善借教材，巧用資源
——如何從課本中轉(zhuǎn)化說理資源

○李 盼 陳金華

主題導讀

高中語文課本是古今中外大量優(yōu)秀作品的集合，是眾多專家學者才華與智慧的結(jié)晶。課本就是一個豐富的資源庫，也是議論文寫作說理分析的源頭活水。首先，課本中的事例可讓論據(jù)更經(jīng)典，更具說服力；其次，學習經(jīng)典議論文中的論證方法，如《勸學》中的比喻論證、《師說》中的對比論證，能夠讓說理分析更充分；再次，經(jīng)典議論文的全文結(jié)構(gòu)或段落結(jié)構(gòu)具有典型性，如《六國論》的引議聯(lián)結(jié)的結(jié)構(gòu)、《拿來主義》的破立結(jié)合的結(jié)構(gòu)，均值得同學們在寫作中學習借鑒；最后，學習“邏輯的力量”單元內(nèi)容，如運用有效的推理形式、引入虛擬論敵等方法，可使文章的說理分析更嚴密深刻。

文題展示

閱讀下面的材料，按要求作文，不少于800字。

2020 年8 月，考 出 湖南省文科第四名好成績的農(nóng)村女孩鐘芳蓉，在選報專業(yè)時，毅然選擇了北京大學考古學專業(yè)，一時間引起了人們的熱議。有人說，這姑娘有頭腦，能辯證地看待冷門和熱門的選擇問題；也有人說，鐘芳蓉能將個人發(fā)展和時代需要緊密結(jié)合起來；還有人說，考這么高的分數(shù)，完全可以選報更好的專業(yè)……

上述材料引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：觀點明確，論據(jù)充足，論證合理。

寫作點撥

這是一道基于社會熱點的材料作文題。鐘芳蓉報考北京大學考古學專業(yè)之事引發(fā)了人們的熱議，不同人對其行為的認識不一、評價不同，這些都能夠為寫作打開思路，提供切入角度。

從材料敘述中，我們需要關(guān)注三個要素：一是“鐘芳蓉高考成績?yōu)楹鲜∥目频谒拿保恰斑x報北京大學考古學專業(yè)”，三是“人們的熱議”。由此，我們可以提取三個核心概念：個人選擇、時代需要、大眾期許。

題中的三個“有人說”也是從以上三個概念的角度來舉出不同人的看法。第一個，有人說“這姑娘有頭腦，能辯證地看待冷門和熱門的選擇問題”，這是從鐘芳蓉的個人選擇來評價的。據(jù)此，我們可以從興趣愛好、理想追求等角度來談談為什么或怎么樣堅定自己的志趣或選擇，不因功利的“冷”“熱”而迷失。第二個，有人說“鐘芳蓉能將個人發(fā)展和時代需要緊密結(jié)合起來”，這是從鐘芳蓉選擇的考古學專業(yè)來評價的。據(jù)此，我們可以分析其選擇考古學專業(yè)，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為，而非為私利，進而把個人選擇與時代需要結(jié)合起來思考。第三個，有人說“考這么高的分數(shù)，完全可以選報更好的專業(yè)”，這是從一般的大眾期許的角度來評價的。據(jù)此，我們可以從鐘芳蓉的角度和大眾角度，分析各自認為的“更好的專業(yè)”的出發(fā)點可能是什么，進而探討什么是“更好的專業(yè)”，以及人生應該如何選擇。

立意可以選擇三個核心概念中的一個角度切入，但若要寫得深刻，可探討兩個概念之間的關(guān)系，如個人選擇與時代需要的關(guān)系、個人選擇與大眾期許的關(guān)系。當然，我們也可以思考：個人選擇、時代需要與大眾期許之間的關(guān)系難道一定是矛盾的嗎？進而結(jié)合三個核心概念進行辯證分析。

原文呈現(xiàn)

心之所向，素履以往

〇一考生

①農(nóng)村女孩鐘芳蓉以湖南省文科第四名的好成績，毅然選報冷門的考古學專業(yè)，一時間引起了人們的熱議。引發(fā)質(zhì)疑之聲或許是因為人們認為，成績優(yōu)異的高考佼佼者本該選擇未來收入預期頗高的專業(yè)，但這個女孩卻選擇了一條與眾不同的道路——考古。而我認為，鐘芳蓉的選擇，正是告訴我們：心之所向，即為最好。

②“心之所向”是心中要追求一生的事物，是興趣，是德才，即使是富貴，也未嘗不可?！八芈囊酝笔敲鎸σ簧淖非髸r，矢志不渝，面對簞瓢陋巷、艱難困苦，也不改其志、不忘初心。

③張富清愿獻身于新中國的建設(shè)，他藏起一身的功勛，請求到艱苦的地方去；黃文秀愿投身于脫貧攻堅事業(yè)，她放棄在城市工作的機會，直面環(huán)境的惡劣和村民的質(zhì)疑，帶領(lǐng)貧困村通了路，發(fā)展了產(chǎn)業(yè)，脫了貧；王繼才夫婦三十多年守護開山島，保護國家領(lǐng)土，人在旗在島在，死而后已……他們的初心，是為人民福祉，為國土安全，明明可以選擇更富裕安樂的生活，卻甘于吃下這種在外人看來避之不及的苦。鐘芳蓉的選擇不也是如此嗎？考古學專業(yè)能使人們更深入地了解中華文化，使中華文化可以沉淀在每個人的骨子里。這難道不是個人價值與時代需要的完美融合嗎？這難道不是絕佳的選擇嗎？

④難道懷有對考古的熱愛、繼承考古事業(yè)的志向和學好考古專業(yè)的能力，卻要轉(zhuǎn)身去學金融、計算機，只為大眾眼中“更好的專業(yè)”嗎？金融、計算機并非不好，學好了也可以助力國家發(fā)展，成就一番事業(yè)。張富清也可以佩戴勛章，助力國家軍事發(fā)展；黃文秀也可以在城市任職，坐在辦公室中辦實事；王繼才也可以在朋友邀他投資時離島，回歸正常生活……在不少人的眼中，這是更好的選擇，他們卻放棄了，叫人很難理解。然而予以這樣評價的人，只是將自己的意愿強加到他人身上罷了。他們或許也曾有過初心與夢想，只是接受了世俗的眼光后，銷蝕了那心之所向，走在人群中迷失了自我。而如今他們又將那迷失自我的過程強加給他人，以減輕當初未能堅持的負罪感，豈不悲哉！

⑤揆諸當下，我們也將面臨成年后的第一個重要的人生選擇。無論這大千世界如何熙熙攘攘，我都愿我們能夠朝著心之所向，素履以往。

升格建議

上文的優(yōu)點主要有三點：一是立意切題；二是全文采取“是什么”“為什么”的結(jié)構(gòu)進行論述，層次逐步深入；三是例證較豐富。

但上文的問題也是明顯的。一是事例過于集中，文中主要圍繞張富清、黃文秀、王繼才夫婦進行分析，觀點的針對性和說服力不足。二是論證較為單一，多為例證分析，缺乏多種論證方法的綜合運用，說理分析的力度顯得單薄。三是行文結(jié)構(gòu)可更嚴謹，上文在結(jié)構(gòu)上缺少“聯(lián)”的部分，針對現(xiàn)實問題的內(nèi)容較少。同時，結(jié)尾僅為號召性語言，回扣觀點不足。

建議汲取課本的資源，進行如下升格：

1.引入虛擬論敵，強化辯證思維。結(jié)合文題中“有人說”的提示，將之引入作為虛擬論敵，進行反駁，突出說理的思辨性。

2.化用課本資源，增加事實論據(jù)。運用課本中的經(jīng)典人物事例，如屈原、陶潛等人選擇心之所向的事例，增強說理的豐富性。

3.借鑒課文分析技法，綜合使用論證方法。學習和運用課本經(jīng)典篇章，如《反對黨八股》的因果分析、假設(shè)分析，《師說》的正反分析。如③段中“鐘芳蓉的選擇不也是如此嗎？”可進行因果分析，揭示現(xiàn)象背后的原因，以進一步突顯中心論點。

4.借鑒經(jīng)典課文，升格文章結(jié)構(gòu)。如引入《六國論》結(jié)構(gòu)中“聯(lián)”的環(huán)節(jié)，聯(lián)系現(xiàn)實進行分析，加強說理分析的現(xiàn)實針對性。

升格佳作

心之所向，素履以往

①農(nóng)村女孩鐘芳蓉以湖南省文科第四名的好成績，毅然選報冷門的考古學專業(yè)，一時間引起了人們的熱議。有人惋惜地說，她可以選報更好的專業(yè)?？墒呛沃^“更好”？是熱門的嗎？是畢業(yè)后薪資高的嗎？“更好”只是從個人主觀價值判斷和立場出發(fā)的一種認識。也有人說，她辯證地看待了冷門與熱門的選擇問題，而我認為她只是選擇了堅守本心，而心之所向，即為最好。

（緊扣材料內(nèi)容，引入外人的說法作為虛擬論敵，進行反駁后提出自己的觀點，先破后立。）

②“心之所向”是心中要追求一生的事物，可以是興趣，可以是德才，也可以是天下民眾的安康與福祉?！八芈囊酝笔敲鎸σ簧淖非髸r，矢志不渝，面對簞瓢陋巷、艱難困苦，也不改其志、不忘初心。從古至今，人各有志。古有屈原抱石沉于汨羅江，心中仍懷堅定的愛國之志，因為這是他心之所向，雖九死其猶未悔；有陶潛不為五斗米折腰，歸園田居，隱居山林，只因“少無適俗韻，性本愛丘山”的內(nèi)心追求。今有屠呦呦遵從本心，心系民眾健康，矢志醫(yī)藥攻關(guān)，成就自我，造福人類；有袁隆平心系百姓溫飽，持守“禾下乘涼夢”，矢志不渝，造福世界。循心之所向，堅定前行，即為最好的人生。

（闡釋觀點的內(nèi)涵，即“是什么”，并引用課本中的經(jīng)典人物事例作為例證。）

③張富清愿獻身于新中國的建設(shè)，他藏起一身的功勛，請求到艱苦的地方去；黃文秀愿投身于脫貧攻堅事業(yè)，她放棄在城市工作的機會，直面環(huán)境的惡劣和村民的質(zhì)疑，帶領(lǐng)貧困村通了路，發(fā)展了產(chǎn)業(yè)，脫了貧；王繼才夫婦三十多年守護開山島，保護國家領(lǐng)土，人在旗在島在，死而后已……他們的初心，是為人民福祉，為國土安全，明明可以選擇更富裕安樂的生活，卻甘于吃下這種在外人看來避之不及的苦。鐘芳蓉的選擇不也是如此嗎？她的選擇，不是出于未來就業(yè)薪酬的考量，而是出于對考古學的熱愛，還有一份傳承文化的使命。這難道不是個人價值與時代需要的完美融合嗎？這難道不是絕佳的選擇嗎？

（從“為什么”的角度，列舉多個事例，結(jié)合個人選擇與時代需要進行議論，針對現(xiàn)象背后的原因進行演繹推理。）

④難道懷有對考古的熱愛、繼承考古事業(yè)的志向和學好考古專業(yè)的能力，卻要轉(zhuǎn)身去學金融、計算機，只為大眾眼中“更好的專業(yè)”嗎？或許有這種看法的人，只是將自己的意愿強加到鐘芳蓉身上罷了，而沒有換位思考，不明白鐘芳蓉有不顧世俗的心之所向。他們或許也曾有過初心與夢想，只是接受了世俗的眼光后，銷蝕了那心之所向，走在人群中迷失了自我，豈不悲哉！

（與上一段形成正反對比，即對堅守心之所向之人與迷失心之所向之人進行對比分析。）

⑤于我們而言，也許我們曾迷失方向，也許我們曾誤入歧途，但至少從認識鐘芳蓉這一刻起，要敢于在心靈中開辟一片凈土——名為“心之所向”的天地，時刻在翻涌的時代洪流中保有自我的本心選擇。

（結(jié)合自身現(xiàn)實，從“怎么辦”的角度進行簡單闡釋。）

⑥孟子曰：“雖千萬人，吾往矣?！眱?nèi)心的凈土，如人飲水，冷暖自知。無論這大千世界如何熙熙攘攘，都愿我們堅守初心與夢想，心之所向，素履以往。

（結(jié)尾引用孟子之言，再次強化觀點。）