安徽 彭寶平

作為一門(mén)重要的人文學(xué)科，歷史教學(xué)內(nèi)容本身蘊(yùn)含著豐富的人文精神和人文價(jià)值，而歷史教學(xué)實(shí)踐則有賴于教學(xué)設(shè)計(jì)的引領(lǐng)和支撐。教學(xué)設(shè)計(jì)是新課程系統(tǒng)的基本要素之一，“為課堂教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)和推進(jìn)提供藍(lán)圖，它不僅要為形成課堂教學(xué)中的師生有效互動(dòng)提供前提保證，更要為促進(jìn)課堂教學(xué)中‘人’的主動(dòng)發(fā)展提供前提保證”。這就需要教師在備課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)恰當(dāng)確定教學(xué)目標(biāo)，精心制作課前學(xué)案，整合設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，深度挖掘課程資源，選擇合適教學(xué)方法，從而積極構(gòu)建生本課堂，培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。本文試以部編版高中歷史教材《中外歷史綱要（下）》第5 課《古代非洲與美洲》為例，從五個(gè)方面談?wù)劵跇?gòu)建生本課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)策略。

一、恰當(dāng)確定教學(xué)目標(biāo)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱為《課程標(biāo)準(zhǔn)》）已將教學(xué)目標(biāo)確定為學(xué)科核心素養(yǎng)的五個(gè)維度，因此在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，五大學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)均有體現(xiàn)，且是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體；并且生本課堂強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，因此應(yīng)該將學(xué)生定位為達(dá)成目標(biāo)的行為主體；另外從學(xué)情的角度來(lái)說(shuō)，本課面向的是高一學(xué)生，他們對(duì)本課的基礎(chǔ)知識(shí)雖然有一定的了解，但缺乏理性認(rèn)識(shí)。

基于以上考慮，筆者將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：了解古代非洲、美洲主要文明的時(shí)間，掌握重大的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和相關(guān)事件，能從地圖上認(rèn)出古代非洲、美洲主要文明的地理位置并說(shuō)出其先后順序（時(shí)空觀念）；在教材和相關(guān)史料的基礎(chǔ)上對(duì)古代非洲、美洲主要文明的基本概況進(jìn)行梳理，認(rèn)識(shí)古代非洲、美洲文明的特點(diǎn)（史料實(shí)證和歷史解釋）；在相關(guān)史料的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌，并分析形成文明多元性的影響因素（唯物史觀和家國(guó)情懷）。

二、精心制作課前學(xué)案

“教學(xué)過(guò)程也是研究問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，這一過(guò)程以學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探究活動(dòng)為主?！臂`行生本教學(xué)的本質(zhì)在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)探究情境，提出問(wèn)題，促使學(xué)生對(duì)新知產(chǎn)生濃厚興趣，從而以非強(qiáng)制灌輸?shù)姆绞綆椭鷮W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)新知識(shí)。因此教師需要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行必要的前置性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)向“先學(xué)后教、以學(xué)定教”的模式轉(zhuǎn)變。

基于以上考慮，筆者認(rèn)為有必要通過(guò)制作學(xué)案的方式引導(dǎo)學(xué)生在課前開(kāi)展自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的學(xué)案包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、基礎(chǔ)梳理、合作探究、拓展延伸、隨堂檢測(cè)、課后限時(shí)練等環(huán)節(jié)，雖然全面完整，但是內(nèi)容太多，不利于學(xué)生當(dāng)堂消化吸收。所以筆者提倡簡(jiǎn)化學(xué)案，能達(dá)到梳理本課基礎(chǔ)知識(shí)的效果即可，做到當(dāng)堂處理，這樣也有利于提高其可操作性。在本課學(xué)案中，主要內(nèi)容是讓學(xué)生繪制一個(gè)時(shí)間軸和完成兩張表格。其中制作時(shí)間軸的目的是讓學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容確認(rèn)古代非洲、美洲主要文明的時(shí)間，從而通過(guò)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)易時(shí)間軸，初步了解各文明的先后順序。而兩張表格的制作目的是將關(guān)于古代非洲與美洲文明的基本概況進(jìn)行整合，從而方便掌握古代非洲與美洲文明的基本史實(shí)和基本線索。

這里需要說(shuō)明的是，相比其他版本的教材，部編版教材的內(nèi)容、概念、頭緒都要更多。因此，在學(xué)習(xí)部編教材的時(shí)候，教師更需要通過(guò)設(shè)計(jì)學(xué)案等方式發(fā)揮學(xué)生的主體作用，同時(shí)在了解學(xué)生真實(shí)學(xué)情的基礎(chǔ)上，在課堂上遵循“三講三不講”的原則，立足大概念，突出課題和單元主題，探究一些有思維含量的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效率和效果。

三、整合設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)

讀史明智，鑒往知來(lái)。歷史教學(xué)的終極目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和歷史思維邏輯，歷史教材是最基本的歷史教學(xué)工具和最核心的教學(xué)資源。教師整合設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)歷史教材的把握應(yīng)該向兩個(gè)維度進(jìn)行擴(kuò)展。一方面，以歷史教材為核心整合其他教學(xué)資源，跳出教材框架束縛，對(duì)教材涉及的多種形式史實(shí)、史料進(jìn)行梳理利用；另一方面，對(duì)教材內(nèi)容的理解應(yīng)做出理性處理，而不只是淺層次地分析。

在這個(gè)問(wèn)題上，筆者一般遵循“在宏觀上整合，在微觀上取舍”的原則。在本課中打破教材兩個(gè)子目的安排，將其整合為三個(gè)部分和環(huán)節(jié)：

第一環(huán)節(jié)：古代非洲、美洲文明的時(shí)空定位

第二環(huán)節(jié)：古代非洲、美洲文明的概況

第三環(huán)節(jié)：古代非洲、美洲文明的多元面貌

通過(guò)以上整合，由淺入深，層層遞進(jìn)，突出了《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，既有利于學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系和框架，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和人文素養(yǎng)。

四、深度挖掘課程資源

“用教材教”，而不僅僅“教教材”，是新課程提倡的重要理念。這就要求教師樹(shù)立大教材觀，在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上深度挖掘課程資源，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，幫助學(xué)生更好地將知識(shí)內(nèi)化吸收。

其中在本課導(dǎo)入部分，筆者利用了學(xué)生熟悉的歌曲《光輝歲月》這一資源，課上先讓學(xué)生欣賞這首歌曲，其設(shè)計(jì)意圖是吸引學(xué)生的注意力，接著設(shè)問(wèn)：有同學(xué)知道這首歌曲創(chuàng)作的歷史背景嗎？實(shí)際上這首歌是為宣揚(yáng)南非黑人領(lǐng)袖曼德拉的斗爭(zhēng)精神而創(chuàng)作的。在簡(jiǎn)要介紹完其創(chuàng)作的歷史背景后，簡(jiǎn)單過(guò)渡即可導(dǎo)入本課課題。本課的拓展延伸還體現(xiàn)在另外兩個(gè)部分：

第一，為了加深學(xué)生對(duì)非洲傳統(tǒng)文明的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，筆者展示斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中的兩種觀點(diǎn)，其中一種認(rèn)為非洲文明是封閉、與世隔絕的，另一種認(rèn)為非洲文明是開(kāi)放、與外界聯(lián)系的。讓學(xué)生思考：根據(jù)材料，概括以上兩種觀點(diǎn)，并結(jié)合教材32 頁(yè)“問(wèn)題探究”及所學(xué)知識(shí)，談一談你支持哪種觀點(diǎn)，并闡述理由。通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：在同一個(gè)問(wèn)題上即使同一個(gè)人也有可能提出不同的觀點(diǎn)，但要做到以史為據(jù)、以史帶論、論從史出，從而培育開(kāi)放意識(shí)和批判性思維，提高史料實(shí)證、歷史解釋和唯物史觀等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

第二，為了讓學(xué)生理解古代非洲和美洲文明的差異性和一致性，筆者展示相關(guān)史料讓學(xué)生結(jié)合教材和史料進(jìn)行思考：西非桑海帝國(guó)和美洲印加帝國(guó)的異同是什么？通過(guò)以上比較，學(xué)生更容易理解到古代非洲和美洲文明既有共性的一面，又有個(gè)性差異。

“古今貫通、中外關(guān)聯(lián)”是近年高考?xì)v史命題的特點(diǎn)之一，這就要求教師在平時(shí)的歷史教學(xué)中要做到縱橫聯(lián)系，關(guān)注歷史的縱向時(shí)間關(guān)聯(lián)和橫向空間關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和時(shí)空觀念。

五、選擇合適教學(xué)策略

陶行知曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生有了興趣，就會(huì)集中所有精力、全神貫注地做事情，因此引起學(xué)生興趣，是緊要的?！痹凇吧菊n堂”理念下，課堂是學(xué)生的課堂，是一個(gè)集學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐、感悟和體驗(yàn)的過(guò)程。教師需要做的是最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，充分展示每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，進(jìn)而提高教學(xué)效益。在教學(xué)實(shí)踐中，合理選擇教學(xué)策略，對(duì)于構(gòu)建“生本課堂”意義重大。具體在本課中有如下兩個(gè)做法：

1.創(chuàng)設(shè)歷史情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

歷史作為過(guò)去事實(shí)的客觀存在，有著時(shí)間、空間、人物等特定的場(chǎng)景?！扒榫辰虒W(xué)可以打破歷史學(xué)習(xí)時(shí)空界限，使學(xué)生置身于‘歷史現(xiàn)場(chǎng)’，提升歷史課堂的生動(dòng)性，進(jìn)而培育學(xué)生的家國(guó)情懷。”在本課中筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生搶答的環(huán)節(jié)，共有七道選擇題，對(duì)古代非洲與美洲文明的基本情況進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)，讓學(xué)生搶答互動(dòng)。通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)古代非洲與美洲文明的概況有了更多的了解和認(rèn)識(shí)，也極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性。

2.組織開(kāi)展小組活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)師生、生生交流合作

學(xué)習(xí)是一個(gè)信息雙向互動(dòng)的交流過(guò)程，有效地組織開(kāi)展小組活動(dòng)是歷史教學(xué)中一種行之有效的方法。從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，組建學(xué)習(xí)小組，明確責(zé)任分工，讓學(xué)生參與活動(dòng)過(guò)程，有助于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。在不斷交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到思維的碰撞，提高學(xué)習(xí)效率。

就本課教學(xué)設(shè)計(jì)而言，所有的合作探究題都是讓小組合作交流完成的，然后在基本內(nèi)容學(xué)完以后，教師又組織學(xué)生開(kāi)展小組討論。通過(guò)展示習(xí)近平總書(shū)記的兩句話：“文明是多彩的，每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，都有自己的本色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)?！薄拔拿髦挥墟弊湘碳t之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分”，進(jìn)而讓學(xué)生思考：我們應(yīng)該如何看待世界文明的多樣性？通過(guò)小組合作交流和討論，讓學(xué)生暢所欲言，實(shí)現(xiàn)師生交流和生生交流，既有利于體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，有利于充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和集體觀念，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

最后布置課后探究題：為什么非洲與美洲沒(méi)有誕生強(qiáng)力的原生文明？也是讓學(xué)生以小組合作的方式完成，這樣有利于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生課下的合作意識(shí)，也有利于踐行教學(xué)方式的變革，從而提高教學(xué)的有效性。

德國(guó)著名教育學(xué)家斯普朗格曾說(shuō)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒?！苯處煹氖姑驮谟趩拘押图ぐl(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)該充分貫徹以生為本的設(shè)計(jì)理念，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)體現(xiàn)自身的價(jià)值，為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。