǔ)之上的多樣文化不同，人類文化追求的是多樣性之上的統(tǒng)一性。

建設(shè)“三個面向”的文化需要處理好哪些關(guān)系？上海戲劇學(xué)院院長黃昌勇認(rèn)為，從文化建設(shè)歷程看，近代以來，在西方話語強勢的背景下，中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型走過了艱難的歷程，從向西方學(xué)習(xí)到文化自信自強，在中國式現(xiàn)代化的語境下需要重新思考中國與世界的關(guān)系、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系、東方與西方的關(guān)系。與之對應(yīng)的，需要統(tǒng)籌解決好文化心態(tài)的問題、文化先進性的問題，以及文化樣態(tài)的問題。

1.3 物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是基本特征

二十大報告明確把豐富人民精神世界作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，而實現(xiàn)全體人民共同富裕同樣是本質(zhì)要求之一。習(xí)近平總書記指出：“我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕?！盵1]精神富裕和物質(zhì)富裕如鳥之兩翼、車之雙輪，是走向共同富裕的必由之路。中央黨校(國家行政學(xué)院)教授祁述裕指出，“十四五”時期乃至更長時間，要實現(xiàn)“豐富人民精神世界”目標(biāo)，關(guān)鍵是調(diào)動各方面的積極性，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為此，處理和把握好文化建設(shè)相關(guān)要素的均衡性至關(guān)重要。能夠處理好文化建設(shè)相關(guān)要素的關(guān)系，文化建設(shè)就繁榮發(fā)展，人民精神文化生活就不斷豐富；處理不好，就容易走彎路，就容易出現(xiàn)失衡。因此，要加強規(guī)范各種市場行為，加強文化消費的引導(dǎo)，建立信用體系，重視系統(tǒng)治理。

2 推動高質(zhì)量發(fā)展是鑄就社會主義文化新輝煌的任務(wù)主線

二十大報告指出，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵，是以滿足人民日益增長的美好生活需要為目標(biāo)的高效率、公平和綠色可持續(xù)的發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的協(xié)調(diào)發(fā)展[2]。在鑄就社會主義文化新輝煌的目標(biāo)引領(lǐng)下，必須在文化建設(shè)過程中，系統(tǒng)考慮全方位、寬領(lǐng)域發(fā)展實際，科學(xué)分析深層次、重難點問題，全面貫穿、周密設(shè)計、有效落實高質(zhì)量發(fā)展的具體方法路徑。

2.1 以高質(zhì)量文化產(chǎn)品供給增強人民獲得感、幸福感

十八大以來，文化產(chǎn)業(yè)政策經(jīng)歷了從“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”向“推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展”的演進過程。華中師范大學(xué)教授黃永林指出，未來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中國特色將會更加鮮明，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，政治性、人民性、質(zhì)量性、創(chuàng)造性、科技性和世界性要求會更強。其中，質(zhì)量性特征要求以高質(zhì)量發(fā)展為主題，充分發(fā)揮市場在配置資源中的決定性作用，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，推動文化市場主體壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費模式，推動文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長。北京京和文旅發(fā)展研究院院長范周指出，作為一個人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化國家，人人需要文化精神滋養(yǎng)、需要文化產(chǎn)品消費，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須服務(wù)于人民，要通過優(yōu)質(zhì)的各類型文化作品和多樣化的表達手段闡釋中國文化精神、展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

就文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展抓手，二十報告做了相應(yīng)部署，即“實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略”。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授向勇表示，該戰(zhàn)略主要表現(xiàn)在幾個方面：一是要發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的深度融合效應(yīng)，實現(xiàn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，同時推動文化產(chǎn)業(yè)與一二三產(chǎn)業(yè)融合，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的附加價值；二是要發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的動力機制效應(yīng)，通過高新技術(shù)的賦能強體，滿足人民群眾對美好生活追求的高品質(zhì)需要，助力經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展；三是要發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)示范效應(yīng)，地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮有利于區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌一體化發(fā)展。范周院長進一步指出，須以“大文化”戰(zhàn)略眼光規(guī)劃建設(shè)一批具有創(chuàng)新引領(lǐng)性、典型示范性的項目集群，文化+農(nóng)業(yè)、文化+科技、文化+旅游、文化+養(yǎng)老等新領(lǐng)域的融合是未來新機遇。

2.2 以效能提升保障公共文化服務(wù)有品質(zhì)、有溫度

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系納入全面深化改革的全局，基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化水平穩(wěn)步提高。截至2021年底，全國共有公共圖書館3，215個、文化館3，316個、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)文化站4.02萬個、村級綜合性文化服務(wù)中心57.54萬個[3]，且全部免費開放。然而，公共文化服務(wù)在城鄉(xiāng)、區(qū)域等方面依然存在不平衡、不充分問題。就此，云南大學(xué)文化和旅游研究基地主任李炎指出，要有效配置資源，推動公共文化服務(wù)的均衡性和可及性，重點關(guān)注社會主義先進文化和地方文化、民族文化的有效配置，尤其是要增強現(xiàn)代文化傳播體系與地方文化、民族文化空間的有效配置，要體現(xiàn)中華民族共同體的優(yōu)秀文化產(chǎn)品與地方和民族文化生活的關(guān)系、以政府為主體的公共文化供給與以市場為主體的生產(chǎn)體系，以及城市公共文化服務(wù)體系與鄉(xiāng)村文化生態(tài)。

武漢大學(xué)國家文化發(fā)展研究院院長傅才武指出，文化建設(shè)要從問題導(dǎo)向出發(fā)，而公共文化服務(wù)中的績效問題正是高質(zhì)量發(fā)展的瓶頸。新時代現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)，既面臨從理論上探索現(xiàn)代性內(nèi)涵拓展-高質(zhì)量政策目標(biāo)-績效路徑的三角協(xié)調(diào)任務(wù)，又面臨實踐中提升公共資源績效任務(wù)?，F(xiàn)代性內(nèi)涵的確立，規(guī)定了公共文化政策目標(biāo)，進而影響到公共資源配置績效，形成一種“內(nèi)置循環(huán)”。因此，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，必須立足這種獨特性，建立行業(yè)循環(huán)與社會循環(huán)相協(xié)同、供給側(cè)與消費側(cè)相協(xié)同、傳統(tǒng)管理與數(shù)字化管理相協(xié)同的綜合改革策略。

關(guān)于如何在中國式現(xiàn)代化進程中健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，北京大學(xué)教授李國新提出五項重點任務(wù)建議：一是深化公共文化服務(wù)均衡發(fā)展；二是推動公共文化服務(wù)品質(zhì)發(fā)展；三是加快公共文化服務(wù)數(shù)字化發(fā)展；四是促進公共文化服務(wù)社會化發(fā)展；五是推進公共文化服務(wù)融合發(fā)展。

2.3 牢牢把握以人民為中心的文化建設(shè)立場

習(xí)近平總書記多次強調(diào)人民至上的觀點立場：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場?！薄吧鐣髁x文化是人民共建共享的文化，因此堅持人民至上，堅持一切為了人民，一切依靠人民，這也是社會主義文化強國建設(shè)的根本原則和致用法寶?！鄙钲诖髮W(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長周建新指出，社會主義文化強國建設(shè)源自人民的支持，需要發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力；社會主義文化強國建設(shè)的成果也應(yīng)由人民共享，這不僅體現(xiàn)了社會主義文化的人民屬性，也是社會主義文化獲得繁榮發(fā)展的重要前提和保證。

南京藝術(shù)學(xué)院黨委常委、副院長李向民認(rèn)為，二十大報告提出的“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品”是黨對優(yōu)秀文藝作品的最新表述。文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)服務(wù)新時代、服務(wù)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)。文藝工作者既要扎根生活，扎根人民，也要通過藝術(shù)方式，做黨的路線方針政策的宣傳員，做社會思潮的積極引導(dǎo)者，做靈魂的工程師。

2.4 穩(wěn)步推進以融合為抓手的文化發(fā)展格局

北京京和文旅發(fā)展研究院學(xué)術(shù)委員會主任、中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院教授賈旭東指出，應(yīng)促進社會主義文化融合發(fā)展，具體而言，需進一步完善融合發(fā)展的體制機制，構(gòu)建文化賦能的創(chuàng)新機制。在奮力建設(shè)社會主義文化強國的同時，鞏固融合發(fā)展的成熟領(lǐng)域，使文化與旅游、文化與科技、文化與金融深度融合發(fā)展；打造具有國際競爭力的數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群；推動文化與先進制造業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、大健康產(chǎn)業(yè)等其他現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融合發(fā)展取得實質(zhì)進展；推進文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)融合發(fā)展邁上新臺階。

關(guān)于文化與金融融合方面，南京大學(xué)商學(xué)院教授顧江認(rèn)為，基于數(shù)字中國戰(zhàn)略和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展背景下彌補“數(shù)字鴻溝”，有效發(fā)揮數(shù)字金融對微弱經(jīng)濟體的“普惠性”功能，是下一步數(shù)字金融促進文化消費提升的重要關(guān)注點。

融合發(fā)展是構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的有力支撐。推進文化與其他領(lǐng)域的跨界融合有助于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，是創(chuàng)造新供給、激發(fā)新需求、培育新動能的必然選擇。二十大報告強調(diào)，堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展。北京京和文旅發(fā)展研究院副院長、北京第二外國語學(xué)院教授厲新建分析了文化和旅游深度融合的重點和方向，未來應(yīng)強化共同體意識：一是加大創(chuàng)新探索力度，建好國家文化公園及其共同體；二是落實健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系要求，在公共服務(wù)領(lǐng)域形成文化和旅游的命運共同體；三是重點推進旅游演藝的模式創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，在七個“進一步深化”上做足文章；四是做好“能文能武能玩”的“做題家”，構(gòu)建文體旅融合發(fā)展共同體；五是以開放性和現(xiàn)代化推動文旅深度融合，推動建設(shè)城鄉(xiāng)命運共同體。

3 堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是促進文化繁榮發(fā)展的第一動力

創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”二十大報告指出，必須堅持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力，深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢。繼續(xù)擘畫“人類文明新形態(tài)”的美好圖景，離不開中國特色的文化建設(shè)實踐，離不開文化創(chuàng)新與創(chuàng)意。

3.1 堅持中國特色道路，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力

南方科技大學(xué)黨委書記李鳳亮認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路對新時代的文化創(chuàng)新提出了更高要求，不僅要有更加自覺的文化自強意識，要有更加科學(xué)的文化治理水平，還要有更加綜合的文化創(chuàng)新能力。二十大報告再次強調(diào)要激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，只有這樣才能為以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不竭的思想動能。在二十大關(guān)于文化建設(shè)的部署中，無論是對“二為”思想、“雙百”方針的堅持，還是對“雙創(chuàng)”原則、“三種文化”的強調(diào)，目標(biāo)都指向國家文化軟實力和中華文化影響力的“雙力提升”，發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)、引導(dǎo)新型文化消費將成為未來的重點。

3.2 堅持底線思維、系統(tǒng)觀念，建立科學(xué)的文化資源保護利用體系

同濟大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)系副主任夏潔秋指出，要重視文化資源開發(fā)體系的建設(shè)。文化資源包括歷史文化資源和現(xiàn)實文化資源，其中歷史文化資源的核心要素是深厚的資源稟賦。要以文化資源開發(fā)利用為路徑，發(fā)揮資源配置作用，立足于公共文化服務(wù)和文化產(chǎn)業(yè)實踐，激發(fā)民眾的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

在文化遺產(chǎn)保護實踐方面，良渚古城遺址世界遺產(chǎn)監(jiān)測管理中心主任孫海波結(jié)合文物保護工作經(jīng)驗，從保護、研究、利用三個方面闡釋了未來良渚遺址打造成大遺址保護利用典范目標(biāo)的重點方向：一是以科技保護強基，推動文物領(lǐng)域數(shù)字化改革，推動遺址保護研究難題破解，提升遺產(chǎn)保護韌性，構(gòu)建文物智慧治理體系；二是以深挖價值內(nèi)涵鑄魂，通過多學(xué)科合作，展現(xiàn)中華民族獨特的精神標(biāo)識，加強中華文明與世界文明的交流互鑒；三是以“文物+”賦能，圍繞講好良渚故事，傳播中國聲音，通過“文物+”展示、教育、旅游、文創(chuàng)，不斷推動良渚文化“活起來”“走出去”，向世界展示全面、真實、立體的古代中國和現(xiàn)代中國。

3.3 堅持自信自立、守正創(chuàng)新，強化數(shù)字技術(shù)賦能作用

新時代的文化建設(shè)工作必須堅持守正創(chuàng)新精神，堅守中華文化立場，堅持以中國文化作為塑造文化品牌的核心價值和活力源泉，構(gòu)筑中華文化品牌的核心競爭力。同濟大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)系副主任夏潔秋提出，要以新技術(shù)的發(fā)展作為支撐，提升文化生產(chǎn)能力，實現(xiàn)文化資源的符號化、場景化、故事化的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造具有感染力和吸引力的文化產(chǎn)品和服務(wù)。

山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授邵明華聚焦鄉(xiāng)村振興這一重點領(lǐng)域，就數(shù)字技術(shù)全面賦能鄉(xiāng)村文化振興的表現(xiàn)特征做了闡釋：數(shù)字技術(shù)可賦能文化資源數(shù)字化，推動農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)；賦能文化多元傳播，推進農(nóng)村全媒體傳播體系建設(shè)；賦能數(shù)字文旅產(chǎn)品供給，推動農(nóng)村文旅融合轉(zhuǎn)型升級；賦能特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進農(nóng)民農(nóng)村共同富裕。就具體路徑而言：一是對接國家文化大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略，實施鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化工程；二是彌合城鄉(xiāng)數(shù)字文化鴻溝，構(gòu)建主客共享的鄉(xiāng)村文化傳播體系；三是構(gòu)建農(nóng)村數(shù)字文旅生態(tài)，創(chuàng)新文化旅游空間生產(chǎn)；四是推動非遺產(chǎn)業(yè)傳承創(chuàng)新，構(gòu)建農(nóng)村文化電商服務(wù)體系。

3.4 以知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新引領(lǐng)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系構(gòu)建

科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的并行實施，在激勵引導(dǎo)社會創(chuàng)新的同時，也必然對學(xué)科建設(shè)提出新要求。清華大學(xué)公共管理學(xué)院教授楊永恒認(rèn)為，二十大報告提出的“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”為哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展指明了方向。未來要扎根中國大地、立足國際前沿，瞄準(zhǔn)學(xué)科基礎(chǔ)問題、國家重大需求和人類共同挑戰(zhàn)，創(chuàng)新科研組織方式，提升學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力，加快形成一批具有中國特色和世界意義的原創(chuàng)性標(biāo)志性成果，努力建構(gòu)中國自主的知識體系，在推動國家發(fā)展和人類文明進步的進程中成就我國哲學(xué)社會科學(xué)研究的新高度。上海交通大學(xué)教授胡惠林認(rèn)為，二十大報告將國家安全首次作為報告中的篇章，充分體現(xiàn)出國家安全和文化安全已經(jīng)成為國家重大戰(zhàn)略需求，高校學(xué)科建設(shè)如何滿足新的國家戰(zhàn)略需求成為新的重要命題。

4 中華文明傳播力影響力是文化強國建設(shè)的重要表征

二十大報告提出“增強中華文明傳播力影響力，堅守中華文化立場，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動中華文化更好走向世界”。這是歷次黨代會報告首次將文明傳播力影響力與國際傳播能力放在一起闡述。一方面，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”；另一方面，“我國日益走近世界舞臺中央，有能力也有責(zé)任在全球事務(wù)中發(fā)揮更大作用，同各國一道為解決全人類問題作出更大貢獻”“要廣泛宣介中國主張、中國智慧、中國方案”。同樣，具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化強國建設(shè)，需要有強大的傳播力影響力作為堅實支撐。

4.1 以“中國的世界觀”構(gòu)建國際敘事體系

上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院副院長李康化認(rèn)為，講好中國故事，推動中華文化“走出去”，需要以“中國的世界觀”構(gòu)建國際敘事體系，提升中華文化國際傳播效能，其中，“中國的世界觀”是理論基礎(chǔ)，“中華優(yōu)秀文化”是內(nèi)容框架，“立體復(fù)調(diào)格局”是戰(zhàn)略路徑。具體而言，中華優(yōu)秀文化的國際傳播可以有國家敘事、市場敘事和公民敘事：國家敘事體現(xiàn)政府的價值觀，市場敘事體現(xiàn)企業(yè)的影響力，公民敘事體現(xiàn)民眾的共情感。為提升中華文化國際傳播效能，需要在海外打造新型傳播平臺，融合多元敘事，以“立體復(fù)調(diào)格局”改善過去“傳而不通，通而不受”的傳播窘境，助力中華文化走向世界。

清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授胡鈺指出，要以增強中華文明傳播的影響力來增強國際話語權(quán)。要突破當(dāng)前國際上的文明認(rèn)知偏見，就需要加大中華文明的傳播力度，也只有增強中華文明傳播的影響力，大力推進不同文明的交流互鑒，當(dāng)代中國的話語才能傳播開來，國家的形象才能樹立起來。因此，對于今后的國際傳播而言，還需要把文化傳播擺在更加重要的全局性的位置上來看待。

4.2 展現(xiàn)“可信、可愛、可敬”的中國形象

從十九大報告中“展現(xiàn)真實、立體、全面的中國”，到二十大報告中“展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”，中國故事敘事風(fēng)格發(fā)生了微妙變化。杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳媒學(xué)院黨委書記范小春對其意義進行了拆解：“可信”奠定形象基調(diào)，代表真實性、公信力與權(quán)威感；“可愛”體現(xiàn)傳播手段，是“人格化”“魅力化”的具體方法；“可敬”是對“可信中國”“可愛中國”的凝聚式再創(chuàng)造，強調(diào)以理服人、以情動人，達到世界各族人民的跨時空傳播、跨世代傳播共情。

從本質(zhì)內(nèi)核上來看，上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院副院長李康化認(rèn)為，可信、可敬、可愛的中國形象需要通過中華文化去塑造和展現(xiàn)，中華優(yōu)秀文化不只是物質(zhì)形態(tài)的文化，還要包括觀念形態(tài)的文化；不只是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還要涵蓋中華先進的現(xiàn)代文化。

5 結(jié)語

“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新?！边@句話出自2018年5月4日習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話。理論研究、實踐創(chuàng)新沒有完成時，只有進行時。本次研討會的召開，是高校、行業(yè)協(xié)會、社會組織、專家學(xué)者、主流媒體共同學(xué)習(xí)貫徹二十大精神的有益嘗試，與會學(xué)者群策群力、觀點爭鳴，進一步凝聚了文化自信自強、文化建設(shè)的共識，為新任務(wù)、新目標(biāo)引領(lǐng)下推進以人民為中心的社會主義文化強國建設(shè)的理論研究和實踐探索貢獻了智庫力量。