年輕人互免份子錢，可好？

王鐘的 劉有道

老舍曾經(jīng)在一本書里寫過，“這些年，我越來越發(fā)現(xiàn)，份子錢不過是友情和金錢遭遇戰(zhàn)的縮影?！币苍S有人覺得，一個(gè)成年人成熟的標(biāo)志就是：開始為份子錢發(fā)愁。在擁有悠久禮俗文化的中國，人情往來是人與人之間建立聯(lián)結(jié)、鞏固關(guān)系的體現(xiàn)，而份子錢就是承載人情文化的重要載體。

從老舍到如今的年輕人，盡管斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，但份子錢的話題熱度卻持續(xù)居高不下?！秶斯べY報(bào)告》顯示國內(nèi)居民除了吃穿用學(xué)住行這六大開銷外，人情往來、請(qǐng)客送禮的開銷能占到工資的14.65%，其中相當(dāng)比例是份子錢，比娛樂活動(dòng)、醫(yī)療保健的花費(fèi)占比還要高。

是保了面子，還是傷了里子？

份子錢要追溯到清代，后來的婚禮份子也不是以金錢紅包的形式來往，一般都是暖壺、臉盆等生活用品。如今的年輕人一年要隨多少份份子？中國青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心近期的一項(xiàng)調(diào)查顯示， 45.4%的受訪者最近兩個(gè)月隨了3～5次份子錢。據(jù)智聯(lián)招聘給出的《2022職場(chǎng)人國慶長(zhǎng)假調(diào)查》數(shù)據(jù)顯示：“職場(chǎng)人在國慶期間給出的份子錢，人均達(dá)到了2369元，其中給出1001-3000元的職場(chǎng)人最多，占到了33.6%。

還有知乎網(wǎng)友半年之內(nèi)隨了近2萬塊，隨份子錢也成了形形色色的年輕人走出象牙塔的“必經(jīng)之路”。

份子隨多少似乎在人際關(guān)系里至關(guān)重要，中國青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)的調(diào)查顯示，將近60%的受訪者認(rèn)為禮金的多少直接與關(guān)系親疏掛鉤，更有47.5%的受訪者將“隨份子”看成維持人際關(guān)系的方式，84.8%的受訪者坦言份子錢讓自己有壓力。

但是，對(duì)收入水平有限的年輕人來說，份子錢不僅是一筆不菲的支出，還以其模糊性給人留下難題，給多少、怎么給充滿了“學(xué)問”與“技巧”。來而不往非禮也，份子錢的本意并不在“饋贈(zèng)”，平衡與反饋才是份子錢維系關(guān)系的真諦。但在人際關(guān)系面臨重塑的當(dāng)下，也有不少年輕人擔(dān)心自己隨出的“份子”會(huì)有去無回。比如，出席朋友、老同學(xué)的婚禮，不給份子錢不行吧？可是如果自己沒有婚姻計(jì)劃，這份子錢豈不是收不回來？

“你還我我還你，來來往往無窮盡也，讓大家錢包縮水的同時(shí)，也徒增不少疲憊和煩惱?！薄墩憬?qǐng)?bào)》在評(píng)論中用“紅色炸彈”形容紅包份子錢，文章點(diǎn)明了當(dāng)前份子錢文化面臨沖擊的實(shí)質(zhì)：“一些剛剛參加工作的年輕人，本身工資收入就不算高，卻還要留出不少份額還這種‘人情債?！?/p>

其實(shí)，份子錢之所以在當(dāng)下面臨越來越多的質(zhì)疑，就在于年輕人變化的社會(huì)生活方式，以及對(duì)人情觀念的新認(rèn)識(shí)。

“份子錢”究竟該歸誰？

金榜題名時(shí)，洞房花燭夜。國人對(duì)喜事消費(fèi)一向毫不吝嗇。數(shù)據(jù)顯示，中國人每年在辦婚禮上，要花掉超過1萬億人民幣，占GDP的2%。在一項(xiàng)對(duì)份子錢的調(diào)查中，40%的人表示，掏過1000以上的份子錢；49%的人表示，份子錢大多超過500元。

對(duì)于新婚夫妻來說，這筆數(shù)目不小的錢是未來幾年的啟動(dòng)資金。國慶時(shí)，張聿在老家結(jié)了婚，矛盾是第二天爆發(fā)的。這一場(chǎng)婚禮他跟妻子一共收了6萬塊禮金，其中光自己跟妻子的同學(xué)朋友就隨了一萬多。

份子錢應(yīng)該歸誰？曾經(jīng)這個(gè)問題張聿并沒有考慮過，但第二天，父母只給了他一萬，意思很明確，剩下那些都是上一輩的人情往來，并不屬于他們。6萬塊錢說多不多，說少也不少，但妻子本來打算用這筆錢填補(bǔ)一下房貸的空缺。

直到上飛機(jī)出發(fā)去度蜜月，張聿跟妻子還在因?yàn)檫@件事吵架。張聿心里也有點(diǎn)不痛快，畢竟結(jié)婚的一切事宜跟婚房裝修都是自己跟妻子的積蓄，其中包括8萬塊錢的彩禮。而父母這邊的支出也有婚房?jī)扇f多的全屋定制、酒宴開銷16000、煙6000左右，其他雜事大概也在5000左右。張聿不是獨(dú)生子，還有一個(gè)在上高中的弟弟，父母需要這份份子錢，他也能夠理解。

份子錢歸誰的問題始終無解。2015年第24期的《人民司法案例》中，還有一對(duì)新婚夫妻因?yàn)榉葑渝X分配不均，而選擇對(duì)簿公堂。

很明顯，受份子錢所困的年輕夫妻不止張聿一對(duì)，百度搜索相關(guān)問題，能出現(xiàn)結(jié)果約87500000個(gè)。一般份子錢的用途被分成了五大類，第一用于支付酒席、婚慶等尾款；第二用于新人蜜月旅行；第三作為新家庭的啟動(dòng)資金；第四存銀行用來“還禮”；第五理財(cái)投資。

張聿一個(gè)朋友，為了避免這個(gè)矛盾，甚至一口氣舉辦了三場(chǎng)婚禮。兩邊父母各一場(chǎng)，夫妻倆的共同好友單獨(dú)辦了一場(chǎng)，各請(qǐng)各的親朋好友，各收各的禮錢?？墒沁@樣，不僅勞民，還嚴(yán)重傷財(cái)，最后很可能導(dǎo)致入不敷出。

為了份子錢，這樣實(shí)在不劃算。

新規(guī)矩可以和老規(guī)矩并存

高價(jià)禮金的重壓下，份子錢變了味，那，年輕人選擇怎樣表達(dá)最本真的祝福？

最近，浙江杭州市小伙小陳在婚禮前，向未婚親朋好友提供“禮金互免卡”，只要持有這張卡，就可以代替禮金前來參加婚禮。等到朋友結(jié)婚的時(shí)候，新人也可以持這樣的“禮金互免卡”去參加他們的婚禮。在這樣的過程中，“禮金互免卡”就像一種契約，“你不欠我，我也不欠你”，卡在情誼在，雙方的情感聯(lián)系不會(huì)因此疏遠(yuǎn)。

刊發(fā)于《南方都市報(bào)》的一篇評(píng)論是這么分析的：“禮金互免卡”不僅是一種經(jīng)濟(jì)上的互不虧欠，也具有心理上的補(bǔ)償功能——對(duì)于舉辦婚禮的人來說，收到“禮金互免卡”意味著下次自己也可以使用；對(duì)于使用“禮金互免卡”的人們來說，自己今天的“免費(fèi)吃席”是以將來朋友“免費(fèi)吃席”為補(bǔ)償?shù)摹?/p>

照理說，在人情社會(huì)的語境中，不給禮金卻出席對(duì)方的喜宴，雖然主家不見得當(dāng)面嗔怪，但客人明顯要承受一定心理壓力。但在這次婚禮上，“互免禮金”之所以能受到主客雙方的認(rèn)可，在于主家也主動(dòng)承擔(dān)了部分違背所謂人情規(guī)則的壓力——“話說好了，下次去你的宴席，我也不會(huì)帶禮金”，這種朋友之間的坦率約定，無疑更經(jīng)得起感情和時(shí)間的檢驗(yàn)。

因此，要看到“禮金互免卡”的功能是雙向的，并非對(duì)某一方責(zé)任的卸除。《羊城晚報(bào)》的評(píng)論就明言“禮金互免卡”有“利人利己”的一面：它把大家從沉重的“份子錢”負(fù)擔(dān)中解放了出來，同時(shí)也不妨礙新人與親朋好友之間的關(guān)系，豈不是兩全其美？

可以說，不少媒體評(píng)論為“禮金互免卡”叫好，為年輕人表達(dá)了“苦禮金久矣”的態(tài)度。不過，禮金文化畢竟有深刻的社會(huì)基礎(chǔ)，不管是“身不由己”，還是習(xí)慣并認(rèn)同，“取消份子錢”并不容易。澎湃新聞一位1995年生的作者直言：“隨不隨份子，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案?！痹谕叺哪贻p人之間，互免份子錢可能已逐漸被接受，但不妨“尊重差異”，父母長(zhǎng)輩之間如果要以份子錢增進(jìn)人情往來，也不反對(duì)。

“新規(guī)矩和老規(guī)矩可以并存。”社會(huì)風(fēng)俗的變遷不是一蹴而就的，在份子錢還沒有徹底變成歷史的當(dāng)下，持有相同理念的年輕人彼此約定、互免禮金，不失為一種文明且讓人感到舒適的解決方案。

人生很短，情感卻能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久地延續(xù)下去。這幾年，取消份子錢的呼聲此起彼伏，人情不再是情誼的聯(lián)結(jié)，數(shù)字之下，隱藏著無數(shù)看不見的社會(huì)脈絡(luò)，可沒人在意年輕人是不是不堪重負(fù)。

隨少了抹不開面子，給多了掏空里子。本是充滿愛意與祝福的人生大事，卻摻雜了無可奈何的習(xí)俗禮節(jié)。但我們也能看到，這屆年輕人似乎更具一些不愿被困于“面子開銷”的勇氣。我們處在一個(gè)人情社會(huì)，規(guī)則要守，但不應(yīng)該被其綁架。畢竟，人們所期待的，是帶著溫情的驚喜，而非斤斤計(jì)較的收益。

來源：中國青年報(bào) 澎湃新聞