魏夢嬌 沈貴鵬

舞蹈教學(xué)是通過親身示范、動作指導(dǎo)、結(jié)合音樂、視頻等多種方法使得被教育者了解舞蹈知識與文化、學(xué)會舞蹈技能、提升舞蹈能力的行為和過程。它不僅是人們所理解的教會學(xué)生簡單地運用肢體來完成一系列的動作與技巧，更是把身體當(dāng)做表達(dá)的媒介，傳遞出舞蹈背后的社會歷史文化、人物情感，是歷史與文化續(xù)存的一種表現(xiàn)形式。心育，即心理教育。班華教授認(rèn)為，“心育是有目的地培養(yǎng)受教育者良好的心理素質(zhì)，提高其心理機能，充分發(fā)揮其心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)整體素質(zhì)提高和個性發(fā)展的教育”[1]。舞蹈教學(xué)與心育關(guān)系緊密，相輔相成。心育是舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)，而舞蹈教學(xué)也促進(jìn)了學(xué)生心理機能的成長以及心理潛能的開發(fā)。因此，舞蹈教學(xué)具有潛在的心育價值。

一、舞蹈教學(xué)的心育價值

教育目標(biāo)指向培養(yǎng)人的方向和規(guī)格，其本身就包含了某種價值追求。教育目標(biāo)的實施必然要經(jīng)過一系列的教育實踐、教育評價與反饋等，最終形成一定的教育結(jié)果。而教育價值正處于教育結(jié)果之中。[2]布魯姆提出的教育目標(biāo)分類法將教育目標(biāo)分為三大領(lǐng)域:認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域。因此，基于此理論，本研究將舞蹈教學(xué)中的心育價值分為認(rèn)知價值、情感價值與行為價值并嘗試挖掘、解讀其中的意蘊。

(一)認(rèn)知價值

認(rèn)知價值主要指向通過舞蹈教學(xué)使個體清晰地認(rèn)識到自身的生理、心理特點，客觀分析自身潛能，對自身的能力及心理健康有正確的認(rèn)知與評價，同時能夠了解周圍環(huán)境對自身的要求。不同的舞蹈類型對舞者的軟開度，身段比例等身體條件的要求不同。如古典舞民族舞對基本功要求較高，芭蕾舞對身材比例控制力要求較高，國標(biāo)舞對爆發(fā)力要求較高。通過初步的舞蹈學(xué)習(xí)以及基本功的訓(xùn)練，學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下逐漸清楚自己的優(yōu)勢舞種，明白在舞蹈領(lǐng)域中也是“術(shù)業(yè)有專攻”的，從而有針對性地開發(fā)自身的專業(yè)潛能，而非局限在自身不擅長的領(lǐng)域，使個體產(chǎn)生挫敗、無助感。

(二)情感價值

情感價值皆在通過舞蹈教學(xué)培養(yǎng)個體積極、樂觀、自信的態(tài)度體驗，使個體在自我心理認(rèn)知的基礎(chǔ)上增強自身認(rèn)同感，接納自我，悅納他人，自主克服負(fù)面情緒，培養(yǎng)心理共情能力，追求美的人格。舞蹈是一門身體藝術(shù)，舞蹈教學(xué)是一門身體教育。對自身的認(rèn)同能使個體自如地展示肢體語言，肯定自身價值，以積極的心態(tài)開發(fā)自我潛能，大方接納欣賞他人，自信但不自負(fù)。不論是獨舞表演，還是大型群舞或舞劇表演，都離不開對舞蹈背后歷史文化故事與精神的深入了解與共鳴。當(dāng)舞者將其精神融入所創(chuàng)作的作品時，舞蹈便不再簡單地游離于形式，而是成為有血有肉的作品，代表一種文化的精神力量。同時也表明舞者的心理共情能力與情感能力得到了較高的發(fā)展。

(三)行為價值

行為價值的關(guān)鍵在于“主動”。當(dāng)個體的認(rèn)知價值與情感價值逐步得到開發(fā)與彰顯，行為價值便會突顯出來。從而使個體能主動創(chuàng)設(shè)情境開發(fā)自身心理潛能，主動尋求幫助矯正不良心理問題，主動學(xué)習(xí)心理技能，主動提高心理修養(yǎng)，從而增強自我心理教育的能力。初級的舞蹈學(xué)習(xí)，大多是簡單的動作和技巧模仿，舞蹈藝術(shù)最終需要面向大眾，舞者的身體協(xié)調(diào)性、控制力、流暢度、面部表情以及在舞臺上的情緒感染力和場控能力都是衡量舞蹈作品是否優(yōu)秀的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，在平時的舞蹈訓(xùn)練中，教師便會采用音樂療法、系統(tǒng)脫敏法等，個體在行為目標(biāo)心理教育的導(dǎo)向下能夠主動提高心理承受力，緩解舞臺演出時的緊張、不安情緒；在團(tuán)體舞中，自覺尋求方法完善不足之處，消解挫敗心理；積極探索符合自身條件的舞蹈類型，在實踐中不斷提升，完善自我。

二、舞蹈教學(xué)與心理教育的關(guān)系

舞蹈不僅是肢體語言的形式化，舞蹈教學(xué)也不僅關(guān)注肢體動作表達(dá)，其根本目的在于通過身體表達(dá)展露內(nèi)心的真實世界，外化生命的感悟，健全人格的發(fā)展。[3]因此，舞蹈教學(xué)必須厘清與心理教育的關(guān)系，把握其內(nèi)涵，為舞蹈教學(xué)實踐提供正確方向。

(一)心理教育需要遵循舞蹈美的法則

美是教育的一大法則，德育、智育、體育、勞動技術(shù)教育等都遵循美的法則，心理教育也不例外。[4]身體是舞蹈教學(xué)的載體，是舞蹈教學(xué)中物質(zhì)與思維的統(tǒng)一。舞蹈美體現(xiàn)為肢體語言的協(xié)調(diào)，肢體與音樂、節(jié)拍、情感的身心和諧統(tǒng)一發(fā)展。因此心理教育必須遵循舞蹈美的規(guī)律，符合舞蹈美的原則。只有在此基礎(chǔ)上，才能促進(jìn)個體身心和諧發(fā)展、心理系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展，心理機能與道德統(tǒng)一完善。

(二)心理教育與舞蹈教學(xué)是交叉關(guān)系

舞蹈是一門藝術(shù)，并非只是一種技術(shù)。舞蹈教學(xué)過程不僅是一種形體訓(xùn)練，它還是一種審美訓(xùn)練，同時伴隨著心理訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練等。在舞蹈學(xué)習(xí)的過程中，影響舞蹈感覺、個體審美的主要因素并不是環(huán)境等外部因素，而是個體自身的心理感受、主觀反應(yīng)等內(nèi)部因素。因此，在促進(jìn)個體審美能力提升的教學(xué)中，通常運用心理教育手段，個體審美能力提升的過程，主要表現(xiàn)為心理教育過程。

(三)心理教育與舞蹈教學(xué)相互制約、相互促進(jìn)

心理教育與舞蹈教學(xué)是密不可分，相互促進(jìn)，同時又相互制約的。心理教育是舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)，同時要遵循舞蹈學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，為舞蹈教學(xué)提供有力的理論和實踐指導(dǎo)。同樣，舞蹈教學(xué)過程也必須遵循個體身心發(fā)展規(guī)律，隨著舞蹈學(xué)科中蘊含心理教育的元素被逐步發(fā)掘出來，個體審美趣味提高，逐漸擁有鑒別美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，形成美的人格，進(jìn)而促進(jìn)個體心理素質(zhì)的提高，激發(fā)個體心理機能的完善。

三、舞蹈教學(xué)中融合心育的實踐探尋

在中國古代時期，舞蹈就被賦予了育人功能?！吨芏Y·春宮》中記載道：“設(shè)樂師掌國學(xué)之政，教國子小舞。凡舞，有恢舞，有羽舞，有皇舞，……”，其目的就是利用舞蹈的審美功能，把封建道德禮教觀念潛移默化地輸入到人們的思想之中。在當(dāng)代，舞蹈的審美功能被進(jìn)一步挖掘，它并不是孤立存在的，而是與教育尤其是心理教育相結(jié)合。通過舞蹈教育，在道德品質(zhì)和思想情操上給人以影響。但它不是以某種抽象的道德原則進(jìn)行說教，而是把道德準(zhǔn)則通過審美功能體現(xiàn)出來，使人從情感上受到感染，發(fā)自內(nèi)心地體驗到這一原則的崇高性，把它變?yōu)樽约簝?nèi)在的心理欲求。

(一)基于社會歷史文化的實踐探尋

舞蹈本身就具有社會功能，可以反映出一個社會的歷史文化、精神面貌。近幾年越來越被大眾所接受的舞劇，大多也是根據(jù)歷史名人的生平事跡及時代主題創(chuàng)造出來的，如《曹雪芹》《永不消逝的電波》《人生若只如初見》《李白》《杜甫》等舞劇展現(xiàn)了作家曹雪芹、抗日年代的民族英雄李俠、詩人納蘭性德、李白、杜甫等人的生平事跡。舞劇《朱鹮》則呼應(yīng)時代主題，號召保護(hù)瀕臨滅絕的生物，愛護(hù)自然。這些優(yōu)秀舞劇把歷史人物以及真實事件鮮活地呈現(xiàn)在觀眾面前，使人能夠真切地感受到舞蹈的美與精神。因此，在舞蹈劇目教學(xué)中，學(xué)生必須了解作品背后的歷史文化、時代主題，細(xì)細(xì)揣摩人物性格特點、喜怒哀樂及一些難以言表的復(fù)雜情緒，大到肢體語言動作，小到一顰一簇的面部表情與神態(tài)、手勢的變化、指尖的延伸，這一學(xué)習(xí)過程也是發(fā)展個體心理共情能力的過程。同時，經(jīng)典劇目一般都具有健康性、規(guī)范性、經(jīng)典性、學(xué)術(shù)性、訓(xùn)練性等特點，對個體的統(tǒng)籌能力、反應(yīng)敏捷度、團(tuán)體合作能力等綜合能力要求較高，它需要排練團(tuán)體在最短的時間排出優(yōu)異的作品，當(dāng)一個優(yōu)秀的劇目作品被完整且高質(zhì)量地展示出來時，這無疑是加速個體專業(yè)成熟、提高心理層次的最佳途徑之一。

(二)基于良好情境的實踐探尋

心理學(xué)角度認(rèn)為情緒的主題體驗是人的一種自我察覺，即大腦通過感官對外部環(huán)境的一種感受狀態(tài)。因此外部環(huán)境對人的心理狀態(tài)影響極大，良好的外部環(huán)境有助于幫助人們治愈不良情緒、心理疾病等。舞蹈教學(xué)主要能夠提供兩種外部環(huán)境——人文環(huán)境和自然環(huán)境。人文環(huán)境，主要指在跳舞過程中為個體提供的既輕松活潑又嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)的氛圍。如舞蹈心理治療法又稱舞蹈/動作治療(dance/movement therapy，簡稱DMT)便能為個體提供這種環(huán)境。它是一種運用舞蹈或動作過程，促進(jìn)個體情緒、身體、認(rèn)知和社會整合的心理療法。舞蹈心理治療理論認(rèn)為人的身體和大腦是相互影響的。人的情緒狀態(tài)會影響身體機能，在身體上反映出來，比如人緊張時會四肢發(fā)抖。同樣，肢體的狀態(tài)也會影響到人的情緒和態(tài)度。人的身體表達(dá)是內(nèi)在精神生活的外化，具有豐富的表現(xiàn)力和充滿內(nèi)在的意義，是人理解自我、理解生命以及生命體之間的交流和表達(dá)。從還沒產(chǎn)生語言的原始人類開始，舞蹈就是原始人類運用身體表達(dá)愿望、發(fā)泄情感的最佳方式。[5]在舞蹈教學(xué)中，教師常常運用此方法來治愈學(xué)生的不良情緒或者心理疾患。配合有節(jié)奏感的音樂，群體一同律動，教師還會要求學(xué)生通過大聲喊叫或用集體口號來釋放情緒與壓力，營造歡快愉悅的氛圍，使個體能夠與他人一同感受快樂。同時，身體肌肉的放松也會有效消除焦慮，促進(jìn)心理適應(yīng)能力的發(fā)展。自然環(huán)境，主要指為了個體能更深切地體會到舞蹈文化、與舞融合，教師會選擇在一些具有啟發(fā)性的大自然中進(jìn)行教學(xué)。比如云門舞集的創(chuàng)始人林懷民先生將舞者們帶到稻田中去，用肢體語言演繹稻子從成長到交配再到稻谷成熟的過程，舞者在泥土中釋放自我，扎根生活，感受農(nóng)民的安靜與樸實，通過真實的環(huán)境，親自體驗人物角色，引發(fā)情感上的共鳴，將其所了解到的高尚品格由外在升華到內(nèi)在，促進(jìn)個體健康人格的長成。

(三)基于專業(yè)訓(xùn)練與身心融合的實踐

舞蹈教學(xué)中有兩大重要內(nèi)容，一是控制力、軟度與技巧的訓(xùn)練。體能、軟度與技巧的訓(xùn)練能夠磨煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)其堅持不懈、不怕吃苦的精神，不斷挖掘其自身潛能，提高心理機能。二是氣息的運用，也就是舞者的身韻訓(xùn)練。身韻的練習(xí)可以使人心神寧靜，修養(yǎng)身心，提升氣質(zhì)，可謂“內(nèi)外兼修”。在此過程中，學(xué)生可以實現(xiàn)從發(fā)現(xiàn)美到創(chuàng)造美的質(zhì)變，提高自身的審美能力，努力塑造完美人格。無論是剛?cè)峒鏉?jì)的古典舞與民族舞，還是高貴優(yōu)雅的芭蕾舞，亦是熱情奔放的拉丁舞，都離不開這兩項的訓(xùn)練，并以此為基礎(chǔ)。這也是舞蹈教學(xué)相比于其他知識性學(xué)科所具有的自身獨特性。不科學(xué)的舞蹈訓(xùn)練方法不僅會傷害個體的部分身體機能，同時也會造成個體心理上的陰霾。如舞蹈的基本功訓(xùn)練要求學(xué)生具備較高的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，訓(xùn)練初期身體常常處于極度疼痛狀態(tài)，因此許多學(xué)生會對此產(chǎn)生恐懼或排斥心理，且個體的身體條件有其特殊性，如訓(xùn)練不當(dāng)或不顧自身能力過度訓(xùn)練，都會對個體身體造成不可逆性的傷害、使個體心理產(chǎn)生一生無法泯滅的陰霾。因此，舞蹈教學(xué)除了要關(guān)注學(xué)科專業(yè)知識技能以外，還要關(guān)注與個體身體結(jié)構(gòu)相關(guān)的生理學(xué)、與個體心理健康發(fā)展相關(guān)的心理教育等相關(guān)學(xué)科，根據(jù)個體年齡、能力、身心發(fā)展規(guī)律等對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的拉伸訓(xùn)練，疏導(dǎo)學(xué)生的恐懼心理，同時教師要及時反饋給學(xué)生客觀公正的教學(xué)評價，引導(dǎo)學(xué)生對自身舞蹈能力有清楚的認(rèn)知，能夠客觀地進(jìn)行自我分析與評價，掃清舞蹈學(xué)習(xí)道路上的心理障礙，健全心理發(fā)育，從而使舞蹈訓(xùn)練能夠遵循個體身心發(fā)展的規(guī)律，促進(jìn)舞者身心持續(xù)健康發(fā)展。另一方面，舞蹈是一種美的藝術(shù)，舞蹈教學(xué)以“以舞育人”為宗旨，個體通過切身地學(xué)習(xí)美，感受美，從舞美中得到信心、引發(fā)共情，在舞蹈訓(xùn)練中磨煉意志，從而激發(fā)個體的心理潛能，促進(jìn)心理機能的成長。

結(jié) 論

當(dāng)前的舞蹈教育過于注重技巧和組合的機械訓(xùn)練，忽視了其所特有的情感表達(dá)。這不免歸因于在應(yīng)試教育下，不少舞蹈學(xué)校、家長把舞蹈作為升學(xué)跳板，關(guān)注其功力功能，在一定程度上偏離了舞蹈美育的初衷及舞蹈本體價值。此外，飛速發(fā)展的社會促使人們不得不加快生活步伐，由各種壓力造成的心理問題也逐漸進(jìn)入社會視野。鑒于此，舞蹈教學(xué)與心理教育的融合成為了學(xué)科發(fā)展的必要方向。從教育范式來看，將兩門學(xué)科進(jìn)行有效融合，彼此滲透對個體的專業(yè)技能，心理能力發(fā)展是具有現(xiàn)實意義的。但舞蹈教學(xué)與心理教育都有各自的專屬領(lǐng)域，又是區(qū)別開來的。因此，針對兩門學(xué)科相結(jié)合的具體方法還有待進(jìn)一步深入探討。

注釋:

[1]班 華.心育芻議[J].教育研究,1991(05):36—38.

[2]楊 婷.論教育價值與教育目的的關(guān)系[J].科教導(dǎo)刊,2016(20):3—4.

[3]鄭 蘭,李政濤.身體表達(dá)素養(yǎng)的教育意蘊及培養(yǎng)路徑[J].教育學(xué)術(shù)月刊,2021(10):3—12.

[4]沈貴鵬.心理教育論[M].徐州:中國礦業(yè)大學(xué)出版社,2015:27—28.

[5]呂藝生.哲學(xué)為何忽略了舞蹈[J].文化藝術(shù)研究,2020,13(02):36—42.