走在中國化大道上基督教漢口榮光堂今昔

文/魏國明 杜雪瑩

基督教漢口榮光堂坐落于湖北省武漢市江岸區(qū)黃石路，為哥特式風格建筑，歷史悠久、古樸莊嚴，被評為“武漢市優(yōu)秀歷史建筑”。近百年來，基督教漢口榮光堂不斷演繹基督教始終堅持愛國愛教、健康傳承，推進基督教中國化的生動歷史。該堂2002年被湖北省民宗委評為“五好宗教活動場所”；2004年被武漢市民宗委評為“三個文明”建設(shè)服務(wù)先進集體；2010年被國家宗教局評為首屆“和諧寺觀教堂”先進集體。近幾年基督教漢口榮光堂著力鞏固“四進”活動成果，2021年被湖北省民宗委評為全省首批“堅持我國宗教中國化方向示范點”；2022年被湖北省民宗委評為基督教平安場所創(chuàng)建單位。

愛國進步的足跡

基督教漢口榮光堂在建立之初，就播下了愛國愛教的種子。20世紀30年代初，中國基督教徒滿懷愛國之心，把原設(shè)在中國的“基督教倫敦會”改名為“中華基督教會”，漢口地區(qū)信教群眾深受鼓舞，于1931年自籌資金興建教堂，初名格非堂，1951年改名榮光堂。

榮光堂在中國革命的各個階段，都積極支持革命，貢獻教會力量，與祖國同呼吸共命運。教堂的傳教士吳德施曾先后支持過辛亥革命武昌首義、南昌起義，并擔任漢口救災(zāi)委員會主席，建立臨時傷兵醫(yī)院救治革命戰(zhàn)士。20世紀30年代，在主持禮拜、講道期間，他教導信眾熱愛自己的國家，自立自強。在這期間，他與周恩來、鄧穎超、董必武等中國革命偉人結(jié)下深厚友誼。

1938年初，華北的戰(zhàn)局日益嚴峻，八路軍急需棉衣、藥品等物資，吳德施等人在漢口地區(qū)向信教群眾、進步人士等努力募集了約10萬元的醫(yī)療器械和藥品，并成功送往戰(zhàn)況激烈的晉東南。1938年2月，中國宗教界發(fā)起“反侵略運動宣傳周宗教日”活動，格非堂的教職人員和信教群眾踴躍參與。吳德施到會發(fā)表講話：“愿與中華民族同受艱苦……代表全體外僑信教群眾為抗戰(zhàn)死難軍民祈禱。”1938年3月6日，愛國將軍馮玉祥等召集愛國人士和信眾在格非堂舉行聚會，成立“中華全國基督徒抗日聯(lián)合會”，積極參與抗日救亡運動。武漢淪陷后，教堂因戰(zhàn)亂停止活動。

中華人民共和國成立后，吳耀宗等中國基督教愛國人士發(fā)表《中國基督教在新中國建設(shè)中努力的途徑》宣言，提出中國基督教要“自治、自養(yǎng)、自傳”。為積極響應(yīng)中國基督教“三自”愛國運動，1951年格非堂正式更名為榮光堂。1958年，榮光堂成為武漢乃至湖北地區(qū)首個實行聯(lián)合禮拜的教堂。改革開放后，經(jīng)過修整的榮光堂又煥發(fā)風采，是湖北省第一座恢復(fù)禮拜的基督教堂，也成為武漢市對外開放的一個窗口。2006年，英國坎特伯雷大主教曾到此參觀交流。中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家宗教局等部門領(lǐng)導多次蒞臨調(diào)研指導工作。

舉行升國旗儀式

舉行“喜迎二十大奮進新征程”座談會

同心同行的歷程

榮光堂始終堅持基督教中國化方向，堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)宗教、用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤宗教、用團結(jié)進步和平寬容等觀念引導信教群眾，把信教群眾緊緊團結(jié)在黨和政府周圍。

自覺深化政治認同。深入系統(tǒng)學習習近平新時代中國特色社會主義思想，深入系統(tǒng)學習習近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述，常態(tài)化長效化開展“三愛”“四史”學習教育，組織教職人員和信教群眾認真學習黨的重大會議精神，積極開展慶祝新中國成立70周年、建黨100周年“七個一”等主題教育活動，舉辦愛國主義教育學堂、法律法規(guī)培訓，重大節(jié)慶日舉行升國旗唱國歌儀式，日常通過電子屏、展板等宣傳社會主義核心價值觀，不斷增進教職人員和信教群眾的“五個認同”。其中，榮光堂特別推出的“同心圓中的基督教愛國人士”的教育展板，讓觀看者深受感動和教育，大家紛紛表示將繼承先輩愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終堅持與黨同心同德。2021年，榮光堂推薦兩位青年教職人員參加武漢市江岸區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部和武漢市基督教兩會組織的慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年演講比賽并獲獎。

始終堅持中國化方向。深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對基督教的浸潤，探索推動基督教中國化神學思想建設(shè)。如在解經(jīng)講道時，結(jié)合《易經(jīng)》《論語》《道德經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，作出符合當代中國發(fā)展進步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋；在講解教規(guī)教義時，從《千字文》《古今賢文》《弟子規(guī)》等中選取相關(guān)的典故和格言，教育引導信教群眾以實際行動踐行社會主義核心價值觀；在中國傳統(tǒng)節(jié)日期間，布置節(jié)日裝飾、舉辦節(jié)日活動，鼓勵信教群眾體驗傳統(tǒng)文化和習俗，倡導文明過節(jié)新風。

榮光堂還持續(xù)深入開展“四進”活動，建設(shè)中國化“四進”長廊、文化長廊和制度走廊，涵蓋了社會主義核心價值觀、政策法規(guī)、國學經(jīng)典、禮儀習俗、“四史”教育等多個板塊，在武漢市江岸區(qū)“堅持宗教中國化方向”觀摩活動中受到一致好評，于潛移默化中增強了教職人員和信教群眾的國家意識、法律意識、公民意識。

不斷加強自身建設(shè)。堅持全面從嚴治教，不斷加強制度建設(shè)、教風建設(shè)，堅持恪守教規(guī)、戒奢崇儉，努力打造風清氣正的基督教活動場所，為推進基督教中國化提供有力保證。加強民主管理，認真學習貫徹《宗教事務(wù)條例》《宗教活動場所管理條例》等政策法規(guī)，建立健全民主議事、民主決策、民主監(jiān)督制度，召開信教群眾代表會，選舉產(chǎn)生民主管理委員會，做好教堂重要教務(wù)和財物的監(jiān)督管理工作。強化財務(wù)管理，制定“一套制度”即建立健全《宗教活動場所財務(wù)管理制度》《宗教活動場所財產(chǎn)管理制度》《宗教活動場所會計管理制度》；嚴格“二項標準”即財務(wù)工作做到細化和透明；做好“三類管理”即會計管理、資金管理和資產(chǎn)管理；接受“四方監(jiān)督”即財務(wù)工作接受信眾、堂委、團體、政府的監(jiān)督。

慶祝新中國成立70周年歌詠會

作光作鹽的追尋

榮光堂積極承擔社會責任，努力發(fā)揮橋梁紐帶作用，團結(jié)引領(lǐng)信教群眾為社會穩(wěn)定和經(jīng)濟社會發(fā)展貢獻力量。

積極參與常態(tài)化疫情防控。抓好宣傳引導，通過宣傳欄、微信等多種途徑介紹疫情防控動態(tài)、宣傳科學防疫知識，呼吁教職人員和信教群眾堅決服從疫情防控大局、自覺遵守各項防控措施、積極配合核酸檢測。

強化防控措施，專門設(shè)立由教職人員、信眾代表組成的疫情防控組，有序做好教堂的消殺和自我防疫工作，并在“雙暫停一延遲”期間積極配合，做好信教群眾的解釋撫慰工作。積極捐款捐物，新冠肺炎疫情期間通過各種渠道籌備到口罩、醫(yī)用防護服、酒精消毒液、醫(yī)用空氣凈化消毒機等防疫物資，向省、市、區(qū)、街提供支援?？挂咂陂g，榮光堂教職人員用文字記錄了這段難忘歲月，組織編撰了《榮光堂抗疫百日事工點滴》，充分展示武漢乃至湖北基督教界在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下和全國人民一起奮力拼搏的抗疫精神和守望相助的民族精神。

主動參與社會服務(wù)奉獻愛心。積極參與社會服務(wù)，展現(xiàn)中華民族“樂善好施，扶危濟困”的傳統(tǒng)美德和基督教“作光作鹽，服務(wù)社會”的崇高情懷，樹立正導向，釋放正能量。如開展“三個五”“五個五”等愛心公益，連續(xù)17年堅持向慢性病患者、孤寡失獨老人等弱勢信教群眾送去溫暖和關(guān)愛；在武漢抗疫期間，主動為受疫情影響而生活困難的社區(qū)居民、信教群眾等贈送大米、食用油、蔬菜等生活物資；教堂的愛心診所聯(lián)合社區(qū)街道開展愛心義診，現(xiàn)場向群眾介紹醫(yī)學知識和保健事項，還組織醫(yī)療服務(wù)車下鄉(xiāng)義診送醫(yī)送藥；教堂的兩位青年教職人員踴躍參與民兵服務(wù)，并報名參與2019年軍運會開幕式安全保障工作。

全力維護基督教領(lǐng)域安全穩(wěn)定。自覺抵御宗教極端思想滲透，配合政府部門做好基督教私設(shè)聚會點治理等工作，通過“以堂帶點”團結(jié)引導私設(shè)點信教群眾走進教堂，得到了國宗局充分肯定。認真開展“與平安作伴，與幸福共存”全民國家安全教育日活動，高度重視“全能神”等邪教組織蠱惑信眾、散布歪理邪說的情況，通過懸掛橫幅、制作展板、發(fā)放《宗教事務(wù)條例》“一問一答”等方式提醒信教群眾警惕邪教傳播。

教堂還多次邀請市、區(qū)有關(guān)方面專家到教堂為教職人員、信教群眾講授宗教政策法規(guī)、宗教歷史等方面的知識，并進行答疑解惑，讓大家深刻認識到異端邪說給社會和個人帶來的危害。榮光堂負責人兼任了武漢市反邪教協(xié)會理事，曾幾次受邀參加甄別并抵制邪教課題講座，主動協(xié)助政府維護政治安全社會穩(wěn)定。

湖北省基督教協(xié)會會長、榮光堂主任牧師胡凱明說：“70多年前，吳耀宗等老一輩基督教界領(lǐng)袖開啟了中國基督教的全新局面，我們不但要守護好、傳承好，更要豐富其新時代內(nèi)涵。榮光堂將以革新精神推動基督教中國化走深走實。”