新媒體藝術(shù)在裝置藝術(shù)中的應(yīng)用研究

◎高天健

一、引言

新媒體藝術(shù)在裝置藝術(shù)中的應(yīng)用符合時(shí)代發(fā)展的潮流，能夠?yàn)檠b置藝術(shù)注入生機(jī)及活力。藝術(shù)家也可以著眼于裝置藝術(shù)的設(shè)計(jì)要求以及藝術(shù)屬性，整合利用各種新媒體藝術(shù)全面拓展及延伸裝置藝術(shù)的內(nèi)容和形式。新的藝術(shù)學(xué)科門(mén)類(lèi)逐步產(chǎn)生，該門(mén)類(lèi)以數(shù)字技術(shù)為根本及核心，生動(dòng)直觀(guān)地凸顯新媒體藝術(shù)與裝置藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。與大地藝術(shù)、身體藝術(shù)、裝置藝術(shù)和現(xiàn)成品藝術(shù)相比，新媒體藝術(shù)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，實(shí)質(zhì)的表現(xiàn)力比較強(qiáng)，能夠營(yíng)造良好的現(xiàn)場(chǎng)氛圍。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式則利用了許多新媒體藝術(shù)，這些都是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，具有明顯的時(shí)代氣息。

二、裝置藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

20世紀(jì)末，裝置藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。裝置藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)成品藝術(shù)的有效改革及拓展，具有明顯的主流性，藝術(shù)形式非常獨(dú)特，藝術(shù)屬性比較突出，藝術(shù)價(jià)值較高。在中國(guó)現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)快速發(fā)展的過(guò)程中，裝置藝術(shù)扮演著關(guān)鍵性的角色，是不可或缺的一種藝術(shù)形式，能夠有效突破傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛以及障礙，實(shí)現(xiàn)逐步反超，真正體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)發(fā)展理念以及發(fā)展規(guī)律?，F(xiàn)成品藝術(shù)的快速演進(jìn)使得裝置藝術(shù)獲得了諸多的發(fā)展契機(jī)，成了當(dāng)代藝術(shù)樣式中的主流之一。我國(guó)的裝置藝術(shù)發(fā)展速度相對(duì)偏慢，在20世紀(jì)80年代正式誕生，發(fā)展過(guò)程較為波折和艱巨。早期的裝置藝術(shù)以簡(jiǎn)單模仿和引進(jìn)為主體，在快速發(fā)展的過(guò)程中也開(kāi)始主動(dòng)融入社會(huì)潮流，本土創(chuàng)造性比較強(qiáng)。但是在對(duì)現(xiàn)代化的裝置藝術(shù)進(jìn)行分析時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)的裝置藝術(shù)仍然存在明顯的機(jī)械移植問(wèn)題，文化過(guò)于超前，難以形成與讀者之間的緊密交流，以至于很多的讀者在欣賞裝置藝術(shù)時(shí)無(wú)法產(chǎn)生一定的思想共鳴和智慧火花。

從歷史視角來(lái)看，裝置藝術(shù)的歷史氣息比較明顯，與綜合藝術(shù)活動(dòng)存在密切聯(lián)系，具有一定的現(xiàn)實(shí)性，社會(huì)接受度相對(duì)比較高。裝置藝術(shù)的發(fā)展速度越來(lái)越快，早期的裝置藝術(shù)與現(xiàn)成品藝術(shù)形式存在一定的聯(lián)系，是對(duì)這一藝術(shù)形式的有效拓展以及全面創(chuàng)新，現(xiàn)代藝術(shù)的快速發(fā)展使得裝置藝術(shù)也迎來(lái)了繁榮發(fā)展階段。但是與其他的藝術(shù)形式相比，裝置藝術(shù)的發(fā)展速度較快并且非常穩(wěn)定。沒(méi)有隨著時(shí)代的變化不斷消亡，而是注入了許多的生機(jī)和活力，能夠在復(fù)雜的外部形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)頑強(qiáng)生長(zhǎng)以及不斷發(fā)展。理論學(xué)家也站在不同的視角深入剖析裝置藝術(shù)的內(nèi)涵及價(jià)值，所得出的結(jié)論有所區(qū)別。其中，現(xiàn)代主義藝術(shù)為裝置藝術(shù)的發(fā)展提供了土壤，該藝術(shù)形式具有明顯的跨現(xiàn)代性，在當(dāng)下實(shí)現(xiàn)了繁榮發(fā)展，時(shí)代特征不容忽略。

三、新媒體藝術(shù)在裝置藝術(shù)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）錯(cuò)位處理現(xiàn)成品生活意向

裝置藝術(shù)以現(xiàn)成品生活意象為基礎(chǔ)，在錯(cuò)位處理的過(guò)程中跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，呈現(xiàn)出一定的藝術(shù)價(jià)值及魅力。在當(dāng)前社會(huì)，藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的思維越來(lái)越趨于復(fù)雜和多元化，這其中最為典型的一種思維，是將熟悉的事物陌生化。這種思維注重事物的模糊化以及簡(jiǎn)單事物的復(fù)雜化，以此能有效避免藝術(shù)鑒賞的簡(jiǎn)單化、有限性以及單一化，進(jìn)而使人們的藝術(shù)思維以及藝術(shù)想象力越來(lái)越活躍。

裝置藝術(shù)結(jié)合這種思維的具體表征，體現(xiàn)在錯(cuò)位處理的過(guò)程中，進(jìn)一步提升了藝術(shù)品位。原有的現(xiàn)成品發(fā)生了明顯的變動(dòng)，藝術(shù)意義變得更加深厚，同時(shí)也更加模糊。學(xué)者在對(duì)裝置藝術(shù)進(jìn)行分析時(shí)提出，這種藝術(shù)形式已經(jīng)超越了日常感知，與傳統(tǒng)的藝術(shù)體物存在明顯的區(qū)別，直接取代了機(jī)械生硬的藝術(shù)體悟以及藝術(shù)感知。因此，裝置藝術(shù)能夠形成與觀(guān)眾的情感共鳴，將其置身于原有的藝術(shù)世界以及生活世界中，作品與環(huán)境以及作品與藝術(shù)家之間的交流和互動(dòng)更加頻繁和直接，直接打破了傳統(tǒng)的單向關(guān)系。緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，著眼于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的藝術(shù)世界，積極體現(xiàn)藝術(shù)作品內(nèi)涵，但社會(huì)公眾會(huì)存在不同程度的理解困惑。這一點(diǎn)也使得觀(guān)眾的品位以及藝術(shù)感知能力得到了鍛煉，有的觀(guān)眾還會(huì)主動(dòng)自覺(jué)地理解多元多義的形態(tài)和藝術(shù)。因此在整合利用各種新媒體藝術(shù)的過(guò)程中，裝置藝術(shù)的內(nèi)涵更加豐富，藝術(shù)表現(xiàn)形式產(chǎn)生了翻天覆地的變化，能夠有效擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)模式的束縛，更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界中的藝術(shù)意義，在綜合表現(xiàn)以及完美再現(xiàn)的過(guò)程中，逐步實(shí)現(xiàn)觀(guān)眾與社會(huì)以及觀(guān)眾與藝術(shù)之間的緊密交流及對(duì)話(huà)，這些對(duì)時(shí)代的快速發(fā)展以及藝術(shù)的發(fā)展壯大有非常關(guān)鍵的影響。公眾的主動(dòng)性更加明顯，不再被迫接受不同藝術(shù)的單向灌輸，而是主動(dòng)理解形式多樣的藝術(shù)生態(tài)，更加關(guān)注對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中藝術(shù)意義的有效分析，產(chǎn)生更多的情感共鳴，藝術(shù)鑒賞能力、感知能力、理解能力有所提升。

（二）加工利用非藝術(shù)的現(xiàn)成品

裝置藝術(shù)的獨(dú)特性和藝術(shù)性都十分明顯，并具有一定的時(shí)代氣息。在有效利用新媒體藝術(shù)的過(guò)程中，裝置藝術(shù)的內(nèi)涵和形式產(chǎn)生了較大變動(dòng)，一部分裝置藝術(shù)以加工利用各種非藝術(shù)的現(xiàn)成品為基礎(chǔ)，在錯(cuò)位化的過(guò)程中更好地體現(xiàn)了真實(shí)世界的主體性，由此創(chuàng)造出全新的藝術(shù)空間。對(duì)此，多種媒介材料的整合利用非常關(guān)鍵，其直接關(guān)系到裝置藝術(shù)的潛在表現(xiàn)力。藝術(shù)家要結(jié)合不同媒介材料的藝術(shù)表現(xiàn)要求，深入剖析材料與生活意象之間的邏輯關(guān)系。這其中，媒介工具是非常豐富且多樣化的，與公眾的生活存在著密切聯(lián)系——沙子、橡膠、玻璃、鐵皮、木板以及衣服鞋帽等，都是媒介工具的典型代表。藝術(shù)家可以充分發(fā)揮想象力，在藝術(shù)構(gòu)思的過(guò)程中積極實(shí)現(xiàn)工具性材料向藝術(shù)性語(yǔ)言的有效過(guò)渡。整合利用各種藝術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)成品的有效加工及靈活利用，凸顯一定的藝術(shù)價(jià)值，以此來(lái)更好地升華為藝術(shù)性的話(huà)語(yǔ)。

藝術(shù)家的創(chuàng)作離不開(kāi)藝術(shù)構(gòu)思以及藝術(shù)創(chuàng)新，在升華藝術(shù)性話(huà)語(yǔ)的過(guò)程中要有效發(fā)揮創(chuàng)新精神和人文精神，并進(jìn)一步豐富裝置藝術(shù)的內(nèi)容及手段。一方面，融入新媒體藝術(shù)元素，能夠提升裝置藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值，使其內(nèi)涵更加豐富，并增強(qiáng)對(duì)公眾的吸引力，進(jìn)而營(yíng)造良好的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，產(chǎn)生出乎意料的藝術(shù)效果，這對(duì)裝置藝術(shù)的時(shí)代發(fā)展以及創(chuàng)新有著巨大的影響。另一方面，藝術(shù)家要結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)及對(duì)藝術(shù)的品位能力和感知能力進(jìn)行調(diào)整以及改進(jìn)，整合多種新媒體藝術(shù)元素全面提升整體的藝術(shù)感知價(jià)值，吸引受眾的眼球，實(shí)現(xiàn)與受眾之間的情感共鳴，真正表現(xiàn)出耳目一新的藝術(shù)效果。只有這樣才能夠凸顯裝置藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)新媒體藝術(shù)與裝置藝術(shù)之間的緊密結(jié)合。

四、新媒體藝術(shù)在裝置藝術(shù)中的具體應(yīng)用對(duì)策

裝置藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值不容忽略，其與傳統(tǒng)藝術(shù)樣式存在本質(zhì)上的區(qū)別，具有一定的特殊性。在將新媒體藝術(shù)應(yīng)用到裝置藝術(shù)中時(shí)，實(shí)質(zhì)的藝術(shù)形式有所轉(zhuǎn)變，能夠更好地體現(xiàn)時(shí)代氣息，擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的束縛。藝術(shù)家要站在宏觀(guān)發(fā)展的視角，結(jié)合個(gè)人的藝術(shù)體會(huì)以及藝術(shù)品位，積極實(shí)現(xiàn)一體化展現(xiàn)，充分體現(xiàn)不同裝置藝術(shù)展現(xiàn)形式的價(jià)值以及魅力。在藝術(shù)處理后超越原有的藝術(shù)創(chuàng)作意圖和局限，全面凸顯整體的藝術(shù)創(chuàng)意，穩(wěn)步提升裝置藝術(shù)的藝術(shù)品位以及藝術(shù)價(jià)值。

（一）有效突破傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式

在對(duì)裝置藝術(shù)進(jìn)行分析和研究時(shí)，首先要從裝置著手，了解不同的材料語(yǔ)言所蘊(yùn)含的藝術(shù)元素。在日常生活中，裝置是比較常見(jiàn)的，工業(yè)品以及日用品等，都是典型代表。這些裝置的生活意象比較明確，與具體的生活材料密切相關(guān)。藝術(shù)家會(huì)對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)化處理以及簡(jiǎn)單創(chuàng)作，以充分凸顯不同裝置的藝術(shù)性。在錯(cuò)位化處理的過(guò)程中，不同裝置所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值更加模糊，很有可能會(huì)直接超越原有的創(chuàng)作意圖，積極突破藝術(shù)家的思維局限。藝術(shù)家要主動(dòng)調(diào)整自身的創(chuàng)作思路，將理論聯(lián)系生活實(shí)際，著眼于公眾的藝術(shù)品位以及主觀(guān)能動(dòng)性，充分體現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)造價(jià)值以及創(chuàng)意，以實(shí)現(xiàn)對(duì)癥下藥。不同藝術(shù)樣式的藝術(shù)價(jià)值有所區(qū)別，藝術(shù)家則需要著眼于藝術(shù)創(chuàng)作的具體要求，在宏觀(guān)統(tǒng)籌以及精細(xì)化處理的過(guò)程中，充分凸顯錯(cuò)位化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。堅(jiān)持模糊化處理的具體原則，有效突破個(gè)人的思維局限以及障礙，實(shí)現(xiàn)新舊整合以及全面調(diào)整。了解藝術(shù)接受對(duì)象的參與熱情以及自主品位能力，圍繞藝術(shù)創(chuàng)意的具體流程進(jìn)行調(diào)整，逐步優(yōu)化整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的氛圍，密切聯(lián)系生活中的各種意象，借助各種工具性材料，在簡(jiǎn)單構(gòu)思的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)各種藝術(shù)裝置向藝術(shù)性語(yǔ)言的有效升華，積極豐富精神創(chuàng)造的載體，全面提升藝術(shù)人文精神的內(nèi)涵及價(jià)值。這一點(diǎn)有助于更好地凸顯新媒體藝術(shù)在裝置藝術(shù)中的重要作用及優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)靈活應(yīng)用以及與時(shí)俱進(jìn)，提升藝術(shù)創(chuàng)意水平。藝術(shù)家也能夠從中獲得更多的靈感和頓悟，進(jìn)而有針對(duì)性地調(diào)整自身的藝術(shù)創(chuàng)作路徑以及方向，實(shí)現(xiàn)新媒體藝術(shù)與裝置藝術(shù)的無(wú)縫對(duì)接和完美融合。

（二）積極體現(xiàn)立體化的展示形式

在展示各種裝飾品的過(guò)程中，不同的布置形式所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果有著很大不同。新媒體藝術(shù)的整合利用有助于更好地體現(xiàn)裝置藝術(shù)的立體化，充分發(fā)揮展示布置的作用，全面提升裝飾品的藝術(shù)價(jià)值，借助各種新媒體藝術(shù)不斷豐富裝置藝術(shù)的內(nèi)涵及形式。在美術(shù)館以及展覽會(huì)中，裝置藝術(shù)的出現(xiàn)頻率較高，一部分裝置藝術(shù)直接在展廳或者是廣場(chǎng)中進(jìn)行展示，放置在地面上或者是重要的建筑物和場(chǎng)所中，這種展示方式比較新穎和獨(dú)特，能夠積極避免單向欣賞方式的束縛及障礙，不再直接靜止懸掛。觀(guān)眾也能夠站在不同的視角深入了解各種裝置藝術(shù)的社會(huì)意義和關(guān)聯(lián)性，能夠從宏觀(guān)環(huán)境的層面出發(fā)，將作品放置在整個(gè)展覽環(huán)境中進(jìn)行全方位的思考及審視。這種立體化的展現(xiàn)形式有助于更好地凸顯裝飾品的藝術(shù)性以及活動(dòng)性，實(shí)質(zhì)的展示方式更加立體化和現(xiàn)代化，具有明顯的藝術(shù)氣息。作為一種明顯的活動(dòng)畫(huà)，藝術(shù)裝飾品的立體化展現(xiàn)備受矚目，藝術(shù)家也可以站在不同的視角，全面調(diào)動(dòng)觀(guān)眾的參與積極性，活躍觀(guān)眾的思維，激發(fā)觀(guān)眾的藝術(shù)熱情。新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式非常多樣，十分注重作品與觀(guān)眾之間的互動(dòng)以及交流，通過(guò)這種形式來(lái)調(diào)動(dòng)觀(guān)眾的參與積極性，進(jìn)一步凸顯作品的造型以及具體內(nèi)涵，實(shí)質(zhì)的展現(xiàn)方式更加豐富。其中，作品以觸摸、空間移動(dòng)最為典型，互動(dòng)操作中鼠標(biāo)、鍵盤(pán)、燈光以及聲音感應(yīng)器的出現(xiàn)頻率較高，因此作品與欣賞者之間的緊密互動(dòng)不容忽略。新媒體藝術(shù)有助于突破時(shí)空限制，積極超越普通的藝術(shù)形式，有效連接欣賞者與作品，積極超越時(shí)空束縛。在有機(jī)結(jié)合裝置藝術(shù)和新媒體藝術(shù)的過(guò)程中，作品的內(nèi)涵和價(jià)值更加豐富，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)藝術(shù)形式的弊端。比如在大量利用各種冷光焰火、超大顯示屏以及新媒體藝術(shù)LED時(shí)，實(shí)質(zhì)的表演形式更加豐富，藝術(shù)震撼力較強(qiáng)。新技術(shù)也實(shí)現(xiàn)了快速傳播以及應(yīng)用，這些能夠?yàn)樾旅襟w藝術(shù)的快速發(fā)展提供必要的契機(jī)，全面促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。在不久的將來(lái)，新媒體藝術(shù)將會(huì)實(shí)現(xiàn)廣泛應(yīng)用，同時(shí)迎來(lái)繁榮發(fā)展階段，積極參與藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，直接影響藝術(shù)的表現(xiàn)形式，全面提升藝術(shù)的社會(huì)影響力以及覆蓋面，直觀(guān)揭示藝術(shù)的本質(zhì)和真諦。在人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，藝術(shù)的科學(xué)作用不容忽略，新技術(shù)以及新媒體的出現(xiàn)使得裝置藝術(shù)與科學(xué)之間的界限越來(lái)越模糊，在人們生活中扮演著重要的角色。

要想真正實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，首先要正視事實(shí)，了解藝術(shù)與科學(xué)之間的邏輯關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者的緊密結(jié)合和有機(jī)互動(dòng)。在新媒體技術(shù)的支持下真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)向科學(xué)的順利過(guò)渡，或者是科學(xué)向藝術(shù)的有效拓展，始終堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一性以及定型化原則，了解藝術(shù)的追求價(jià)值，逐步提升技術(shù)質(zhì)量以及水平，這一點(diǎn)對(duì)工業(yè)化大批量生產(chǎn)有非常關(guān)鍵的作用和價(jià)值。藝術(shù)能夠更好地提升人們的審美情趣以及思想境界，在信息時(shí)代以及科技時(shí)代下，藝術(shù)的發(fā)展方向產(chǎn)生了變動(dòng)。為了推進(jìn)裝置藝術(shù)繼續(xù)穩(wěn)步發(fā)展，首先要堅(jiān)持求異性、獨(dú)創(chuàng)性以及個(gè)性化，明確具體的藝術(shù)追求，了解群眾的審美需要，積極借助新媒體技術(shù)全面創(chuàng)新藝術(shù)手段。從另一個(gè)視角看，以新媒體藝術(shù)為代表的各種特殊藝術(shù)形式有助于更好地提升藝術(shù)的創(chuàng)造性、時(shí)代性以及應(yīng)用技術(shù)水平，新技術(shù)的出現(xiàn)頻率較高，作用非常明顯。同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到，新藝術(shù)形式與技術(shù)發(fā)明仍然存在本質(zhì)上的區(qū)別，不能夠直接將兩者相混。要堅(jiān)持公正客觀(guān)的思想以及理性判斷的精神，以分辨新藝術(shù)與新技術(shù)，推動(dòng)兩者齊頭并進(jìn)，并借助新媒體技術(shù)來(lái)推進(jìn)裝置藝術(shù)改革及創(chuàng)新，更好地跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。全面提升人們的思想境界，滿(mǎn)足人們的個(gè)性化、多樣化審美訴求。

五、結(jié)語(yǔ)

在裝置藝術(shù)快速發(fā)展的今天，新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)頻率越來(lái)越高，扮演著關(guān)鍵性的角色，應(yīng)用率有所提升。兩者之間的結(jié)合符合藝術(shù)社會(huì)化發(fā)展的本質(zhì)要求，對(duì)提升裝置藝術(shù)的藝術(shù)性以及藝術(shù)價(jià)值有非常關(guān)鍵的作用。只有緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，進(jìn)一步調(diào)整裝置藝術(shù)的發(fā)展方向以及渠道，積極融入形式多樣的新媒體藝術(shù)，才能夠確保裝置藝術(shù)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，有效應(yīng)對(duì)時(shí)代浪潮下的壓力和挑戰(zhàn)。