《花間集》中的“眉”意象及其文化意蘊

李彥湄

“眉”是人面部最顯著的特征之一，雖為生理器官之一，作用卻更大程度在于容貌標記和表情達意，因而在詩歌中頻頻被描寫和刻畫?！痘ㄩg集》收錄了溫庭筠、韋莊等十八位花間派詞人的五百首作品，詞藻華麗，詞風綺麗，落筆多在閨閣女子的容姿和生活，開歷代詞作之先河，內(nèi)有大量對女性的服飾妝容進行描寫的內(nèi)容，“眉”是其對女性形象描寫中最突出和集中的意象，僅“眉”之一字在《花間集》中就出現(xiàn)了66次。詞人為“眉”賦予了豐富的情感內(nèi)蘊和美感內(nèi)涵，《花間集》中的“眉”已不僅僅是人之面部器官，而是成為了詞人情懷所致的典型女性意象，其背后蘊藏了晚唐五代文人的思想心理狀態(tài)，承載了一定的文學內(nèi)涵、審美傾向和文化意蘊[1]。

一、“眉”意象的文學內(nèi)涵

《說文解字》對“眉”的解釋是：“眉，目上毛也。從目，象眉之形，上象額理也?！笨梢姡懊肌弊肿鳛橄笮巫?，最初就是用以模擬人的眉形?！夺屆穼Α懊肌钡慕忉尀椋骸懊?，媚也，有嫵媚也?！睂ⅰ懊肌贬屃x為嫵媚之態(tài)，與女性的情態(tài)美直接聯(lián)系在一起，宋朝更是有詞牌名為“眉嫵”。

“眉”作為審美意象最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》中。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人》對美人容姿有如下形容：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。朱熹認為“蛾眉”指的是如同蠶蛾的觸須一樣細長而彎曲的眉，后來“蛾”逐漸成了“眉”的替代詞[2]?！岸昝肌庇靡孕稳菖缘男忝乐迹视盅苌觥懊利悺敝x，在文字上也衍生出有“美女”之義的同源字“娥”，“秦晉之間，美貌謂之娥”(漢揚雄《方言·卷二》)可為例證，故“蛾眉”又可作“娥眉”，“眉”也有了指代佳人美女之義。

古人尚眉，故興起畫眉之風。以黛畫眉起于何時尚無記載，但先秦時代，“眉”之美已經(jīng)成為對女子的審美評判標準之一?！读凶印ぶ苣峦酢吩疲骸笆┓紳?，正蛾眉”，《楚辭·大招》云“粉白黛黑，施芳澤只，青色直眉，美目媔只”，《韓非子》云“故善毛嬙、西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初”，可見周朝時人們就已經(jīng)重視修眉，而春秋戰(zhàn)國時期畫眉習俗已蔚然成風，還出現(xiàn)了用以畫眉的材料“黛”。“黛”的本義為畫眉之墨，《釋名·釋首飾》云：“黛，代也。滅眉毛去之以此畫代其處也?！闭f明古人眉妝是在修去天然的眉毛后，再以黛畫之，黛畫之眉便稱為“黛眉”，作為畫眉工具的“黛”也有了指代眉毛之義。正因為“眉”成為了評判女子之美的重要標準，除了在畫眉工具上做文章外，還興起了各式眉妝，“眉”又有了“眉妝”之義。“眉”最直觀的情態(tài)動作便是皺眉，稱為“顰”，故“顰”這一動作也可代指雙眉。

綜上所述，文學作品中的“眉”早已不僅是面部五官的表征，而是成為凝聚了創(chuàng)作者的情感傾向和審美意趣的“眉”意象，伴隨著女性眉妝的多樣化，“眉”意象被賦予了不同的內(nèi)涵，成為了詩詞中表情達意的工具，同時衍生出“美麗”“美人”等意蘊，并在古代文學作品中得以體現(xiàn)。

二、《花間集》中意象“眉”概說

《花間集》中描繪了大量晚唐五代時期精心裝扮的女性，記錄了女性的閨中情景，既是文學史上的絢麗一筆，又是研究女性妝飾文化的重要材料。在花間詞的女性中心意象中，“眉”是最典型的意象之一。從“眉”之稱謂到“眉”之樣式，再到對“眉”之動態(tài)的描摹，全面展現(xiàn)了女性“眉”之形態(tài)和其表情達意的功能。

(一)“眉”之稱

《花間集》中對“眉”的稱謂可謂名目繁多，黛眉、愁眉、翠黛、修蛾、翠娥……不一而足。筆者對《花間集》全文作了輯錄分析，統(tǒng)計出“眉”意象在《花間集》中出現(xiàn)次數(shù)高達110次。縱覽這些“眉”意象，從名稱上大致可分為以下幾類：眉、蛾(娥)、黛、顰()。

《花間集》中，含“眉”字的詩句出現(xiàn)了66次。其中“黛眉”出現(xiàn)8次，如“黛眉山兩點”(溫庭筠《歸國謠》其二)、“行行坐坐黛眉攢”(閻選《八拍蠻》)、“黛眉偎破未重描”(和凝《柳枝》其二)等；“眉黛”出現(xiàn)6次，如“遠山眉黛綠”(韋莊《謁金門》)、“兩條眉黛遠山橫”(顧夐《遐方怨》)；“愁眉”出現(xiàn)6次，如“強起愁眉小”(和凝《薄命女》)、“柳色展愁眉”(和凝《小重山》其二)；“眉心”出現(xiàn)5次，如“翠鈿金縷鎮(zhèn)眉心”(張泌《浣溪沙》其八)；“蛾眉”出現(xiàn)4次，如“懶起畫蛾眉”(溫庭筠《菩薩蠻》)。此外，“舊眉”“新眉”“啼眉”“淺眉”“細眉”“殘眉”“翠眉”“檀眉”各出現(xiàn)1次。

以“蛾(娥)”代眉的詩句出現(xiàn)了24次(不包括“蛾眉”)。其中，“翠蛾(娥)”出現(xiàn)次數(shù)最多，共計10次，如“輕斂翠蛾呈皓齒”(魏承班《玉樓春》其二)、“翠娥輕斂意沉吟”(孫光憲《河傳》其三)等；“修蛾”出現(xiàn)3次，如“步搖珠翠修蛾斂”(毛熙震《后庭花》其二)；“月娥”出現(xiàn)2次，如“月娥星眼笑微頻”(閻選《虞美人》其二)。此外，“愁蛾”“澹蛾”“細娥”各出現(xiàn)1次。

含“黛”的詩句出現(xiàn)了12次(不包含黛眉、眉黛)。其中，“翠黛”出現(xiàn)3次，如“低翠黛，卷征衣”(牛嶠《更漏子》其三)；“愁黛”出現(xiàn)1次( 不包括與“眉”重復的“一雙愁黛遠山眉”(韋莊《荷葉杯》)和與“蛾”重復的“兩蛾愁黛淺”(溫庭筠《菩薩蠻》其十四))；“粉黛”出現(xiàn)2次；“殘黛”出現(xiàn)1次。

這些運用了“眉”意象的詞，無一例外都是摹寫女性之美眉或美貌之女性的，但詞人對“眉”意象的營造方式是不盡相同的，其藝術(shù)情感也是各異的。

(二)“眉”之形

《花間集》產(chǎn)生于晚唐五代，在妝容上一反盛唐時的濃艷而尚清麗淡雅之風，眉形樣式不及唐代的種類繁多?！痘ㄩg集》中提到的眉形有蛾眉、遠山眉、柳葉眉、月眉、愁眉等，分別代表了不同的文化內(nèi)涵。

1. 蛾眉

《花間集》中出現(xiàn)得最多的眉形當屬“蛾眉”。如前文所述，“蛾眉”指如同蠶蛾觸須一般細長彎曲的眉毛，這一樣式不僅于春秋時期盛行，在后世亦成為了眉妝的基本樣式。[3]《花間集》中“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”(溫庭筠《菩薩蠻》)、“妝成不畫蛾眉，含愁獨倚金扉”(皇甫松《清平樂》其四)，都是形容女子之眉形修長秀美，并借無心畫眉這一畫面描繪女性的愁怨之情。

2. 遠山眉

遠山眉，顧名思義，眉若遠山，色淡而細長，仿若古典山水畫中浸在云霧中的遠山一般延綿縹緲，又名小山眉。此眉式始于漢朝，《西京雜記》卷二記載：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉”時人效之?！痘ㄩg集》中“一雙愁黛遠山眉”(韋莊《荷葉杯》)、“眉間畫時山兩點”(魏承班《菩薩蠻》)“眉共湘山遠”(孫光憲《菩薩蠻》其三)、“玉纖澹拂眉山小”(孫光憲《酒泉子》其三)均是形容女子眉若遠山之縹緲；“宿妝眉淺粉山橫”(溫庭筠《遐方怨》其二)形容女子眉若遠山之淺淡；“眉剪春山翠”(牛嶠《菩薩蠻》)、“眉學春山樣”(牛嶠《酒泉子》)形容女子眉若遠山之蒼色。

3. 柳葉眉

《花間集》中，“柳葉眉”也是較為常見的眉形。柳葉眉，也稱柳眉，狀似柳葉而得名，眉形細長秀美，眉峰上挑，彎曲弧度較大，嫵媚中更添幾分聰慧俏麗。“柳”在文學作品中常有離別之意，《花間集》中“依舊桃花面，頻低柳葉眉”(韋莊《女冠子》其二)、“芙蓉凋嫩臉，楊柳墮新眉”(溫庭筠《玉蝴蝶》)等均是詞人在以柳葉之形狀女性之眉的同時，將閨中女子難言的離愁寄予到了雙眉之上。

4. 月眉

唐代女子流行形狀彎曲宛若新月的纖細眉形，名“卻月眉”“月棱眉” “月眉”也成為了女性陰柔之美的眉形。[4]《花間集》中“綠云高髻，點翠勻紅時世，月如眉?！?牛嶠《女冠子》)、“月娥星眼笑微頻”(閻選《虞美人》)就是以新月之纖美喻女子之秀眉，眉如月，月似眉。

5. 愁眉

“愁眉”始興于漢代。《后漢書·五行志》記載：“桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼妝”?！讹L俗通義》記載：“愁眉者，細而曲折。啼妝者，薄拭目下若啼處，示心中憂愁”?？梢姡俺蠲肌笔且环N眉形細長而曲折，眉梢向下，望之有泫然欲泣之感，楚楚動人。中唐以后“愁眉”復興，形似八字，與烏唇、赭面組合被稱為“時世妝”。《花間集》中“霞帔云發(fā)，鈿鏡仙容似雪，畫愁眉”(溫庭筠《女冠子》其二)摹寫了女子描畫愁眉的場景。

縱覽《花間集》中的眉形，樣式多以細而長的眉妝為主，盛唐時期時興的闊眉不見蹤跡。每個時期流行的眉妝樣式與時人時事是息息相關(guān)的，代表英氣之美的長闊眉和短闊眉在國力衰弱、分崩離析的晚唐五代逐漸式微，回歸到了代表女性“陰柔”的傳統(tǒng)眉形審美，是當時社會心理的一種表現(xiàn)。

(三)“眉”之態(tài)

《花間集》中對“眉”意象的塑造，并非只是靜態(tài)的描繪，常常是在動態(tài)中傳情達意的。在《花間集》中，對“眉”的動態(tài)描寫除了顰眉、低眉、蹙眉之外，“斂眉”的出現(xiàn)次數(shù)是最多的，共計24次。在“斂眉”中，呈現(xiàn)得最多的是女子的或別離、或相思、或憂愁的苦情姿態(tài)，如“檀眉半斂愁低”(薛昭蘊《離別難》)、“愁斂雙蛾”(李珣《河傳》其二)都摹寫了女性的離別之愁。

也有少量“斂眉”表達了羞澀、淺笑等情態(tài)?！板６晷邤坎粍偾椤?毛熙震《臨江仙》其二)勾勒女性曼妙的羞澀姿態(tài)，“輕斂翠蛾呈皓齒”(魏承班《玉樓春》其二)描寫歌女淺淺含笑等?；ㄩg詞人們通過“斂”等動作傳神地表達了女性情緒的輕微波動，使“眉”意象具有了靈動之感。

三、《花間集》中意象“眉”的文化意蘊

晚唐時國力衰微，社會動蕩，尤其是五代時戰(zhàn)亂頻繁，對于封建時代的文人們來說，“修身、齊家、治國、平天下”之心難以實現(xiàn)，儒學的衰落進一步造就了文人精神無所寄托的空虛，部分文人便轉(zhuǎn)而追求感官享受。古人賦詩意在遣興，可以說詩歌這一藝術(shù)形式在中國古典文學中并非以摹寫敘事見長，而是在于情感之展露，花間詞作為晚唐五代詞作的代表，在相當大的程度上展現(xiàn)了當時文人墨客真實情感的一面，也從側(cè)面表現(xiàn)了那一時代的社會生活[5]?！痘ㄩg集》中的“眉”意象作為詞集中的重要意象，具有深刻的時代文化印記，從中可以窺見晚唐五代的社會背景對文人心理、審美和志趣的影響。

(一)羨他初畫眉：“眉”之女性關(guān)懷

花間詞的“香艷”詞風在后世曾遭到強烈批判，認為其格調(diào)低迷，然而最終還是以極強的生命力為后世越來越多的人接受。與常被拿來與花間詞比較的南朝宮體詩相比，花間詞多了幾分宮體詩所欠缺的文化情結(jié)，其對女性形體、姿態(tài)、容貌進行贊美，對女性心理狀態(tài)進行揣摩，對女性從身到心進行細致入微地描繪，這種對女性的關(guān)懷也體現(xiàn)在《花間集》對女性“眉”意象的詳細描寫上，“眉”真正成為了“意”和“象”的統(tǒng)一體。如溫庭筠《南歌子》其三：“倭墮低梳髻，連娟細掃眉。終日兩相思。為君憔悴盡，百花時?！眽欛R髻以高梳為美，女子卻信手低挽，蛾眉本應(yīng)細細描繪，女子卻只是“淡掃”作罷，“連娟”二字寫出了眉形之曲，“掃”字又言畫眉動作之輕，淡淡的眉毛細長而彎曲，如隱似現(xiàn)，無心裝扮，只因妝成無人賞，為君消得人憔悴。愁緒萬千，欲語還休皆藏于一雙秀眉之上[6]。男子假借女性口吻并不完全等同于女性的心聲，但對閨閣女子這種細節(jié)上的自然刻畫，表現(xiàn)了花間詞人對女性的關(guān)懷，在當時具有一定的進步性。

(二)男子作閨音：“眉”之男性審美

《花間集》中對女性閨閣物件和形態(tài)容貌的描寫可謂無微不至，審美風格和用詞總體偏向華麗奢靡，精致的陳設(shè)，華美的服飾，金釵步搖、眉黛朱唇的女子……這種綺麗的風格在晚唐五代社會衰落的大背景下，一定程度體現(xiàn)了當時文人群體沉迷聲色、及時行樂的生活和心態(tài)。正如美學家杜夫海納所言：“審美對象是感性的輝煌呈現(xiàn)”，《花間集》對女性眉妝的審美反映了男性對陰柔之美的推崇。如前文所述，《花間集》對女性“眉”的描寫外形上以清雅恬淡為主，無論是蛾眉、遠山眉還是柳葉眉、卻月眉，都崇尚形細長、色淺淡，盛唐時期形闊、色濃的桂葉眉等體現(xiàn)女子自我意識增強的眉形已不復見，總體呈現(xiàn)出纖弱、柔婉的特色；對女子“眉”動態(tài)的描摹大部分集中于“寄愁”，多伴隨有愁、恨、怨、惆悵等字眼。作為“男子作閨音”之作，花間詞中的女性形象皆是出自男性之手，是男性預設(shè)的“閨音”，其不可避免地會融入男性群體主觀意識，女子外貌的柔婉怯弱和情緒的多愁善感符合男性對女性的傳統(tǒng)形象審美，一方面在某種程度上表現(xiàn)出女性所處的被動地位，另一方面也蘊藏了男性詞人的內(nèi)心渴望和感情需求。他們將在境遇上的不得志等情緒轉(zhuǎn)到聲色犬馬中尋求慰藉，這種潛意識的情感寄托在詞中的陰柔女性形象上，柔婉纖美的“眉”意象正是這種情感無意識流露的表現(xiàn)，一定程度上是封建男權(quán)文化的折射和反映。